群文阅读教学实录：记承天寺夜游

群文阅读教学实录：《记承天寺夜游》中的苏轼心境——以黄州时期文本群为例一、教学目标1.知识与能力：深入理解《记承天寺夜游》的意境与情感内核，通过群文比较，把握苏轼黄州时期的精神世界。2.过程与方法：掌握“知人论世”“文本细读”“群文互证”的阅读策略，提升思辨与表达能力。3.情感态度：体悟苏轼“困境中寻乐，苦难中超脱”的生命态度，培养面对挫折的乐观心境。二、教学过程（一）情境导入：唤醒“夜游”经验“同学们，有没有在深夜漫步的经历？月光下的世界，会让你心头泛起怎样的情绪？北宋元丰六年的那个夜晚，苏轼也在夜游——他的心境，却藏在寥寥八十余字里。今天，我们循着《记承天寺夜游》的文字，结合他黄州时期的其他作品，走进这位‘闲人’的精神世界。”（板书课题，简要介绍背景：元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，任团练副使（无实权），近乎流放。这一时期，他的文字常交织着孤独与旷达。）（二）聚焦单篇：初悟“闲人”之味1.朗读品境学生齐读《记承天寺夜游》，教师指导节奏：“庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。”追问：“读这几句为何要放慢节奏？”生答：“要体现月色的澄澈，还有作者沉醉其中的心境。”2.文本细读：“闲人”的多重意味围绕“闲人”展开讨论：生1：“闲人”是清闲的人。苏轼被贬后无事可做，才夜游赏月。师引导：“仅仅是‘清闲’吗？结合‘念无与为乐者’，他的心境有没有孤独？再看‘但少闲人如吾两人者耳’——别人忙功名利禄，我们却‘闲’得赏月，‘闲人’是否含自嘲？”生2：还有旷达！他把贬谪的苦，化作赏月的乐，用自然之美排解愁绪。（三）群文呈现：搭建“心境”支架投影展示三组文本（均为黄州时期或风格一脉相承的作品）：词：《卜算子·黄州定慧院寓居作》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。词：《临江仙·夜归临皋》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。文：《记游松风亭》（节选）：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。设计意图：三组文本围绕“夜”“闲”“困境中的心境”展开，形成“苏轼黄州精神世界”的文本群，为深度探究提供支架。（四）比较研读：探究“精神”脉络任务一：“形象”比较——“闲人”“幽人”“江海客”小组讨论：三个文本中的苏轼形象有何异同？组1汇报：同：都是孤独的人——《记承天寺》找张怀民同乐，《卜算子》“幽人独往来”，《临江仙》“敲门不应，倚杖听江声”；异：态度不同：《记承天寺》有旷达，《卜算子》更寂寞，《临江仙》想“江海寄余生”，是超脱。任务二：“情感”解码——孤独与旷达的交织师追问：《卜算子》的“寂寞沙洲冷”，《记承天寺》的“欣然起行”，情感为何不同？生3：情境不同！《卜算子》是深夜独处，《记承天寺》是找友人同乐，心境因“人”而变。师补充：黄州时期，苏轼的心境是动态的——孤独中寻乐，困境中超脱。《记游松风亭》的“歇不得处”到“忽得解脱”，正体现他的“随遇而安”。（五）总结升华：联结“生命”态度“苏轼在黄州的‘夜游’，是困境中的精神突围。他的‘闲’，不是无所事事，而是‘心闲’——以审美眼光观照世界，以旷达心态面对苦难。同学们，当你遇到挫折时，能否像苏轼一样，在‘月夜’中寻得心灵的安宁？”（六）拓展延伸1.推荐阅读：《东坡志林》中黄州时期的小品文（如《记游庐山》《记承天寺夜游》同卷作品），进一步体会苏轼的生活智慧。2.写作任务：以“闲”为主题，结合自身经历，写一段感悟（例：“我的‘闲人’时刻——某次失意后，我在黄昏的公园散步，发现了……”）。三、教学反思本次群文阅读以“苏轼黄州心境”为议题，文本群的选择贴合主题，学生能通过比较发现情感的层次。但小组讨论时，部分学生对“知人论世”的运用不够熟练，需在后续教学中加强背景知识的渗透。此外，时间分配略紧，“拓展延伸”环节可留作课后深化。