广西柳州市2026届高三上学期第二次模拟考试语文试卷含答案

(考试时间150分钟满分150分)2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。有不少科学家、工程师会吟诗作画，或写得一手好字，但一般来说，大方面好像关系很少，科技工作者和文艺工作者接触不多，相互了解也比较少。考虑文艺发展的历史，感到是科学技术的发展为文艺的表达提供了各式各样的工具。没有电影技术；就没有电影艺术；没有照相技术，就没有摄影艺术。从这一个例子不就看清了科学技术对文学艺术的表达有深刻的影响吗!再说建筑艺术，随着时代的变迁，科学技术的发展，建筑形式即建筑艺术的表达方式也必然变化。尽管赵州桥是以前劳动人民的杰作，但我们不会也不可能把跨长江的大桥建成赵州桥的样式。由于材料变了，技术变了，建筑也必须变。现在遍布我国城镇的宿舍楼、办公楼再过十多年可能要成为老古董了，我们的建筑设计师们将为人民创造出式样新颖、更符合社会主义新中国风貌的各类建筑形式。绘画书法和其他造型艺术不也是这样吗?中国的水墨画是建立在宣纸的基础上的，书法也是如此。所以造纸技术和造笔、造墨、造颜料的科学技术是绘画、书法的基础。戏剧呢?近年来我国舞台上几乎普遍使用天幕幻灯投影作为布景手段，取得很好的效果。这在没有摄影技术和强光源的时代是不可设想的。这就更明显是科学技术的成果了。以上举的这类事例还可以列出很多很多，但就是已经讲了的也使我们看到科学技术的发展对文学艺术表达方式方法的影响。对于这一点，我们应该自觉地去研究科学技术和文学艺术之间的这种相互作用的规律。不但研究规律，而且应该能动地去寻找还有什么现代科学技术成果可以为文学艺术所利用，使科学技术为创造社会主义文艺服务。我们也要在这个领域走到世界前列。我们现在看到了什么新的可能呢?一个是激光，激光可以使节日的焰火礼花增添新光彩。激光器光的强度大，而且可以有各种色彩，甚至一台激光器的色彩是可调的、可变的。有了几十台激光器放出多彩的光束，变化的光束，在天空中飞舞，加上焰火礼电子计算机作为一台复杂而又高速的控制机器，完全可以根据人的愿望综合出各种声音。所以有朝一日我们将进入一场音乐会，台上可能只有一位音乐家，他面对一台有一排排按钮和旋钮的控制台，不时按下这个按钮，有时转一下那个旋钮。在幕后的电子计算机按照作曲家写的乐谱综合出深刻、动人、雄伟的音乐，通过安放在音乐厅各处的扬声器播放出来，台旁的音乐家只作必要的调节以加强音乐的感染力。文学艺术中有科学技术，那么科学技术中有没有文学艺术呢?当然有。建筑应该有艺术的成分是无疑的，人总喜欢他日常生活中的房子不但合用，而且有美感在日常生活中使用的东西，如杯、碗等，历来劳动人民对此倾注了不知多少心血。我主张科学技术工作者多和文学艺术家交朋友，因为他们之间太隔阂了。文学艺术家是掌握了最动人的表达手段的，但他们并不清楚科学技术人员的头脑中想的是什么。例如我们现在要实现农业现代化，我们的文学艺术家们知道不知道我们农业科学家和农业机械师所想象的未来农村呢?我们多么希望我们的文学家能描写出一个二十一世纪中国农村的活动呵!工业现代化呢?下个世纪的工厂是什么样子呵?往大里说，科学家知道地球外十几万千米的情况，那里有太阳风引起的磁暴。再往外到月球、火星、金星……天文学家能讲上不知道多少昼夜，那是太阳系亿光年范围的世界。我们也希望我们的文艺界朋友写一写或画一画这些世界呵。得很详细，讲得很生动，这也是一个世界物理学家和化学家还可以讲到更希望我们的文艺界朋友能写一写或画一画这些世界呵!所以我们大家所习惯的世界只不过是许许多多世界中最最普通的一个，科学技术人员心目中还有十几个二十个世界可以描述，等待着文学艺术家们用他们那些最富于表达能力的各种手我在这里讲要把文学艺术和现代科学技术结合起来，因为科学技术现代化是四个现代化的化。懂得历史唯物主义的中国人民，要能动地利用掌握了的客观规律来创造出前所未有的社会同志们，我讲的能不能实现?呵!是的，但同志们请你听，你听呵!这不是亿万人民新长征的脚步声?让我们努力追上去吧!A.文章开篇提到科技工作者和文艺工作者接触不多，是基于当时的现实情况做出的判断，使文章更有针对性。B.科学技术的发展会让建筑艺术的表达方式发生变化，以前的建筑可能会变为老古董，失去其存在的价值和意义。C.作者想象的以电子计算机为工具制作音乐的场景已变成现实，证明了科技为文艺提供表达新形式的观点具有前瞻性。D.文章结尾以设问、反问和感叹的语气强化观点，将说理转化为包含激情的号召，将个人主张2.下列选项中最符合文章中提到的“不是幻想，但像幻想”的文艺表达形式是()(3分)A.以基因编辑对细胞代谢的影响为核心内容的科普绘本B.讲述利用魔法修仙的玄幻小说C.虚构人类用智慧情感战胜机器人的科幻小说D.描绘古代神话中嫦娥奔月的传统水墨画3.请根据原文内容，在横线上补充恰当信息以解释文中的观点，每空不超过10个字。(3分)作为科学家，作者希望文学家描写“二十一世纪中国农村的活动”,这一期待关联 4.许多人认为科学技术可为文艺创作提供外在工具，并不能影响文艺创作的核心价值。请结合5.文中提出“科学技术人员心目中还有十几个二十个世界等待文学艺术家去描绘”,请结合文章内容，谈谈文艺工作者应如何把握这一契机，实(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：国宝归祝勇那文松在大佛寺远远地看到房屋上飞蹿的火龙，心中万分焦急。他想起自己押运古物的木船曾经在大渡河上失控，险些被翻卷的浪涛吞没，此时故宫古物又面临着大火的威胁，危在旦夕。水火无情，咋都跟故宫古物过不去呢?什么时候才能过上舒心的日子?此刻他的心里同时冒出两个念头——一个是存放在两座庙宇里的古物怎么办，一个是正在报国小学的梅遇影和那小嚣是否能够跑出来。听妻子说，自己的岳父梅从云，就是蹈火而亡的，他的妻子绝不能再葬身于烈焰了。了一秒钟，他就做出了决定——先抢救古物。亲人的生命再重，也比不上古物的分量重。亲人的生死关乎一个家庭的命运，古物的存亡却关乎国运的兴衰。不需要大义凛然，每个故宫人心头都掂量得出二者的轻重高低。故宫员工都在奋力把大佛寺库房中的古物箱件搬到空地上，但火势逼近的速度明显比搬古物的速度快。容身之地。我们就以火攻火，用火烧出一个隔离带，任他们烧个漫山遍野，也与我们无干了。我事不宜迟，那文松与郭之南马上去找峨眉县长，那时县长叶青满面尘灰，正瞅着被烧成一片焦炭的县政府发愣。那文松和郭之南对叶县长说明了意图，他沉浸在悲伤的情绪中，一时没反应过来，或者说他根本就没有听，郭之南的话语化作一阵风从耳边飘走了。郭之南又说了一遍，这一次叶县长听明白了，而且瞬间就被这个主意征服了，立刻找人分家劝说，要各家尽快拆除自己的房屋。那文松和郭之南都没有想到，峨眉的百姓几乎一听到这个要求就点头同意了。在大火还没有到来的街上，人们纷纷拆房。门板、窗棂、墙板，从那些简陋却温馨的家屋里纷纷脱离，那把火龙孤立起来，好像用一张看不见的巨网，把火龙擒住了，再也无法嚣张。郭之南在城中组织拆房的时候，那文松迅速跑出了西门，眼看大火还没有烧到西门，就发动西门外的百姓拆房，以保全武庙里的古物。旧时的房屋一律采用榫卯结构——中国古人发明的一种通过凹凸连接咬合的方式搭建组合起来的一种结构体，早在七千年前的河姆渡文化就已经使用了，这种结构不但可以承受较大的荷载，而且易于拆装。一家人手不够，邻居就彼此帮忙，先拆一家，再拆另一家。拆来拆去，就拆到了那文松自己的家。那文松冲进屋里，把未完成的文稿揣在怀里，然后把桌椅板凳搬到屋外，借着它们叠摞起来的高度爬上了屋顶。拆完自家房屋的邻居们也纷纷跟随他爬上了屋顶，七手八脚，转眼之间，他们生活过的那间小屋，不见了，变成一地狼藉的木头。他们迅速地清理了地上的木材，于是在西门与武庙之间出现了一片开阔地，雄浑的武庙在开阔地上巍然独立，犹如一座孤岛。那岛，是“安全岛”。那文松的心情放松了一些，没顾上去武庙查看古物，扭头就往城里跑。他跑过古旧阴郁的西门，跑过青石板铺成的狭长的小街，铆足力气向报国小学的方向跑去，一边跑一边抬头观察着火势的走向，一路上只恨自己没有长出飞毛腿，祈祷着自己能够比大火跑得更快。跑到报国小学，那文松发现自己还是来晚了。学校不见了，变成一片漆黑焦蝴的废墟，废墟上还冒着呛人的黑烟。他探身往废墟里看，废墟里没有人，这让他稍感安慰。但他不太相信自己的眼睛，从街上拉过一个正在奔跑的人，问：学校里的人呢?那人气喘吁吁地说：我，我什么都不知道。那文松放开那人，大声叫喊：梅遇影——那小晏——梅遇影——那小尝—没有人回答他，四周只有大火燃烧的哗剥声，以及城中百姓行疾如飞的声音。[注]长篇小说《国宝》以文物迁徙为主线，以故宫工作人员那文松一家的悲欢离合为副线，讲述了抗战时期故宫文物南迁的史诗壮举。文本二：故宫博物院成立后的第六年，日本人侵占中国东北，战火逼近北平。1933年，故宫文物南迁正式启动。庄严先生和故宫同仁一起，带着所有不可能搬走、又必须搬走的古物，去了上海，去了南京，入藏专门为故宫修建的朝天宫库房，又在南京大屠杀之前把它们抢运出来，分北、中、南三路西迁，庄严先生走的是南路，他和同事们带着古物，与头顶的日本轰炸机抢时间，经武汉、长沙、桂林，一路搬到了贵阳。……我看过他们在异乡拍下的照片，生逢乱世，人若飘蓬，表情却是那么静穆端庄，看不出丝毫的仓皇疲惫、怅惘伤感。他们运载的那些古物，沉沉地压在他们心底，给了他们信心，让他们的内心变得沉实安稳。他们衣履简陋，捉襟见肘，表情里却蕴藏着无限的骄傲。他们知道，这样一个创造出灿烂文化的民族是不可能被打败的。他们从长城脚下的北京城出发，过黄河，过长江，又溯长江而上，到岷江，到云贵。十年八载，千里万里，他们的生命力，并没有在道途中有所减损，而是仿佛得到了山河大地、历史文明的滋养，使筋骨血肉变得愈发坚韧茁壮。其实，他们在护佑古物，古物也在护估着他们。(选自祝勇《庄严先生与故官文物南迁》,有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏.不正确的一项是、)(3分)A.文本一开头以龙喻大火，以棋盘喻小城形状，交代了火灾蔓延的态势，表现了古物面临的紧迫危机。B.文本一介绍房屋的桦卯结构，为百姓快速拆房提供合理依据，体现了传统文化对救亡图存的重要作用。C.文本一结尾写大火燃烧及百姓的脚步声，烘托了那文松在已变成废墟的学校寻找妻儿时的紧张与担心。D.文本二写照片中护宝者神情端庄，内心安稳，是因为古物护佑他们，文物承载的民族精神给了他们力量。7.下列对两个文本叙事特点的对比分析、正确的一项是()(3分)A.两个文本的叙事内容侧重点有所不同，文本一聚焦火灾突发的特定事件，文本二侧重梳理文物南迁的时空脉络。B.两个文本均采用第三人称全知视角叙述，文本一聚焦个体命运，客观呈现事实，文本二兼顾整体历程，展现宏观全景。B.两个文本均以叙事、描写为主，以议论和说明为辅，既展现护宝历程，又凸显人物精神，增强了文本的感染力。D.两个文本的叙事目的有显著差异，文本一旨在塑造文物守护人的形象，文本二旨在记录文物南迁的历史事实。8.文本一第一、二段有较多的心理描写，请分析这些心理描写对塑造那文松的形象有何作用。9.文本二记录的故宫文物南迁的真实历史，在文本一的小说创作中得到了艺术虚构。请结合文本内容，分析文本二的“真实”是如何通过艺术虚构在文本一中呈现的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：虽有天下易生之物，一一日暴之，十日寒之，未有能生者也。承诸君之不鄙，每予来归，成集于此，以问学为事，甚盛意也。然不能旬日之留，而旬日之间，又不过三四会..一别之后，辄复离群索居，不相见者动经年岁。然则岂惟十日之寒而已乎?若是而求萌蘖之畅茂条达，不可得矣。故予切望诸君勿以子之去留为聚散，或五六日、八九日，虽有俗事相妨，亦须破冗一会于此。务在诱披奖劝，砥砺切碰，使道德仁义之规日亲日近，则世利纷华之染亦日远日疏，所谓相观而善，百工居肆以成其事者也。相会之时，尤须虚心逊志，相亲相敬。大抵朋友之交，以相下为益。或议论未合，要在从容涵育，相感以诚，不得动气求胜，长攸遂非。务在默而成之，不言而信。其或矜已之长，攻人之短，粗心浮气，矫以沽名，讦以为直，抉胜心而行愤嫉，以圮族败群为志，则虽日讲时习于此，亦无益矣。诸君念之念之!(选自王阳明《书中天阁勉诸生》)材料二：读书师心自是稠人广坐谬误羞惭者多矣。《穀梁传》称公子友与莒孥相搏，左右呼曰“孟劳”。“孟所宝。”与吾苦诤。时清河郡守邢峙，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。又《三辅决录》云：灵帝殿柱兆及田郎二人皆堂堂耳。”闻吾此说；初大惊骇，其后寻愧悔焉。江南有一权贵，读误本《蜀都赋》迹，方知如此。[注]损惠，谢人馈送礼物的敬辞。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)见有闭门A读书B师心C自是D稠人E广坐日谬误羞G惭者多矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)C.“为国所宝”与《六国论》中“为国者无使为积威之12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.王阳明感谢诸生在自己归来时能聚集到一起探讨学问，但遗憾自己停留时间短、大家相会次数少，分别后又长久不见。B.王阳明希望诸生不因自己的去留决定聚散，即便有俗事干扰，也要抽空相聚，相互勉励切磋，亲近道德仁义规范，远离世俗利益沾染。同伴切磋探讨才能明晰道理。D.江南一权贵因未请教他人、主观臆断，而误将“蹲鸱”理解为“羊”,以致他把别人赠送羊肉之举说成是赠送“蹲鸱”,最终羞愧不已。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)然则岂惟十日之寒而已乎?若是而求萌蘖之畅茂条达，不可得矣。(4分)(2)时清河郡守邢峙，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。(4分)14.材料一说“相观而善”,请用材料二中姜仲岳例子证明这一观点。(3分)柳州市2026佰高三第二次模拟考试·语文第6页(共8页)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面的诗歌，完成第15～16题。神释性(节选)陶渊明三皇大圣人，今复在何处?彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具?立善常所欣，谁当为汝誉?甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。的集中体现。15.下列对这首诗节选部分的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.选文以三皇、彭祖开篇，阐明生命皆有尽时的客观规律，暗含对当时热衷的长生虚妄之说的否定。B.诗人认为日醉或许可以让人忘忧，但饮酒会缩短寿命，否定那种狂饮烂醉、纵酒消愁的生活方式。C.“立善”多是世人追求，诗人也热心“立善”,以期谋求不朽之名，但为无人称赞他而黯然伤神。D.全诗以议论为主，以反问句层层推进行文，与《归去来兮辞》情景交融、骈散结合的写法多有不同。16.陈寅恪曾说《归去来辞》与《神释》主旨可以互证，请概括两首诗所表达的相同的人生态度，并谈谈你对这种人生态度的思辨性认识。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)很多优秀扶贫干部不只孝敬自己的父母、疼爱自己的子女，更是怀着《礼记·礼运·大道之(2)青年小陈投身非遗手作创业，初期投人全部积蓄却遭市场冷遇，但他始终相信自己的选爱好做成了一番事业。(3)深冬时节，一夜风雪过后，天地苍茫一色，望着这满目雪景，小李脱口吟出一句诗文“爱好做成了一番事业。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成第18～22题。记者(下简称“记”):您是“杂交水稻之父”,但今天我们不谈水稻。我们谈谈艺术，谈谈体育，也谈谈您的生活和爱好。2001年2月16日晚，在人民大会堂举办的“科学在中国”文艺晚会上，您演奏的那首小提琴曲《行路难》,令很多人难忘。.A袁隆平(下简称“袁”):哈哈!①我充当的是南郭先生。我拉得不好，但我什么都会一点儿。个很舒服、很美好的境界。这支曲子是科学家李四光的作品。科研的艰辛，科学精神的内涵，只有身在其中的人感触最深。我理解这种艰辛。记：科学家最大的特点是认真，做什么都非常认真。您那么投入地演奏的时刻，内心是怎样袁：专注。③专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做。记：您的头脑走在了科学技术的最前沿，您的内心世界却充盈着深沉的情感。现在，有的年袁：无论多优秀的人，如果太自私，对社会、对人没感情，不行。要为社会做一些事情、献一份爱心，这样你才会有欣慰感。人要正直、要乐观，对国家、对人类都要有感情才行。情感、人格不健全，对周围人的影响就像是毒素。袁：全面发展不是门门功课都得5分，全才并不见得以后会成才，在掌握基本知识基础上，要有一些专才，有一些爱好。有专才，就有了方向；有爱好，不但让你的世界更丰富，还可以自己“杂①“杂交水稻之父”②“科学在中国”③“情感贫乏症”④“杂交”袁隆平选择了口语表达，既符合访谈语境，也显示了他的幽默、朴实与亲切。(3分)20.访谈中提出的问题要具体明确，请根据访谈内容在横线处填写记者提出的问题。(6分)22.采访后记者写下了一段感言：贫脊的年代，种子孕育生的希望；丰盈的年代，种子孕含生生不息的力量。愿我们都能做这样一颗质朴的、坚韧的种子，扎根于祖国的山河热土，扎根于人民群众之中，向阳生长，坚守奉献。这段感言中有两个错别字，请找出并改正。(2分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)走自己的路，就是走一条适合自己发展、富有特色的路，这条路不会一马平川。而难走的路，往往也是向上的路。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。少于800字。柳州市2026届高三第二次模拟考试1.B【解析】以前的建筑是劳动人民的杰作，科技的发展能让建筑的表达方式发生变化，但并不意味着将以前的建筑完全摒弃，从传统传承的方面来看仍有其价值和意义。故B项错误。想；但呈现形式或场景超脱日常，有幻想的新奇感。由这句话的内涵可以推知，的影响为真实存在的现代生物科技，呈现形式为科普绘本，不像幻想。因此A项错误。B项魔法修仙是既无科学基础也无现实逻辑的纯粹的幻想，其神奇感也源于虚无设定，不符合题目要求。D项古代神话无现实与科技基底，属于传统神话空想范畴，不满足“不是幻想”的前提。因此D项错误。3.(1)农业现代化(2)工业现代化(3)探索未知4.该观点是片面的或不正确的。(1分)科学技术与文学艺术就会出现现代化的社会主义新文艺。如建筑材料及技术的变化会直接影响体现建筑思想的建筑形式变化。 (2分)科学技术能发现更多的客观规律，文艺工作者可以利用掌握了的客观规律创造出新文化。(1分)5.①主动与科技工作者沟通，深入了解科技领域的前沿探索。如了解宇宙星空、微观生命等，创作素材。(2分)②积极利用现代科技成果为文艺服务，丰富创作形式。如利用数字绘画新技术，让地呈现。(2分)③立足科技现实，创造出能提升民族精神境界的作品。从现实出发，运用多种方法远、更高、更深的作品，实现科技与文艺的价值共生。(2分)易于拆装，体现了祖先智慧，并无“救亡”的象征意义，表述超出文本内涵。用第三人称全知视角，对南迁历程进行宏观概述，二者视角存在明显差异。C项，文本一在叙述时大量运两个文本的叙事目的均是展现抗战时期守护故宫文物的艰辛历8.①通过内心独白塑造那文松富有责任心的形象。面对房屋上飞蹿的火龙，那文松的内心古物屡遭劫难的焦灼，展现了他的责任心。(2分)②通过心理冲突表现那文松的牺牲奉献精神。大火逼近时，那文松在心理冲突中做出先抢救古物的决定，愿意为守护国宝而牺牲个人利益。(2分)其选择强化他坚定护宝者的形象。(2分)9.①文本二的真实护宝事件，在文本一中虚构为小说的故事情节。文本一中虚构的大佛寺与武庙房筑隔离带阻火的具体情节，让历史真实转化为生动的故事。(2分)②文本二中的故宫护宝人员，在文本一虚构为个体和群体形象。文本一虚构那文松是庄严先生“人在文物在”的真实写照，其他护宝人员在文本一中虚构为群像人物。(2分)③文本一通过行动、心理、场景等具体描写，将文本二的护宝迁徙事件写得具体生动。(2分)11.c【解析】A项“虽有槁暴”的“暴”也通“曝”,译为“暴晒”(即使又晒干了，也不会再挺直),二者用法相同。B项“矜己之长”的“矜”译为“译为“使眼色”(用眼睛示意);“目京兆人田凤”的“目”译为“称呼、称作”,都是名词活用为动词，二者用法相同。C项两个句子的句式都是被动句，故C说法是错误的。12.D【解析】A项对应材料—“承诸君之不鄙……不相见者动经年岁”,概述准确。B项对应材料—“勿以方知如此”,未提及“羞愧不已”;“羞愧”是姜仲岳(赧然而伏)、才士(寻愧悔焉)的反应，选项混淆对象，错误。13.(1)那么难道仅仅是十天的寒冷而已吗?像这样却还想让萌芽茁壮成长、枝条繁茂通达，是不可能的了。(岂惟、若是各1分，句意2分)(2)当时的清河郡守邢峙，是当代的大学者，他帮助我证明了我的观点，姜仲岳才惭愧地承认了错误。(硕、伏各1分，句意2分)14.相观而善指相互切磋才能有进步。材料二中姜仲岳通过与我和邢郅切磋，明白了“孟劳”是宝刀的名字。(解释观点1分，分析证明2分)15.C【解析】诗人否定立善，是否定那种以立善为名，实质追名逐利之徒。诗人否定立善求名以图不朽，“无人为他称颂而伤神”是对诗意的误读。16.①两首诗歌均体现了陶渊明顺应自然、坚守本心、不慕名利的人生态度。②这种人生态度的积极意义在于，强调人在困境中对内心的坚守，不被外物得失裹挟，在顺应规律的同时实现精神应对焦虑提供了精神借鉴；③其局限性在于，过度强调顺应自然，带有消极顺命能动性，缺乏对现实的主动抗争。(每点2分，思辨认识如果只从一个维度作答，最多得2分)17.(1)(故人)不独亲其亲，不独子其子(2)天生我材必有用，千金散尽还复来(3)忽如一夜春风来，千树万树梨花开(岑参《白雪歌送武判官归京》北国风光，千里冰封/望长城内外，惟余莽莽/山舞银蛇天与云与山与水，上下一白(张岱《湖心亭看雪》18.D【解析】文中引号的作用分别为①表特殊称谓②表引用③表特殊称谓④表特殊含义20.A您为什么对这首《行路难》情有独钟?B您认为情感教育对人的发展有什么影响?C您认为全面发展和成才是怎样的关系?(每句2分，注意关键词、逻辑及对回答内容的概括性)21.①创设轻松氛围技巧。访谈开篇以其生活爱好切入