2025年《希腊神话》阅读考核试题及答案

2025年《希腊神话》阅读考核试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.希腊神话中，被称为“带翼的胜利女神”的是哪位神祇？A.厄里斯（纷争女神）B.尼姬（胜利女神）C.忒弥斯（正义女神）D.赫柏（青春女神）2.以下哪对神祇是亲兄妹关系？A.宙斯与雅典娜B.波塞冬与得墨忒尔C.阿波罗与阿尔忒弥斯D.阿瑞斯与阿佛洛狄忒3.在“金苹果之争”中，帕里斯将金苹果判给了哪位女神？A.赫拉（天后）B.雅典娜（智慧女神）C.阿佛洛狄忒（爱与美之神）D.赫斯提亚（灶神）4.希腊神话中，“潘多拉魔盒”被打开后，唯一留在盒内的是？A.希望B.勇气C.恐惧D.疾病5.赫拉克勒斯完成的“十二项伟绩”中，不包括以下哪项？A.杀死涅墨亚狮子B.捕捉刻律涅亚山牝鹿C.驯服卡吕冬野猪D.清理奥革阿斯的牛圈6.被宙斯用雷电劈死的提坦神是？A.克洛诺斯（时间之神）B.普罗米修斯（先知）C.阿特拉斯（擎天神）D.墨诺提俄斯（鲁莽之神）7.以下哪位英雄因飞得太靠近太阳，蜡制翅膀融化而坠海身亡？A.伊卡洛斯B.代达罗斯C.忒修斯D.珀尔修斯8.希腊神话中，“冥河”的名字是？A.斯提克斯（Styx）B.阿刻戎（Acheron）C.勒忒（Lethe）D.科库托斯（Cocytus）9.被阿波罗用毒箭射杀的巨蟒是？A.拉冬（看守金苹果的龙）B.堤丰（百首怪物）C.皮同（德尔斐的巨蟒）D.厄喀德那（半蛇女怪）10.以下哪则神话直接解释了“四季交替”现象？A.得墨忒尔与佩尔塞福涅B.赫利俄斯与法厄同C.阿多尼斯与阿佛洛狄忒D.达芙妮与阿波罗二、填空题（每空1分，共15分）1.希腊神话中，最初的混沌之神是______，其后代包括大地女神______与爱神______。2.宙斯的第一任妻子是智慧女神______，因预言其子将推翻宙斯，宙斯将其吞噬后，______（神祇名）从宙斯头颅中诞生。3.特洛伊战争的导火索是帕里斯拐走了斯巴达王后______，战争持续了______年，最终希腊联军用______计攻破特洛伊。4.俄耳甫斯为救妻子______进入冥界，因违背冥王禁令______（行为）导致妻子永留冥界。5.被波塞冬诅咒的迈锡尼公主______，因嘲笑勒托生育阿波罗与阿尔忒弥斯，其子女被神射杀，自己化为______（自然物）。6.赫菲斯托斯为阿喀琉斯打造的神甲上，绘有______（自然景象）与______（人类活动），象征宇宙与人间的秩序。三、简答题（每题8分，共40分）1.简述“提坦之战”的起因、过程与结果。2.分析雅典娜作为“战争女神”与“智慧女神”的双重属性，结合具体神话例证。3.对比赫拉克勒斯与珀尔修斯两位英雄的成长路径，说明希腊英雄神话的共同主题。4.解释“命运观”在俄狄浦斯神话中的体现，并举例说明希腊神话中其他类似的“命运悲剧”。5.阿佛洛狄忒的诞生有两种说法，分别是什么？这两种说法如何反映希腊神话的多元性？四、论述题（共25分）希腊神话中，神祇与人的关系复杂而矛盾：一方面，神拥有绝对力量，可随意介入人间事务；另一方面，人通过智慧、勇气甚至“抗争”（如普罗米修斯盗火）争取尊严。请结合具体神话案例，论述希腊神话中“神—人关系”的核心特征及其文化内涵。答案一、单项选择题1.B2.B3.C4.A5.C6.D7.A8.A9.C10.A二、填空题1.卡俄斯；盖亚；厄洛斯2.墨提斯；雅典娜3.海伦；十；木马4.欧律狄刻；回头张望5.尼俄柏；石头6.日月星辰/山川河流；战争与和平/农耕与庆典（答案合理即可）三、简答题1.提坦之战起因：宙斯推翻父亲克洛诺斯的统治后，提坦神（以克洛诺斯为首）不满新神体系，联合反抗。过程：宙斯释放被提坦囚禁的百臂巨人与独眼巨人，获得雷电、三叉戟等神器；战争持续十年，最终宙斯用计将提坦神骗入陷阱，以雷电击溃其势力。结果：提坦神被打入塔尔塔洛斯，宙斯确立奥林匹斯神系的统治，奠定新秩序。2.雅典娜的双重属性：作为战争女神，她代表“智慧之战”，区别于阿瑞斯的血腥暴力（如她帮助希腊联军制定策略，而非单纯杀戮）；作为智慧女神，她是技艺、文明的庇护者（如传授纺织、造船，发明犁与耙）。例证：在与波塞冬争夺雅典的神话中，她以橄榄树（象征和平与生存）击败波塞冬的咸水泉（象征战争与破坏），体现“智慧高于武力”的理念；特洛伊战争中，她多次用计谋（如木马计）推动战局，而非直接参战。3.赫拉克勒斯的成长：因赫拉诅咒发疯杀死妻儿，需完成十二项伟绩赎罪，路径充满被迫的苦难与自我救赎；珀尔修斯的成长：主动接受任务（斩杀美杜莎、救安德洛墨达），依赖神赐的道具（赫尔墨斯的飞鞋、雅典娜的盾牌），路径更强调“命运赋予的使命”。共同主题：英雄需直面超自然挑战（怪物、神祇考验），通过肉体与精神的双重考验证明价值；英雄的“神性血统”（均为宙斯之子）与“人性弱点”（赫拉克勒斯的暴躁、珀尔修斯的骄傲）并存，体现“人神交织”的英雄观。4.俄狄浦斯的命运体现：预言称其将弑父娶母，父母弃婴、他逃离“养父母”等行为反而推动预言实现，最终自我惩罚（刺瞎双眼），展现“越反抗越陷入命运”的悲剧逻辑。类似案例：坦塔罗斯因泄露神谕被惩罚（永受饥渴之苦），其行为（试图欺骗神）与惩罚（无法触及的满足）构成命运闭环；伊卡洛斯违背父亲警告（飞得太高），导致坠亡，体现“违背自然秩序必受惩罚”的命运观。5.两种诞生说：一为“原始说”（赫西俄德《神谱》），乌拉诺斯被克洛诺斯阉割后，生殖器坠入大海产生泡沫，阿佛洛狄忒从中诞生，象征“宇宙原初的爱与生殖力”；二为“宙斯之女说”（后期神话），宙斯与狄俄涅所生，强调其作为奥林匹斯神的“正统性”。多元性反映：希腊神话非单一体系，融合了不同地区（如塞浦路斯的阿佛洛狄忒崇拜、奥林匹斯神系）的信仰；原始说保留前奥林匹斯时期的自然崇拜，后期说则服务于新神权的统一，体现神话随社会结构演变的适应性。四、论述题希腊神话中“神—人关系”的核心特征可概括为“绝对掌控”与“有限抗争”的张力，其文化内涵指向希腊人对“力量”“秩序”与“人性”的思考。首先，神祇对人间的“绝对掌控”体现在：神拥有超越人类的力量（如宙斯的雷电、波塞冬的海啸），可随意决定人的命运（如赫拉因嫉妒迫害赫拉克勒斯，阿波罗因祭司被辱降瘟疫于特洛伊）。这种“神权至上”反映了古希腊人对自然力量（雷电、地震）与社会无序（战争、疾病）的恐惧，将不可控的外部世界归因于神祇意志，从而构建解释世界的认知框架。其次，人类的“有限抗争”展现了对尊严的追求：普罗米修斯盗火给人类，违背宙斯禁令，虽被锁高加索山受罚，却为人类带来文明（火象征技术与智慧），其“牺牲精神”成为“人性光辉”的象征；奥德修斯在归乡途中多次反抗神祇（如拒绝喀耳刻的永生诱惑，智斗波塞冬的怒火），凭借“智慧”而非武力保全自我，体现“人可通过理性与韧性对抗神意”的信念；甚至英雄如赫拉克勒斯，虽受神罚，却通过完成伟绩赢得永生，将“苦难”转化为“神性认可的功绩”，暗示“抗争”可成为人与神对话的桥梁。这种矛盾关系的文化内涵在于：希腊人既承认“神是秩序的制定者”（如宙斯维护道德法则，阿波罗主持预言），又通过“抗争叙事”肯定人的主体性（智慧、勇气、创造力）。神话中的“神—人互动”本质是古希腊人对“绝对权威”与“个体价值”的平衡思考——神代表自然与社会的“必然性”，人则以“主