2025年物语试题及答案

2025年物语试题及答案一、基础积累（共20分）1.填空题（每空2分，共10分）（1）2025年3月，由故宫博物院与某科技公司联合开发的“______”数字平台正式上线，该平台通过神经交互技术实现用户与《千里江山图》的“动态对话”，用户可通过脑机接口“触摸”画中山石纹理，此项目被联合国教科文组织列为“数字文化遗产创新示范案例”。（2）2025年暑期档，现象级动画电影《归墟》以“______”为原型，融合量子计算可视化技术呈现“海底文明”，其票房突破42亿，成为国产动画影史票房第三。（3）2025年11月，首座“城市记忆基因库”在______落成，该项目通过收集城市老建筑的声学记忆（如胡同里的吆喝声、老字号的门铃声）、气味样本（如旧书店的纸墨香）及民间口述史，用区块链技术建立不可篡改的“文化DNA”数据库。（4）2025年，日本早稻田大学公布的《全球青年叙事偏好报告》显示，00后群体中“______”叙事模式的接受度较五年前提升37%，该模式以“日常碎片拼接”替代传统起承转合，更贴近即时通讯时代的信息接收习惯。（5）2025年诺贝尔文学奖得主、尼日利亚作家阿米娜·奥贡迪佩的代表作《光的褶皱》，以______（填文学体裁）形式记录撒哈拉以南非洲社区在“气候移民”中的身份重构，评委称其“用微观叙事改写了宏大历史的书写规则”。2.选择题（每题2分，共10分）（1）2025年，某短视频平台推出“古词新唱”计划，邀请AI歌手用Z世代方言演绎《诗经》《楚辞》片段。以下对该现象的评价，最合理的是（）A.科技破坏了经典的纯粹性，方言演绎削弱了古典文学的普适价值B.方言与AI的结合是文化传播的创新尝试，可推动传统文本与当代生活的对话C.该计划本质是资本驱动的流量游戏，无实质文化价值D.方言的地域局限性会导致经典传播范围缩小，应统一使用普通话（2）2025年，某高校“口述史工作坊”引入“记忆锚点”技术：通过脑电监测记录受访者回忆时的情绪峰值，再用VR还原对应的场景（如童年的老房子、毕业时的教室），辅助受访者更完整地讲述经历。这一技术的核心价值在于（）A.提升口述史的娱乐性，吸引更多年轻人参与B.利用科技手段增强记忆的真实性与细节丰富度C.替代传统笔录，降低口述史整理的时间成本D.通过情绪干预扭曲记忆，可能影响历史记录的客观性（3）2025年，韩国首尔举办“东北亚民间故事共创展”，中日韩三国创作者以“洪水传说”为母题，分别用AI绘画、皮影动画、虚拟偶像短剧的形式重构故事。这一活动反映的文化趋势是（）A.区域文化认同弱化，各国强调自身叙事独特性B.科技媒介成为文化交流的主导，传统形式被淘汰C.母题共享与媒介分野并存，文化多样性在创新中延续D.文化创作过度依赖技术，削弱了人文内核（4）2025年，某科幻作家在访谈中提到：“现在的读者不再满足于‘未来是什么’，更想知道‘未来如何成为现在的一部分’。”这一观察对应的创作转向是（）A.从硬科幻转向软科幻，更关注科技对人际关系的影响B.从预测未来转向书写“近未来”，强调现实与想象的交织C.从宏大叙事转向微观个体，聚焦个人在科技浪潮中的生存状态D.从单一视角转向多线叙事，模拟互联网时代的信息碎片化（5）2025年，意大利威尼斯双年展设立“数字遗产修复单元”，其中最受关注的作品是用量子计算复原的庞贝古城“虚拟气味地图”——通过分析遗址土壤中的有机分子残留，还原公元79年火山爆发前街道的面包香、花香与海水味。该项目的意义在于（）A.证明科技可以完全替代实物遗产，未来无需保护实体文物B.扩展了“遗产”的维度，从视觉、触觉延伸至嗅觉等感官记忆C.过度依赖技术导致遗产解读的单一化，限制了观众的想象空间D.商业价值大于文化价值，本质是吸引游客的营销手段二、文本分析（共30分）阅读以下材料，完成1-2题。【材料一】2025年，北京师范大学民俗学团队发布《Z世代年俗传播报告》。报告显示：传统年俗中，“贴春联”的线上讨论量同比下降12%，但“数字春联”（用AR技术在手机屏幕上“贴”动态春联，可自定义字体、动画效果）的使用量增长230%；“年夜饭”的家庭参与率保持稳定（89%），但“云围炉”（通过元宇宙平台与异地亲友共享虚拟餐桌，同步夹菜、碰杯）的用户数突破5000万；“压岁钱”的现金使用率降至17%，而“数字祝福包”（内含短视频祝福、AI提供的童年照片集、定制电子手账）的接受度达68%。【材料二】某民俗学者评论：“年俗的‘数字转身’不是背叛，而是传统在技术语境下的‘再具身’。当年轻人用新媒介承载旧情感，仪式的核心——连接人与记忆、人与他人——从未改变。”1.结合材料一，概括2025年Z世代年俗传播的三个主要特征。（10分）2.结合材料一和材料二，分析“数字转身”为何是传统的“再具身”。（20分）三、综合论述（共50分）2025年，“记忆数字化”成为文化领域的关键词。从家族记忆库（用区块链存储祖辈影像、手写信、旧物扫描件）到城市记忆计划（用AI复原消失的街巷声音、老字号菜谱），再到个人记忆云（通过脑机接口提取并存储特定记忆片段），技术正在重构人类记忆的保存与传播方式。请以“记忆数字化：文化传承的机遇与挑战”为题，写一篇论述文。要求：观点明确，论据充分，逻辑清晰，不少于800字。答案一、基础积累1.填空题答案：（1）山河共生；（2）良渚文明；（3）上海；（4）拼贴式；（5）多媒介叙事（或“跨媒介小说”）2.选择题答案：（1）B；（2）B；（3）C；（4）B；（5）B二、文本分析1.特征：①传统年俗形式数字化转型，动态、可交互的数字版本替代部分传统实物（如数字春联替代纸质春联）；②线下仪式与线上场景互补，家庭实际参与与元宇宙虚拟互动并存（如年夜饭家庭参与率稳定但云围炉用户激增）；③年俗载体从物质化转向情感内容化，数字祝福包以定制化情感内容替代现金压岁钱。（每点3分，语言流畅1分，共10分）2.“再具身”指传统借助新技术重新获得具体的、可感知的存在形式。首先，数字年俗并未消解仪式核心——连接人与记忆、他人。例如数字春联仍承载“祈福”意义，云围炉仍传递“团圆”情感，数字祝福包仍表达“关爱”，情感内核未变（6分）。其次，技术扩展了传统的“具身”方式。传统年俗依赖物理空间（如贴春联需实体纸张、贴在门上）、物质媒介（如压岁钱是现金），而数字技术让年俗突破空间限制（云围炉连接异地亲友）、丰富媒介形式（数字祝福包融合视频、AI提供内容），使传统在更广泛的场景中“现身”（8分）。最后，Z世代通过数字参与实现传统的“主动具身”。他们自定义数字春联的动画、选择云围炉的虚拟场景、定制祝福包内容，不再是被动接受传统，而是通过技术参与重新“塑造”传统，使其更贴近自身生活经验（6分）。（共20分）三、综合论述（示例）记忆数字化：文化传承的机遇与挑战当区块链技术为家族老照片盖上“时间戳”，当AI算法复原了老茶馆里的评弹声，当脑机接口开始存储个体的童年记忆，“记忆数字化”已从科幻概念变为文化领域的日常实践。这一技术浪潮为文化传承带来了前所未有的机遇，但也隐含着不可忽视的挑战——它不仅改变了记忆的保存方式，更可能重塑人类对“文化”本身的认知。从机遇看，记忆数字化极大扩展了文化传承的广度与精度。传统记忆依赖口传、纸质档案或实物留存，易受时间侵蚀：方言可能因代际断层消失，老菜谱可能因厨师离世失传，个体记忆更会随生命终结而消散。数字技术则为这些“脆弱记忆”提供了“安全岛”。例如上海的“石库门记忆计划”，通过3D扫描记录每扇门的雕花、每块砖的纹路，用语音识别保存老住户对“亭子间”的回忆，甚至用气味捕捉技术留存煤球炉的烟火气。这些数据不仅能永久存储，更能通过互联网被全球用户访问——一个在纽约的华人后代，也能通过云端“回到”祖辈生活的弄堂，这种跨越时空的连接，是传统方式无法实现的。更重要的是，数字化让“沉默的记忆”获得了发声机会。在传统传承中，精英文化（如古籍、名画）往往占据主导，而民间记忆（如农谚、手工艺口诀、普通人的生活史）常因缺乏记录载体被遗忘。2025年启动的“中国民间记忆工程”正是对这一问题的回应：项目鼓励普通人上传家庭旧物的扫描件（如外婆的针线包、父亲的工牌），并附以语音讲述背后的故事；AI系统会自动将这些碎片记忆分类、关联，形成“民间文化图谱”。例如，某个农村家庭上传的“麦收镰刀”扫描件，可能与千里之外另一家庭的“打谷歌”录音关联，共同还原出一幅20世纪农村丰收的立体图景。这种“自下而上”的记忆收集，使文化传承从“精英书写”转向“全民共创”，让更多“无名者”的故事进入文化史的视野。然而，记忆数字化的挑战同样尖锐。首先是“真实性”的争议。尽管区块链技术声称“不可篡改”，但数字记忆的采集过程本身可能带有偏差：AI复原的老街道声音，可能基于少量样本的“推测”；脑机接口提取的记忆，可能因个体记忆的模糊性或技术误差出现失真。更关键的是，数字化可能将复杂的记忆简化为数据，消解其情感厚度。一个老茶缸的故事，不仅是其材质、尺寸的数字记录，更是主人摩挲它时的温度、深夜喝茶时的思绪——这些“只可意会”的体验，很难被完全转化为数据。当记忆被“数字化”，我们是否在不知不觉中用“可计算的清晰”替换了“可感知的模糊”？其次是“控制权”的问题。数字记忆存储在云端，其所有权、访问权往往掌握在科技公司或平台手中。例如，某家族将祖辈的手写信扫描上传至商业云盘，若平台倒闭或调整服务条款，这些记忆可能永久丢失；若平台基于商业目的对记忆数据进行分析、标签化，甚至用于广告推送，是否构成对隐私的侵犯？更深远的是，当记忆的“官方化”与“民间化”边界被技术模糊，如何避免强势群体通过数字手段“书写”甚至“篡改”集体记忆？2025年引发争议的“某城市记忆项目”便暴露了这一风险：项目方以“去伪存真”为名，删除了部分居民对旧城区改造的负面回忆，美其名曰“保留积极文化遗产”，这种做法本质上是用技术权力替代了记忆的多元性。面对记忆数字化的浪潮，我们需要的不是盲目拥抱或简单拒绝，而是构建“技术-人文”的平衡框架。一方面，应推动数字记忆的“在地化”管理，鼓励社区、家族建立独立的小型数据库，减少对商业平台的依赖；另一方面，需制定明确的伦理准则，规范记忆采集的边界（如脑机接口是否应在用户完全知情同意下使用）、数据使用的权限（如能否用于商业用途）。更重要的是，要始终明确：技