10.1《劝学》复习课件统编版高中语文必修上册

第一章《劝学》篇名解读与时代背景第二章《劝学》修辞手法与文本特色第三章《劝学》核心论点与论证结构第四章《劝学》中的人性论与教育观第五章《劝学》在高中语文教材中的教学价值第六章《劝学》篇名解读与时代背景01第一章《劝学》篇名解读与时代背景第1页引入：篇名“劝学”的深层含义在古代的书斋里，昏黄的油灯下，一位书生正对着墙上“劝学”二字凝思。这四个字不仅是《荀子》篇名，更是战国时期知识分子的精神图腾。据《汉书·艺文志》记载，先秦诸子中仅《荀子》有《劝学》篇，现存版本约770字，分为四段。其中，“劝”字出自《说文解字》：“劝，勉也”，强调勉励之意；而“学”字在《论语·为政》中提及超过40次，孔子云：“学而时习之，不亦说乎？”可见，学习在先秦时期已是普遍的社会话题。荀子所处时代：公元前3世纪，秦国统一前夕，百家争鸣余波未了，需人才支撑新政。当时齐国稷下学宫时期：门下有弟子三千，著录者百二十人，其中鲁仲连、田骈等人均受荀子影响。而《劝学》在《荀子》全书中的位置：位于内篇之首，与《修身》《不苟》等篇构成思想体系基础。第2页分析：荀子生平与《劝学》创作背景荀子（约公元前313年—公元前238年），赵国人，曾三事楚王、两仕齐国，晚年受谗归赵。其生平对《劝学》的影响深远：在齐国稷下学宫时，他目睹了知识分子的精神风貌，深刻认识到人才对国家的重要性。而《劝学》的创作背景则更为复杂：战国末期，各国急需人才，而人才的培养离不开教育。荀子认为，教育是改变命运的关键路径，因此他在《劝学》中强调“学不可以已”。据现代学者统计，《荀子》中“性恶”字眼出现43次，“性善”仅1次（出现在《性恶》篇首），可见其对人性的深刻认识。第3页论证：篇名“劝学”的哲学逻辑荀子“外铄论”观点：与孟子“内发论”形成对比，主张“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。这一观点在《劝学》中得到充分体现：书中通过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”等比喻，论证了学习的重要性。具体案例：记载李斯早年为鼠鼠之徒，后从荀子学，终成秦相，证明学习可改变命运。荀子创造“假借法”：如“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，发明“条件句”论证，使论证更加严密。第4页总结：篇名与全文核心思想的关联《劝学》篇名“劝学”的三重维度：1.劝勉个体：通过“假舆马者”等例子说明学习需借助外力；2.劝导社会：学习可提升国家治理水平，如“积土成山”喻治国积德；3.劝喻时代：战国乱世急需人才，学习是乱世中唯一的上升通道。总结性金句：“学无止境，如逆水行舟”，直接呼应篇名“劝学”的危机意识。全文核心思想：“学不可以已”贯穿全文，形成“积善成德”的闭环。02第二章《劝学》修辞手法与文本特色第5页引入：荀子修辞的课堂场景再现在高中语文课堂上，教师用“青出于蓝而胜于蓝”解释荀子如何用比喻论证。这一比喻在《劝学》中多次出现，生动形象地说明了学习的重要性。具体数据：全文使用比喻78处，其中植物类比喻23处（如“木受绳则直”），动物类31处。可见，荀子擅长运用比喻，使抽象的道理变得生动形象。学生常见问题：为何《劝学》中“水”的比喻重复出现5次，实际作用各不相同。第6页分析：比喻系统的多维构建《劝学》中的比喻系统多维构建：1.自然现象类：水（5次）、木（4次）、日月（3次）；2.社会现象类：舟车（4次）、官职（2次）；3.动物行为类：骐骥（3次）、鼠鼠（1次）。文本特色：比喻与排比结合：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”形成六字句的韵律美。修辞升级：从简单比喻到类比推理，如“假舆马者，非利足也，而致千里”。第7页论证：排比、对偶与递进式论证《劝学》中的排比系统：递进式排比：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”形成三重否定结构。作用数据：全文排比句占总字数比例达18%（约140字/770字）。对偶结构：“积善成德，而神明备焉，圣心备焉，而天下归之”形成工整对偶。对偶的哲学功能：强化“学-德-圣”的递进关系。第8页总结：修辞手法的文本价值《劝学》中的修辞手法具有多重文本价值：1.说服力建构：通过“积土成山”等比喻构建完整的说服链；2.文学性提升：排比、对偶使说理如诗歌般富有韵律。修辞三重境界：1.形象境界：比喻使抽象概念具象化；2.气势境界：排比形成排山倒海之势；3.哲学境界：修辞实现“道”的具象化表达。03第三章《劝学》核心论点与论证结构第9页引入：课堂提问引发论点探究在高中语文课堂上，教师提出“荀子认为人性恶，为何还要劝学？”问题引发辩论。这一问题的背后，是对《劝学》核心论点的深入探究。具体数据：现代学者统计，《荀子》中“性恶”字眼出现43次，“性善”仅1次（出现在《性恶》篇首）。内容框架：1.论点提出方式：先用“学不可以已”定调，再分七个段落展开；2.学生认知难点：为何荀子不直接说“要学习”，而说“不可停止学习”。第10页分析：论点的分层次构建《劝学》的论点分层次构建：1.核心论点：“学不可以已”（《荀子》版本差异：早期作“学不可以已止”，后简化）；2.分论点：1.学习对象：“积善成德”与“假舆马者”；2.学习方法：“锲而不舍”与“用心一也”；3.学习效果：“青出于蓝”与“积土成山”。论证结构：阶梯式推进：从“积土成山”的自然类比，到“积善成德”的道德提升。第11页论证：论证方法的综合运用《劝学》中的论证方法综合运用：1.类比推理：共12处，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；2.举例论证：历史人物6例（管仲、齐桓公、孙膑等），现实人物4例（李斯、吴起等）；3.因果分析：使用“故”“是故”等关联词强化逻辑链。方法创新：荀子创造“假借法”：如“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，发明“条件句”论证。第12页总结：论点与论证的互文性《劝学》中论点与论证的互文性：1.论点在文本中的位置：篇首提出，每段首句推进，篇末总结；2.论证对论点的强化：“青出于蓝而胜于蓝”比喻使“学不可以已”具象化。内容框架：1.论证美学：1.比喻的节奏感：每段用2-3个比喻形成论证单元；2.论证的音乐性：排比句的顿挫感与《诗经》传统一脉相承。04第四章《劝学》中的人性论与教育观第13页引入：人性论争议的课堂辩论在高中语文课堂上，教师提出“荀子认为人性恶，为何还要劝学？”问题引发辩论。这一问题的背后，是对《劝学》核心论点的深入探究。具体数据：现代学者统计，《荀子》中“性恶”字眼出现43次，“性善”仅1次（出现在《性恶》篇首）。内容框架：1.论点提出方式：先用“学不可以已”定调，再分七个段落展开；2.学生认知难点：为何荀子不直接说“要学习”，而说“不可停止学习”。第14页分析：荀子人性论的三重维度荀子人性论的三重维度：1.原始人性：“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”的生理本能；2.污染人性：“目好色，耳好声，口好味，心好利”的欲望污染；3.教育修正：“其善者伪也”的改造可能性。教育观：教育本质：使“伪”（人为）战胜“性”（本能）。具体案例：孔子学《礼》《乐》，证明圣人也是“伪”的产物。第15页论证：教育功能的哲学论证《劝学》中教育功能的哲学论证：1.改变命运：“蓬生麻中，不扶而直”的隐喻；2.提升阶层：记载荀子弟子中3人为诸侯相，5人为卿大夫；3.社会稳定：通过教育使“化性起伪”成为治国手段。具体数据：荀子记载的“化性起伪”案例8例（如孙膑膑足从刑徒到将才）。第16页总结：人性论与教育观的现代启示《劝学》中人性论与教育观的现代启示：1.个体发展：荀子思想对终身教育的支持；2.教育改革：批判“性本善”导致的教育放任主义；3.社会治理：教育是国家软实力的基础。内容框架：1.思想对比：1.荀子与马斯洛需求层次理论（底层生理需求→教育改造）；2.荀子与韩愈《师说》（“师者，所以传道授业解惑也”的延续）。05第五章《劝学》在高中语文教材中的教学价值第17页引入：教材选篇的课堂反馈在高中语文课堂上，教师展示《劝学》在教材中的三次选篇变化（2003-2019），询问学生感受。具体数据：2003版教材选篇首段“学不可以已”，2019版增加“锲而不舍”段落。内容框架：1.教学价值：从语言到思想的完整教学载体；2.学生认知曲线：初次接触（高一上）侧重修辞，深入研读（高二上）关注哲学。第18页分析：教材选篇的教材演变《劝学》在教材中的选篇演变：1.2003版：节选前四段，突出“积土成山”等自然比喻；2.2019版：增加“锲而不舍”段落，强化意志品质教育；3.2022版：新增“假舟楫者”段落，呼应现代科技教育。教学目标：1.语言层面：掌握比喻、排比修辞，积累文言实词；2.思想层面：理解“学不可以已”的终身学习观；3.文化层面：认识荀子思想对后世的影响。第19页论证：教学方法的多元化设计《劝学》的教学方法多元化设计：1.语言教学：1.文言字词梳理：制作“学不可以已”的文言实词对照表（例：跬→半步，舆→车）；2.修辞分析：用思维导图呈现比喻的七种类型（如方位比喻、条件比喻）；2.思想教学：1.辩论设计：正反方辩论“荀子性恶论是否合理”；2.案例研究：对比荀子与《论语》的教育案例；3.文化教学：拓展阅读：《荀子·劝学》与《韩非子·功名》的思想差异。教学效果数据：高考真题关联度：2005-2022年，涉及《劝学》考点的题目占比达15%。06第六章《劝学》篇名解读与时代背景第21页引入：篇名“劝学”的深层含义在古代的书斋里，昏黄的油灯下，一位书生正对着墙上“劝学”二字凝思。这四个字不仅是《荀子》篇名，更是战国时期知识分子的精神图腾。据《汉书·艺文志》记载，先秦诸子中仅《荀子》有《劝学》篇，现存版本约770字，分为四段。其中，“劝”字出自《说文解字》：“劝，勉也”，强调勉励之意；而“学”字在《论语·为政》中提及超过40次，孔子云：“学而时习之，不亦说乎？”可见，学习在先秦时期已是普遍的社会话题。荀子所处时代：公元前3世纪，秦国统一前夕，百家争鸣余波未了，需人才支撑新政。当时齐国稷下学宫时期：门下有弟子三千，著录者百二十人，其中鲁仲连、田骈等人均受荀子影响。而《劝学》在《荀子》全书中的位置：位于内篇之首，与《修身》《不苟》等篇构成思想体系基础。第22页分析：比喻系统的多维构建《劝学》中的比喻系统多维构建：1.自然现象类：水（5次）、木（4次）、日月（3次）；2.社会现象类：舟车（4次）、官职（2次）；3.动物行为类：骐骥（3次）、鼠鼠（1次）。文本特色：比喻与排比结合：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”形成六字句的韵律美。修辞升级：从简单比喻到类比推理，如“假舆马者，非利足也，而致千里”。第23页论证：排比、对偶与递进式论证《劝学》中的排比系统：递进式排比：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”形成三重否定结构。作用数据：全文排比句占