湖南省名校联考联合体2025-2026学年高一上学期期中考试历史试卷（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1湖南省名校联考联合体2025-2026学年高一上学期期中考试历史试卷时量：75分钟满分：100分第Ⅰ卷选择题（共48分）一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.湖南洪江高庙遗址（距今约7800—6600年）出土了我国最早的白陶，其纹饰繁复精美，包括兽面纹、凤鸟纹、八角星纹等，部分纹饰与后期商周青铜器及楚文化漆器纹样存在明显关联。此外，遗址还发现了大型祭祀场。这表明当时长江中游地区A.出现高度发达的精神文化和艺术表达B.是中华文化源头，其影响力远超中原C.社会出现掌握权力与资源的精英阶层D.存在自南向北的白陶制作技术传播圈【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料及所学知识可知，高庙遗址的白陶纹饰复杂、精美，且具有特定的宗教或信仰含义(如兽面纹、八角星纹)，加之大型祭祀场的存在，直接证明了在新石器时代中期，长江中游地区已经形成了相当复杂的精神文化和艺术表现体系，A项正确；“远超中原”这是比较性结论，材料并未提供与同时期中原地区比较的证据，属于无依据的过度推断，排除B项；大型祭祀场可以是社群公共活动的结果，未必需要固定的“精英阶层”来组织和垄断，材料未提供如等级墓葬、奢华个人随葬品等直接证据来证明一个稳定的统治精英阶层的存在，因此C项属于“可能但无法证实”的过度推测，排除C项；题干仅提及高庙出土了“我国最早的白陶”，未涉及“技术传播”的路径，“自南向北传播圈”无任何信息支撑，属于主观臆断，排除D项。故选A项。2.考古研究发现，西周时期的青铜器在辽宁喀左、湖北随州、四川彭县等地均有出土，这些器物的形制、纹饰与铭文书风均呈现出高度一致性。特别是各地诸侯墓葬中常见的鼎、簋组合，严格遵循周王朝的列鼎制度。此现象可说明西周时期A.手工业生产已形成标准化管理模式B.秩序建构与文化认同呈现协同演进C.礼乐制度彻底消弭了地域文化差异D.分封全面推行于周边少数民族地区【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，西周青铜器在各地出土时形制、纹饰、铭文书风的高度一致，以及诸侯墓葬严格遵循周王朝列鼎制度，反映出周通过礼乐制度构建的等级秩序（如列鼎制度）在地方得到落实，同时青铜器作为文化载体，其统一性体现了各地对周文化的认同。这说明西周时期政治秩序的建构与文化认同的形成相互促进、协同发展，B项正确；西周手工业更多是礼乐制度规范下的等级差异体现，而非生产技术层面的标准化，排除A项；“彻底消弭地域文化差异”表述绝对，地域文化差异仍客观存在，排除C项；“全面推行于周边少数民族地区”与史实不符，分封制主要在中原及周边诸侯国内推行，且材料未涉及少数民族地区，排除D项。故选B项。3.春秋战国的思想遗产深刻影响了后世。下列对后世治国实践产生影响的主张中，属于儒家学派的是A.“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”B.“道生一，一生二，二生三，三生万物”C.“赏莫如厚而信，罚莫如重而必”D.“兼相爱，交相利”【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，儒家主张“礼治”与“德治”，强调等级秩序与道德教化，同时吸收法家“法治”思想以完善治国体系。“隆礼尊贤”体现儒家对礼乐等级和贤能政治的重视，“重法爱民”则融合法家“法治”与儒家“仁政”理念，符合荀子“礼法并施”的治国思想，属于儒家学派主张，A项正确；“道生一，一生二，二生三，三生万物”为道家“道生万物”的宇宙观，排除B项；“赏莫如厚而信，罚莫如重而必”为法家“厚赏重罚”的法治主张，排除C项；“兼相爱，交相利”为墨家“兼爱互利”的核心思想，排除D项。故选A项。4.《九章算术》系统总结了自周至汉的数学成就，其中“方田”章记载土地面积计算，“粟米”章处理粮食比例交换，“均输”章解决赋税徭役的合理分配。刘徽在为该书作注时指出：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本于知。”这集中体现了中国古代数学A.形成严密的数学理论体系 B.在世界数学史上长期领先C.排斥抽象思维与逻辑推理 D.实用性与系统性特征鲜明【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。题干中《九章算术》各章标题(方田、粟米、均输)及其解决的实际问题(土地测量、粮食交换、赋税分配)，直接体现了其以解决社会生产、生活实际问题为核心的“实用性”。刘徽的注释“事类相推，各有攸归”，意指根据不同事物类型进行推算，各有其归属，说明他已认识到数学知识是一个有分类、有联系的整体；“枝条虽分而同本干知”更是以比喻点明数学学科具有分支虽多但统一于共同根基的系统性，D项正确；“形成严密的数学理论体系”不符合史实。中国古代数学虽有一定系统性，但并未发展出如古希腊《几何原本》那样建立在公理化基础之上的严密理论体系。刘徽的注释更多是方法论和知识体系的梳理，排除A项；“在世界数学史上长期领先”说法片面且绝对化，材料并未提供中外比较的信息，无法得出此结论，排除B项；“排斥抽象思维与逻辑推理”说法错误，刘徽的注释本身以及《九章算术》中的解题方法都包含高度的抽象与逻辑推理，排除C项。故选D项。5.观察西汉前期形势图。据此可知，当时的地方行政管理制度A.郡国交错任何王国均未形成完整地理单元B.通过地方管理模式的调整强化了中央集权C.延后全面郡县化的同时又缓冲了旧楚势力D.其目的在于优先解决匈奴南下的地缘压力【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。西汉初期在秦朝旧疆域的东部地区，先分封异姓诸侯(如韩信封楚王、彭越封梁王)，后逐步替换为同姓诸侯，在汉朝中央力量尚不足以完全直接控制东方时，通过封国作为一种过渡和缓冲，既是对秦朝骤然全面推行郡县制的一种修正，也是安抚和制衡东方(尤其是强大的楚国旧地)势力的政治手段，C项正确；西汉初期的诸侯王国领地广阔，常常是以战国时期的国家旧疆为基础，恰恰是完整或相对完整的地理单元，未打破山川形便，排除A项；汉初中央政府无力直接管理全国所有地区，因此实行郡国并行制，但王国独立性强威胁中央集权，排除B项；西汉初期王国广泛存在于东部，且当时王国的核心作用是稳定地方，而非优先应对匈奴地缘压力，排除D项。故选C项。6.山东滕州出土的东汉画像石展现了一处大型宅院的景象：望楼矗立，部曲家兵持弩巡逻；园内冶铁作坊火花四溅，织室中婢女操作织机，远处稻田连绵延伸。同地出土简牍记载该产业的管理规定：“佃客岁输粟百石，匠户月役十日，徒卒秋操演阵。”这两类史料共同印证了东汉时期A.自给自足经济体突破宗族界限B.庄园兼具生产组织与防卫功能C.商品经济促进手工业规模生产D.政府全面推行租佃式经营模式【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。题干中画像石显示庄园内有冶铁、织布、稻田等生产活动，并有部曲家兵巡逻；简牍记载佃客交租、匠户服役、徒卒操演，说明庄园内部组织严密，兼具生产与军事防卫功能，B项正确；“突破宗族界限”与东汉庄园以宗族为核心的特点不符，排除A项；“商品经济”在材料中无体现，庄园经济以自给自足为主，排除C项；“政府全面推行”不符合史实，租佃经营是豪强地主主导，非政府行为，排除D项。故选B项。7.东汉顺帝时，左雄改革察举制，下令“郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选；其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿”。该史料可用来探究汉代A.选官的标准由重德向重才的根本性转变B.荐举框架下对官员实务能力的制度要求C.终结世家大族凭借门第操纵选官的局面D.确立“考试”为核心程序的官僚选拔体系【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料可知，汉代察举制是一种自下而上的选官制度，孝廉是察举的重要科目，材料反映的是东汉顺帝时对孝廉察举的相关规定，体现了察举制在发展过程中，对被举荐者的才能、实务能力等方面逐渐有了更明确的要求，B项正确；汉代察举制选官始终重视品德，材料中只是对孝廉在年龄等方面有新规定，并非选官标准由重德向重才发生根本性转变，排除A项；世家大族凭借门第操纵选官的局面在魏晋南北朝时期的九品中正制下更为突出，汉代察举制后期虽有被世家大族影响的情况，但材料未体现“终结”这一局面，排除C项；以“考试”为核心程序的官僚选拔体系是隋唐时期的科举制，汉代察举制主要是荐举，排除D项。故选B项。8.阎步克在《波峰与波谷》中指出：“秦汉是‘波峰’，其帝国规模、制度文明和官僚体系居于古代中国的前列；魏晋南北朝则陷入‘波谷’，但制度的演变（民族的融合和新民族的培育），又为隋唐的‘波峰’奠定了基础。”下列能够支撑该观点的是A.士族门阀以九品中正制垄断国家重要官职B.玄学与佛教的冲击导致儒家经学一度衰微C.北朝探索均田制、租调制等国家治理体系D.东晋十六国时期南北政权长期对峙与攻伐【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝至隋唐时期的中国。根据材料及所学可知，阎步克的观点强调魏晋南北朝虽为“波谷”，但其制度演变与民族融合为隋唐“波峰”奠定基础。北朝推行的均田制（如北魏至隋唐的土地分配制度）和租调制（赋税制度），通过国家对土地和赋税的规范化管理，为隋唐时期的经济复苏与制度成熟提供了重要借鉴，体现了制度演变对后世的积极影响，C项正确；士族门阀垄断官职导致政治腐败，属于“波谷”的消极表现，排除A项；儒家经学衰微反映思想领域的动荡，未体现制度奠基作用，排除B项；政权对峙与攻伐属于战乱破坏，与“奠定基础”的积极作用不符，排除D项。故选C项。9.唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”，在唐朝派兵打败东突厥以后，北疆草原民族主动尊称唐太宗为“天可汗”，主动提出开通“参天可汗道”。材料表明A.唐朝民族政策开明促成民族融洽与边疆认同B.唐朝武力征服突厥以军事优势换取民族臣服C.唐太宗个人魅力主导取代政策成民族凝聚核心D.草原民族主动归附推动唐朝边疆治理模式转型【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐太宗提出“爱之如一”的民族观念，打破“贵中华，贱夷狄”的传统偏见，体现了开明的民族政策。在打败东突厥后，北疆民族尊称其为“天可汗”并主动开通“参天可汗道”，反映出少数民族对唐朝统治的认同与归附，这是政策开明带来的民族融洽与边疆认同的直接结果，A项正确；“武力征服换取臣服”与材料中“爱之如一”的政策导向及“主动尊称”的结果不符，排除B项；“个人魅力主导取代政策”忽视了唐朝整体民族政策的系统性作用，材料强调的是政策理念而非个人魅力，排除C项；“边疆治理模式转型”在材料中未体现，“参天可汗道”是民族归附的表现，而非治理模式的转型，排除D项。故选A项。10.唐朝前期政府不强制分家，鼓励百姓“同居共财”（即家庭成员共同居住、共享财产）。结合唐代社会状况可知，唐朝这一户籍政策A.直接推动了均田制以及租庸调制的实施B.以增加政府赋税和兵役来源为首要目的C.以唐前期人口的大幅度增加为前提条件D.与唐朝恢复生产、稳定秩序的目标契合【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。唐前期承接战乱之后，“同居共财”可凝聚家庭力量恢复生产，也能稳定社会秩序，与当时社会需求契合，D项正确；均田制(按人丁分地)和租庸调制(按人丁征税)的实施基础是国家对土地和户籍的精准掌控，与鼓励“同居共财”无直接联系，后者核心目标是稳定家庭结构，并非启动这两项制度的关键，排除A项；“首要目的”错误，政策核心是稳定而非单纯增加赋税，排除B项；唐代鼓励“同居共财”的前提是隋末战乱后的人口减少、劳动力短缺(需整合劳动力)，而非人口大幅增加，人口激增反而可能需要分家缓解土地压力，与史实相悖，排除C项；故选D项。11.华亭县于唐代中期（天宝十年）在苏州东部设立，此后建立县、乡、里行政体系，修建县城，人口增长，工商业兴起，还生活着不少北方迁来的望族。五代时期，吴越国继续开发华亭，兴修水利、建设圩田，农业快速发展。据此可知A.苏州地区是唐代最重要的粮食产区B.华亭县设立表明经济重心南移完成C.唐代华亭地区已消除士族门阀影响D华亭县设立说明江南东部逐步发展【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。据材料可知，唐代中期华亭县设立后，行政体系完善、人口增长、工商业兴起，五代时吴越国又在此兴修水利、发展农业，这些都体现出江南东部（苏州东部）在逐步发展，D项正确；材料仅提及华亭县所在的苏州东部在唐代及五代的发展，未将苏州地区与唐代其他粮食产区对比，无法得出其是“最重要的粮食产区”，排除A项；经济重心南移完成于南宋时期，唐代中期华亭县设立不能表明经济重心南移完成，排除B项；材料提到华亭县生活着不少北方迁来的望族，说明士族门阀影响仍在，并非“已消除”，排除C项。故选D项。12.宋仁宗皇祐四年，有关部门请求让杨怀敏重回内侍省担任要职。知制诰胡宿驳回了任命文书的起草指令，并上疏反对，理由是杨怀敏曾随皇帝出行却引发士兵叛乱，不应得到这样的提拔。第二天，宰相陈执中派人拿着敕令文稿催促胡宿草拟，胡宿以已上奏驳回为由拒绝。最终，宋仁宗同意了胡宿的请求。此事可佐证北宋A.皇权受到文官制度有效制约B.内侍干政局面已被彻底清除C.知制诰掌握官员任免决策权D.士大夫与宦官形成政治对立【答案】A【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是宋代的中国。知制诰胡宿驳回杨怀敏的任命，宋仁宗最终同意其请求。这反映了北宋文官通过制度程序（如封驳权）对皇权形成制约，A项正确；内侍依附于皇权，在皇权至上的背景下，内侍干政无法被彻底清除，排除B项；知制诰仅有起草和封驳权，决策权在皇帝，排除C项；材料虽涉及到宦官杨怀敏和文官集团的矛盾冲突，但题干更强调制度运作而非宦官和士大夫对立，排除D项。故选A项。13.史学家苗润博认为，关于辽代四时捺钵（契丹贵族的游牧议政制度）的经典叙述，是元末史官拼凑不同文献而成，不能反映辽代捺钵实态；数百年来该叙述被奉为圭臬，是因为后人都透过定居文明滤镜观察契丹，其认知与游牧活动本相、北族原初观念不符，需反思异文化记录的扭曲。对该材料解读正确的是A.不同文献记载有助于研究辽代四时捺钵B.不同文明的认知存在着比较明显的偏差C.元史对辽代四时捺钵制的记载真实有效D.不同文化的历史记载均可还原历史真相【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：辽朝时期的中国。根据材料可知，史学家苗润博指出，元末史官对辽代四时捺钵的经典叙述是“拼凑不同文献而成”，且后人因“透过定居文明滤镜观察契丹”，导致认知与游牧活动本相、北族原初观念不符，这直接反映了定居文明与游牧文明在认知上的差异与偏差，B项正确；材料强调“拼凑文献”不能反映实态，而非“不同文献记载有助于研究”，排除A项；“真实有效”与“不能反映辽代捺钵实态”不符，排除C项；“均可还原历史真相”与“异文化记录的扭曲”相悖，排除D项。故选B项。14.如表所示是王安石变法的部分内容。由此可知，这些措施青苗法在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年收取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。募役法将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。A.强化了社会管控 B.增加了政府收入 C.实现了富国强兵 D.抑制了土地兼并【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。结合所学知识可知，王安石变法时期，通过青苗法和募役法等措施，政府既增加了收入，又缓和了民间高利贷盘剥的现象，解放劳动力，促进农业发展，B项正确；保甲法强化了社会控制，排除A项；王安石变法并未实现强兵，排除C项；宋朝推行不抑制土地兼并的措施，排除D项。故选B项。15.宋代某制度规定：“中书省掌行政，枢密院掌军政，三司掌财政，三者地位平等，互不统属，其长官均直接对皇帝负责；同时，皇帝还常以亲信大臣担任‘参知政事’‘枢密副使’等职，协助处理相关事务。”结合宋代政治特征，下列对该制度的解读正确的是A这一制度通过分割相权，有效强化了君主专制B.三司独立掌财政，导致宋代中央财政长期亏空C.军政与行政分离，使宋代军队战斗力大幅提升D.亲信大臣参政，标志着宋代科举取士制度失效【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代实行“二府三司制”，中书省、枢密院、三司分别掌行政、军政、财政，三者互不统属且直接对皇帝负责，本质是通过分割宰相权力（行政权、军权、财权）削弱相权，强化皇权。同时，皇帝以亲信担任参知政事等职，进一步分散中枢权力，强化君主集权，A项正确；“财政长期亏空”与三司制度无直接因果关系，宋代财政问题源于“三冗”（冗官、冗兵、冗费），排除B项；“军队战斗力大幅提升”与史实不符，军政分离导致“将不识兵、兵不识将”，削弱了战斗力，排除C项；“科举取士制度失效”的说法错误，宋代科举制持续发展，亲信参政是皇权强化的手段，排除D项。故选A项。16.元朝为巩固和发展统一多民族国家，在继承中国历代治国方略成功经验的同时，推出更为适应历史发展的政策与制度。其中行省制度是地方行政管理制度的重大改革。下列关于行省制度的说法，正确的是A.行省长官掌军政大权，且可以世袭罔替B.行省辖区广阔，划分完全按照自然边界C.行省是中央派出机构，为中央集权服务D.行省制的推行彻底消除了地方割据隐患【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料及所学可知，行省作为中央派出的最高地方行政机构，其权力源于中央授权，本质是为强化中央集权服务，C项正确；元朝行省制度的核心特征是中央对地方的垂直管理。行省长官由中央任命，不得世袭，排除A项；辖区划分采取“犬牙交错”原则，打破自然地理界限以削弱地方割据基础，排除B项；“彻底消除”表述绝对化，行省制虽有效加强中央集权，但并未根除地方割据的经济与社会基础，排除D项。故选C项。第Ⅱ卷非选择题（共52分）二、非选择题（本题共3小题，其中17题18分，18题18分，19题16分，共52分）。17.华夏认同是中国古代民族交融与文化凝聚的重要体现，秦人从西部边陲的“游牧部落”逐步融入华夏民族，其历程深刻反映了华夏认同的丰富内涵与发展脉络。阅读材料，完成下列要求。材料时期核心内容从远古到西周秦人自认母系先祖出自炎黄世系，后因善养马获西周封邑，为西部边陲“游牧部落”春秋时期①秦襄公护卫周平王东迁，被封为诸侯，跻身诸侯国；②秦穆公多次与晋国联姻（如嫁宗女怀赢给晋公子重耳）战国时期①秦孝公遭中原诸夏“夷狄遇之”，发布求贤令，吸引中原人才入秦；②孝公迁都咸阳，重心移至关中腹地；③吕不韦任相国时，招募宾客编撰《吕氏春秋》，兼容百家学说；④战国晚期，秦人“戎狄”标签消失，完全融入华夏民族——摘编自彭丰文《从边缘到中心；秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》（1）根据材料，分别概括不同时期秦人为融入华夏采取的主要措施。（2）结合材料与所学知识，从多角度简析秦人完成“夷狄”到华夏认同转变的历史意义。【答案】（1）从远古到西周时期：①血缘认同；②争取华夏政权认可春秋时期：①尊王立功；②血缘联姻。战国时期：①引进中原人才；②地缘东移；③文化整合。（2）政治上：①破除观念障碍：消除“夷狄”标签，使六国认可秦国兼并战争的合法性，为统一六国扫清舆论阻碍；②奠定统一基础：华夏认同强化秦国国内凝聚力，为后续建立大一统中央集权王朝提供政治前提。民族关系上：①扩大华夏共同体规模：推动西部边陲的秦人完全融入华夏，壮大华夏民族的整体力量；②奠定多元一体格局：为后世边缘族群融入华夏提供“血缘追溯——政权认可——文化吸纳”的范式，促进中华民族“多元一体”格局形成。经济上：①促进技术交流：通过在地缘上与文化上融入华夏，达到促进先进生产技术交流、推动边远地区开发的效果；②推动区域经济整合：为后世经济标准统一奠定基础。文化上：①实现文化融合：通过吸纳中原人才、整合百家学说，推动秦地文化与华夏主流文化深度融合；②传承华夏文化遗产：《吕氏春秋》总结战国百家争鸣成果，为华夏文化的传承与发展保留重要载体。18.阅读材料，完成下列要求。材料一据《汉书·食货志上》记载，汉武帝时期，搜粟都尉赵过在长安附近及三辅地区，教民“用耦犁，二牛三人”。据《后汉书·任延传》记载，东汉以前，九真地区（今越南中部）还是“烧草种田”。光武帝建武初期，任命任延为九真太守。“九真俗以射猎为业，不知牛耕……延乃令铸作田器，教之垦辟田畴。岁岁开广，百姓充给。”秦汉时期，从西域引入了西瓜、黄瓜、蚕豆、青葱、大蒜胡椒、芝麻、葡萄和苜蓿等作物，特别是东汉时期，麦和水稻的种植普遍成为主要的农作物。——摘编自刘宗铭《浅论秦汉时期农业发展的主要表现、原因及影响》材料二唐朝长安城的坊市制度不仅进行了市与坊的划分，而且在市内又设有行与肆。随着商业的繁荣，产生了许多新兴行业，如绢行、肉行、磨行、药行等，市坊制对市坊、行、肆的划分推动了行业分工的细化。在商业发展的推动下，长安城内出现了南市与北市，城郊草市的繁荣扩大了城市规模，推动了古代城市化进程。市坊的划分将商业贸易空间规定在狭小的范围内，政府还运用行政法律手段限制市的规模的扩大。市坊制下的商业贸易活动范围十分有限，无法满足城市居民日常生活的需要，也不利于商人扩大经营。——李小虎、卢川《从市坊制度看唐代商业发展》（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期农业发展的主要表现，简析其积极影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐朝城市发展的特点。【答案】（1）主要表现：铁农具和牛耕的推广；农产品的多样化。影响：经济角度：初步形成我国农业“精耕细作”的特色；提高了农业生产力。政治角度：为政权统治提供了经济基础，有利于巩固统治。对周边、后