2026年九年级语文上册文言文《醉翁亭记》阅读训练含答案

（2025·湖北·二模）阅读下列文言文，完成小题。【甲】醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从（A）。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】超然台记（节选）苏轼①余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服①车马之劳，去雕墙②之美而蔽③采椽④之居，背湖山之观而适桑麻之野。②始至之日，岁比⑤不登盗贼满野狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。③于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全⑥之计。而园之北，因城以为台者旧（B），稍葺而新之。时相与登览，放意肆志（C）。④南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几⑦有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴⑧之功，而吊其不终。⑤台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游（D）！”⑥方是时，余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。【注释】①服：适应。②雕墙：用彩画装饰的墙，这里指建造华丽的房屋。③蔽：遮蔽，这里是“居住”的意思。④采椽：用柞木作椽子。⑤比：连续，连接。⑥苟全：暂时安居。⑦庶几：或者，也许。⑧淮阴：指韩信。208．请参考“方法提示”，解释文中加点词。方法提示词语解释迁移课内字词处之期年①

根据语境推断日以反黑②

联系语言结构稍葺而新之③

结合字形推测撷园蔬④

209．请将“矣”“焉”“也”“乎”还原到文中括号内。210．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限两处）岁比不登盗贼满野狱讼充斥211．请翻译乙文中画横线的句子。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。212．乙文中最能体现甲文中“与民同乐”思想的句子是

。213．甲、乙两文都体现出作者超然达观的人生态度，同时乙文中第四段的“南、东、西、北”四处“望”又传达出作者怎样的情感？【答案】208．满一年

同“返”，返回

修理、修补

采摘209．A：也B：矣C：焉D：乎

210．岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥211．（这样命名）是为了表现我无论到哪里都不感到不快乐，大概是因为我超然于物外的缘故。212．余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。

213．四处“望”传达出作者对历史人物的追思、对隐逸生活的向往，以及对世事变迁的感慨。【导语】两文均借山水亭台抒怀，风格却各有侧重。《醉翁亭记》以“乐”为线，写滁州山水之美与百姓游乐，“醉翁之意不在酒”暗含与民同乐的情怀，语言清丽自然；《超然台记》述苏轼迁守胶西，虽环境简陋、政务繁杂，却修台观景，从山水古迹中寻得乐趣，“无所往而不乐”体现超然物外的心境。两文皆融景、情、理于一体，展现文人不同境遇下的豁达胸襟。【解析】208．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。①迁移课内字词法：课内《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”是“满一年”的意思，“期年之后，虽欲言，无可进者”指满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。据此推断“处之期年”中的“期年”意思是“满一年”，句意：在这里住了满一年。②根据语境推断法：结合“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑”的语境，说的是在这里住了满一年后，容貌更丰腴，头发由白逐渐变黑，所以“日以反黑”中“反”可推测为“同‘返’，返回、变回”，句意：一天天地变回黑色。③联系语言结构法：“稍葺而新之”中“葺”与“新”相对，“新”是使……变新的意思，结构上“葺”应是“修补”的意思，句意：稍加修补使它变新。④结合字形推测法：“撷”字左边为“扌”，与手部动作有关，可推测其意为“采摘”，“撷园蔬”句意：采摘园子里的蔬菜。209．本题考查文言虚词。也：多表判断或陈述语气，可确认事实、终结语义，语气平缓，常位于句末或句中。矣：表陈述或感叹语气，核心是体现“动作完成、情况变化或既定状态”，常译为“了”。焉：可作兼词（相当于“于之/于此”）、语气词或代词；作语气词时多表舒缓感叹。乎：多表疑问、推测或感叹语气，位于句末，可译为“吗、吧、啊”。

第一空：“太守归而宾客从（

）”，句子意为“太守返回，宾客便跟从（他）”，是对“宾客跟随太守”这一客观事实的陈述，无疑问或感叹意味，需用表陈述语气、确认事实的虚词，“也”恰好契合这种平缓收尾、确认状态的语境，故A填“也”。第二空：“因城以为台者旧（

）”，是在描述“凭借城墙建造的高台，原本就破旧”这一既定属性，需体现“高台破旧是已然存在的情况”，“矣”能表陈述语气且强调“既定状态”，符合此处对事物固有特征的说明，因此B填“矣”。第三空：“时相与登览，放意肆志（

）”，前文“一起登台游览”，后文“尽情舒展情志”，暗含登览时的畅快心境，需用表舒缓感叹的虚词传递这种愉悦感，“焉”作语气词时可表轻柔感叹，契合文人雅致抒情的语境，故C填“焉”。第四空：“乐哉游（

）”，此句为“游哉乐”的主谓倒装，“哉”已表初步感叹，末尾需虚词进一步强化情感并收尾，“乎”可表感叹语气，与“哉”呼应，增强“游览之乐”的浓度，符合直抒胸臆的表达需求，因此D填“乎”。210．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：（胶西）连续几年收成不好，盗贼到处都是，案件也多到堆满（公堂）。“岁比不登”是从农业收成角度描述当地状况，为独立分句，与后文断开；“盗贼满野”是从社会治安角度阐述，“狱讼充斥”是从司法案件角度说明，二者分别陈述不同方面的问题，各自成句，中间断开。据以上分析断句为：岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥。211．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：见，同“现”，表现；无所往而不乐，无论到哪里都快乐；盖，大概是；游于物之外，超然物外（不被外界事物所束缚）。212．本题考查对内容的理解与概括。根据乙文“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也”可知，苏轼在胶西，喜爱当地淳朴的风俗，当地的官吏和百姓也习惯于他的“拙”（不刻意追求功名利禄、与民相处的方式），体现出他与当地吏民相处融洽，共享当地淳朴风俗带来的安乐，这与甲文中欧阳修“与民同乐”的思想是一致的，都表达了与百姓共享欢乐、和谐相处的意趣。213．本题考查对内容的理解与概括。根据乙文④段“南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎”可知，苏轼向南眺望时，推测那里或许有隐居的君子，这体现出他对隐逸生活的向往；根据乙文④段“东则卢山，秦人卢敖之所从遁也”“西望穆陵……师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者”“北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终”可知，苏轼向东眺望卢山，想到秦人卢敖在此遁世；向西眺望穆陵，忆及师尚父、齐桓公的遗功；向北俯视潍水，追思韩信的功绩并慨叹他不得善终，这些都传达出他对历史人物的追思以及对世事变迁的感慨。参考译文：【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉啊。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的僧人智仙啊。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微喝一点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。……不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着（他）。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。【乙】我从钱塘调任到胶西担任知州，放弃了乘船的安稳舒适，而适应乘车骑马的劳累；离开了装饰华丽的房屋，而居住在用柞木做椽子的简陋居所；远离了能观赏湖光山色的环境，而来到这满是桑麻的田野。刚到（胶西）的时候，庄稼连年歉收，盗贼到处都是，案件也多得难以处理；而且厨房里空荡荡的，每天只能吃枸杞和菊花。人们自然会怀疑我在这里过得不快乐。在这儿住了一年，我的面容反而更加丰满，头发中白色的部分，也一天天变黑了。我既喜欢这里淳朴的风俗，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能（的作风）。于是（我）整治了园圃，清扫了庭院，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，作为暂且安居的打算。而园子的北面，靠着城墙修建的那座旧台，（我）稍加修缮，使它焕然一新。（我）时常和宾客一起登台游览，尽情舒展心怀。向南眺望马耳山、常山，（它们）时而显现，时而隐没，好像很近，又好像很远，或许那里住着隐居的君子吧？而它的东面是卢山，是秦朝人卢敖隐居遁世的地方。向西眺望穆陵关，隐隐约约像一座城郭，姜太公、齐桓公遗留的功业，还有留存下来的痕迹。向北俯视潍水，（我）感慨叹息，追念韩信的功绩，同时为他不能善终而凭吊。这座台高大而安稳，幽深而明亮，夏天凉爽，冬天温暖。下雨下雪的早晨，有风有月的夜晚，我没有不在台上的，宾客也没有不跟随（我来这里）的。（我们）采摘园子里的蔬菜，捕捉池塘里的鱼，酿造高粱酒，煮脱壳的粟米来吃，（大家）说：“这次游览真快乐啊！”这时，我的弟弟子由正好在济南，听说了这件事，就写了一篇赋，并且给这座台命名为“超然”。用来表明我无论到哪里都不会不快乐的原因，大概是因为我能超脱于事物之外（看待世事）啊。（2025·广东茂名·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。（节选自欧阳修《丰乐亭记》）【丙】百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。（欧阳修《画眉鸟》）214．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．而年又最高/乐其地僻而事简

B．醉翁之意不在酒/修之来此C．醒能述以文者/以与民共乐

D．行者休于树/既得斯泉于山谷之间215．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪。216．请用“/”给【乙】文中画波浪线句断句。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也217．【甲】【乙】两文“乐”的内涵有何异同？结合语句分析。218．【丙】诗与【甲】文如何体现欧阳修的精神追求？【答案】214．D215．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在饮酒上。（2）春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪。216．因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也。217．相同点：均含山水之乐、与民同乐（甲“从太守游而乐”，乙“与滁人往游”）。不同点：甲侧重山水宴饮之乐（“四时之景无穷”），乙侧重百姓安闲与丰年之幸（“俗之安闲”“丰年之乐”）。218．丙诗借画眉鸟“自在啼”反对束缚，表达对自然自由的向往，甲文借山水之乐表达随遇而安、与民同乐的人生态度。【导语】三篇作品展现欧阳修多元精神世界。《醉翁亭记》借山水宴饮，述“与民同乐”，赏景之乐融入治滁情怀；《丰乐亭记》因地僻事简、民俗安闲，及民享丰年，体现与民共乐、宣德励民；《画眉鸟》以林间鸟自在啼，对比金笼束缚，显对自由、自然的向往。均传递出随遇而安、关注民生、追求自由本真的精神。【解析】214．本题考查一词多义。A.连词，而且，表递进/连词，并且，表并列。B.的，结构助词，表所属关系/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。C.介词，用/连词，来，表目的。D.介词，在。二者意义和用法相同。故选D。215．本题考查翻译语句。注意关键词：（1）山水之乐：欣赏山水的乐趣。得之心：在心里领会、感受到。寓之酒：寄托在饮酒上。（2）掇：采摘。幽芳：清幽芬芳的花草。荫：乘凉，名词作动词。乔木：高大的树木。风霜冰雪：描述四季变化。216．本题考查断句。断句要依据句子语义和结构。“因为本其山川”，“本”是“根据、描绘”，意为“于是描绘这里的山川”，可独立成句；“道其风俗之美”，“道”是“讲述”，即“讲述风俗的美好”；“使民知所以安此丰年之乐者”，是说让百姓知晓安享丰年欢乐的原因；“幸生无事之时也”，感慨幸运地生活在太平时代。所以断为：因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也。217．本题考查理解文章主旨。（1）相同点：都有山水之乐和与民同乐。甲文第一段“太守与客来饮于此”、第三段“滁人游”，体现与民同游山水；乙文“与滁人仰而望山，俯而听泉”，也是和百姓共享山水，所以都含山水、与民同乐。（2）不同点：甲文侧重山水宴饮之乐，如第二段“四时之景不同，而乐亦无穷也”，描绘四季山水景色带来的乐趣，还有宴饮时“众宾欢”等场景；乙文侧重百姓安闲与丰年之幸，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“幸其民乐其岁物之丰成”，强调地方安闲、百姓因丰收而乐，所以侧重点不同。218．本题考查理解内容及主旨。丙诗借画眉鸟“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”，对比金笼束缚和林间自由啼叫，反对束缚，表达对自然自由的向往，这是欧阳修精神追求的体现。甲文借“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“太守之乐其乐也”，展现随遇而安，在山水间找到乐趣，且以百姓乐为乐，体现与民同乐的人生态度，和丙诗对自由、本真的追求相呼应，共同彰显其精神追求。参考译文：【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，太守下山回家，宾客跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。【丙】千百声的鸟啭，随着自己的心意任意回荡着，（就在那）山花万紫千红绽放在高低有致的林木里。这才明白：（以前）听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。（2025·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②……③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】①何武①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！②东海徐公君猷②，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。③公既去郡，寺僧继连④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷⑤自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。（节选自苏轼《遗爱亭记》）【注释】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君献：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：犹歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：即巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。219．根据下列文言词义推断方法，解释句中加点字的意思。文言语句方法提示解释子瞻名之课内迁移法：名之者谁（1）

何足以知公查字典法：①脚；②满足；③足够（副词）；④值得（2）

（填序号）未尝察也课内迁移法：予尝求古仁人之心（3）

220．以下对甲、乙两文内容的理解，不正确的一项是（

）A．甲文中“醉翁之意不在酒”表明欧阳修真正追求的是山水之乐，而非饮酒本身。B．乙文通过“未尝怒也，而民不犯”等句，说明徐公以德化民，不依赖严刑峻法。C．甲文中的太守因嗜酒而自号“醉翁”，暗含对官场颓废之风的讽刺；乙文中的徐公因勤于明察吏治，故得名“遗爱”。D．两文均通过具体事例展现治理者的风范：甲文侧重“与民同乐”，乙文强调“无为而治”。221．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）未尝怒也，而民不犯。222．甲文中欧阳修自号“醉翁”，乙文中徐公被命名为“遗爱”。请结合两文内容，分析“醉翁”与“遗爱”这两个称号分别体现了怎样的人生态度或治理理念？【答案】219．命名

③

曾经220．C

221．（1）有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，那就是醉翁亭。（2）他从不发怒，而百姓也从不犯上（冒犯）。222．①“醉翁”的涵义：欧阳修以“醉翁”自喻，表面是寄情山水、饮酒为乐，实则借山水之乐表达与民同乐的政治理想。其“醉”非真醉，而是超脱功名、融于自然的豁达心态的表现。②“遗爱”的涵义：徐公“未尝怒”“未尝察”却使“民不犯”“吏不欺”，体现其以德化民、顺应天理的治理理念“遗爱”之名彰显其不追求显赫政绩，却以仁德留下深远影响【导语】这两篇文言文展现了两种不同的士人风范：欧阳修以“醉翁”自况，寄情山水而心系民乐；徐君猷以“遗爱”留名，无为而治却德化百姓。一者显旷达之趣，一者彰仁政之功，共同勾勒出宋代文人“达则兼济天下”的理想境界。【解析】219．本题考查实词。（1）根据课内迁移法：“名之者谁”意思是“给它命名的人是谁”。名：是名词作动词，命名。据此可知，“子瞻名之”中“名”理解为“命名”。“子瞻名之”句意：子瞻给它取名。（2）根据查阅词典法确定选③。“何足以知公”译为：哪里足够了解徐公呢？足：足够（副词）。（3）运用课内迁移法，“予尝求古仁人之心”意思“我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情”。尝：曾经。据此推断，“未尝察也”中“尝”的意思是“曾经”。“未尝察也”句意：（徐公）未曾严厉苛刻地审视检查（下属）。220．本题考查内容理解及情感主旨。C.甲文部分：欧阳修自号“醉翁”的原因是“饮少辄醉，而年又最高”，即酒量小且年事已高，并非“嗜酒”，更无“讽刺官场颓废之风”的意图。全文侧重表现“与民同乐”的豁达，而非对官场的批判。乙文部分：“遗爱”的得名源于苏轼引用典故“何武去而人思之，此之谓‘遗爱’”，指徐公离任后百姓思念其德政，而非“勤于明察吏治”。“未尝察也”更说明其不依赖苛察；故选C。221．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）翼然：像鸟张开翅膀一样；临：居高面下；……者……也：判断句标志，译为“……，那就是……”。（2）未尝：未曾，从来没有；怒：发怒；犯：触犯（法律、禁令），可译为“犯上”“冒犯”。222．本题考查情感主旨。“醉翁”的涵义：根据甲文第①段中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，从表面上看，欧阳修在醉翁亭饮酒，似乎只是沉醉于酒中，但实际他的心思并不在酒上，而是在山水之间。他陶醉于滁州的山水美景，将内心的快乐寄托在饮酒之中。这体现出他并非单纯地追求饮酒的乐趣，而是借山水之乐来抒发自己的情感。他身为太守，在繁忙的政务之余，来到山水之间，与宾客一同游玩、宴饮，享受着大自然的馈赠。这种对山水的热爱，反映了他超脱于世俗功名利禄的心态，不被官场的琐事所束缚，能够在大自然中找到心灵的慰藉。根据第③段中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修的“乐”不仅仅是个人的快乐，更是与民同乐。他看到百姓和宾客们在他的治理下能够尽情游玩、享受快乐，自己也感到无比欣慰。他以百姓的快乐为自己的快乐，这种“与民同乐”的政治理想，正是他作为太守的治理理念和人生追求。他虽然自号“醉翁”，但并非是真正意义上的沉醉不醒，而是在清醒的状态下，通过饮酒和游玩，与百姓建立起一种和谐、融洽的关系，体现出他豁达、乐观的人生态度。“醉翁”这一称号体现了欧阳修超脱功名、融于自然的豁达心态，以及与民同乐的政治理想。他借山水之乐来表达对自然和生活的热爱，同时也通过与百姓的互动，展现出他作为太守的责任感和使命感。“遗爱”的涵义：根据乙文第②段中“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺”可知，徐公在治理黄州期间，从未发怒，但百姓却不犯法；未曾严厉苛刻地审视检查，但官吏也不欺骗他。这表明徐公并非依靠严刑峻法来治理地