《诗经》训诂学研究测验试题

《诗经》训诂学研究测验试题考试时长：120分钟满分：100分《诗经》训诂学研究测验试题考核对象：中文专业本科学生、古籍研究从业者题型分值分布：-判断题（20分）-单选题（20分）-填空题（20分）-简答题（12分）-应用题（18分）总分：100分一、判断题（共10题，每题2分，总分20分）请判断下列说法的正误，正确的划“√”，错误的划“×”。1.训诂学作为研究古代汉语词义及其发展演变规律的学科，与《诗经》研究无关。2.《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”中的“窈窕”在先秦时期仅指女子体态美好。3.郑玄的《毛诗笺》是汉代《诗经》研究的重要训诂著作，其注解以《毛传》为主，兼采各家。4.“言念君子，温其如玉”中的“玉”在先秦时期常被比喻为君子的高尚品德，但并非实指玉石。5.《诗经》的“赋、比、兴”手法中，“比”指兴寄，即通过自然景物引出情感。6.马王堆帛书中的《诗经》版本与今传《诗经》在训诂上存在显著差异，反映了不同时代的语言特点。7.“昔我往矣，杨柳依依”中的“依依”在先秦时期仅形容杨柳枝条柔软，无其他引申义。8.《诗经》中的“硕鼠”常被解读为剥削者，但训诂学认为其本义仅指大老鼠。9.郑玄注《诗经》时，对“青青子衿”中的“衿”解释为衣领，而非指青色衣饰。10.《诗经》的训诂研究在唐代达到高峰，以孔颖达的《毛诗正义》为代表。二、单选题（共10题，每题2分，总分20分）请从每题的四个选项中选出最符合题意的答案。1.下列哪项不属于《诗经》训诂研究的主要内容？A.词义演变B.语法分析C.文字考据D.艺术手法阐释2.“关关雎鸠，在河之洲”中的“关关”最可能的训诂解释是：A.鸟鸣声B.水流声C.情感表达D.地理方位3.《诗经》中“伐木丁丁”的“丁丁”形容：A.鸟鸣声B.木头断裂声C.水流声D.人的脚步声4.郑玄注《诗经》时，对“硕人其颀”中的“颀”解释为：A.高大B.美丽C.勤劳D.慈祥5.“采薇采薇，薇亦作止”中的“薇”在先秦时期指：A.薯蓣B.薏苡C.草本植物D.蔬菜6.《诗经》中“言念君子，如切如磋”的“切”“磋”原指：A.切肉B.磨骨C.切磋骨器D.切磋玉石7.“青青子衿”中的“衿”在先秦时期指：A.青色衣领B.学子服饰C.青色布料D.青色帽子8.《诗经》中“窈窕淑女”的“窈窕”在先秦时期的含义是：A.体态美好B.智慧过人C.品德高尚D.情感丰富9.“昔我往矣，杨柳依依”的“依依”在先秦时期的含义是：A.杨柳枝条柔软B.离别悲伤C.行走缓慢D.情感深沉10.《诗经》训诂研究在唐代达到高峰，其代表著作是：A.《尔雅》B.《毛诗正义》C.《说文解字》D.《玉篇》三、填空题（共10题，每题2分，总分20分）请将正确答案填入横线处。1.《诗经》的训诂研究最早可追溯至_________时期，以_________的注解为代表。2.“言念君子，温其如玉”中的“玉”在先秦时期常被比喻为_________的品德。3.《诗经》中“采薇采薇，薇亦作止”的“薇”在先秦时期指_________。4.郑玄注《诗经》时，对“硕人其颀”中的“颀”解释为_________。5.“关关雎鸠，在河之洲”中的“关关”最可能的训诂解释是_________。6.《诗经》中“伐木丁丁”的“丁丁”形容_________。7.《诗经》的“赋、比、兴”手法中，“比”指_________。8.“青青子衿”中的“衿”在先秦时期指_________。9.《诗经》中“窈窕淑女”的“窈窕”在先秦时期的含义是_________。10.《诗经》训诂研究在唐代达到高峰，其代表著作是_________。四、简答题（共3题，每题4分，总分12分）1.简述《诗经》训诂研究的主要方法。2.《诗经》中“比”“兴”手法的训诂意义是什么？3.郑玄注《诗经》时，对“青青子衿”中的“衿”如何解释？其训诂依据是什么？五、应用题（共2题，每题9分，总分18分）1.阅读以下《诗经·卫风·氓》片段，并回答问题：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”（1）解释“蚩蚩”在先秦时期的含义。（2）“匪来贸丝，来即我谋”中的“匪”如何训诂？（3）结合上下文，分析“秋以为期”的训诂意义。2.阅读以下《诗经·小雅·鹤鸣》片段，并回答问题：“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼跃于渊，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。”（1）“九皋”在先秦时期的地理含义是什么？（2）“声闻于天”中的“闻”如何训诂？（3）结合上下文，分析“爰有树檀，其下维萚”的训诂意义。---标准答案及解析一、判断题1.×（训诂学与《诗经》研究密切相关，是理解古代汉语词义的基础。）2.×（“窈窕”在先秦时期也指男子体态美好。）3.√（郑玄的《毛诗笺》以《毛传》为主，兼采陆机、王肃等说。）4.√（“玉”在先秦时期常被比喻为君子的高尚品德，如“温其如玉”。）5.×（“比”指比喻，即以彼喻此。）6.√（马王堆帛书《诗经》与今传版本在训诂上存在差异，如“桑”字用法。）7.×（“依依”在先秦时期也指情感缠绵。）8.×（“硕鼠”在先秦时期常被比喻为剥削者。）9.×（郑玄解释为衣领，但后世学者有不同看法。）10.√（孔颖达的《毛诗正义》是唐代《诗经》训诂研究的代表。）二、单选题1.D（艺术手法阐释不属于训诂研究范畴。）2.A（“关关”是雎鸠的鸣叫声。）3.B（“丁丁”形容木头断裂声。）4.A（“颀”指高大。）5.B（“薇”指薏苡。）6.C（“切”“磋”原指加工骨器。）7.A（“衿”指衣领。）8.A（“窈窕”指体态美好。）9.A（“依依”形容杨柳枝条柔软。）10.B（《毛诗正义》是唐代《诗经》训诂研究的代表。）三、填空题1.春秋战国，《毛传》2.高尚3.薏苡4.高大5.鸟鸣声6.木头断裂声7.比喻8.衣领9.体态美好10.《毛诗正义》四、简答题1.《诗经》训诂研究的主要方法包括：-文字考据：通过分析字形、字音、字义，考证词源。-语境分析：结合上下文理解词义，避免孤立解读。-历史比较：考察词义在不同历史时期的演变。-典籍互证：参考其他古籍的训诂解释。2.“比”“兴”手法的训诂意义：-“比”指比喻，即以彼喻此，如“硕鼠”比喻剥削者。-“兴”指兴寄，即通过自然景物引出情感，如“关关雎鸠”引出对淑女的思念。3.郑玄解释“青青子衿”中的“衿”为衣领，依据是《毛传》和当时服饰文化。后世学者认为“衿”也可能指学子服饰，但郑玄的解释更具权威性。五、应用题1.（