贯休《送僧归山》古诗鉴赏试题答案及翻译赏析-眼青禅帔赤气岸出尘埃

贯休《送僧归山》古诗鉴赏试题答案及翻译赏析--眼青禅帔赤，气岸出尘埃送僧归山贯休眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么①来崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。【注】①作么:为何，怎么。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A.首联运用肖像描写，注重展现色彩特征，刻画出目光深邃、法相庄严的僧人形象。B.“人间”一句以口语入诗，带有调侃之意，此句并非对友人“来人间”之举的诘责。C.缺字处可补“如”字，“如雷”与“吐乳”,均为动态描写，共同表现出山野的圣洁。D.本诗以问作结，“何处”并非真不知去处，而是暗喻大道的不可言说及无处不在。16.本诗呈现出独特的“前瞻性”特征，即诗人的关注点总是超越当下而投向未来，并在对未来的关注中蕴含丰富的情感。请结合相关诗句简要分析。(6分)参考答案15.C（“共同表现出山野的圣洁”错，与上句不同，“坞燥烧如雷”侧重表现山野粗犷、原始的一面。）16.①“霞外终须去”：预判未来归宿，寄寓理解认同。“终须”二字明确指向未来，预判僧人终将前往“霞外”（喻超脱尘俗的禅境）。这种对未来归宿的笃定，传递出对僧人精神追求的理解与认同。②“人间作么来”：以未来观照当下，流露释然通透。这句反问以“霞外终须去”的必然为前提，回溯僧人“来人间”的偶然。诗人通过未来“归真”的结局，消解了对“人间暂居”的执念，流露出对尘世虚妄的勘破，以及对僧人暂入尘俗的释然。③“他日终相觅”：设想未来重逢，承载眷恋期许。“他日”直接将视角拉向未来，诗人的关注点从“此刻分别”延伸至“未来相见”，在对未来重逢的期许中，承载着对友人的眷恋不舍与对再聚的深切期盼。④“山门何处开”：叩问未来禅境，蕴含禅思赞美。“山门”喻指禅门与大道。此问意为诗人预想未来寻觅时，将发现僧人已与禅道相融。这种对未来禅境的关注，既流露对“大道无形”的禅理体悟，更暗含对僧人归真后境界升华的由衷赞美。（共6分。①②答出任意一点给3分，③④答出任意一点给3分。只答①②或只答③④最多给3分。）【翻译】你目光清澈，映照着赤色袈裟，气度轩昂，早已超脱凡尘。云霞之外的仙境是你终将要归去的地方，这纷扰的人世间，你又为何要来走这一场？山崖间气息芬芳，清泉如乳汁般涌出，干燥的山坞里，烧荒的野火声动如惊雷。待到将来我定会去山中寻访你，却不知到那时，你寺院的山门，又将向着何方敞开？【赏析】首联运用肖像描写，以色彩对比勾勒僧人形象：青瞳炯然，赤袈裟鲜明，凸显其目光深邃、精神矍铄与法相庄严。“气岸出尘埃”直写其超脱凡俗的气度，“出尘埃”三字既实写僧衣不染尘，又暗喻其心性高洁。颔联“霞外终须去”预判僧人归宿——终将抵达超脱的“霞外”（禅境），寄寓理解认同。“终须”二字透出对必然性的笃定，明确指向未来。“人间作么来”以未来观照当下，流露释然通透。这句反问以“霞外终须去”的必然为前提，回溯僧人“来人间”的偶然。诗人通过未来“归真”的结局，消解了对“人间暂居”的执念，流露出对尘世虚妄的勘破，以及对僧人暂入尘俗的释然。‌颈联由写人转入写景，以山林之景衬托僧人的形象。“崖香泉吐乳”写山泉如乳汁般清冽，且带着香气，恰如僧人纯洁雅致的品质，也象征着佛法滋养与生命本源。对句有一字空缺，可根据“坞燥”及出句来推测整体环境，共同构成“泉的柔静与火的狂暴”。因此，空缺处应为“如”或“似”。山火轰鸣的粗犷意象，表现出自然野性。视觉（香泉、山火）与听觉（雷声）交织，强化山野的原始生命力。‌尾联以问作结，“何处”并非真不知去处，而是暗喻大道的不可言说及无处不在。表达对未来重逢的期许，体现对友人的眷恋。“他日终相觅”：设想未来重逢，承载眷恋期许。“他日”直接将视角拉向未来，诗人的关注点从“此刻分别”延伸至“未来相见”，在对未来重逢的期许中，承载着对友人的眷恋不舍与对再聚的深切期盼。“山门何处开”：叩问未来禅境，蕴含禅思赞美。“山门”喻指禅门与大道。此问意为诗人预想未来寻觅时,将发现僧人已与禅道相融。这种对未来禅境的关注，既流露对“大道无形”