中医基础理论考试题库及答案(八)

中医基础理论考试题库及答案(八)一、单项选择题1.以昼夜分阴阳，后半夜为（）A.阴中之阳B.阳中之阴C.阳中之阳D.阴中之阴E.阴中之至阴答案：A解析：昼夜阴阳属性的划分，昼为阳，夜为阴。而夜间又可进一步划分为前半夜和后半夜，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。所以答案选A。2.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间存在何种关系（）A.对立制约B.互根互用C.互为消长D.平衡协调E.互相转化答案：B解析：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，体现了阴阳双方相互依存、互为根本，同时又相互为用的关系。阴为阳守持、收敛，阳为阴役使、护卫，这是阴阳互根互用的表现。所以选B。3.五行中“金”的特性是（）A.炎上B.润下C.稼穑D.曲直E.从革答案：E解析：五行各自有独特的特性，“炎上”是火的特性，“润下”是水的特性，“稼穑”是土的特性，“曲直”是木的特性，“从革”为金的特性，有变革、肃杀等含义。故答案为E。4.按照五行生克关系，心病及肝属于（）A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.母病及子答案：D解析：五行相生顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克顺序为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；相乘是相克太过；相侮是反向克制。心病及肝，火本应克金，现在心病影响到木（肝属木），是反向克制，属于相侮。所以选D。5.下列情志相胜关系中，哪一项是错误的（）A.惊胜怒B.恐胜喜C.怒胜思D.喜胜忧E.思胜恐答案：A解析：根据五行相克的理论，情志相胜的关系为怒胜思、思胜恐、恐胜喜、喜胜忧、忧胜怒。惊和怒不存在这样的情志相胜关系。所以选A。6.下列不属于藏象学说的特点的是（）A.以五脏为中心的整体观B.从外知内的认知方法C.功能为主的生理观D.形态为主的生理观E.天人相应的整体观答案：D解析：藏象学说有以五脏为中心的整体观，强调人体各脏腑组织之间的相互联系；采用从外知内的认知方法，通过观察外在的征象推断内脏的功能；具有功能为主的生理观，更注重脏腑的功能活动；还有天人相应的整体观，认识到人体与自然界的密切联系。它并非以形态为主的生理观。所以选D。7.心主神志的物质基础是（）A.汗液B.津液C.精液D.血液E.宗气答案：D解析：心主神志，即心有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。血液是神志活动的物质基础，心主血脉，血液充足则心神得养，神志活动正常。所以选D。8.肺主通调水道的功能主要依赖于（）A.肺主一身之气B.肺司呼吸C.肺朝百脉D.肺主宣发和肃降E.肺输精于皮毛答案：D解析：肺主通调水道，是指肺的宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的作用。肺气宣发，将津液向上向外输布，布散到全身，外达皮毛，并将代谢后的水液转化为汗液排出体外；肺气肃降，将津液向下向内输送，以保证水液的运行并将多余的水液下输于肾和膀胱，成为尿液生成之源。所以选D。9.脾主升清的确切内涵是（）A.脾的阳气主升B.脾以升为健C.脾气散精，上归于肺D.与胃的降浊相对而言E.输布津液，防止水湿内生答案：C解析：脾主升清，“清”主要指水谷精微等营养物质。脾气散精，上归于肺，就是说脾能够将消化吸收的水谷精微向上输送至心肺等脏腑，以供全身各组织器官的营养需要。A选项脾的阳气主升不全面；B选项以升为健表述不准确；D选项与胃的降浊相对而言不是其确切内涵；E选项输布津液防止水湿内生与升清概念不同。所以选C。10.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.调畅情志活动B.调畅全身气机C.促进脾胃运化D.促进血行和津液代谢E.调节月经和精液排泄答案：B解析：肝主疏泄，其基本生理功能是调畅全身气机。气机调畅有助于情志的舒畅，促进脾胃运化，推动血行和津液代谢，调节月经和精液排泄等，这些都是肝主疏泄在不同方面的具体表现。所以选B。11.肾主纳气的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元气的固摄C.有助于精液的固摄D.有助于元气的生成E.有助于肺气的宣发答案：A解析：肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用，从而使肺的呼吸保持一定的深度。与元气固摄、精液固摄、元气生成及肺气宣发并无直接主要联系。所以选A。12.有“悍气”之称的是（）A.元气B.宗气C.营气D.卫气E.清气答案：D解析：卫气是行于脉外具有保卫作用的气，其特性“慓疾滑利”，即其活动力特别强，流动迅速，所以有“悍气”之称。元气是人体最根本、最重要的气；宗气聚于胸中，推动呼吸和心血运行；营气行于脉中，营养全身；清气一般不是特定的中医气的概念。所以选D。13.灌注于骨节、脏腑、脑髓的是（）A.精B.气C.血D.津E.液答案：E解析：在津液中，质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉起滋润作用的称为津；质地较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑髓等组织起濡养作用的称为液。精是构成人体和维持人体生命活动的精微物质；气是不断运动着的具有很强活力的极精微物质；血主要是营养和滋润全身。所以选E。14.十二经脉大多循行于（）A.体表B.分肉之间C.体内D.四肢E.头面答案：B解析：十二经脉大多循行于分肉之间。体表的描述不准确，经脉并非都只在体表；体内包括的范围太宽泛；四肢和头面只是经脉循行的部分部位。所以选B。15.奇经八脉与十二正经不同之处，下述哪一项是错误的（）A.没有十二正经那样的循环流注关系B.没有专属的腧穴C.无表里配合D.其走向除带脉横行外，都是自下而上运行E.不直属脏腑答案：B解析：奇经八脉与十二正经不同，没有十二正经那样的循环流注关系；无表里配合；除带脉横行外，多是自下而上运行；不直属脏腑。但奇经八脉有自己专属的腧穴，如督脉、任脉上有众多穴位。所以选B。16.六淫邪气中，具有“重浊”特点的是（）A.风B.寒C.暑D.湿E.火答案：D解析：风邪具有轻扬开泄、善行数变、主动等特点；寒邪具有寒冷、凝滞、收引的特点；暑邪具有炎热、升散、耗气伤津的特点；湿邪具有重浊、黏滞、趋下的特点；火（热）邪具有燔灼、炎上、耗气伤津、生风动血的特点。所以选D。17.下列哪一项是火、燥、暑共同的致病特点（）A.上炎B.耗气C.伤津D.动血E.生风答案：C解析：火邪耗气伤津、炎上、生风动血；燥邪干涩，易伤津液；暑邪炎热、升散、耗气伤津。所以火、燥、暑共同的致病特点是伤津。上炎是火的特点；耗气是火和暑的特点；动血生风主要是火的特点。所以选C。18.情志致病，下列哪种说法不准确（）A.怒则气上B.喜则气缓C.悲则气消D.思则气结E.惊则气乱，恐则气下答案：无错误选项解析：情志致病的气机变化有怒则气上，过度愤怒可使肝气上逆；喜则气缓，过度喜乐可使心气涣散；悲则气消，过度悲哀可使肺气消耗；思则气结，过度思虑可使脾气郁结；惊则气乱，突然受惊可使心气紊乱；恐则气下，过度恐惧可使肾气下陷。所以没有不准确的说法。19.疾病发生的内在根据是（）A.邪气致病B.正气不足C.精神状态D.气血失调E.阴阳失调答案：B解析：正气是人体抵御邪气的能力，正气不足是疾病发生的内在根据。邪气致病是重要条件；精神状态能影响正气，但不是疾病发生的内在根据；气血失调和阴阳失调是疾病过程中的病理变化。所以选B。20.虚证的概念是（）A.以正气不足、抗病能力低下为主的病理状态B.正气不足，邪气亢盛的病理变化C.邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理状态D.正虚邪恋的病理状态E.邪正相持的病理状态答案：A解析：虚证是指人体阴阳、气血、津液、精髓等正气亏虚，而邪气不著，表现为不足、松弛、衰退特征的各种证候，是以正气不足、抗病能力低下为主的病理状态。B选项正气不足，邪气亢盛是虚实夹杂证；C选项邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退是实证向虚证转化；D选项正虚邪恋是疾病后期的一种状态；E选项邪正相持也是一种疾病过程中的情况。所以选A。二、多项选择题1.下列属于阴阳转化的有（）A.寒极生热B.重阴必阳C.阴虚则热D.阳盛则热E.热极生寒答案：ABE解析：阴阳转化是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化。寒极生热、重阴必阳、热极生寒都体现了阴阳在一定程度下的转化。阴虚则热和阳盛则热属于阴阳失调的病机表现，并非阴阳转化。所以选ABE。2.五行学说在中医学中可用于（）A.说明五脏的生理功能B.说明五脏的病理变化C.指导疾病的诊断D.指导疾病的治疗E.说明人体与外界环境的联系答案：ABCDE解析：五行学说在中医学中应用广泛，可用于说明五脏的生理功能，如肝属木，具有条达疏泄的特点；说明五脏的病理变化，根据五行生克乘侮关系推断疾病传变；指导疾病的诊断，如面青、喜酸、脉弦多与肝有关；指导疾病的治疗，确定治疗原则和方法；还能说明人体与外界环境的联系，人与自然界在五行上存在对应关系。所以选ABCDE。3.五脏与六腑有表里关系，下列匹配正确的是（）A.心与小肠B.肝与胆C.脾与胃D.肺与大肠E.肾与膀胱答案：ABCDE解析：心与小肠通过经络相连，构成表里关系；肝与胆相互配合，肝之余气聚而为胆，二者相表里；脾与胃同居中焦，一脏一腑，分工协作；肺与大肠通过经脉的联系构成表里关系，肺气清肃有助于大肠传导；肾与膀胱通过经脉相互络属，肾主水，膀胱贮尿排尿，二者相表里。所以选ABCDE。4.气的生成与哪些脏腑有关（）A.肺B.脾C.肾D.心E.肝答案：ABC解析：气的生成来源有先天之精气、水谷之精气和自然界之清气。先天之精气源于肾；水谷之精气由脾胃运化水谷而来；自然界之清气由肺吸入。所以气的生成与肺、脾、肾有关。心主要主血脉和神志；肝主疏泄和藏血，与气的生成关系不直接。所以选ABC。5.瘀血病证的疼痛特点为（）A.多为刺痛B.痛处固定C.昼轻夜重D.久痛不愈E.痛而拒按答案：ABCDE解析：瘀血阻滞，阻碍气血运行，不通则痛。其疼痛多为刺痛，因为瘀血阻滞，气血运行不畅，局部气血不通而产生尖锐疼痛；痛处固定，瘀血所在部位固定，故疼痛位置固定；夜间阳气内藏，阴气相对偏盛，瘀血更易阻滞气血，所以昼轻夜重；瘀血形成后难以迅速消散，所以久痛不愈；瘀血为有形实邪，所以痛而拒按。所以选ABCDE。三、简答题1.简述阴阳学说的基本内容。阴阳学说的基本内容包括：阴阳对立制约：自然界的一切事物和现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如天与地、日与月、昼与夜等。阴阳双方相互对立，又相互制约，维持着事物的平衡协调。例如，人体的生理功能中，阳气有温煦作用，阴气有凉润作用，二者相互制约，保持体温的相对恒定。阴阳互根互用：阴阳双方相互依存，互为根本。阴依存于阳，阳依存于阴，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。同时，阴阳双方又相互为用，相互促进。如人体的物质基础（阴）与功能活动（阳）之间，物质为功能活动提供基础，功能活动又促进物质的生成和代谢。阴阳消长平衡：阴阳双方不是静止不变的，而是处于不断的消长变化之中。这种消长有两种形式，一种是此长彼消，即阳长阴消、阴长阳消；另一种是此消彼长，即阳消阴长、阴消阳长。阴阳的消长在一定范围内保持相对平衡，人体才能维持正常的生理功能。如人体在白天阳气渐盛，阴气渐消；夜晚阳气渐消，阴气渐长，以适应昼夜的变化。阴阳相互转化：阴阳在一定条件下可以向其相反的方向转化，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。如寒极生热、热极生寒。在疾病发展过程中，也会出现阴阳转化的情况，如某些急性热病，初期表现为高热、面红、烦躁等阳热证，后期可能出现体温骤降、面色苍白、脉微欲绝等阴寒证，这就是阳证转化为阴证。2.简述五行相生与相克的次序。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，是指钻木取火等现象，树木可燃烧产生火；火生土，火燃烧后的灰烬可化为土；土生金，金属矿石多藏于地下，是从土里产生出来的；金生水，金属在高温下会熔化为液体，似有水产生；水生木，水是树木生长不可或缺的条件，水滋润树木生长。五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。木克土，树木的根系可以穿透土壤，防止水土流失，体现了木对土的克制；土克水，堤坝、土壤可以阻挡水流，控制水患，说明土对水有克制作用；水克火，水可以灭火，是水对火的克制；火克金，火可以熔化金属，体现火对金的克制；金克木，金属制成的工具可以砍伐树木，是金对木的克制。3.简述心主血脉和心主神志的关系。心主血脉是指心具有推动血液在脉管中运行，以输送营养物质于全身各脏腑组织器官的作用。心主神志是指心有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。二者密切相关，具体表现如下：心血是心主神志的物质基础：心主血脉，血液在脉中运行，为心主神志的功能提供了物质保障。只有心血充足，心神才能得到充分的滋养，精神意识思维活动才能正常进行。若心血亏虚，心神失养，就会出现失眠、多梦、健忘、精神萎靡等神志异常的症状。心神对血液循环有调节作用：心主神志，人的精神状态和情志活动会影响心脏的功能活动，进而影响血液循环。如情绪激动时，心神亢奋，可使心跳加快，心输出量增加；而情绪抑郁时，心神不畅，可使气血运行不畅，出现胸闷、心悸等症状。当心神功能正常时，可协调和调节心血管系统的功能，保证血液的正常运行；若心神失常，可导致心血运行紊乱，出现心律失常等病症。4.简述人体气的功能。人体气的功能主要有以下几个方面：推动作用：气能激发和促进人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理活动；能推动血液的生成、运行和津液的生成、输布与排泄等。如元气能激发和推动人体的生长发育和生殖功能；心气能推动血液在脉管中运行。若气的推动作用减弱，可导致生长发育迟缓、脏腑功能减退、血液瘀滞、津液停聚等病症。温煦作用：气可以维持人体体温的相对恒定，温暖全身各脏腑组织器官，促进人体的新陈代谢。人体的热能主要来源于阳气的温煦作用。若阳气不足，温煦功能减退，可出现畏寒肢冷、面色苍白等寒象。防御作用：气具有护卫肌表，防御外邪入侵的作用。卫气能抵御外邪，防止邪气对人体的侵犯。当气的防御功能正常时，人体不易患病；若气的防御功能减弱，外邪容易入侵，人体就容易生病。固摄作用：气可防止体内液态物质无故流失，包括对血液、汗液、尿液、精液等的固摄。如脾气能统摄血液，使其在脉管中正常运行而不逸出脉外；肾气虚时，可出现遗精、滑精、遗尿等病症，这是气的固摄作用减退所致。气化作用：气化是指通过气的运动而产生的各种变化，具体表现为精、气、血、津液等物质的新陈代谢及相互转化。如饮食物转化为水谷精微，再转化为气血；津液经代谢转化为汗液和尿液等。气化作用失常，可导致物质代谢障碍和水液代谢失调等病症。营养作用：营气具有营养全身的作用，它由脾胃运化的水谷精微所化生，行于脉中，为各脏腑组织器官提供营养物质。四、论述题1.请论述肝主疏泄的生理功能及其在人体生理中的意义。肝主疏泄是指肝具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。其生理功能及意义具体如下：调畅气机：气机即气的升降出入运动。肝主疏泄，能够调节气的运动，使全身气机通畅。只有气机调畅，人体的各种生理活动才能正常进行。如肺气的宣发和肃降、脾气的升清和胃气的降浊、肾的纳气等，都依赖于肝主疏泄的调节。若肝主疏泄功能失常，可导致气机不畅，出现胸胁胀满、疼痛等症状；若肝气上逆，可出现头晕、目眩、面红目赤等症状；若气机郁滞，还可形成瘀血、痰饮等病理产物。促进血液运行和津液代谢：肝主疏泄，调畅气机，气行则血行，气行则津布。气机通畅有利于血液在脉管中的正常运行，防止瘀血的形成。同时，也有助于津液的输布和排泄，维持水液代谢的平衡。若肝失疏泄，气机郁滞，可导致血行不畅，出现瘀血、肿块等病症；津液代谢障碍，可出现水肿、痰饮等病症。促进脾胃运化：肝的疏泄功能能够促进脾胃之气的升降，协调脾胃的运化功能。一方面，肝气的升发有助于脾气的升清，使水谷精微得以输布；另一方面，肝气的疏泄作用可促进胆汁的分泌和排泄，胆汁有助于食物的消化和吸收。若肝失疏泄，可导致脾胃气机紊乱，出现食欲不振、腹胀、腹泻等症状；胆汁分泌排泄异常，可出现黄疸、口苦等病症。调畅情志：人的情志活动与肝的疏泄功能密切相关。正常的情志活动依赖于气机的调畅，而肝主疏泄，能够调节气机，所以肝对情志活动有重要的调节作用。当肝主疏泄功能正常时，气机通畅，人心情舒畅；若肝失疏泄，气机不畅，可导致情志抑郁，出现情绪低落、闷闷不乐等症状；若肝气亢逆，可导致情志亢奋，出现烦躁易怒等症状。调节生殖功能：对于男子而言，肝的疏泄功能可调节排精。若肝失疏泄，可导致排精不畅，出现遗精、滑精、阳强不泄等病症。对于女子而言，肝主疏泄参与月经周期的调节，使月经按时来潮，经量正常。若肝失疏泄，可导致月经不调、痛经、闭经等妇科病症。2.请论述邪正盛衰与疾病的发生、发展和转归的关系。邪正盛衰是指在疾病过程中，机体的正气与致病邪气之间在力量对比上所发生的消长盛衰变化，它与疾病的发生、发展和转归密切相关。疾病的发生：正气不足是疾病发生的内在根据，邪气是发病的重要条件。当正气充足，抗邪能力强时，邪气不易入侵，人体不发生疾病。只有在正气相对虚弱，不足以抗御邪气时，邪气才能乘虚而入，导致疾病的发生，即“邪之所凑，其气必虚”。例如，素体虚弱、过度劳累、久病之后等使正气不足，此时容易受到外邪的侵袭而