黑龙江省齐齐哈尔市普高联谊校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1黑龙江省齐齐哈尔市普高联谊校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至三单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.如图所示是位于汉江中游的湖北省辽瓦店子遗址出土的二里岗上层二期（约公元前1370年前后）的部分陶器。这可用于研究A.汉江流域孕育早期国家雏形B.商文化向汉江流域的扩展C.楚地手工业生产分工精细化D.楚地与中原文明同步发展【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：约公元前1370年前后（中国）。根据材料可知，辽瓦店子遗址位于汉江流域，出土的陶器中，除了本地文化因素的陶器外，还有中原文化因素的各类陶器。结合所学知识可知，约公元前1370年的中原地区，属于商文化的中心区，体现出商文化向汉江流域的扩展，B项正确；早期国家是指在人类社会从原始社会向文明社会过渡的阶段中，出现的具有明确公共权力设立以及一定政治、经济、文化制度的国家形态，仅凭陶器不足以说明汉江流域已出现了早期国家，排除A项；仅从材料无法得出“手工业生产分工”的情况，排除C项；虽然辽瓦店子遗址出土的二里岗上层二期陶器与中原地区同时期的陶器在风格和制作工艺上有相似之处，但无法得出两地文明“同步发展”这一结论，排除D项。故选B项。2.西周时期，周人继承并发展了商朝安置被征服异族于商王直接控制地区的做法，将一部分臣服的异姓族氏置于王畿之内，成为“甸服”的重要组成部分之一。这一举措A.阻碍了经济交流 B.扩大了西周的疆域C.削弱了宗法关系D.利于民族间的交融【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料并结合所学知识可知，王畿之内是周人的主要聚集区，在该区域内安置被征服异族，有利于促进不同民族在政治、经济、文化和社会等多个方面的交融，为中国古代多民族国家的形成和发展奠定了重要基础，D项正确；异姓族氏可能带来了他们原有的农业、手工业等生产技术，与周人相互交流、学习，促进经济的发展，排除A项；西周只是将异姓族氏分封至王畿，并不能扩大西周疆域，排除B项；材料中异姓族氏与周人并无血缘关系，与宗法关系无关，排除C项。故选D项。3.有学者在评价某先秦思想家时指出：他继承发展了传统民本思想，并从人民立场出发，建构了一套以人民利益为核心的思想体系。他提出的“天民”观认为天与先王都兼爱万民，为政者应以爱民之心，行利民之政，把人民之利提升到了一个至高的位置。下列主张属于该思想家的是A.天下兼相爱则治，交相恶则乱B.道之以德，齐之以礼，有耻且格C.绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有D.明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，这是孔子的主张，孔子继承发展了传统民本思想，提出“为政以德”，认为统治者应以爱民之心，行利民之政，B项正确；“天下兼相爱则治，交相恶则乱”意思是天下人互相爱护就安定和谐，互相仇恨就混乱不堪，这是墨子的主张，排除A项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”意思是抛弃仁义，人民就能重新变得孝敬与慈爱；抛弃巧诈和货利，盗贼就会销声匿迹，这是老子的主张，排除C项；“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之”意思是对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用，在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁，用重刑法来禁止人们犯罪，使天下人能够符合治理要求，这是荀子的“隆礼重法”思想，排除D项。故选B项。4.战国时期，各中小邑乃至通都大邑的商业活动，都为各级贵族所控制。但到了秦朝，这种局面消失了，代之而起的是国家控制的各级商业机构，如官府市。这一变化主要源于A.政治权力的转变与集中 B.商品经济的繁荣C.商业城市规模不断扩大 D.各地货币的统一【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国到秦朝（中国）。根据材料可知，商业活动从由各级贵族控制到由国家控制，这体现出中央集权制的发展，中央对地方控制的强化。结合所学知识可知，秦朝废除了分封制，代之以中央集权制度，加强了中央对地方的控制，使得国家的权力更加集中和统一，A项正确；商业机构从战国时期的由贵族控制到由国家控制这一变化，主要是出于政治统治的需要，且秦朝的商品经济在当时虽然得到一定发展，但社会经济仍然是以农业生产为主，“繁荣”的说法过于夸大，排除B项；封建商业城市规模的扩大主要表现为城市人口增加、商业区域拓展、贸易量增长等方面，而材料中所述的变化主要涉及商业活动的控制主体从贵族变为国家，与商业城市规模的扩大并无直接关联，排除C项；“各地货币的统一”是这一变化的有利条件，并不是其根源，排除D项。故选A项。5.西汉宣帝即位后，霍光以拥立之功兼领尚书政事，其死后，霍光“兄子乐平侯山复领尚书事”。不久，宣帝转而任命亲信张安世为“大司马车骑将军，领尚书事”。这侧面反映出A.崇文抑武的政策 B.三公地位的衰弱C.中朝限制了皇权 D.君主专制的加强【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，在西汉时期，尚书逐渐从皇帝的秘书机构演变为决策机构，掌握这一职位意味着掌握了实际的决策权。霍光及其兄子能够连续担任此职，显示了他们在当时的权势和影响力。然而，宣帝任命亲信张安世担任这一职位，有利于确保权力集中在自己手中，以巩固统治，体现出君主专制的加强，D项正确；仅从材料无法得出“抑武”，且西汉并不推行“崇文抑武”政策，排除A项；材料不涉及三公权力的演变，排除B项；仅从材料无法体现中朝地位对皇权的制约，且中朝是皇权强化的体现，排除C项。故选D项。6.曹魏时期，“封建侯王，皆使寄地空名，而无其实”，而颍川、平原、山阳、河内等郡的名门却“卿相”频出。这一现象A.折射出门阀政治确立具有历史必然性B.体现了封建皇权的空前强化C.侧面揭示了曹魏选官制度的日益混乱D.反映出地方势力的日益壮大【答案】A【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是曹魏时期中国。根据材料可知，曹魏时期对宗室王侯的限制和对名门望族的重用，反映了当时社会政治结构的变迁，即士族（门阀）势力的兴起。这种趋势在门阀政治的确立中起到了关键作用，A项正确；皇权空前强化是在明清时期，排除B项；当时九品中正制刚确立，且材料未涉及选官的过程，无法得出“选官制度的日益混乱”这一结论，排除C项，虽然名门望族的起可以视为地方势力壮大的一种表现，但宗室王侯也是地方势力的代表，而限制宗室王侯表明的是地方势力的削弱，排除D项。故选A项。7.北魏太和十四年（公元490年），孝文帝推进改革：包括重新确定北魏五德行次，宣布北魏承继西晋金德为水德，十六国及东晋南朝为僭伪；规定非皇室子弟而拥有王、公、侯爵者，各降等封授，孝文帝这些举措的共同作用是A.推动了北魏政权的封建化转型B.完成了鲜卑民族旧俗的汉化C.弘扬了开放与包容的时代风貌D.缓和了与西晋政权间的矛盾【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料信息“孝文帝推进改革：包括重新确定北魏五德行次，宣布北魏承继西晋金德为水德，规定非皇室子弟而拥有王、公、侯爵者，各降等封授”结合所学可知，孝文帝深化改革，重新确定北魏五德行次，宣布北魏的正统性，调整皇室子弟和非皇室子弟的封爵制度，促进官僚制度改革，削弱了贵族势力，加强了中央集权，这有助于推动北魏政权向更加封建化的方向发展，A项正确；虽然孝文帝的改革推动了鲜卑民族的汉化，但“完成”一词过于绝对，排除B项；魏晋南北朝的时代风貌是民族交融与矛盾冲突并存的复杂状态，中国古代最能体现开放包容时代风貌的是唐朝，排除C项；西晋于316年被内迁匈奴所灭，北魏政权开始于386年，排除D项。故选A项。8.阅读下表“唐诗对毡（北方寒冷地区少数民族用动物毛发制成的卧席）的描述”。这些诗可用来实证当时诗人及诗篇诗文杜甫《戏简郑广文，兼呈苏司业源明》才名四十年，坐客寒无毡。白居易《偶眠》要教卸乌帽，婢与展青毡。韩愈《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》朝飨思共饭，夜宿忆同毡。A.游牧生产方式南移 B.民众安居乐业的盛唐气象C.民族间的交融现象 D.少数民族的华夏认同增强【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合所学知识可知，毡是北方少数民族用动物毛发制成的卧席，唐诗中出现了较多的描写用毡的诗句，体现出毡在日常生活中的运用，体现出少数民族的物质文化被汉地百姓吸纳，这些唐诗可以作为史料实证当时毡作为一种重要的保暖和生活用品在唐代社会中的普及程度，使用场景以及与之相关的社会现象或生活状况，体现出民族文化的交融，C项正确；汉人用毡表现的是对游牧文化的吸纳，而非对游牧生产方式的吸纳，排除A项；材料看不出“安居乐业”，且白居易和韩愈生活在中唐而不是盛唐时期，排除B项；材料中都是中原汉人的诗歌，不涉及少数民族的认同问题，排除D项。故选C项。9.唐实行两税法后，“户无主客”。客户逐渐由专指佃户扩大至无固定籍贯的民户，又称“浮客”。各地政府允许“浮客”就地落籍完税，重新纳入编户齐民行列。这反映出A.安史之乱后税收制度混乱B.唐末户籍管理日益松弛C.农民人身依附关系被削弱D.税制改革固化社会结构【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“无固定籍贯的民户”“就地落籍完税”可知，农民不再被严格束缚在特定的土地上，人身依附关系逐渐削弱，C项正确；安史之乱发生于755至763年，两税法实行于780年，排除A项；政府允许“浮客”就地落籍完税，是加强了户籍管理的表现，而非“户籍管理日益松弛”，排除B项；两税法的实施和“浮客”政策的推行，促进了社会流动，有利于社会结构的改变，排除D项。故选C项。10.下列是西安大唐西市博物馆馆藏的部分唐朝文物。这些文物可用于佐证唐朝A.手工业技术领先世界 B.对外贸易由海路转为陆路C.实行开明的民族政策 D.中外经济文化交流的繁荣【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。材料中的文物来自不同的国家和地区，且都与唐朝有所交流，这些文物反映出中外经济文化之间交流的繁荣，D项正确；虽然唐朝的手工业技术非常发达，但材料没有涉及具体技术方面的对比，无法得出“手工业技术领先世界”的结论，排除A项；材料中的文物虽然反映了唐朝与西方的交流，但并未涉及贸易路线是从海路还是陆路，且唐朝时期海路和陆路都是重要的对外交流通道，排除B项；材料中的文物主要反映了唐朝对外经济文化交流的开放，而不是民族政策，排除C项。故选D项。11.唐初以《正义》解释传注，实行“疏不破注”的原则。但至北宋中期，已舍传注之学，进而疑经甚至改经。诸儒争发儒经大义即所谓义理，都企图以自己的主观认识来把握住“圣人”精神。这一变化A.根源于“崇文抑武”政策 B.深受儒学复兴运动的影响C.促使儒学思想日益统一 D.说明封建伦理标准被否定【答案】B【解析】根据次题干设问词，可知本题是原因题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝到北宋中期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，北宋中期，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们反对汉代以来“疏不破注”解经传统，强调对经典的深入解读和对“天理”的追求，B项正确；材料描述的是儒家学术风格的变化，与国家的治国政策（崇文抑武）无直接关联，排除A项；打破以往“疏不破注”的原则，“以自己的主观认识来把握住‘圣人’精神”，这强调了对经典的个性解读，有利于学术思想的多元发展，排除C项；儒学始终以封建伦理为核心。唐初的经学解释是在传播封建伦理观念，北宋中期的学术革新也是在封建伦理的框架内进行的，排除D项。故选B项。12.南宋偏安半壁的局面维持了较长时间，主要是得益于①以岳飞为代表的宋军坚持抵抗②绍兴和议后宋金维持长期和平③南方经济重心地位进一步奠定④金世宗死后金朝统治逐渐衰落A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】本题是组合选择题。时空是：南宋时期（中国）。据所学知识可知，以岳飞为代表的宋军坚持抵抗，使得金朝不能将南宋消灭，是南宋偏安半壁的局面维持了较长时间的原因，①符合题意，南方经济重心地位进一步奠定，南宋时期江南地区经济繁荣，支撑了国家的财政和战争防御能力，③符合题意，金世宗死后金朝统治逐渐衰落，使得金国对南宋的威胁减弱，④正确，①③④正确，B项正确；绍兴议和之后宋金仍旧存在边境地区的冲突，②不符合题意，排除ACD项。故选B项。13.宋太祖认为：“可以利百代者，惟养兵也。方凶年饥岁，有叛民而无叛兵”“一遇凶岁……而试其壮健者，招之去禁兵……每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少贼。”宋太祖的这一主张A.埋下了政府财政危机的隐患 B.旨在缓和北宋社会阶级矛盾C.体现了强干弱枝的治国思想 D.是北宋冗费问题出现的根源【答案】A【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题、目的题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料可知，宋太祖认为养兵可以维护王朝统治，并强调在灾荒年间招募灾民入伍，这易导致冗兵现象出现，埋下政府财政危机的隐患，A项正确；这一举措旨在维护北宋政府统治，并非缓和社会阶级矛盾，排除B项，宋太祖招募的是灾民，而非抽调地方精锐入中央，这与强干弱枝无关，排除C项；北宋三冗的根源是专制皇权的强化，排除D项。故选A项。14.辽国建立后，统治者选用汉人参与辽国的礼制建构，制定了吉礼、凶礼、军礼、嘉礼等。相比于汉唐以来礼乐式微之势，辽礼更具完整性、礼仪性，可谓中原礼乐之重建。辽国此举A.标志儒学已成为社会主流思想 B.旨在强化政权的正统性和合法性C.适应了政权封建化转型的趋势 D.加速了少数民族社会习俗的衰落【答案】C【解析】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响、目的题。据本题时间信息可知准确时空是辽朝时期（中国）。根据材料可知，辽国统治者积极学习、构建汉族礼仪制度，这有利于推动辽国政权的封建化转型，C项正确；材料只涉及辽国高层对礼仪制度的学习和构建，孤证不立，无法得出儒学成为社会主流的结论，排除A项；材料中的举措意在构建较为完善的国家统治秩序，这与强化政权的正统性和合法性无关，排除B项；材料只涉及政治上的变革，未涉及社会习俗的汉化，排除D项。故选C项。15.有学者在评价某一制度时指出：它是一个兼具生产、军事和行政的复合型体系，平居畋猎，战时从征的特性助推了其民族的迅速崛起；但与中原文明交融后，在新的经济形态冲击下，它又很快腐化，逐渐成为空壳般的组织形式。由此可推知，该制度应是A.南北面官制 B.猛安谋克制 C.郡国并行制 D.行省制【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝（中国）。据所学知识可知，猛安谋克制是金朝女真族实行的制度：它由“猛安”（千户）和“谋克”（百户）组成，平时组织生产（如狩猎、农耕）和行政事务，战时作为军事单位出征，完美匹配“复合型体系”和“平居畋猎，战时从征”的描述。这一制度促进了女真族的迅速崛起，使其在12世纪初快速统一并建立金朝。然而，金朝入主中原后，受汉文化影响，猛安谋克户逐渐腐化：土地被汉人租佃，士兵失去战斗力，制度沦为形式上的空壳，最终在金朝后期失效，B项正确；辽朝契丹族制度，北面官管游牧事务，南面官管汉人事务，虽有行政和军事功能，但无“生产”核心，且腐化问题不突出，排除A项；郡国并行制是汉朝制度，结合郡县和分封，但纯属中原文明体系，无“佃猎”或游牧特性，也未助推少数民族崛起，排除C项；行省制是元朝行政制度，主要用于地方管理，虽有军事成分，但非“生产、军事、行政复合体系”，也无“平居佃猎”的描述，排除D项。故选B项。16.元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度，纸币正式作为法偿币，与白银等一起通行全国。元朝赋税政策也规定，必须缴纳一定数量的纸币和白银，这使得耕织之家普遍用农产品和手工业品“贸易白银，以供官赋”。由此可推知，元朝A.纸币的价值高于白银 B.开始出现信用货币C.活字印刷术得到普及 D.商品经济较为活跃【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝建立了世界上最早的完全的纸币流通制度，并使其成为法偿币，与白银等金属货币一起通行全国，为商品交易提供了更为便捷和统一的支付手段，降低了交易成本，促进了商品流通的加速，D项正确；材料只反映出元朝以纸币作为流通货币，与白银等一起通行全国，并未体现其价值高于白银，排除A项；中国古代的信用货币形式多种多样，包括纸币、信用票据、国家信用货币以及其他信用形式如质库和钱铺等，唐朝的飞钱、宋朝的会子、交子都是信用货币，因此信用货币并非在元朝才开始出现，排除B项；材料强调的是纸币成为主要流通货币，商品经济得到发展，未涉及活字印刷术的发展情况，且活字印刷术在明朝才被广泛使用，排除C项。故选D项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题13分，第18题15分，第19题12分，第20题12分，共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一随着战国时代战争规模的扩大与时间的延长、战争方式及兵种的变化，特别是各国围绕争霸图强的目的不断实施变法，使旧有的军事制度逐渐发生改变，下层民众更多地被征发从军。军功的开放又撕裂了旧贵族的专属特权，并造就出了一批批新兴贵族及阶层，其中以秦国的商鞅变法最为突出。秦国走“农战”的强国之路，其军事实力迅速崛起，终于用武力手段灭亡六国。其中二十等军功爵制度的推行，引导国民发展，大批新兴军功阶层从而成为秦国重要的统治力量。材料二中古时代的特权门阀士族至宋已经消亡。士庶区隔消失后，地主成为主要统治阶级同时，宋朝在以往的基础上，大规模实行了募兵制度，特别是实施“荒年募兵”的举措。而在租佃经济发展起来的背景下，募兵队伍主要由被土地排挤出来的破产农民组成，另外还包括充军的罪犯，因此其社会地位便低于以往征兵制下的军人，这从士兵面部刺字这一与罪犯共有的标记可以说明。如宋代人指出：“往往天下奸悍无赖之人，苟其才行足以自托于乡里者未有肯去亲戚而从召募者也。”士兵被视作“贱隶”的结果，也极大地削弱了军人的社会地位和尊严。而极端化地加强皇权和收兵权的结果，自然进一步抑制了军功集团的社会影响。——以上材料均摘编自陈峰《宋代军功集团在政治上的消亡及其影响（1）根据材料一并结合所学知识，分析战国时期大批新兴军功阶层出现的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋朝军功集团在政治上消亡的原因。【答案】（1）积极影响：冲击了贵族政治特权，加速了社会阶层流动；提高了国人的军事能动性，增强了国家军事实力；丰富了国家人才选拔方式；有助于国家治理模式的革新（有助于推动社会的封建化转型）；有助于推动国家统一进程。（任答三点）消极影响：军功集团大量充斥各级行政机构，不利于国家治理效能的提高；加剧了社会矛盾。（任答一点即可）（2）原因：官僚政治的不断发展和完善；宋朝奉行“崇文抑武"的治国方针；军事体制变革及募兵制度的实施，君主专制中央集权的不断加强，（任答三点即可）18.阅读材料，完成下列要求。材料一中国的智慧一般把道分为天道和人道，孔子的思想主要体现了人道的智慧。对于孔子而言，人道最集中的表现就是家国或国家所行的道路。孔子之所以重视家国的建构，是因为他所处的时代人道正在发生变化，导致家国失去了原本的秩序。对此，孔子返回到夏商周三代先王行走过的道路上进行再思考。《论语》中强调“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也”。孔子推崇的《韶》乐是音乐形式美与其内在仁德内容的合一。礼的美主要作为礼仪的身体美和礼器的物体美；乐的美侧重于艺术之美，同时也更具人性内在情感和力量。礼、乐的美虽然有其自身的表现形式，但是这一表现形式离不开善。善对于礼而言意味着社会的和谐，对于乐而言意味着情感的中和。因而，不论人还是文，都是美、善的合一。——摘编自郑翠仙《孔子思想的人文之美》材料二董仲舒则综合孔子与孟子的伦理思想，第一次把仁、义、礼、智、信整合在一起，称之为“五常”。五常从个人品行讲起，最后讲到整个民族全体的团结友爱、和谐统一。五常贯彻了个体与群体相统一的原则，构成了完整的伦理规范体系。“董氏把儒家人文精神与阴阳家天道精神相渗合，也可以说是在'天人相应’的带有神秘色彩的阴阳家的思想骨骼里，灌输进去儒家仁义礼智的血液，这是董氏对儒家的大贡献，也是他赢得'汉代孔子’的尊荣的理由”“天人感应”理论强调：“屈民而伸君，屈君而伸天。”这里的“民”具有两层含义。一是指百姓，二是指地方的诸侯王。——摘编自藏明《董仲舒“天人感应”思想新论》（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期孔子思想中“人文之美”的具体体现。（2）根据材料并结合所学知识，指出与春秋时期相比，汉朝儒家思想的主要变化，并分析其积极影响。【答案】（1）体现：仁；礼；注重道德修养；礼与乐的和谐统一；有教无类；因材施教。（任答四点）（2）主要变化：思想体系进一步丰富与完善；与其他思想的融合趋势增强；政治化倾向日益明显；神学化色彩逐渐加重；由学术思想向官方正统思想转变。（任答两点即可）积极影响：有利于加强中央集权和君权，维护国家的统一和稳定；有助于培养人们的道德品质，提高社会的道德水平，促进社会的和谐发展；推动文化教育的发展：儒家思想中强调的仁爱，礼义，忠信等价值观，逐渐融入中华民族的精神文化中，成为中华民族的核心价值观之一，塑造了中国人的道德观念和行为方式。（任答两点即可）19.阅读材料，完成下列要求。材料一秦朝发展并确立了春秋时期萌芽的郡县制度，即地方分为郡县两级，由中央直接任命官员管理地方。西汉初，大封同姓诸侯，实行郡国并行制。至汉武帝时，诸侯国实际与郡县无异。此外，汉武帝还将天下分为十三州部，派刺史巡查地方。东汉末，州正式成为一级地方行政单位，形成州—郡—县三级制。隋唐时期，实行州县二级制。唐中后期，道由监察区逐渐演变为一级行政区，其长官掌握军事、人事和财政权。宋朝，地方为路—州—县三级制。路一级不设最高长官，而是根据事务的需要分工设职，主要的官职有转运使（负责财政，将地方赋税转运中央），提刑使（负责司法），安抚使（负责军事）等。——摘编自曾凡亮《中国古代地方行政制度沿革》材料二元代实行行省制，将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，改变了依山川形便划分的历史传统。行省长官虽是蒙古、色目与汉人交参任用，但平章以上得掌军权的官吏只能由蒙古、色目贵族担任。行省内部实行群官圆署会议制，行省官员集体参与的会议，要以与议者押署的形式定议。行省辖区内的路府州县官员直接接受朝廷的任用、迁调等管理。此外，中央设有行御史台和廉访司。终元一代，行省与行御史台及廉访司大多处于某种程度的彼此对立、相互攻击