2026届语文二轮复习：清单01 文言文阅读（文言断句）（知识·方法·能力清单）（解析版）2026届语文二轮复习

8/15清单01文言文阅读（文言断句）内容导览知识·方法·能力清单内容导览知识·方法·能力清单第一部分命题解码洞察命题意图，明确攻坚方向考情聚焦常见提问能力素养预测备考第二部分方法建模构建思维框架，提炼通用解法流程建模技法清单技法01选择题技法02标注题第三部分思维引路示范思考过程，贯通方法应用母题精讲思维解析变式训练第四部分分级实战分级强化训练，实现能力跃迁巩固提升冲刺突破考情聚焦文言句子断句是较为重要的考点。全国卷范围2023年之前以四选一选择题为主，这种形式在天津卷中继续延续；2023年后全国卷启用N选3的自由标注形式，（上海卷采用自由划定五处的考查方式）进行考查，明确要求“用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑”标志着断句考查进入能力本位时代。考查形式的变化意味着对能力、素养的要求在提升。这要求我们掌握命题要点，如虚词标志、语法结构、修辞（句式）对称、逻辑关系分析等，上述要点基于对文本的正确翻译和理解综合考查应考能力。常见设问（2025·上海卷）阅读下文，完成小题。黄蛟门传〔清〕管同①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不就。有二子，曰某某。③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事[注]，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世□有是人也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。（有删节）[注]还麦、投钱都是古人不妄取的事例。第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。（2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。（秦观《司马迁论》，有删节）材料二：司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。（张耒《司马迁论》，有删节）材料三：人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。（吕祖谦《司马迁论》，有删节）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（

）A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉（2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”（节选自《左传·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三）材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。（节选自崔述《考信录》）[注]春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！（2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。（节选自《晋书·郗鉴传》）材料二：郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。（节选自苏轼《东坡志林·人物》）[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。能力素养文言句子断句的考查基于文本理解、分析的能力，是从知识记忆到综合运用的能力跃迁，对应的关键能力表现为：1.文言基础能力：实词释义、虚词用法、特殊句式辨识。2.语法分析能力：划分句子成分、判断主谓宾关系、识别复句类型。3.语境理解能力：结合上下文推断语义、把握叙事逻辑、理解人物关系。4.语感建构能力：文言文朗读节奏把握、语气停顿感知。5.逻辑推理能力：排除干扰项、判断断点优先级、验证断句合理性。预测备考文言句子断句的考查难度目前呈上升趋势，对学科素养和能力的综合性要求越来越高。在命题上呈现以下特点：1.题型定型：标注题成为常态，能力考查取代“技巧应试”。2.能力核心：语法分析+语境理解+逻辑推理三位一体，缺一不可。备考重点：夯实基础（虚词/句式）→掌握方法（三步断句法）→强化训练（分层突破）。解题步骤+技法清单技法01选择题应对文言句子断句的传统选择题应注意语义优先，语法为辅；先易后难，借助标志；还要注意使用排除法辅助选择。一、语法结构分析法①找主谓宾：名词+动词→主谓之间可断，动宾之间不能断例：“魏君/贤是礼”（“魏君”为主语，“贤”为谓语，之间可断）②辨修饰关系：定语/状语+中心语（名词/动词）→之间可断可不断，优先看语义例：“公平/正直”（定语+中心语，语义连贯可不断）二、标志词快速锁定法虚词标志-句首：夫、盖、惟、且、若夫（后断）-句中：而、则、以、因（可断可不断，结合语义）-句末：也、矣、耳、耶、哉（后断）句式标志-判断句“…者…也”（“者”后可断，“也”后必断）-宾语前置“何…之有”“唯…是…”（中间不断）-对偶/排比（结构对称处断）例：“骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍”（排比句式，对称断）三、排除法三步解题法排除法三步解题法找“必断处”句末语气词（也、矣、焉、乎）、句首发语词（夫、盖、惟）后必断，排除未断的选项。例：选项“臣闻之理国要道”中“之”后为必断处，未断则排除。找“必不断处”固定结构（如“唯…是…”“何…之有”）、专用名词（人名、地名、官职）中间不能断，排除断开的选项。例：“廉颇者赵人也”中“廉颇”“赵人”为专用名词，中间断开则排除。语义验证剩余选项通读，排除语义割裂、逻辑矛盾的选项。例：“盗脱去民有惊出”若断为“盗脱去民/有惊出”，语义不通，排除。技法02标注题应对文言句子断句的标注类试题应注意先找“非断不可”，再辨“可断可不断”；注意语义逻辑、语法结构双验证，优先选“影响语义表达”的断点。确定断句处之后一定要读一读进行检验。步骤解读联系语境，初通句意通读感知：快速读文本，把握叙事脉络（人、事、因果），标记对话词（曰、云、言）例：“盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗”→核心事件：盗贼逃脱，百姓遇士兵被误绑找准关键，分析句子标注候选：在断点中，圈出“必断”标志（句末虚词、对话后、特殊句式）例：“臣闻之/理国要道/在于公平正直”→圈出“之”后、“道”后断点根据题型，进行断句从候选断点中选3处“最必要”（非断不可）的，排除“可断可不断”选项例：8处断点中，优先选“虚词断点、语法断点”，再选“逻辑断点”不同断点类型技巧①虚词断点：句末“也、矣”＞句首“夫、盖”＞句中“而、则”（优先选前两者）。②语法断点：主谓之间＞动宾之间＞修饰语后（动词为核心，围绕动词断）。③逻辑断点：叙事转换（人/事/时间变）、因果转折（故、然、乃）后必断。例：“盗脱去/民有惊出”（叙事对象转换，后断）。④修辞断点：对偶/排比句式，对称位置断（保证节奏一致）。例：“居庙堂之高/则忧其民/处江湖之远/则忧其君”。‌类型01选择题母题精讲（2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。（秦观《司马迁论》，有删节）材料二：司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。（张耒《司马迁论》，有删节）材料三：人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。（吕祖谦《司马迁论》，有删节）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（

）A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉思维解析【答案】C【第一步联系语境，初通句意】句意：大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。【第二步找准关键，分析句子】“迁虽横就刑戮”中，“迁”为主语，“横就刑戮”是动宾结构，作谓语，意为司马迁虽然意外遭受刑罚，中间不能断开，排除BD；“其言每过直”是主谓结构，中间不能断开，排除A。【第三步根据题型，进行断句】根据上述分析，断句：盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉。故C。变式训练（2025·天津三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：（李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡。数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。（节选自《史记·李将军列传》，有删改）文本二：群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”初，上遣贰师大军出，令陵为助兵，及陵与单于相值，而贰师功少。上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。（节选自《汉书·李陵传》，有删改）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．尝深入匈奴/二千余里过居延/视地形无所见虏/而还拜/为骑都尉将/丹阳楚人五千人教射/酒泉张掖以屯卫胡B．尝深入匈奴/二千余里过居延视地形/无所见/虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉/张掖以屯卫胡C．尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡D．尝深入匈奴二千余里/过居延/视地形无所见虏/而还拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡思维解析【答案】C【第一步联系语境，初通句意】句意：李陵曾深入匈奴境内两千多里，穿过居延海，观察地形，没有遇见敌人就回来了。后被封为骑都尉，统率丹阳的楚兵五千人，在酒泉、张接教练射箭，屯驻在那里防备匈奴。【第二步找准关键，分析句子】“二千余里”作“深入”的补语，中间不能断开，排除AB；“无所见虑”为“还”的原因，中间不可断开，排除D。【第三步根据题型，进行断句】根据上述分析，断句：尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡。故选C。类型02标注题母题精讲（2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”（节选自《左传·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三）材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。（节选自崔述《考信录》）[注]春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！思维解析【答案】BDF②陈诗中的画鹤卓尔不群、超迈凡俗，表现了对孤高耿介人格的赞许。【第一步联系语境，初通句意】句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！【第二步找准关键，分析句子】“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开；“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开；“妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。【第三步根据题型，进行断句】根据上述分析，断句：夫鲁国有患者/君臣父子皆被其辱/祸及众庶/妇人独安所避乎！故选BDF。变式应用（2025·上海卷）阅读下文，完成小题。黄蛟门传〔清〕管同①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不就。有二子，曰某某。③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事[注]，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世□有是人也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。（有删节）[注]还麦、投钱都是古人不妄取的事例。第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。【答案】古青溪之水/出竹桥而东流/过复成桥/与淮水合/其势清阔/旁有竹林蔬圃【第一步联系语境，初通句意】句意：古青溪的河水，流出竹桥向东流去，经过复成桥，与淮水汇合，水势清幽开阔，岸边有竹林和菜园。【第二步找准关键，分析句子】“古青溪之水”是句子的主语，后面都是描述其流向，为表强调，主语可单独断开；“出竹桥”“东流”中间用“而”连接，描述水的走向，中间不断开，“东流”后断开；“过复成桥”是动宾结构，其后断开；“与淮水”是“合”的状语，不断开，“合”是谓语，省略主语“青溪水”；且“其势”是下句主语，故“合”后断开；“其势”是主语，“清阔”是谓语，“旁”是下句主语，故“清阔”后断开；“旁”是主语，“有”是谓语，“竹林蔬圃”是宾语，结构完整，中间不能断开。【第三步根据题型，进行断句】故断句为：古青溪之水/出竹桥而东流/过复成桥/与淮水合/其势清阔/旁有竹林蔬圃。巩固提升1．阅读下面的文言文，完成题目。孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。（选自《史记·孔子世家》，有删改）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉【答案】BDF【解析】本题考查文言断句的能力。句意：后代即使经过一百代，礼仪制度的变化也可以推知，因为后世的制度总是在文采和质朴之间交替。周朝借鉴了夏、商两代的礼仪，文采多么丰富啊！“百世”作主语，“可知”作谓语，“也”句末语气词，在其后B处断开。“周监二代”主谓宾结构，意思完整，在主语前D处断开。“二代”作”监“的宾语，语意完整；“郁郁乎文”是主谓倒装句，在其前F处断开。故在BDF。【参考译文】孔子生活的时代，周王室已经衰微，礼乐制度遭到破坏，《诗经》《尚书》也残缺不全。孔子追寻考察夏、商、周三代的礼仪制度，为《尚书》作序，向上记载到唐尧、虞舜时期，向下记录到秦穆公时期，按顺序编排这些历史事件。他说：“夏朝的礼仪我能讲述，但杞国（夏朝的后代）的相关记载不足以验证我的说法；商朝的礼仪我能讲述，但宋国（商朝的后代）的相关记载不足以验证我的说法。如果有足够的文献资料，我就能够验证这些礼仪了。”孔子观察夏、商两代礼仪的增减变化，说：“后代即使经过一百代，礼仪制度的变化也可以推知，因为后世的制度总是在文采和质朴之间交替。周朝借鉴了夏、商两代的礼仪，文采多么丰富啊！我主张遵从周朝的礼仪。”因此，《尚书》的传述、《礼记》的编纂，都始于孔子。2．阅读下面的文言文，完成题目。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。（节选自杜牧《阿房宫赋》）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。秦人不暇A自哀B而后人C哀之D后人哀之E而不鉴之F亦使后人G而复哀后人也。【答案】BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦人来不及（自己）哀悼自己，而后人哀悼他们；后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒，也会使更后的人又哀悼这后人啊。“秦人不暇自哀”中，“秦人”作主语，“不暇”作状语，“哀”作谓语，“自”作宾语，结构完整，故B处断开；“而”表转折，“后人”作主语，“哀”作谓语，“之”作宾语，结构完整，故D处断开；“后人哀之而不鉴之”中“后人”作主语，“哀之而不鉴之”是表转折的两个动宾结构，表意完整；下句“亦使”引出结果，故F处断开。故选BDF。【参考译文】唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊；使秦国灭族的是秦国自己，不是天下的百姓啊。唉！如果六国各自爱护自己的百姓，就完全能够抵抗秦国；如果秦国又能爱护六国的百姓，那么就可以传递三代甚至千秋万代而做君主，谁又能灭亡它呢？秦国人来不及为自己的灭亡而哀叹，后世的人替他们哀叹；后世的人哀叹他们却不把他们的灭亡当作借鉴，也就会让更后世的人又来哀叹后世的人了。3．用斜线（/）给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良计入以为出不虚价亦不过取赢一人良不良皆取焉其价之贱贵惟买者之欲而随以其良不良应之。一人不取良，惟其多卖，则贱其价，请益则益之不较，于是争趋之，其门之限月一易，岁余而大富。其兼取者趋稍缓，再期亦富。其专取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。（选自刘基《郁离子》）【答案】其一人专取良/计入以为出/不虚价亦不过取赢/一人良不良皆取焉/其价之贱贵/惟买者之欲/而随以其良不良应之【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：其中一人专门进购优质药材，按照进价确定卖出的价格，不虚报价格也不过多地取得利润。其中一人优质不优质的药材都进购，他的药材售价的高低，只看买者的需求，然后用优质的药材或不优质的药材来应对他们。“其一人”作主语，“专取”作谓语，“良”作宾语，故应在“良”后断开；“计入以为出”是主谓宾结构，其后停顿，故应在“出”后断开；“不虚价”“过取赢”是并列的动宾结构，故应在“赢”后断开；“一人”作主语，“良不良皆取”作谓语，构成完整的主谓结构，“焉”是句末语气词，故应在“焉”后断开；“其价之贱贵”作主语，为表强调，其后断开；“惟买者之欲”是谓语，其后停顿；“而”是顺承连词，引出下文，“随以其良不良”作状语，“应之”是动宾结构，故在“而”前断开。【参考译文】蜀地有三个商人，都在集市上卖药。其中一人专门进购优质药材，按照进价确定卖出的价格，不虚报价格也不过多地取得利润。其中一人优质不优质的药材都进购，他的药材售价的高低，只看买者的需求，然后用优质的药材或不优质的药材来应对他们。其中一人不进购优质的药材，只求多卖，于是降低药材的价格，要求多给就多给一点不予计较，于是人们争着到他那里买药，他店铺的门槛每个月换一次，一年多后他就非常富有。那位优质和不优质药材都进购的商人，前往他那里买药的稍微少些，过了两年也富了。那专门进购优质药材的商人，店铺的生意中午就和晚上一样，早晨有饭吃而晚餐不够吃。4．文言文阅读。若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？俊然①见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。（节选自《荀子·仲尼篇第七》）①俊然：安然不移画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。安忘A其怒B出C忘其雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也。【答案】BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：安定后忘掉了自己危急时的愤怒，逃出险境后忘记了对管仲的仇恨，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大的决断。“安忘其怒”“出忘其雠”结构整齐，句式对称，单独成句，故BD处断句；“是”，指示代词，指代“遂立为仲父”这一内容，作主语，前面应断开，故F处断句。故选BDF。【参考译文】齐桓公这样，齐国没灭亡反而称霸诸侯，这是为什么呢？答道：那齐桓公掌握了治理天下的重要关键，谁还能灭掉他呢？他毫不怀疑管仲的才能，坚定不疑地把国家托付给他，这是天下最大的明智。安定后忘掉了自己危急时的愤怒，逃出险境后忘记了对管仲的仇恨，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大的决断。把管仲尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给他高氏、国氏那样的尊贵地位，这样朝廷上的大臣没有谁敢怨恨他；给他三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；高贵的、卑贱的、年长的、年轻的，没有谁敢不有秩序地随着齐桓公去尊重他，这些都是治理天下的重要关键。诸侯只要掌握了像这样的一个关键，就没有人能使他灭亡；何况齐桓公全部掌握了这几个关键，又怎么可能被灭掉呢？他称霸诸侯，是理所当然的啊！不是侥幸得来的，这是有一定道理的啊。5．阅读下面的文言文，完成下面小题。士君子立身事主当销患于未形保治于未然俾身全而主安。让①既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，坐待成败，国士之报，曾若是乎？（节选自方孝孺《豫让论》）【注】①让：豫让，战国晋人，为晋智伯家臣，曾刺杀赵襄子，未成。后改名换姓，谋刺赵襄子。又被捕。伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。士君子立身A事主B当销患C于未形D保治E于未然F俾身G全而主安。【答案】BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：士人君子立身处世、侍奉君主时，应当在隐患尚未显现之时就将其消除，在动乱尚未发生之前确保安定，从而使自身得以保全而君主也平安无事。“士君子立身事主”为主谓结构，句意完整，故在B处断开；“销患于未形”与“保治于未然”，结构一致，句式相同，分别独立，故在DF处断开。故选BDF。【参考译文】士人君子立身处世、侍奉君主时，应当在隐患尚未显现之时就将其消除，在动乱尚未发生之前确保安定，从而使自身得以保全而君主也平安无事。豫让自认为智伯以国士的礼遇对待他；所谓国士，就是能够匡救国家的人才。当智伯贪得无厌地索取土地、放纵欲望导致行为荒唐残暴的时候，作为身伯的国士豫让，本应竭尽所能履行职责，恳切反复地劝谏。要态度诚恳，竭尽全力去规劝，智伯不听从，就第二次规劝，第二次规劝不听从，就第三次规劝他。如果三次规劝还不听从，那就变为伏剑而死。这样，智伯即使是个冥顽不灵的人，也会被豫让的忠诚感动，或许会觉悟过来。这样，和韩、魏两国和好，解除赵国的围困，保全智氏宗族，延续其祭祀。假如这样的话，豫让即使死了也像活着一样，难道不比（刺杀赵襄子失败后）斩衣自刎更好吗？豫让在这个时候，竟然没有一句话开导提醒智伯，只是坐等事情成败，国士报答君主的恩义，难道就是这样吗？冲刺突破一、阅读下列材料，完成各题。材料一：①初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任在外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，生而隐宫，始皇闻其强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱，胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，反数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子。将军恬不矫正，知其谋，皆赐死，以兵属裨将王离。②扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀，蒙恬不肯死。使者以属吏系诸阳周更置李斯舍人为护军还报胡亥已闻扶苏死即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可，不若诛之！”乃系诸代。（选自司马光《资治通鉴》）材料二：秦始皇之宜短祚①也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，□中主不足以存，□胡亥哉！汉高之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，则兵连祸结而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。（选自王夫之《读通鉴论》）【注释】①短祚：国运短促。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）赵高既雅得幸于胡亥()

（2）此五者皆孰与蒙恬()2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）毅当高法应死()A．应当

B．判罚

C．抵挡

D．主持（2）未能已乱而足以不亡()A．制止

B．完毕

C．已经

D．终归3．把材料一第①段画线句译成现代汉语。更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，反数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子。4．材料一第②段画线句应有五处停顿，请用“/”加以标出。使者以属吏系诸阳周更置李斯舍人为护军还报胡亥已闻扶苏死即欲释蒙恬。5．填入材料二方框处恰当的一项是（

）。A．纵使

然则 B．虽

况 C．若

则 D．非惟

抑亦6．在某网络论坛中，一位网友针对材料二发表了以下评论：根据我所学习的历史知识和《过秦论》等文章，我认为秦朝灭亡的主要原因在于暴政，如严刑峻法、繁重劳役、焚书坑儒等政策导致民不聊生。王夫之的观点明显属于故作惊人语，刻意求异求新，不足为训。请你依据以上两则材料，拟写一个跟帖回应上述评论。【答案】1．平常/一向/平素与……相比，谁更……/与……相比怎么样2．BA3．又篡改了诏书给扶苏，历数他没有能力开辟疆土，创立功业，却使大量的士卒伤亡，反而多次上书，诽谤朝廷，日夜怨恨不能解除监军职务，返归咸阳当太子。4．使者以属吏/系诸阳周/更置李斯舍人为护军/还报/胡亥已闻扶苏死/即欲释蒙恬5．B6．你认为王夫之“故作惊人语”，确实点出了他和主流观点“秦亡于暴政”不同，但其观点并非不足为训。王夫之提出秦短祚“莫甚于不知人”且“好谀”，材料一便是明证，始皇错信赵高、未察李斯私心、未托孤忠良蒙氏，终致奸佞掌权、忠良被害，以致“短祚”；他并未否定暴政危害，而是通过与汉高、宋太祖等用人对比，指出政权核心被“谀人”把持，才是覆亡关键，二者相辅相成。这一观点有理有据，极具历史洞察力。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“雅”，平常、一向、平素。句意：赵高既一向得到胡亥的宠幸。（2）“孰”，与……相比，谁更……、与……相比怎么样。句意：这五个方面，您与蒙恬相比，谁更胜一筹呢？2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。（1）“当”，判罚。句意：蒙毅依法判赵高死罪。故选B。（2）“已”，制止。句意：（他们的做法）没能制止战乱，却足以让国家不灭亡。故选A。3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“更”，篡改；第一个“数”，历数、列举；“耗”，伤亡、损耗；“怨望”，怨恨；“得”，能够。4．本题考查学生文言文断句的能力。句意：使者把蒙恬交给官吏，将他囚禁在阳周县，又重新任命李斯的门客担任护军，然后返回禀报胡亥。胡亥已经听说扶苏死了，就想释放蒙恬。“使者以属吏”句子结构完整，“使者”作主语，介词“以”后省略“之”，“属”作谓语，“吏”作宾语，表意完整，故在“吏”后断开；“系诸阳周”中“系”作谓语，“诸”相当于“之于”，“之”作宾语，“阳周”作地点状语，表意完整，故在“阳周”后断开；“更置李斯舍人为护军”是动宾结构，“更置”作谓语，“李斯舍人为护军”为宾语，故在“护军”后断开；“还报”作谓语，省略主语“使者”，故在“报”后断开；“胡亥已闻扶苏死”是主谓宾结构，“胡亥”作主语，“闻”作谓语，“扶苏死”作宾语，表意完整，故在“死”后断开；“即欲释蒙恬”是动宾结构，“释”作谓语，“蒙恬”作宾语，中间不断开。故断句为：使者以属吏/系诸阳周/更置李斯舍人为护军/还报/胡亥已闻扶苏死/即欲释蒙恬。5．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。前句强调“中主”都难保全国家，后句递进至“胡亥”这一昏君，前后句逻辑应为“让步+递进”。把国家托付给赵高这样的人，即使是中等才能的君主也难以保全国家，更何况是胡亥呢！A.“然则”表转折，不符合递进逻辑，排除；B.“虽”表让步，“况”，表递进，更何况，契合“中主尚且不能，何况胡亥”的语义；C.“若”表假设关系，与语境“托国于赵高之手”的既定事实不符，排除；D.表并列关系，不符合递进逻辑，排除。故选B。6．本题考查学生理解文章内容、评价探究文中思想观点的能力。网友将王夫之观点归为“刻意求异”，实则忽略其与“暴政论”的互补性。王夫之聚焦秦亡的核心内因——“不知人”“好谀”，并非否定暴政的危害。材料一中始皇错信赵高、纵容李斯，诛杀忠良蒙氏、扶苏，导致统治集团内部瓦解，印证“不知人”“好谀”的危害。材料二中王夫之通过汉高用周勃、宋太祖任赵普的对比，点明“知人善任”是政权稳固的关键，而秦因核心权力被谀臣把控，加速覆亡。“暴政”是失民的外部因素，“用人失当”是乱政的内部根源，二者共同导致秦的短促国运。王夫之的观点从统治集团内部运作切入，丰富了秦亡原因的解读，绝非“不足为训”，反而展现了深刻的历史洞察力。【参考译文】材料一：①起初，秦始皇尊崇宠信蒙氏兄弟，十分信任他们。蒙恬在外担任将军，蒙毅常常在朝中参与谋划商议，号称忠信之人，因此即便是各位将相也没有谁敢与他们相争。赵高此人，天生就被阉割，秦始皇听说他办事能力强，精通刑狱法律，便提拔他担任中车府令，让他教导胡亥审理案件，胡亥十分宠幸他。赵高犯了罪，秦始皇派蒙毅审理他；蒙毅依法判赵高死罪。秦始皇认为赵高办事机敏，赦免了他，恢复了他的官职。赵高既一向得到胡亥的宠幸，又怨恨蒙氏兄弟，于是劝说胡亥，请求谎称奉秦始皇的命令诛杀扶苏，立胡亥为太子。胡亥同意了他的计谋。赵高说：“不与丞相李斯商议，恐怕事情不能成功。”于是去见丞相李斯说：“皇上赐给长子扶苏的诏书和符玺，都在胡亥那里。确定太子的人选，全在您和我一句话罢了。这件事该怎么办？”李斯说：“怎能说出这种亡国的话！这不是臣子应当议论的事！”赵高说：“您的才能、谋略、功劳、毫无怨言的品行、长子扶苏的信任，这五个方面，您与蒙恬相比，谁更胜一筹？”李斯说：“我比不上他。”赵高说：“既然如此，那么长子扶苏即位后，必定会任用蒙恬为丞相，您最终不能怀揣通侯的印信返回故乡，这是很明显的！胡亥仁慈厚道，可以作为继承人。希望您仔细考虑后决定这件事！”丞相李斯认为赵高说得对，于是一同谋划，谎称接受了秦始皇的诏书，立胡亥为太子。又篡改诏书赐给扶苏，历数他没有能力开辟疆土、建立功业，却使大量士兵伤亡，反而多次上书，直言诽谤朝廷，日夜怨恨不能解除监军职务、返归咸阳当太子。将军蒙恬不纠正他的错误，还参与他的谋划，于是将二人都赐死，把军队交给副将王离统领。②扶苏打开诏书，痛哭流涕，走进内室，想要自杀。蒙恬说：“皇上在外巡游，还没有确立太子；派我率领三十万大军驻守边疆，公子您担任监军，这是天下的重任啊。如今只来了一个使者，您就立刻自杀，怎么知道这不是骗局呢！再请示一次然后去死，也不算晚。”使者多次催促他们。扶苏对蒙恬说：“父亲赐儿子死，还何必再请示呢！”随即自杀身亡，蒙恬不肯死。使者把蒙恬交给官吏，将他囚禁在阳周县，又重新任命李斯的门客担任护军，然后返回禀报胡亥。胡亥已经听说扶苏死了，就想释放蒙恬。恰逢蒙毅为秦始皇外出祈祷山川神灵，返回朝廷。赵高对胡亥说：“先帝早就想选拔贤能之人立为太子，而蒙毅劝谏说不可以，不如把他杀了！”于是将蒙毅囚禁在代郡。材料二：秦始皇国运短促的原因不止一个，但没有比不了解人更严重的了。不是他不能明察，而是他喜好阿谀奉承。把国家托付给赵高这样的人，即使是中等才能的君主也难以保全国家，更何况是胡亥呢！汉高祖了解周勃，宋太祖任用赵普，他们的做法虽然没能平息战乱，却足以让国家不灭亡。建文帝即位后，没有可以托付后事的旧臣，于是战乱接连不断，尤其成为人伦的大变革。如果徐达、刘基有一人还在世，怎么会到这种地步呢？尽管如此，明朝国运没有倾覆的原因，是没有阿谀奉承的臣子啊。二、阅读下面的文言文，完成下面各题。文本一：先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解，明年南省试，皆为第一人，由是名重当世。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿，未与公相识。郡守怒之，欲捃拾以罪。时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其寮佐，令保全之，遂获免。福州处士陈烈，素不与公相识。公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。先公平生文章擅天下，未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所撰。书成奏御，旧制惟列官最高者一人，公官高，当书。公曰：“宋公于传，功深而日久，岂可掩其名，夺其功？”于是《列传》书宋公。先公天性劲正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行，横身当事，不恤浮议。是时，今司徒韩魏公当国，每诸公聚议，事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。（选自《欧阳修集·附录二·先公事迹》，有删改）文本二：呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。誓如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑。昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致，而不肖无状，因缘出入；受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩，缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉。尚飨！（选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改）文本三：惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。世之学者无问乎识与不识而读其文则其人可知。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。（选自王安石《祭欧阳文忠公文》，有删改）1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．先公四岁而孤

孤：少年时失去母亲 B．素不与公相识

素：平素C．朝廷无所稽疑

疑：疑问 D．功名成就，不居而去

居：以……自居2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．先公平生以奖进贤材为己任/陋者乃以斧斤考击而求之B．尤务直道而行/旦视而暮抚，已去而复顾C．闻公之丧，义当匍匐往救/备他盗之出入与非常也D．惟公生有闻于当时/师不必贤于弟子3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．世之学者无/问乎识与不/识而读其文/则其人/可知B．世之学者无/问乎识与不识/而读其文/则其人可知C．世之学者/无问乎/识与不识而/读其文则其人/可知D．世之学者/无问乎识与不识/而读其文/则其人可知4．下列句子中反映欧阳修“器质深厚，智识高远，学术精微”的一组是（

）①太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗②旧制惟列官最高者一人，公官高，当书③先公平生文章擅天下，未尝以矜人④先公天性劲正，不顾仇怨⑤君子有所恃而不恐⑥发谋决策，从容指顾，立定大计A．①③⑥ B．②④⑤ C．③④⑥ D．②③⑤5．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间；修撰《唐书》完成后，皇帝赞其为修史第一人；文风豪健俊伟，令王安石叹服。B．欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时，郡守欲加罪于孙觉，欧阳修亲写书信使其获免；陈烈等亦曾得其相助。C．欧阳修性情耿直。韩琦主持国政时，公卿聚集议事，欧阳修都会据理力争；上朝奏事，众议不合时，也会反复争辩，无所顾忌。D．欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳”般的地位，王安石叹其高远深厚的才识，由衷赞美欧阳修一生的人品功业，情真意切。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先公天性劲正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。（2）而怀禄不去，愧古人以忸怩，缄词千里，以寓一哀而已矣。7．从表达方式和语言风格的角度，比较文本一和文本二、三两文的不同。【答案】1．A2．C3．D4．C5．A6（1）先父生性耿直刚正，不顾虑他人的仇怨。虽然因为这多次被谗毁诽谤，到了被贬谪放逐的地步。（2）但是身有公务不能前往，我也愧对过世的人而感到不自在，只能从千里之外写信，来打发心中的悲哀罢了。7．文本一多记叙，语言平实自然,情感真挚；文本二、文本三两文多议论、抒情，语言典雅庄重，情感浓烈。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.孤：幼年丧父。句意：先父四岁的时候就失去了父亲。B.句意：平时与欧阳修不相识。C.句意：朝廷没有了查找疑问的人。D.句意：功成名就，不自居有功而请求退职。故选A。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，把；介词，用。句意：先父一生中把奖励引荐贤才当作自己的责任。/浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由。B.连词，表修饰；连词，表承接。句意：尤其务求用正直之道来奉行它。/早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。C.都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊。/防备其他盗贼进入和意外变故。D.介词，在；介词，引出对象。句意：只有先父在世时闻名于当时。/老师不一定超过学生。故选C。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：世上求学的人，不论他是否认识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。“无问”是“不论”的意思，为固定结构，不能断开，排除AB；“其人可知”是主谓结构，中间不能断开，排除C。故选D。4．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。①是陈述太夫人亲自教导欧阳修读书写字的。②是说编纂史书只属官位最高官职者⑤是欧阳修在世的影响。排除有①②⑤的选项。故选C。5．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“皇帝赞其为修史第一人”错，原文是说欧阳修是当时修史的人中官职最高的，并非“修史第一人”，且皇上也未因此对其表示称赞。故选A。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顾”，顾虑；“屡”，多次；“贬逐”，被贬谪放逐。（2）“怀禄”，身有公务；“忸怩”，感到不自在；“缄词”，写信。7．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。文本一记叙了欧阳修求学、科举、撰写《唐书》不署自己名字、保全孙觉等事，属于记叙，语言平实质朴，表达对欧阳修的赞扬之情。文本二论述欧阳修的功绩和其去世后国家的损失，如“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。誓如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知”，采用的是议论的表达方式；文本三论述欧阳修的气质、见识、学术、才干等，抒发对欧阳修的赞美。因此多用议论和抒情的表达方式。故文本二和文本三多用对偶句、排比句，如“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师。”“惟公生有闻于当时，死有传于后世”“如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微”，语言典雅庄重，情感浓烈。【参考译文】文本一：先父四岁的时候就失去了父亲，家境贫寒，没有钱供他读书，太夫人用芦苇秆在沙地上教他写字，还让广泛诵读古人篇章，又让他学习作诗。以至于夜以继日废寝忘食，只致力于读书。等他考中进士时，求学的人正盛行写作骈文，号称时文，而先父此时已独步其中。天圣七年，补选为国子监生。这一年秋天通过乡试，第二年通过省试，并且都是第一名，从此名重于世。先父平生把奖掖后进、推举贤才作为自己的责任。湖州孙觉担任合肥主簿，和先父不相识。郡守对孙觉很恼怒，想搜罗罪名治他的罪。当时胡侍讲在太学把这件事告诉了先父，先父亲自写信给他的属下，让他保全孙觉，于是得以免罪。福州隐士陈烈一向与先父不认识。先父听说了他的名气，了解他的品行德义，多次向朝廷举荐，请求征召录用，朝廷就任命陈烈为国子监直讲。先父平生写文章胜过他人，却从不向别人炫耀自己。当初他奉皇命编撰《唐书》，而《列传》由宋祁编撰。完成后上秦皇帝，按照旧制只署官职最高的人的名字，先父官职最高，应当只署他的名字。先父说：“宋公编写《列传》,功夫深厚，耗时长久，我怎可掩盖他的名字，夺取他的功劳？”于是《列传》署上了宋祁的名字。先父生性耿直刚正，不顾虑他人的仇怨。虽然因为这多次被谗毁诽谤，到了被贬谪放逐的地步。等到他官居高位，仍然坚定而毫不顾全爱惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不惧议论。这时，当今的司徒韩琦主持国政，每当诸位公卿聚会议事时，事情还未定论，先父都据理力争。有时向皇帝奏事，众人意见不统一，先父也会反复争辩，无所顾忌回避。文本二：悲痛啊！先生到这世上来，已经有六十六年了。因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以像蓍草和龟甲一样解决疑问的人，文化因而得到传授，求学的人有了老师。有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他运动，但受他恩惠的事物，不能够用数字来衡量、不能全部的知晓。现在先生逝世了，有抱负的人没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。以前我的父辈胸怀大略隐居于世，不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育，到现在十六年了。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能前往，我也愧对过世的人而感到不自在，只能从千里之外写信，来打发心中的悲哀罢了。这样做是为天下苍生感到悲痛，也是我自己对先生的痛哭。悲痛啊！先生您安息吧！文本三：先生活着的时候，闻名于当代，先生去世以后，有著述流传后世，有这样的成就已经可以了。先生具有那样深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲、英俊、奇伟、神奇、巧妙、灿烂、美好。世上求学的人，不论他是否认识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。在仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他去世后的事情，曾经认为，像先生这样的人才，可以把国家的前途委托(给他)；后来确定方针，从容行动，当机立断，辅助当今皇上即位，真可说是千载难逢的大事一朝决定。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐忧这样的英灵，决不会随着躯体消灭，而长留在箕山之旁与颖水之滨。三、阅读下面的文言文，完成各题。材料一：鳄鱼文①韩愈维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推奏济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃②以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅③然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍④，为民吏羞，以偷活于此耶?且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言！潮之州，大海在其南。鲸鹞之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日，五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也；是不有刺史，听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铸、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。信乎，孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）[注]①唐宪宗元和十四年，刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，到任不久，访民问苦，知道鳄鱼为患，便写了这篇文章来驱逐鳄鱼。②擉（chuò）刃：利刃。擉，刺。③睅：眼睛鼓出。④伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：眯着眼睛看，胆怯害怕的样子。1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（

）A．去京师万里哉

去：距离B．刺史虽驽弱

驽：才能低下，平庸C．其率丑类南徙于海

率：大概D．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤

弭：平息，消除2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．其所不能者人也

七十者衣帛食肉B．其无悔

其皆出于此乎C．而不能使其身一日安于朝廷之上

而刀刃若新发于硎D．潮人之事公也

项伯乃夜驰之沛公军3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（

）A．始潮人未知学/公命进士赵德为之师/自是潮之士/皆笃于文行/延及齐民/至于今/号称易治。B．始潮人未知/学公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。C．始潮人未知学/公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃/于文行延及齐民/至于今/号称易治。D．始潮人未知/学公命进士赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．六合，上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。B．宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。C．“而道济天下之溺”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中的“济”字含义不同。D．“小人学道则易使也”与“以小易大”（《齐桓晋文之事》）两句中的“易”字含义相同。5．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．韩愈被贬潮州，目睹鳄鱼肆虐、食民咬畜、民困财乏的现状，表达了自己要为老百姓驱逐鳄鱼，为民除害的决心。B．《鳄鱼文》批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅和鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏，文章以小见大，发人深思，有严峻的现实意义。C．材料二高度评价韩愈在文学上的贡献，认为他使人们的思想和文风又回到正路，他的文章则使八代以来的衰颓文风得到振兴。D．潮州韩愈庙先建在刺史公堂的后面，百姓认为出入祠庙不方便，朝散郎王涤在担任潮州知州，请示朝廷后成功将庙移址。6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。（2）民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。7．结合两则材料，分析韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面?【答案】1．C2．C3．A4．D5．D6．（1）从前先王拥有天下后，封禁山林湖泽，用绳网利刃来消除那些危害百姓的虫蛇恶物，把它们驱逐到四海之外。（2）百姓高兴地听从他的命令，在州城以南七里的地方选了一块地，一年后庙就建成了。7．韩愈的“浩然之气”体现在以下几个方面：①在政治上，他忠君爱民，被贬潮州后，关心民间疾苦，勇于驱逐鳄鱼，为百姓除害。②在文学上，他的文章气势宏大，使八代以来的衰颓文风得到振兴，道济天下之溺，为后世树立了典范。③在为人上，他刚正不阿，面对天子之命吏的身份，不向鳄鱼低头，坚决与恶势力抗争；面对权贵的诽谤，依然坚守自己的信念。④在教育上，他重视文化教育，在潮州任命进士赵德为师，使潮州之士皆笃于文行，延及齐民，对当地的文化发展产生了深远影响。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：离京城有万里之遥呢。B.正确。句意：刺史虽然软弱无能。C.错误。率：率领。句意：务必率领那批丑类南迁到大海去。D.正确。句意：却不能够消除皇甫缚、李逢吉的诽谤。故选C。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。助词，引出判断/助词，……的人。句意：他不能屈从的。/七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃。B.不同。祈使语气，一定/推测语气，大概。句意：你们可不要后悔啊！/大概都出于这吧？C.相同。都是连词，表转折。句意：却不能使自身在朝廷上有一天的安稳。/但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。D.不同。助词，取独/动词，到。句意：潮州人敬奉韩公。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。故选C。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。“学”是“未知”的宾语，其后断开，排除BD；“进士赵德”指的是一个人，作“命”的宾语，中间不断开，排除C。故选A。4．本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。A.正确。B.正确。C.正确。拯救/渡过。句意：他对儒道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救。/早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御。D.错误。容易/交换。含义不同。句意：百姓学了道理，就容易治理。/用小的交换大的。故选D。5．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“成功将庙移址”错，“新公庙”是重新修建韩公祠庙。故选D。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“既”，……以后；“列”，封禁；“虫蛇恶物之为民害者”，定语后置，“为民害之虫蛇恶物”。（2）“欢趋”，高兴地听从；“卜”，选；“卜地于州城之南七里”，状语后置，“于州城之南七里卜地”；“期年”，一年。7．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。“浩然之气”指浩大刚正的正气。①在政治上，材料一中韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，到任不久，访民问苦，知道鳄鱼为患，驱逐鳄鱼，为百姓除害。②在文学上，材料二说“文起八代之衰，而道济天下之溺”可见他的文章气势宏大，使八代以来的衰颓文风得到振兴，道济天下之溺，为后世树立了典范。③在为人上，材料一“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此耶?”批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅和鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏。可见他刚正不阿，坚决与恶势力抗争；材料二“能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铸、李逢吉之谤”“其所不能者，人也”面对权贵的诽谤，他绝不屈从，依然坚守自己的信念。④在教育上，“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民。至于今，号称易治”可见他重视文化教育，在潮州任命进士赵德为师，潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓，对当地的文化发展产生了深远影响。【参考译文】材料一：某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把羊一头、猪一头，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃，同时又警告它：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物，并把它们驱逐到四海之外去。到了后世，帝王的德行威望不够，不能统治远方，于是，长江、汉水之间的大片土地只得放弃给东南各族；更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢！鳄鱼之所以潜伏、生息在此地，也就很自然了。当今天子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武，四海之外，天地四方之内，都在他的安抚统辖之下；更何况潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方呢？鳄鱼，你是不可以同刺史一起生活在这块土地上的。刺史受天子之命，镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼竟敢不安分守己地呆在溪潭水中，却占据一方吞食民众的牲畜、熊、猪、鹿、獐、来养肥自己的身体、繁衍自己的后代；又胆敢与刺史抗衡，争当统领一方的英雄；刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢！而且刺史是奉天子的命令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼争辩明白。鳄鱼如果能够知道，你就听刺史我说：