古代文学名著公开课教案设计范例

古代文学名著公开课教案设计范例一、教学背景与设计理念古代文学名著是中华优秀传统文化的重要载体，公开课教学需兼顾文化传承、审美鉴赏、思维发展三维目标，契合新课标“文化传承与理解”“审美鉴赏与创造”等核心素养要求。本教案以《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”为核心文本，通过情境还原、文本细读、思辨探究，引导学生体悟古典文学的语言魅力与思想深度，突破“重情节、轻内涵”的教学误区。二、教学目标（一）知识与能力1.梳理“黛玉进贾府”的行文脉络，掌握环境描写、人物出场的艺术手法；2.分析林黛玉、王熙凤等人物的性格特征，理解“寄人篱下”的心理刻画。（二）过程与方法1.通过文本批注法，培养细致的文学感知力；2.借助小组思辨，探究“贾府环境描写的隐喻性”，提升批判性思维。（三）情感态度与价值观1.体会封建家族的等级文化与人性百态，树立对传统文化的敬畏与思辨意识；2.感悟“人情练达”与“诗意栖居”的辩证关系，反思现代人际交往智慧。三、教学重难点（一）教学重点1.赏析“未见其人，先闻其声”的王熙凤出场艺术；2.解读贾府“荣禧堂”对联、“敕造”匾额的文化象征。（二）教学难点1.从黛玉的“步步留心，时时在意”中，挖掘封建礼教对人性的规训；2.理解《红楼梦》“以小见大”的叙事策略（如通过一次“进府”折射家族兴衰）。四、教学方法与准备（一）教学方法情境教学法：播放87版《红楼梦》“黛玉进府”片段，创设沉浸式体验；问题导向法：以“黛玉为何不敢多行一步路、多说一句话？”为核心问题链，驱动探究；比较阅读法：对比《三国演义》“刘姥姥进大观园”（或《西游记》“唐僧进长安”）的环境描写，凸显《红楼梦》的细腻性。（二）教学准备1.多媒体课件：包含贾府建筑示意图、人物关系图谱、关键文本截图；2.学习单：设计“黛玉进府行踪路线图”“人物语言风格对比表”等任务卡。五、教学过程（45分钟）（一）情境导入·叩开红楼之门（5分钟）【教师活动】播放87版《红楼梦》黛玉进府的经典片段（截取“轿夫抬轿→垂花门→正房大院”场景），暂停于黛玉掀帘的特写镜头。【提问引导】“同学们，当黛玉的目光第一次触及贾府的朱门与雕梁，她的内心会掀起怎样的波澜？这座‘诗礼簪缨之族’的府邸，又藏着多少不为人知的秘密？”（二）文本细读·解码贾府密码（15分钟）1.环境描写：“荣国府”的权力图谱学生活动：结合文本，用不同颜色标注贾府建筑（“敕造宁国府”“荣禧堂”“东廊三间小正房”），绘制“黛玉进府路线图”。教师点拨：“‘敕造’二字暗示贾府与皇权的依附关系；‘荣禧堂’的乌木联牌、錾银字迹，既是财富的炫耀，更是礼教的物化。”2.人物出场：“三春”与凤姐的艺术对比小组任务：分角色朗读“迎春、探春、惜春出场”与“王熙凤出场”的段落，对比两组人物的语言、动作差异。成果展示：一组学生表演“凤姐笑携黛玉手”的片段，另一组分析“三春”“恭肃严整”的仪态背后的家族教养。（三）思辨探究·叩问人性与礼教（15分钟）核心问题链：1.黛玉的“小心谨慎”是怯懦的表现吗？结合“改称呼”“让座礼仪”等细节分析。2.王熙凤的“放诞无礼”为何被贾母包容？这反映了贾府怎样的权力逻辑？3.曹雪芹为何用“黛玉的眼睛”来写贾府？这种叙事视角有何妙处？【小组辩论】围绕“黛玉的‘敏感’是缺点还是生存智慧”展开辩论，教师引导学生关注“寄人篱下”的时代语境与女性生存困境。（四）拓展延伸·古今对话（8分钟）现实观照：“在现代社会，‘人情练达’是否仍有价值？我们该如何平衡‘真诚’与‘处世智慧’？”引导学生结合生活经验发言。（五）小结作业·余韵悠长（2分钟）课堂小结：用“三个一”总结——一个核心手法（环境烘托人物）、一句经典台词（“我来迟了，不曾迎接远客！”）、一种文化反思（礼教与人情的博弈）。分层作业：①基础层：仿写“未见其人，先闻其声”的片段（如描写一位老师/同学的出场）；②提升层：撰写短评《从“黛玉进府”看〈红楼梦〉的悲剧伏笔》；③拓展层：对比阅读《傲慢与偏见》中伊丽莎白初入彭伯利庄园的描写，分析东西方贵族文化的差异。六、教学评价设计（一）过程性评价课堂参与度：关注学生在小组讨论、辩论中的发言质量（如是否结合文本细节、是否有独到见解）；任务完成度：“路线图”“对比表”的准确性，表演片段的情感表现力。（二）终结性评价作业反馈：仿写片段的文学性、短评的思辨深度、拓展阅读的文化视野；核心素养达成：能否从“黛玉进府”中提炼出对传统文化的批判性认知（如礼教的双重性）。七、教学反思与优化本教案的创新点在于“微观文本—中观家族—宏观文化”的三层解读，但若学生对封建礼教的认知较浅，可提前补充《礼记·曲礼》的相关选段，帮助理解“礼仪”的历史语境。此外，可引入数字人文工具（如“红楼梦人物关系可视化图谱”），增强教学的趣味性与科技感。设计说明：本教案以《红楼梦》经典片段为载体，通过