四川省成都市成华区某校2025-2026学年高三上学期阶段性考试（一）历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省成都市成华区某校2025-2026学年高三上学期阶段性考试（一）历史试题一、选择题：本题共16小题。每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（）A. B. C. D.【答案】C【解析】根据材料及所学可知，良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存，典型器物为玉器，琮是中国古代祭祀天地的礼器，常出现在新石器时代晚期的高等级以上墓葬中，体现了当时的阶级分化和权力象征，C项正确；河姆渡骨耜是新石器时代早期（约7000—5000年前）河姆渡文化的农业生产工具，主要用于耕作，体现的是原始农业生产力水平，与“阶级分化”“权力象征”无关，排除A项；司母戊鼎是商朝（奴隶社会）的青铜礼器，属于青铜时代，并非新石器时代晚期，时间不符，排除B项；仰韶陶罐是新石器时代中期（约7000—5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，虽有彩陶艺术价值，但主要反映原始手工业和生活方式，未体现明显的阶级分化与权力象征，排除D项。故选C项。2.陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长５米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知（）A.文明产生具有多元特征 B.公共权力机构的成熟C.国家初始形态逐步具备 D.旧石器文化较为发达【答案】C【解析】据材料“储藏用的窖穴群和类似后世的……随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件……在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台”可以看出陶寺遗址中王陵寝庙区已有一定的统治管理，墓穴随葬的多少，更能突出此时阶级分化已经非常明显，说明国家初始形态逐步具备，C项正确；仅从一处遗址，无法得出文明产生的多元性，排除A项；仅从材料无法得出公共权力机构的信息，排除B项；材料所示时期是新石器时代，并不是旧石器时代，排除D项。故选C项。3.西周时期，周天子通过赐命礼等伦理定位与价值操演获得了整个社会的精神信仰，进而凝聚成“一心辐揍”的价值思维，将王室与诸侯持为一个政治实体，建构出“天子一诸侯一卿大夫”的政治结构。据此可知，西周时期（）A.中央集权制度初步建立 B.国家统一的文化心理认同增强C.贵族统治秩序开始确立 D.原始民主制遗存依然发挥作用【答案】B【解析】根据材料“周天子通过赐命礼等伦理定位与价值操演获得了整个社会的精神信仰，进而凝聚成‘一心辐揍’的价值思维，将王室与诸侯持为一个政治实体，建构出‘天子——诸侯——卿大夫’的政治结构。”结合所学知识可知，西周时期，王室与诸侯持为一个政治实体，说明国家统一的文化心理认同增强，B项正确；西周时期，中央集权制度尚未建立，排除A项；贵族统治秩序开始确立是在夏朝，排除C项；材料中没有描述关于“原始民主制遗存依然发挥作用”的信息，排除D项。故选B项。4.下表为战国时期部分国家改革变法的概况。据此表可知，该时期（）国家（改革者）部分内容魏国（李悝）颁行《法经》，严厉惩罚侵犯私有权、反抗君主统治的行为楚国（吴起）封君子孙传三世者即收其爵禄，优待为国报效的“战斗之士”韩国（申不害）加强对臣下的控制，实行以“术”为核心内容的君主集权统治秦国（商鞅）奖励军功，严禁私斗；废井田，开阡陌；普遍推行县制等A.社会转型成为时代潮流 B.专制集权成为社会共识C.土地制度成为变革核心 D.诸侯争霸战争日趋激烈【答案】A【解析】通过阅读表格内容，结合所学知识可知，战国时期，各诸侯国纷纷改革，推行强化君主权威、打击贵族特权和加强中央集权等措施，反映出社会转型成为当时的时代潮流，A项正确；材料不足以说明专制集权成为了“社会共识”，排除B项；材料只介绍了商鞅对土地制度的变革，不能说明土地制度是战国时期的变革核心，排除C项；诸侯争霸战争日趋激烈在材料中并未体现，排除D项。故选A项。

5.管仲和韩非是春秋战国时期著名政治家。管仲主张执法者应当“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”，韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”的思想主张。由此可知当时A.法治思想盛行 B.仁政观念深入人心C.政府以民为本 D.社会公正受到关注【答案】D【解析】根据材料信息可知，管仲、韩非的主张体现了追求社会法治和执法公正的理念，在一定程度上反映出当时人们对社会公正的关注，D项正确；材料反映了管仲和韩非二人的个人法治思想，无法体现法治思想在社会上盛行，也无法体现政府的执政理念，排除A项、C项；根据材料并结合所学知识可知，“仁政”观念是儒家学派的思想主张，而韩非是法家的代表人物，主张法治，排除B项。故选D项。6.柳宗元《封建论》中有这样的观点：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是（）A.秦朝统一的历史必然性 B.郡县制推广的进步性C.皇帝制度的客观积极性 D.秦执政理念的局限性【答案】B【解析】根据材料“秦之所以革之者，其为制，公之大者也……公天下之端自秦始”并结合所学可知，柳宗元在《封建论》中强调秦朝推行郡县制，虽然其动机是出于皇帝个人的私欲，但客观上打破了贵族世袭特权，使选官任能更趋“公天下”，为后世中央集权体制奠定基础，因此强调郡县制的推广具有进步性，B项正确；“秦统一的历史必然性”侧重于统一的条件而非制度变革，与材料主旨不符，排除A项；“皇帝制度的客观积极性”与材料中批判“私其一己之威”不符，排除C项；“秦执政理念的局限性”仅对应材料中“私情”，但材料重点是肯定郡县制的进步性，排除D项。故选B项。7.“上计”是秦汉时期考核官员的重要制度。中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、钱谷入出、治安情况、赋税等预算数字写在木券上（下图），上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持左券。到了年终，官吏必须到国君那儿去报核。国君根据右券亲自考核，或由右丞相协助考核，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。“上计”制度的建立，意味着（）A.中央加强地方财政的控制 B.考核地方官员政绩的优劣C.作为官员升降赏罚的凭据 D.与察举、征辟制互相印证【答案】A【解析】根据材料“把自己管辖地区的户口、垦田、钱谷入出、治安情况、赋税等预算数字……上报国君”可知，反映了“上计”制度主要涉及地方财政的内容，A项正确；据材料“中央的重要官吏和地方的首长，每年要……根据考核结果，予以升、降、赏、罚”可知，上计制的考核对象是中央和地方官员，排除B项；作为官员升降赏罚的凭据，属于上计制所起到的作用，不符合题意，排除C项；材料无法得出上计制与察举、征辟制互相印证的信息，排除D项。故选A项。

8.学者卜宪群指出：“不能设想，在地主阶级掌握政权和自然经济占统治地位的情况下，可以出现一个没有专制主义的统一的中央集权的大国。秦汉时期的历史表明，凡是专制主义皇权加强的时候，往往也是中央集权比较有效和国家统一比较巩固的时候。”卜宪群认为（）A.秦汉皇权加强体现一定的历史进步性 B.治理思想的完善促进治理能力的提高C.民间舆论与王朝政治的互动得以延续 D.中央集权的深化反映社会的现实需要【答案】A【解析】据材料可知，该学者在此侧重于指出秦汉时期皇权加强有利于加强中央集权和巩固国家统一、也就是强调其历史进步性，A项正确；材料没有涉及治理思想的完善与治理能力提高之间的关系，排除B项；材料未体现民间舆论与王朝政治间的互动，排除C项；材料未体现“中央集权的深化”，排除D项。故选A项。9.汉成帝时，朝廷改刺史为“州牧”，秩提到二千石。到东汉建武十一年，“初断州牧自还奏事"，从此州牧或刺史不复日诣京师（奏事改为计吏）。到了汉灵帝中平五年（188年），“改刺史，新置牧”，“选列卿、尚书为州牧，各以本秩居任”。这反映出汉代（）A.政府行政效率显著提高 B.政府高度重视地方治理C.中央监察权力逐渐下移 D.地方社会秩序日益紊乱【答案】B【解析】根据材料信息可知，汉代政府在地方治理中采取提升官秩、“自还奏事”、任命中央高官出任地方州牧等措施，表明汉代政府高度重视地方社会治理，B项正确；材料主要体现的是监察制度，体现不出行政效率显著提高，排除A项；材料未体现监察权力下移，排除C项；材料没有提到地方社会秩序，排除D项。故选B项。10.董仲舒《春秋决事比》中有一案例：甲的父亲乙与丙斗殴，丙用刀刺乙，甲随即用木棍打丙，不幸误伤了自己的父亲乙。有关此案的审判，董仲舒认为，甲本意是拿着棍子帮父亲打丙，是为了救父亲。甲的行为并不是法律规定的殴打父亲情节，因此不应受到处罚。材料反映出汉代法律发展趋势是A.法治情感化人性化 B.法律体系渐趋完备C.从人治到法治的发展 D.法治儒家化伦理化【答案】D【解析】甲是由于帮助父亲而误伤父亲，董仲舒据此判决甲无罪，由此可见当时的司法判决中蕴含了儒家伦理的内容，说明法律在判决时会考虑人情伦理，法治儒家化和伦理化，故选D；情感化和法律体系渐趋完备均无法体现，排除AB；从人治到法治不符合中国古代法治的发展轨迹，排除C。故选D。11.魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，故重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时（）A.门阀政治影响社会阶层流动B.唯才是举成为社会共识C.佛道两家发展为时代主旋律D.社会动荡激发爱国情怀【答案】A【解析】结合所学内容可知，魏晋南北朝时期由于门阀的存在，他们垄断了官位，使低阶层的民众看不到上升的希望，因此读书无用论甚嚣尘上，A项正确；“成为社会共识”的说法过于绝对，排除B项；佛道两家在魏晋南北朝时期也不是时代主旋律，排除C项；是由于门阀政治影响社会阶层流动，并不能说明爱国情怀得到激发，排除D项。故选A项。12.安史之乱期间，朝廷在东南诸道设立很多藩镇，这些藩镇大多兵力较少，只能“防御盗贼”。即使朝廷与安史叛军鏖战时兵力短缺，东南节度使“减兵归农”者，也依然受到朝廷的褒奖。唐廷此举旨在（）A.削弱地方势力 B.保障财政税收的稳定C.减轻民众负担 D.将战略重心转向南方【答案】B【解析】根据材料可知，安史之乱期间，东南地区是唐廷重要的财赋来源，朝廷鼓励东南节度使“减兵归农”，意在减少军事开支和兵役对农业生产的干扰，确保东南地区作为经济核心区域的稳定，从而保障赋税和粮食供应。由此可见，这一政策直接服务于朝廷维持财政运转的需求，B项正确；削弱地方势力通常通过分散权力或加强控制实现，而东南藩镇本就兵力薄弱，减兵更多出于经济考量，排除A项；减兵可能客观上减轻民众兵役负担，但朝廷褒奖的核心动机是财政而非民生，排除C项；安史之乱后唐廷战略重心仍在北方，东南减兵体现经济依赖而非战略转移，排除D项。故选B项。13.唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（）A.征税标准渐以人丁为主 B.货币贬值加重农民负担C.以庸代役利于农业生产 D.税法改革促进商业发展【答案】D【解析】据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，利于农业，但两税法已取代之，排除C项。故选D项。14.784年，关中因为战乱，米价上涨，长安经济困难。786年，京城禁军军粮无法保证，出现兵变危险。浙江东西道节度使韩滉运米三万斛供给朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出当时A.藩镇是拱卫唐朝廷的关键力量 B.唐政府对藩镇存在一定依赖性C.强化藩镇是唐王朝的必然选择 D.经济重心基本转移到江南地区【答案】B【解析】依据材料“浙江东西道节度使韩滉运米三万斛供给朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急”可以看出唐政府对藩镇存在一定依赖性，B项正确；A项不是材料的主旨，排除；藩镇的存在会威胁中央权力，“强化藩镇是唐王朝的必然选择”说法明显不符合题意和史实，排除C项；经济重心南移完成是在南宋时期，排除D项。故选B项。15.有宋一代抵制皇帝“内降”的记载常见于史籍。如仁宗时宰相杜衍，接到皇帝封赐某人的“内降”并不执行，累积到十份以上，一起交还给皇帝，反而得到仁宗的赞许。这说明了宋代（）A.皇权受到了极大挑战 B.文官集团势大不掉C.中枢决策机制的成熟 D.中央集权受到威胁【答案】C【解析】根据材料可知，宋朝有一定的决策程序和权力制衡机制，宰相可以抵制皇帝不合理的“内降”，且皇帝最终认可，这体现了中枢决策过程中存在相互制约和理性处理的一面，说明中枢决策机制相对成熟，C项正确；虽然宰相抵制了皇帝的“内降”，但最后得到宋仁宗的赞许，说明这并非是对皇权的“极大挑战”，排除A项；仅从宰相杜衍抵制皇帝“内降”这一个事例，不能得出整个文官集团势大难制的结论，以偏概全，排除B项；材料主要涉及的是中枢决策中皇帝与宰相之间的关系，而非中央与地方的关系，与中央集权是否受到威胁无关，排除D项。故选C项。16.南宋大多数时期，枢密院处于宰相的控制之下，“至开禧（宋宁宗年号，1205—1207年），遂为永制”。据统计，在南宋王朝的150多年的时间内，三省长官和枢密使连续不兼职的时间仅十五六年。这一调整（）A.解决了严重的冗官冗费问题 B.反映出专制皇权统治的衰落C.有利于提高决策与行政效率 D.是重文轻武政策破产的标志【答案】C【解析】据本题材料概括得出主要结论是：宰相兼任枢密使有利于集权以提高行政效率，C项正确；仅仅是丞相兼任枢密院长官无助于解决“冗官”现象，排除A项；宋代时期，封建皇权还没有走向衰落，排除B项；宋代吸收五代十国时期武将专权的教训，实行重文轻武的政策，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。——摘编自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》材料二隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。——袁行霈《中华文明史》（1）根据材料一，指出先秦时期中华文明呈现出的突出特点，并结合所学知识分析这一特点产生的背景。（2）根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。【答案】（1）突出特点：和平性。背景：发达的农业基础；追求稳定秩序的礼乐制度；崇尚和谐共生的传统思想。（2点）（2）原因：隋唐时期文化繁荣，全面领先，对周边各国具有强大吸引力；隋唐统治者实行开明开放的对外政策；隋唐海陆交通发达；周边国家自身发展的需要，积极学习并吸收中华文明成果；有识之士的不懈努力。（2点）影响：推动了周边国家的文化发展和社会进步；促进了东亚文化圈的形成；提升了中华文化的国际影响力。（2点）【解析】【小问1】突出特点：由材料“内部房屋排列整齐”可得出，和平性。背景：由材料“中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种”可得出，发达的农业基础；由材料“黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然”及所学可得出，追求稳定秩序的礼乐制度；由材料“主要功能应是防水而非军事防御”可得出，崇尚和谐共生的传统思想。【小问2】原因：由材料“隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代”可得出，隋唐时期文化繁荣，全面领先，对周边各国具有强大吸引力；由材料“中华文明展现出丰富多彩的雄姿”可得出，隋唐统治者实行开明开放的对外政策；由材料“汇聚南北内外多种文化，融合创新”及所学可得出，隋唐海陆交通发达；由材料“周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生”可得出，周边国家自身发展的需要，积极学习并吸收中华文明成果；由材料“中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本”可得出，有识之士的不懈努力。影响：由材料“该文化圈又因汉字所承载的中华文明”及所学可得出，推动了周边国家的文化发展和社会进步；由材料“以汉字为表征形成了东亚文化圈”及所学可得出，促进了东亚文化圈的形成；由材料“该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为‘中国文化圈’。”及所学可得出，提升了中华文化的国际影响力。18.制度变革推动中国古代政治的不断发展。阅读材料，并结合所学知识，完成下列要求。材料一东汉在继承西汉监察制度的基础上进行了三方面的改革：其一，提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成为御史台长官，负责监察百官、解释法律、察举违法、掌图书秘籍、督运军粮、纠察朝仪祭酒等，官秩仅千石，直属少府（管理皇室私财和生活事务的职能机构）；其二，复置司隶校尉，领一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察举中央百官犯法者和本州部事务，监察权大，位于九卿之上，与尚书令、御史中丞并称“三独坐”；其三，扩大刺史职权，十三州每州设刺史一人，除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务。——摘编自林剑鸣《秦汉史》材料二隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期，其真正的成就是修改现行的行政方法，以适应大大扩大的帝国的需要以及变化和变化中的社会秩序。这是一个使行政程序合理化、简化和效益化的时期；它又是行政活动进行法典化和正规化的时期。——摘编自（英）崔瑞德《剑桥中国隋唐史》（1）根据材料一，概括改革后东汉监察制度的特点并分析其影响。（2）材料二认为，“隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期”。请回答是否赞同该观点，并阐述理由。【答案】（1）特点：监察机构权力分化；监察官员权责多元；监察层级跨中央与地方。影响：强化中央对地方控制，利于整顿吏治、维护统治秩序；多元权责适应东汉行政需求，一定程度提升行政效率；监察权膨胀易滋生腐败；地方刺史权责过重，为东汉末年州牧割据埋下隐患。（2）赞同。理由：隋代和初唐制度多继承前代并优化。中央官制，隋创三省六部制但源于魏晋南北朝制度演变，初唐延续并完善，强化皇权与行政分工。选官用科举制，隋代初创是对九品中正制的改良，初唐继承并扩大规模、规范程序，并非全新创制。地方行政等制度，也是在秦汉以来郡县制基础上调整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”适配帝国需求。【解析】【小问1】特点：根据材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成为御史台长官，负责监察百官、解释法律、察举违法、掌图书秘籍、督运军粮、纠察朝仪祭酒等，官秩仅千石，直属少府（管理皇室私财和生活事务的职能机构）”可知，监察机构权力分化；根据材料“复置司隶校尉，领一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察举中央百官犯法者和本州部事务，监察权大，位于九卿之上，与尚书令、御史中丞并称‘三独坐’”可知，监察官员权责多元；根据材料“扩大刺史职权，十三州每州设刺史一人，除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务。”可知，监察层级跨中央与地方。影响：根据材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成为御史台长官，负责监察百官、解释法律、察举违法、掌图书秘籍、督运军粮、纠察朝仪祭酒等，官秩仅千石，直属少府（管理皇室私财和生活事务的职能机构）”可知，强化中央对地方控制，利于整顿吏治、维护统治秩序；根据材料“扩大刺史职权，十三州每州设刺史一人，除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务。”可知，多元权责适应东汉行政需求，一定程度提升行政效率；根据材料“扩大刺史职权，十三州每州设刺史一人，除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务。”可知，监察权膨胀易滋生腐败，且地方刺史权责过重，为东汉末年州牧割据埋下隐患。【小问2】理由：根据材料“隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期，其真正的成就是修改现行的行政方法，以适应大大扩大的帝国的需要以及变化和变化中的社会秩序。这是一个使行政程序合理化、简化和效益化的时期；它又是行政活动进行法典化和正规化的时期。”结合所学知识可知，隋代和初唐制度多继承前代并优化，可以从中央官制、选官制度、地方行政制度的变化等角度进行说明，如：中央官制，隋创三省六部制但源于魏晋南北朝制度演变，初唐延续并完善，强化皇权与行政分工。选官用科举制，隋代初创是对九品中正制的改良，初唐继承并扩大规模、规范程序，并非全新创制。地方行政等制度，也是在秦汉以来郡县制基础上调整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”适配帝国需求。综上所述，表述自己的观点，即赞同隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期，而是隋代和初唐制度多继承前代并优化。19.阅读材料，回答问题。材料一魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官”。前燕的奠基者慕容廆率领慕容鲜卑迁徙于大棘城（今辽宁省义县西北）后，“教以农桑法”。慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制。前秦苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”，“开庠序之美，弘儒教之风”。——摘编自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》材料二“中华”一词在魏晋南北朝时已出现……是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成。“中华”作为地域名词，与“中国”相同。“五胡十六国时期”，内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争正统地位。在这样的特殊的民族交往中，“中国”“中国人”这一地域概念不可避免地就含有文化优越感，而不再是内地汉族所专有的称呼，为中华各民族所共享。北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上。除明令鲜卑人穿汉服、讲正音（汉语）外，还要求鲜卑人改汉姓，与汉族人通婚；改鲜卑籍为汉籍（一律称河南洛阳人），死后葬在邙山，不得还葬北土。北魏推行汉族王朝的封建统治模式，不断增加聘任汉族士人。在汉族士人帮助下，北方各民族政权都以统一天下为己任，逐渐消除南北文化差异，这为隋的统一奠定了政治和文化基础。——摘编自王瑞萍、马进等著《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》（1）阅读材料一、二并结合所学，魏晋南北朝时期内迁各民族“调整民族意识”“争华夏正统”的主要目的是什么？从文化心理上指出这种“调整”和“争统”的本质。（2）综合以上材料，分析魏晋南北朝至隋唐时期民族关系的良性发展产生了哪些积极影响？【答案】（1）主要目的：主动适应中原先进的农耕生产、生活、文化，更好地生存和发展。本质：对中原农耕文化和政治制度的认同（或对中国地域文明和中华民族心理的认同）。（2）积极影响：促进了各民族间的交往交流交融和中华民族共同体意识的萌生；促进了内迁各少数民族的发展和进步；促进了中原和边地的生产发展与经济繁荣；丰富了中华文化的内涵。（2点）【解析】【小问1】主要目的：根据材料一“胡族在确立‘以农为本’的经济意识后，实行汉族的编户齐民制度”并结合所学知识可知，内迁民族为适应中原农耕经济，提高生产力，调整民族意识旨在融入中原生产模式，由此可得出，主动适应中原先进的农耕生产、生活、文化；根据材料二“内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称‘中国皇帝’，与晋朝争正统地位”可知，争华夏正统是为了提升政权稳定性，由此可得出，更好地生存和发展。本质：根据材料二“北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上”并结合所学知识，汉化政策深化文化认同，可知调整和争统的核心是对中原文明的向往，由此可得出，对中原农耕文化和政治制度的认同（或对中国地域文明和中华民族心理的认同）。【小问2】积极影响：根据材料二“内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称‘中国皇帝’，与晋朝争正统地位”和“中华各民族所共享”可知，民族交往交流交融增强了共同认同，由此可得出，促进了各民族间的