2026 年新高考语文易混考点辨析试卷（附答案可下载）

2026年新高考语文易混考点辨析试卷（附答案可下载）考试时间：150分钟满分：150分易混考点提示：本卷聚焦新高考语文高频易混点，涵盖“表达技巧辨析”“概念内涵区分”“句式用法判断”“病句类型界定”等核心模块。答题时需注意：1.明确易混点核心差异，避免概念混淆；2.结合文本语境与语法规则，精准判断选项；3.主观题紧扣考点作答，规避“答非所问”“手法混淆”等问题。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）易混考点聚焦：核心概念辨析（如“文化传承”与“文化传播”、“创造性转化”与“创新性发展”）、论证手法区分（举例论证与道理论证、对比论证与类比论证）。阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：文化传承与文化传播是文化发展的两大核心路径，二者既相互关联，又存在本质差异。文化传承侧重“纵向延续”，核心是将本民族优秀传统文化的精神内核、价值理念、表现形式等代代传递，坚守文化本根，维系文化血脉。其关键在于“守正”，需深入挖掘传统文化的核心要义，保留文化的真实性与完整性，避免文化本真流失。例如，传统戏曲的传承，不仅要留存唱腔、身段等外在形式，更要坚守其中蕴含的人文精神与价值追求。文化传播侧重“横向扩散”，核心是将本民族文化或外来文化的内容与形式，通过多种载体传递给不同群体、不同地域的受众，扩大文化影响力与覆盖面。其关键在于“传通”，需适配受众需求，创新传播形式，打破时空限制。例如，借助短视频平台传播传统美食制作技艺，让不同地域、不同年龄的受众了解传统饮食文化，这一过程侧重文化的扩散与普及，而非文化内核的代际延续。文化传承是文化传播的基础，没有扎实的传承，传播便会沦为无本之木；文化传播是文化传承的延伸，有效的传播能为传承注入活力，让传统文化被更多人认同与守护，二者相辅相成，共同推动文化发展。材料二：传统文化的当代发展，离不开创造性转化与创新性发展，二者均以文化传承为根基，但发力方向与实现路径存在明显区别。创造性转化针对传统文化中“仍有当代价值但表现形式陈旧”的内容，通过当代视角解读、现代形式重构，使其适配现代生活。例如，将传统诗词融入流行音乐，用旋律重构诗词意境，让古老文字焕发新的审美活力，这一过程未改变诗词的核心内涵，仅优化表现形式。创新性发展针对传统文化的核心要义与精神内核，结合时代发展需求，拓展其应用场景与思想边界，赋予传统文化新的时代价值。例如，将儒家“天人合一”理念融入现代生态保护实践，从传统思想中汲取智慧，指导当代社会发展，这一过程是对文化内涵的深度挖掘与拓展，而非单纯的形式优化。无论是创造性转化还是创新性发展，都需坚守文化本根，避免脱离传统文化核心的盲目创新，唯有立足传承、精准发力，才能让传统文化在当代焕发持久活力。（摘编自《文化发展：传承与传播并行，转化与发展并重》）1.下列对材料中“文化传承”与“文化传播”的理解，不正确的一项是（3分）（）A.二者核心路径不同，文化传承侧重纵向代际延续，文化传播侧重横向地域扩散。B.文化传承的关键是“守正”保本根，文化传播的关键是“传通”扩影响，本质差异显著。C.传统戏曲唱腔的留存属文化传承，短视频传播传统美食技艺属文化传播，二者界限清晰。D.文化传承与传播相互独立，无需依赖对方，均可单独推动文化实现高质量发展。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.创造性转化与创新性发展的核心差异，在于前者优化形式，后者拓展内涵。B.若脱离文化传承，创造性转化便会沦为无本之木，创新性发展则可独立实现。C.将传统诗词融入流行音乐，改变了诗词核心内涵，属于创新性发展的范畴。D.文化传播只需创新形式，无需坚守文化本根，即可实现文化的有效扩散。3.下列选项，既属于文化传承，又蕴含创造性转化的一项是（3分）（）A.某学者整理古籍文献，复刻传统典籍的手抄本供学术研究使用。B.某团队将传统榫卯技艺融入现代家具设计，推出兼具实用性与观赏性的产品。C.某博物馆将馆藏文物数字化，通过线上展厅向全球观众开放。D.某学校开设传统书法课程，要求学生临摹古代名家字帖，传承书法技艺。4.材料一在论述“文化传承与文化传播”时，运用了哪些论证手法？请结合文本简要分析，并区分其核心差异。（4分）（易混提示：区分举例论证与道理论证、对比论证与类比论证，避免手法混淆）5.结合两则材料，概括“创造性转化”与“创新性发展”的共同特征与核心差异。（4分）（易混提示：紧扣“形式”与“内涵”的差异，分点清晰，避免概念模糊）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）易混考点聚焦：表达技巧辨析（借景抒情与情景交融、衬托与对比、细节描写与场面描写）、句子含义与作用区分。阅读下面的文字，完成6～9题。#巷口的老槐树陈忠实巷口的老槐树，不知立了多少年，枝桠盘虬卧龙，遮天蔽日，将整个巷口都笼在一片浓荫里。树皮皲裂如老人的手掌，刻满了岁月的痕迹，却依旧枝繁叶茂，透着一股苍劲的生命力。小时候，老槐树是巷里人的乐园。夏日的午后，蝉鸣聒噪，老槐树下却透着沁人的清凉。大人们搬来竹椅，围坐在树下摇着蒲扇闲谈，话题从庄稼收成说到邻里琐事，笑声顺着枝叶的缝隙飘向远方。我们这些孩子，围着树干追逐打闹，或是蹲在树下捡拾落在地上的槐花瓣，将洁白的花瓣攒在手心，凑近鼻尖，满是清甜的香气。奶奶总爱坐在树下择菜，阳光透过枝叶的缝隙，在她花白的头发上洒下斑驳的光影，岁月仿佛在这一刻变得缓慢而温柔。后来，巷里的人渐渐搬走，新的楼房在巷口拔地而起，老槐树的生存空间被挤压，枝叶渐渐稀疏，蝉鸣也变得微弱。去年夏天回家，我特意绕到巷口，老槐树依旧立在那里，只是树干更显粗壮，枝桠上零星挂着几片叶子，不复往日的繁茂。没有了竹椅闲谈的身影，没有了孩子追逐的笑声，老槐树孤零零地立在角落，只有风吹过枝叶，发出“沙沙”的声响，像是在诉说着岁月的变迁。我走到槐树下，伸手抚摸皲裂的树皮，指尖传来粗糙的触感，仿佛触到了时光的脉搏。那些藏在槐树叶里的童年记忆，那些邻里间的温情，那些缓慢流淌的岁月，都在这一刻涌上心头。老槐树不仅是巷口的一道风景，更是一代人的情感寄托，是岁月留下的精神印记。它见证了巷里人的悲欢离合，承载了邻里间的温情暖意，即便时光流转、人事变迁，这份藏在槐树里的情怀，依旧在心底扎根生长。夕阳西下，余晖洒在老槐树上，将树干的影子拉得很长。老槐树就那样静静地立着，不与楼房争高低，不与岁月论长短，只是以自己的方式，坚守着巷口的一方天地，守护着一代人的记忆与情怀。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A.老槐树是文章的核心意象，既承载着童年记忆与邻里温情，也见证了时光变迁与人事更迭。B.文中对老槐树“树皮皲裂”“枝桠盘虬”的描写，既展现其苍老姿态，又凸显其苍劲生命力。C.老槐树从繁茂到稀疏的变化，仅体现了自然景物的兴衰，与人事变迁无关。D.文章结尾对夕阳下老槐树的描写，升华了主旨，暗含对坚守与情怀的赞美之情。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章运用借景抒情的手法，通过对老槐树及周边场景的描写，抒发对童年与温情的眷恋。B.文中“夏日的繁茂”与“如今的稀疏”形成对比，突出时光变迁带来的怅惘之情，而非衬托。C.对奶奶“坐在树下择菜”的细节描写，营造了温馨的氛围，凸显邻里生活的闲适与温情。D.文章语言质朴平实，情感真挚深沉，通过场面描写与细节描写的结合，增强了文本感染力。8.文中画线句“老槐树不仅是巷口的一道风景，更是一代人的情感寄托，是岁月留下的精神印记”有何含义与作用？请简要分析。（6分）（易混提示：区分句子“含义”与“作用”，含义侧重内涵解读，作用侧重结构与主旨，避免混淆作答）9.文章多处运用“借景抒情”与“情景交融”的手法，请结合文本举例分析二者的异同。（6分）（易混提示：明确二者核心差异——借景抒情侧重“以景载情”，情景交融侧重“景情一体”，避免手法界定模糊）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）易混考点聚焦：文言实词辨析（古今异义与一词多义）、文言句式判断（判断句与被动句、宾语前置与定语后置）、虚词用法区分（之、其、以、而的不同词性与用法）。阅读下面的文言文，完成10～14题。许衡，字仲平，怀之河内人也。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆②诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问其故，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”世祖征为京兆提学，未赴，改授国子祭酒。衡既至，凡有邦国大议，无不与焉。帝尝问衡治天下之要，曰：“孔子曰：‘为政以德。’又曰：‘道之以德，齐之以礼。’此乃治天下之大本也。”帝深然之。衡性恭谨，每事必审其是非，不妄言，不妄行。所居之室，题曰“鲁斋”，由是天下称其为“鲁斋先生”。衡尝语人曰：“学者治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。然士之有志于学者，必不以衣食为心，所忧在德行之不充，科第之不高耳。”衡卒，谥文正。四方学者皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。（节选自《元史·许衡传》，有删改）【注】①日者：古时称占卜的人。②揆：揣测，衡量。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.稍长/嗜学如饥渴/然遭世乱/且贫无书/尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归B.稍长/嗜学如饥渴/然遭世乱且贫/无书/尝从日者家见《书》疏义/因请寓/宿手抄归C.稍长嗜学/如饥渴然/遭世乱/且贫无书/尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归D.稍长嗜学/如饥渴然/遭世乱且贫/无书/尝从日者家见《书》疏义/因请寓/宿手抄归11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“师大奇之”中“奇”为意动用法，译为“以……为奇”，与“吾妻之美我者”中“美”的用法相同。B.“身体而力践之”中“身体”为古今异义，古义为“亲身实践”，今义为“人体的生理组织”。C.“非其有而取之”中“其”为代词，代指“别人的”，与“吾其还也”中“其”的词性、用法相同。D.“谥文正”中“谥”指谥号，是朝廷对死去的大臣给予的评价性称号，“文正”为褒谥。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.许衡自幼聪颖，与众不同。七岁入学时便质疑读书的目的，不满足于仅为科举及第，其颖悟之才令老师惊叹。B.许衡嗜学如命，勤勉刻苦。战乱中无书可读，便借宿占卜人家手抄书籍，夜晚思考白天诵读，亲身实践所学道理。C.许衡坚守道义，品行高尚。路过河阳时口渴，众人争抢无主之梨，他却因“心有主”而不摘，体现其慎独之心。D.许衡精通治道，深受敬重。世祖询问治天下之要，他引述孔子言论作答，虽未担任要职，却被天下人称为“鲁斋先生”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（易混提示：注意古今异义、词类活用、文言句式，区分“以”“之”的不同用法，避免翻译偏差）（1）儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。（2）学者治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。14.文中“梨无主，吾心独无主乎”一句，体现了许衡怎样的品德？请结合文本简要分析，并区分“慎独”与“自律”的核心差异。（3分）（易混提示：避免二者概念混淆，慎独侧重“无人监督时的坚守”，自律侧重“主动约束自身”）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）易混考点聚焦：诗歌手法辨析（借喻与借代、对偶与对仗、直抒胸臆与间接抒情）、情感类型区分（思乡情与羁旅愁、壮志难酬与闲适淡泊）。阅读下面这首唐诗，完成15～16题。#宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联以“山暝”“猿愁”“沧江夜流”勾勒凄清夜景，奠定全诗羁旅思乡的情感基调，运用借景抒情手法。B.颔联“风鸣”对“月照”，“两岸叶”对“一孤舟”，对仗工整，既写景又抒情，凸显诗人的孤寂之情。C.颈联直抒胸臆，点明“建德非吾土”的羁旅之愁与“忆旧游”的思乡之情，情感真挚直白。D.尾联以“两行泪”“遥寄”为喻，将无形的情感化为有形的泪水，运用借喻手法，强化情感表达。16.这首诗既写“羁旅愁”，又含“思乡情”，请结合诗句分析二者的区别与联系，并简要说明诗人是如何借助手法表达的。（6分）（易混提示：区分“羁旅愁”与“思乡情”的核心内涵，辨析借景抒情与直抒胸臆的不同作用）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）易混考点聚焦：易错字辨析（形近字、音近字、通假字）、句子语境匹配（避免张冠李戴，区分不同篇目、不同语境的句子）。17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中，与“见贤思齐焉”形成对比，强调自我反思的句子是“________________，________________”。（易混提示：区分《论语》不同篇目的句子，避免与“吾日三省吾身”混淆）（2）《蜀道难》中，李白用“________________，________________”两句，写出蜀道开辟之难，夸张地表现其历史悠久与艰险。（易混提示：区分“开辟之难”与“行走之难”的句子，避免与“扪参历井仰胁息”混淆）（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“________________，________________”两句，描绘周瑜年少有为、英姿勃发的形象。（易混提示：区分周瑜与诸葛亮的相关诗句，避免张冠李戴）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）易混考点聚焦：成语辨析（近义成语：如“不以为然”与“不以为意”、“南辕北辙”与“背道而驰”）、病句类型界定（搭配不当与成分残缺、结构混乱与表意不明）。阅读下面的文字，完成18～20题。传统文化的传播，既要坚守本根，又要创新形式，不能________地复刻传统，也不能脱离传统盲目创新。近年来，一批优质文化类节目脱颖而出，它们不是对传统文化的简单复制，而是在深入挖掘文化内涵的基础上，用当代人喜闻乐见的方式解读与呈现，让传统文化焕发新的活力。这些节目之所以能获得观众认可，关键在于其精准把握了传统文化与当代生活的契合点，既保留了文化的核心要义，又融入了现代元素，让观众在感受文化魅力的同时，产生情感共鸣。反之，一些文化节目因缺乏对文化内涵的挖掘，仅追求形式上的新奇，最终沦为________的“快餐文化”，难以长久吸引观众。文化传播的本质，是文化精神的传递与认同。只有坚守文化本根，创新传播形式，才能让传统文化真正走进大众心里，实现文化的有效传承与发展。这一过程，需要创作者秉持匠心，________，既要避免因循守旧，又要防止偏离文化核心的盲目创新。18.下列填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（3分）（）A.墨守成规昙花一现精益求精B.抱残守缺转瞬即逝精雕细琢C.墨守成规转瞬即逝精雕细琢D.抱残守缺昙花一现精益求精19.下列各项中，没有语病的一项是（3分）（）A.传统文化的传播，不仅要创新形式，更要坚守本根，才能让文化精神真正被观众认同与传递。B.通过文化类节目的传播，使更多观众了解了传统文化的魅力，激发了大众对文化传承的热情。C.创作者能否秉持匠心，精准把握文化与生活的契合点，是文化节目获得成功的关键因素。D.一些文化节目因缺乏对文化内涵的挖掘，仅追求形式新奇，最终难以长久吸引观众，沦为“快餐文化”。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，并说明修改理由。（3分）（易混提示：区分“搭配不当”与“成分残缺”，明确修改逻辑，避免改后仍有语病）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）易混考点聚焦：句式辨析（主动句与被动句、陈述句与反问句）、句式变换（长句变短句与短句变长句，避免句式杂糅）。阅读下面的文字，完成21～22题。①传统文化是中华民族的精神命脉，承载着民族的历史记忆与精神追求，是民族发展的不竭动力。②我们既要坚守传统文化的核心要义，又要创新其传播形式，让传统文化融入当代生活。③只有这样，传统文化才能真正实现活态传承，被更多人认同与守护。21.请将第①句变换为两个短句，要求保持原意不变，句式通顺，逻辑清晰。（5分）（易混提示：区分长句变短句与短句变长句，避免拆分后语义断裂或句式杂糅）22.请将第③句变换为反问句，要求语气强烈，保持原意不变，并分析变换后的表达效果。（6分）（易混提示：区分反问句与设问句，避免句式变换后语义改变，明确反问句的强化语气作用）四、写作（60分）易混考点聚焦：立意辨析（核心立意与次要立意、相似立意的区分，如“坚守与创新”与“传承与传播”）、论证手法运用（避免论证手法混淆，确保论据与论点匹配）。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）文化传承与文化传播，看似相近，实则各有侧重；创造性转化与创新性发展，路径不同，却同样以守正为根基。世间诸多事物，皆存在“相似而不同”的易混特质，唯有分清界限、精准把握，才能在实践中少走弯路，实现高效突破。无论是文化发展、个人成长，还是社会进步，辨明易混、精准发力，都是不可或缺的重要能力。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）1.D（3分）【易混辨析】选项混淆“相互关联”与“相互独立”，原文明确“文化传承是文化传播的基础”“二者相辅相成”，并非可单独推动文化发展。2.A（3分）【易混辨析】B项混淆“创造性转化”与“创新性发展”，二者均需以文化传承为基础；C项错误界定范畴，诗词融入音乐属形式优化，是创造性转化；D项绝对化，文化传播需坚守本根，否则会沦为无本之木。3.B（3分）【易混辨析】A项仅属文化传承，无转化；C项仅属文化传播；D项仅属文化传承；B项既留存榫卯技艺（传承），又融入现代设计（创造性转化），符合要求。4.（4分）①举例论证：列举传统戏曲传承、短视频传播传统美食技艺的事例，具体阐释文化传承与传播的内涵，增强说服力；道理论证：分析二者的核心差异与关联，深化论证主旨。（2分）②对比论证：将文化传承与传播的核心路径、关键要点进行对比，明确二者差异；无类比论证。（2分）【易混辨析】举例论证侧重“具体事例支撑”，道理论证侧重“道理分析阐释”；对比论证侧重“同类事物差异比较”，类比论证侧重“不同事物相似点类比”。5.（4分）共同特征：均以文化传承为根基，均需坚守文化本根，避免盲目创新。（2分）核心差异：创造性转化侧重优化传统文化的表现形式，不改变核心内涵；创新性发展侧重拓展传统文化的内涵与应用场景，赋予新的时代价值。（2分）【易混辨析】紧扣“形式”与“内涵”的差异，避免概念模糊。（二）现代文阅读Ⅱ（18分）6.C（3分）【易混辨析】选项混淆“自然景物变化”与“人事变迁”的关联，老槐树的兴衰与巷里人搬走、楼房兴起的人事变迁密切相关，并非仅体现自然兴衰。7.B（3分）【易混辨析】选项混淆“对比”与“衬托”，“夏日繁茂”与“如今稀疏”是同类事物（老槐树的不同状态）的差异比较，属对比，分析正确；若为衬托，需是不同事物间的主次映衬，此处无主次之分。8.（6分）含义：表层指老槐树是巷口的自然景观，深层指老槐树承载着一代人的童年记忆、邻里温情，是岁月沉淀的情感与精神寄托。（3分）作用：结构上，承上启下，总结前文对老槐树的描写，引出后文对情怀与坚守的赞美；主旨上，升华主题，凸显老槐树的精神价值。（3分）【易混辨析】含义侧重“内涵解读”，作用侧重“结构与主旨贡献”，避免混淆作答。9.（6分）相同点：均将情感融入景物描写中，以景物为载体传递情感，景与情密不可分。（2分）不同点：借景抒情侧重“以景载情”，景物是情感的载体，情感表达相对含蓄，如“夏日槐树下的闲谈”，以场景载温情；情景交融侧重“景情一体”，景物与情感相互渗透，无主次之分，如“夕阳下的老槐树”，景与坚守之情融为一体，难以割裂。（4分，举例分析各1分，差异阐释2分）【易混辨析】明确二者核心差异，避免手法界定模糊。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.A（3分）【易混辨析】注意区分“遭世乱/且贫无书”与“遭世乱且贫/无书”，“且”表并列，连接“遭世乱”与“贫无书”，排除B、D；“稍长”与“嗜学”为顺承关系，中间需停顿，排除C。11.C（3分）【易混辨析】“非其有而取之”中“其”为代词，代指“别人的”；“吾其还也”中“其”为语气副词，表商量，译为“还是”，二者词性、用法不同，选项混淆虚词用法。12.D（3分）【易混辨析】选项混淆“未担任要职”与原文内容，许衡曾被授“国子祭酒”，且“凡有邦国大议，无不与焉”，并非未担任要职。13.（8分）（1）这个孩子聪慧不凡，将来必定有远超常人之处，我不配做他的老师。（“颖悟”1分，“过”1分，判断句式1分，语意通顺1分）（2）求学的人经营生计是最要紧的事，如果生计不足，就会对求学之道有所妨碍。（“治生”1分，“先务”1分，“苟”1分，语意通顺1分）【易混辨析】注意“过”为“超过”（古今异义），“吾非其师也”为判断句，“以”“之”的不同用法，避免翻译偏差。14.（3分）体现了许衡坚守道义、慎独自律的品德。（1分）核心差异：慎独侧重“无人监督时的自我坚守”，许衡在众人争抢无主之梨时，仍坚守道义，属慎独；自律侧重“主动约束自身言行”，是一种常态化的自我要求。（2分）【易混辨析】避免二者概念混淆，结合语境精准界定。（二）古代诗歌阅读（9分）15.D（3分）【易混辨析】选项混淆“借喻”与“借代”，“两行泪”是情感的载体，并非用喻体替代本体，此处是直抒胸臆与间接抒情结合，并非借喻；借代需用相关事物替代本体，此处无替代关系。16.（6分）区别：羁旅愁侧重“漂泊异乡的孤寂与无依”，如“月照一孤舟”，以孤舟凸显漂泊之苦；思乡情侧重“对故乡与旧友的思念”，如“维扬忆旧游”，直接抒发对旧友的牵挂。（3分）联系：羁旅愁是思乡情产生的前提，因漂泊异乡、孤身一人，才更易思念故乡与旧友，二者相互交织。（1分）手法运用：前两联借景抒情，以凄清夜景烘托羁旅愁；后两联直抒胸臆，点明思乡之情，情景结合，强化情感表达。（2分）【易混辨析】区分情感内涵，辨析手法差异，避免混淆作答。（三）名篇名句默写（6分）17.（6分）（1）见不贤而内自省也（2）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连（3）小乔初嫁了雄姿英发（每空1分，错一字该空不得分）【易混辨析】（1）避免与《论语》中其他反思类句子混淆；（2）区分“开辟之难”与“行走之难”，避免与“扪参历井仰胁息”混淆；（3）区分周瑜与诸葛亮的诗句，避免张冠李戴。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（9分）18.A（3分）【易混辨析】墨守成规：侧重守旧不变，不创新；抱残守缺：侧重固守残缺，不愿放弃。此处侧重“不创新地复刻传统”，用“墨守成规”更贴切。昙花一现：侧重短暂出现便消失；转瞬即逝：侧重时间极短