2025-2026学年北京市延庆区高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市延庆区2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一新华社香港1997年7月1日电在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。（有删改）材料二BBC香港1997年7月1日报道他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地大教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。（有删改）材料三美联社香港1997年6月30日电随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的主权下捉摸不定的新时代。香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。（有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“不列颠尼亚”号与紫荆花构成的“日落仪式”的背景明示英帝国没落。B.材料二第一段中的“他们”指香港末任总督彭定康和英国查尔斯王子等。C.末任港督彭定康钟爱《高地大教堂》曲调，降旗号角终响时难掩失落的情绪。D.红旗取代蓝旗这一事件充分显示了英帝国主义在世界舞台上作用已经缩小。2.下列说法，符合文意的一项是（）A.彭定康离港时绕行总督府三圈，依中国传统寓意，显其重返港督之位的野心。B.国旗是国家象征与标志，降旗仪式标志着英国对香港一个半世纪统治的结束。C.材料一以空间顺序报道香港回归，多视角展现民族自豪感与爱国热情。D.材料三以第三方视角真实地报道香港回归事件，语言客观无主观色彩。3.下列对材料一第一段的分析，不正确的一项是（）A.本段概括了香港回归重要场景，查尔斯王子和香港末任港督离开香港。B.接载英方撤离的“不列颠尼亚”号游轮，象征了英国殖民统治的衰落。C.本段揭示了全文的主旨，英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱。D.两个“最后”表明中国政府将正式恢复对香港行使主权，洋溢着豪情。4.下列对三则材料新闻的时效性与真实性的分析，不正确的一项是（）A.材料一记录降旗时间至分钟级，时效性强；引用贝尔彻舰长史实，保障真实性。B.三则材料均于事件当日或次日发布，含地点、人物等具体要素，确保时效和真实。C.BBC通过“最后一次航行”等象征性表述强化历史意义，真实性未削弱。D.美联社使用“捉摸不定”评价香港未来，违反真实性原则，属主观臆断。5.三则材料多视角呈现了香港回归事件。请结合文本从报道视角和情感态度方面加以说明。【答案】1.A2.B3.C4.D5.①材料一是中国官方媒体的报道，按照时间顺序记录了香港回归这一重大历史事件，侧重历史回顾，展现了强烈的民族自豪感。②材料二是英国媒体的报道，侧重人物活动记录，从最后一任港督彭定康的角度表现他们经历的这一历史时刻，并特意表明英国对香港的贡献。③材料三是美国媒体的报道，侧重变革现状写实，从第三方的角度幸灾乐祸地报道了这一历史转变时刻，语带嘲讽地揭示了英国的没落。【解析】【导语】三则材料从不同视角记录香港回归：新华社以时间顺序展现主权交接的庄严时刻，BBC聚焦英方撤离的感伤细节，美联社则侧重历史意义分析。情感上，中方报道充满民族自豪，英媒流露帝国落幕的惆怅，美媒保持中立但承认殖民时代终结。多维度呈现了这一重大历史事件。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“明示英帝国没落”错误。“日落仪式”主要是象征英国对香港管治的结束，不能简单等同于明示英帝国没落。英帝国没落是一个复杂的、长期的过程，不能仅由这一仪式背景来明示。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“显其重返港督之位的野心”错误。原文只是说总督离开时遵循传统绕行总督府三圈，代表承诺“我会回来”，并没有体现重返港督之位的野心。C.“材料一以空间顺序报道香港回归”错误。材料一是以时间顺序报道香港回归的。D.“语言客观无主观色彩”错误。材料三“焦虑不安和兴奋的香港”“显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱”等表述带有一定的主观色彩。故选B。【3题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“本段揭示了全文的主旨，英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱”错误。材料一第一段只是概括了香港回归重要场景，即查尔斯王子和香港末任港督离开香港，并没有揭示全文主旨。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。D.“美联社使用‘捉摸不定’评价香港未来，违反真实性原则，属主观臆断”错误。“捉摸不定”只是美联社对香港未来的一种看法，新闻报道允许有不同的观点和评价，并不一定违反真实性原则，这里的“捉摸不定”是基于当时香港刚回归，未来存在一定不确定性的一种表述，并非主观臆断。故选D。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料一（新华社）：视角以时间顺序展开，聚焦历史场景的客观记录（如降旗仪式、政权交接），突出主权回归的庄严性。情感态度是自豪与振奋的，通过“五星红旗伴……冉冉升起”等表述传递民族尊严。②材料二（BBC）：视角以人物活动为核心（如彭定康离港细节），通过个人情感与象征性行为（绕行总督府、风笛曲调）体现英国视角。情感态度是感伤与怀旧的，如“大英帝国的最终章”，流露殖民终结的复杂情绪。③材料三（美联社）：视角以第三方立场评价事件影响，强调殖民衰落的历史意义，并隐含对英国国际地位下降的观察。情感态度是冷静与批判的，用“焦虑不安”“捉摸不定”等词反映对香港未来的观望，同时以“致命的一击”暗讽英国殖民时代的终结。二、本大题共8小题，共24分。阅读下面文言文，完成下面小题。材料一孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”(取材于《史记·孔子世家》)材料二子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”(取材于《墨子·非命下》)材料三察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱?视人国若其国，谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。(取材于《墨子·兼爱》)6.下列对材料一画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也B.聪明深察/而近于死者好议人者也/博辩广大/危其身者发人之恶者也C.聪明深察而近于死/者好议人者也/博辩广大危其身/者发人之恶者也D.聪明深察而近于死者好议/人者也博辩广大危/其身者发人之恶者也7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.于是反鲁反：反叛B.适周问礼适：到……去C.赏善罚暴善：善行D.不能善事亲戚君长善：好好地8.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.异，以……为异，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不同。B.劝，鼓励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。C.国家，国是指诸侯封地，也有国都的意思；家指大夫的封地。D.相，互相，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思相同。9.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.吾闻富贵者送人以财昔者B.尊贤良之人而教之为善贪饮食而惰从事C.若使天下兼相爱爱人若爱其身D.仁人者送人以言是以身有陷乎饥寒冻馁之忧10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.为人子者毋以有己

做子女的要忘掉自己，一切为父母着想B.繁为无用，暴逆百姓

大量从事无用之事，急躁地违背百姓意愿C.虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也

即使三代时疲弱无能的百姓也是如此D.君臣父子皆能孝慈

君臣父子都能孝敬慈爱11.根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）A.孔子曾经因为管理仓库和牧场政绩突出而被升为司空之职。B.老子劝孔子：明察勿议人，博辨勿揭短，为子为臣须忘我。C.墨子认为三代圣王注重教化百姓孝悌贤良，以实现天下大治。D.材料三提出“兼爱”是解决社会混乱根本途径，强调等级秩序。12.翻译下面句子。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。13.结合材料二和材料三，概括墨子认为天下混乱的根源及治理之道。【答案】6A7.A8.D9.B10.B11.D12.在这个时候，社会没有改变，百姓也没有更换，君主改变了政令，百姓就随之改变了习俗。13.根源：天下人不相爱，各顾私利引发纷争。君主废善政、纵私欲，百姓惰于行事、归因天命。治理之道：推行兼爱，爱人如己，消除纷争。君主施教赏善罚暴、举贤尊孝，反对宿命论。【解析】【导语】这三则材料分别从儒家和墨家的角度探讨了社会治理与个人修养的关系。材料一通过孔子经历和老子的赠言，强调谦逊自省、明察慎言的重要性；材料二以三代兴衰为例，指出赏善罚暴、教化百姓是治国关键；材料三则提出“兼爱”思想，认为消除私心、互爱互助才能实现天下大治。三则材料虽立场不同，但都体现了先秦思想家对社会秩序的关注，展现了儒家重教化与墨家尚平等的思想差异。【6题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：聪明深察却近于死亡的人，是喜欢议论别人的人；博辩广大却危害自身的人，是揭发别人过错的人。“聪明深察而近于死者”“博辩广大危其身者”是两个表判断的主语，“者……也”为判断句标志，需在“者”后断开；“好议人者也”“发人之恶者也”是对应的判断内容。故选A。【7题解析】本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.错误，“反”通“返”，返回。句意：于是（孔子）返回鲁国。B.正确，句意：（孔子）到周朝去请教礼仪。C.正确，句意：奖赏善行，惩罚凶暴。D.正确，句意：不能好好地侍奉父母亲戚和君主长辈。故选A。【8题解析】本题考查学生理解文化常识与词语用法的能力。A.正确，“异”是意动用法，以……为奇异/“齐”是使动用法，使……整齐，用法不同。句意：人们都称他为“长人”，并因此感到奇异。/先使自己的家庭整齐有序。B.正确，两处“劝”均为“鼓励”。句意：一定要致力于选拔孝子，鼓励他们侍奉父母。/怎么能不禁止恶行而鼓励仁爱。C.正确。D.错误。“相”，互相/偏指一方（我），意思不同。句意：都是源于人与人之间不相爱。/屈驾前来探望我。故选D。【9题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“者”，指“……的人/助词。句意：我听说富贵的人送别时会赠送财物。/从前。B.“而”均为连词，并且。句意：尊崇贤良的人，并且教导他们做善事。/贪图吃喝并且懒惰做事。C.“若”，表假设，如果/像。句意：如果让天下人都能相互关爱。/爱别人就像爱自己一样。D.“以”，介词，用/介词，因为。句意：有德行的人送别时会赠送言辞。/因此自身陷入饥饿寒冷的忧虑之中。故选B。【10题解析】本题考查学生理解文言语句的能力。B.错误。“暴逆百姓”应译为“残暴地对待百姓”，“暴逆”是“残暴忤逆”。故选B。【11题解析】本题考查学生理解与推断文本内容的能力。D.“强调等级秩序”错误。根据“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治“可知，材料三“兼爱”主张平等相爱。故选D。【12题解析】本题考查学生翻译文言文句子的能力。“渝”，改变；“易”，改变、更换；“上”，君主；“变政”，改变政令。【13题解析】本题考查学生筛选概括文本内容能力。根源：不相爱。人与人之间缺乏相互关爱，君臣、父子、诸侯、大夫等各阶层只顾及自身利益，导致不孝不慈、盗窃劫掠、家族纷争、国家攻伐等乱象频发。君主不推行善政，不举用孝子、不尊崇贤良以教化百姓，反而放纵私欲、荒废政事；百姓懒惰贪逸，不悉心侍奉亲族君长，且将自身困局归咎于“天命”，不愿主动向善。治理之道：倡导“爱人若爱其身”，要求人们对待他人的亲族、家族、国家如同对待自己的一样，实现君臣父子孝慈、国与国不相攻、家与家不相乱，从根源上消除纷争。君主需“出政施教”，通过奖赏善行、惩罚暴行引导社会风气；重视教化，举用孝子、尊崇贤良，鼓励百姓向善；反对“宿命论”，强调个人与君主都应主动作为，而非推诿于“天命”。参考译文：材料一孔子年轻时贫穷且地位低下。等到成年后，曾经担任季氏的仓库管理员，（对粮食的）称量计算准确公平。又曾担任管理牧场的官吏，（牧场里的）牲畜繁殖得很兴旺。因此，他被提拔为司空。后来他离开鲁国，在齐国受到排挤，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间陷入困境，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，并因此感到奇异。鲁国又重新善待他，他便借此回到鲁国。鲁国的南宫敬叔对鲁君进言说：“请允许我和孔子一起到周朝去。”鲁君给了他们一辆车、两匹马，还派了一个童仆随行，（他们）前往周朝请教礼仪，大概见到了老子。临别时，老子送他们说：“我听说富贵的人送别时会赠送财物，有德行的人送别时会赠送言辞。我算不上富贵，却冒昧窃取了‘仁人’的名号，就送你几句话吧：‘聪明深察却近于死亡的人，是喜欢议论别人的人；能言善辩、学识广博却危害自身的人，是揭发别人过错的人。做子女的不要只想着自己，做臣子的不要只想着自己。’”材料二墨子说：“从前，夏、商、周三代的圣明君王大禹、商汤、周文王、周武王治理天下的时候，（他们）说：一定要致力于选拔孝子，鼓励他们侍奉父母；尊崇贤良的人，教导他们做善事。因此，（君王）出台政令、施行教化，奖赏善行、惩罚凶暴，并且认为只要这样做，天下的混乱局势就能够得到治理，国家的危难就能够得到平定。如果有人认为不是这样，那么从前夏桀扰乱的天下，商汤把它治理好了；商纣扰乱的天下，周武王把它治理好了。在那个时候，社会没有改变，百姓也没有更换，只是君主改变了政令，百姓就随之改变了习俗。从前夏、商、周三代的暴君夏桀、商纣、周幽王、周厉王，贵为天子，拥有天下的财富，却在这时不克制自己耳目的欲望，放纵自己内心的邪念：对外驱车打猎、追捕飞鸟，对内沉迷于饮酒作乐，却不顾及国家和百姓的政事，大量做无用的事情，残暴地对待百姓，最终失去了自己的宗庙。他们不说‘我疲弱无能，治理政事不力’，反而一定说‘我的命运本来就要失去天下’。即使是从前三代疲弱无能的百姓，也是这样的：不能好好侍奉父母亲戚和君主长辈，十分厌恶恭敬节俭，却喜欢轻率简慢，贪图吃喝并且懒惰做事，衣食财物不够用，因此自身陷入饥饿寒冷的忧虑之中。他们不说‘我疲弱无能，做事不努力’，反而说‘我的命运本来就要穷困’。”材料三考察这些混乱是从哪里产生的呢？都是源于人与人之间不相爱。如果让天下人都能相互关爱，爱别人就像爱自己一样，还会有不孝顺的人吗？看待父亲、兄长和君主就像看待自己一样，怎么会做出不孝顺的事呢？还会有不慈爱的人吗？看待弟弟、子女和臣子就像看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事呢？因此，不孝顺、不慈爱的现象就会消失。还会有盗贼吗？看待别人的家就像自己的家一样，谁会去偷窃？看待别人的身体就像自己的身体一样，谁会去伤害？因此，盗贼就会消失。还会有大夫相互侵扰家族、诸侯相互攻打国家的情况吗？看待别人的家族就像自己的家族一样，谁会去扰乱？看待别人的国家就像自己的国家一样，谁会去攻打？因此，大夫相互侵扰家族、诸侯相互攻打国家的情况就会消失。如果让天下人都能相互关爱，国家与国家之间不相互攻打，家族与家族之间不相互扰乱，没有盗贼，君臣父子都能孝顺慈爱，像这样天下就能治理好了。三、本大题共5小题，共30分。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。代答闺梦还张若虚关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。14.下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“关塞年华早”写丈夫年少戍边，暗含妻子青春虚度的怅惘。B.“开镜觅春晖”以动作细节来表现思妇对春光与团聚的渴盼。C.“蜂来上画衣”借蜜蜂驻足衣饰的闲笔，反衬人物心绪纷乱。D.“风花暝不归”暗示等待落空，与“朝相待”形成时间递进。15.对诗歌结构与手法分析不正确的一项是（）A.全诗以时间推移为线索，从清晨梳妆到夜深掩扉，脉络很清晰。B.中间两联通过燕、蜂、桃李、管弦等意象，侧面烘托人物心理。C.尾联以“梦魂无处入”的无奈收束，强化了深闺独守的悲剧性。D.诗中“朝相待”与“暝不归”形成对比，突出等待的漫长与徒劳。16.明代钟惺评此诗“不直写心境，而心境全出”。请以“梦魂何处入，寂寂掩重扉”一联为例，赏析诗人如何通过含蓄手法抒发情感的。【答案】14.C15.B16.①以问句写梦魂难寻，不直说思念之苦，却暗含连梦中相见都不能的绝望，情感藏而不露。②“寂寂掩重扉”以动作收束，深夜闭门的孤寂场景，不言愁绪而愁绪满溢。③尾联不直诉哀愁，而借重门深闭的静寂场景收束，使无尽孤寂浸透画面，心境自现，贴合钟惺“不直写心境，而心境全出”之评。【解析】【导语】诗写闺中思妇对远戍关塞征夫的思念。“楼台别望”始，“试衫开镜”日常含愁，“燕蜂桃李”春景反衬孤寂，“妆洗相待”至“风花暝不归”见执着与失望，末以“梦魂”“寂寂掩扉”收束，情思婉转，孤寂深婉。【14题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“借蜜蜂驻足衣饰的闲笔”错误，“蜂来上画衣”并非闲笔，而是通过蜜蜂被画衣吸引的细节，呼应前文“试衫”“开镜”的动作，侧面表现思妇对丈夫的思念；“反衬人物心绪纷乱”也不准确，应为以蜂燕的生机活动衬托思妇等待时的孤单寂寞。故选C。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。B.“中间两联通过燕、蜂、桃李、管弦等意象，侧面烘托人物心理”错误。中间两联中“情催桃李艳，心寄管弦飞”是直接抒情：“情催”直接写出思妇的深情催动桃李绽放，“心寄”直接表达其心意寄托于管弦声中，并非侧面烘托。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“梦魂何处入”以问句写梦魂难寻，未直抒思念之苦，却通过“何处入”的追问，暗含主人公连梦中与爱人相见都无法实现的绝望，情感藏而不露。②“寂寂掩重扉”聚焦动作与场景，深夜孤寂中闭门的细节，未着“愁”字，却通过静寂的氛围烘托出无尽孤寂，让愁绪自然流露。③尾联整体不直写心境，而是以疑问和场景描写间接抒情，将思念之苦、孤寂之愁藏于文字背后，使心境通过画面自然呈现，完美契合“不直写心境，而心境全出”的评价。17.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（1）孔子认为君子应勤勉做事、谨慎言语，并向有道德的人学习以端正自身，这才是好学的表现，相关句子是“________，就有道而正焉”；孔子阐释“文”与“质”关系，指出二者失衡弊端的句子是“质胜文则野，________”。（2）《诗经·无衣》中“________”描述战士们修整甲胄和兵器的情景，然后又以“________”表明战士们奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。（3）张若虚《春江花月夜》中写游子飘然而去，思妇满怀离愁的诗句是“________，青枫浦上不胜愁”。面对人生短暂，苏轼感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，而张若虚在《春江花月夜》中则写到“人生代代无穷已，________”，认为生命虽短，但代代延绵，哀而不伤。（4）今年央视春晚设计精巧，《庆余年》范闲扮演者与数字人李白隔空吟诵《将进酒》，其中“________，千金散尽还复来”两句最能展现中国人的乐观自信，豪迈洒脱。古诗词中常以照镜抒写年华易老之悲，如李白《将进酒》“________，________”。（5）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》将“________”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心对亡妻的情感。“相顾无言，________”两句，描写词人梦里与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形，生动感人。【答案】（1）敏于事而慎于言文胜质则史（2）修我甲兵与子偕行（3）白云一片去悠悠江月年年望相似（4）天生我材必有用君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（5）不思量惟有泪千行18.阅读下面材料，按要求回答问题。①《红楼梦》第22回灯谜：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。②《红楼梦》第27回《葬花吟》节选：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。（1）下列对材料内容的解说，正确的一项是（）A.两则材料均与人物命运无关 B.材料一的谜底为爆竹C.材料二为薛宝钗所作 D.“红消香断”仅指自然花卉凋零（2）材料二中“闺中女儿”是谁，请结合与之有关的情节分析其形象特点。【答案】（1）B（2）“闺中女儿”指林黛玉。①多愁善感：见落花而伤春，联想到自身孤苦，如葬花的情节。②清高孤傲：寄居贾府却保持独立人格，亲手埋葬落花，体现对纯洁的坚守与对污浊现实的抗拒。③才情卓绝：《葬花吟》展现其文学才华，在“海棠诗社”中多次夺魁。【解析】【小问1解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.两则材料均暗含人物命运，材料一暗示元春“爆竹”般短暂辉煌，材料二以花喻黛玉的命运。B.材料一谜底为爆竹，谜面“身如束帛”（爆竹外形）、“气如雷”（燃爆声响）、“已化灰”（燃尽后残留）完全符合爆竹的特征。C.材料二《葬花吟》为林黛玉所作。D.“红消香断”既指落花，也隐喻黛玉青春消逝、命运悲凉。故选B。【小问2解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“闺中女儿”是林黛玉，《葬花吟》是林黛玉所吟诵的一首诗。①多愁善感：林黛玉情感细腻，见落花而联想到自身命运，葬花并吟诵《葬花吟》。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，以落花自喻，抒发孤苦无依的愁绪；“红消香断有谁怜”体现对生命易逝的感伤与孤苦无依的心境。②清高孤傲：林黛玉拒绝与世俗同流，如“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”暗喻对封建礼教束缚的反抗；葬花行为象征她对纯洁的坚守，诗中“质本洁来还洁去”表达对污浊环境的抗拒，体现其高洁品性。③才情卓绝：能创作《葬花吟》这样文辞凄美、意境深远的诗篇，展现其卓越的文学才华和敏锐的艺术感知力；在“海棠诗社”中多次夺魁，如“咏菊”诗夺冠，印证其诗才出众。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成下面小题。拿五寸不烂之笔来参加抗战许多人知道俞平伯先生评价丰子恺漫画的名句：“一片片的落英都含蓄着人间的情味，那便是我看了《子恺漫画》所感。”这是前一句，俞平伯的后一句很少被引用，读来却也是意味深长的，他说：“‘看’画是煞风景的，当说‘读’画才对，况您的画本就是您的诗。”1937年11月6日上午，丰子恺正在他位于浙江桐乡石门镇的缘缘堂书斋开始一天的工作——画《漫画日本侵华史》，用漫画配以一段段文字，记录日军侵华事件。忽然有爆炸声传来，原来是崇德县城遭日本军机轰炸。邻居们以为石门镇小地方，又没有军队驻扎，日军不会来的。但中午就传来飞机轰鸣声，一架日本双翼侦察机从低空飞过，之后又来了轰炸机，日寇看准了这个小镇不设防，对平民百姓进行轰炸屠杀。这一天，缘缘堂虽未中弹，镇上居民却被“炸死三十余人”。缘缘堂在丰子恺心目中地位极高，“秦始皇要拿阿房宫来同我交换，石季伦愿把金谷园来和我对调，我决不同意”。但是，1937年11月，丰子恺发下“宁当流浪汉，不做亡国奴”的誓愿，告别了缘缘堂，携亲族老幼10余人，带了两担铺盖衣物逃离家乡。一路西行，经桐庐、兰溪、萍乡、长沙、汉口，以至桂林，后又来到遵义，定居重庆，直到1947年才回到故乡。这一路走来，丰子恺画抗战宣传漫画，发表抗战檄文，创作抗战歌曲，正如作家柯灵在《抗战中的丰子恺先生》一文中的评价：“虽然不免老朽，不曾上前线杀敌，但已经是一位民族统一战线中可敬的战士。”相比于读文章多周折，费思索，看画一目了然，在丰子恺看来，漫画的宣传效果比文章大。他主张通过漫画这种感性的画面，让更多不识字的百姓懂得抗日救国的道理，进而加入抗战行列。与之相似，丰子恺也重视音乐在抗日战争时期振奋精神的作用，“前线的胜利，原是忠勇将士用热血换来的。但鼓励士气，加强情绪，后方的抗战文艺亦有着一臂的助力，而音乐实为其主力。”在江西萍乡时，丰子恺得知家乡的缘缘堂毁于日军炮火，怒不可遏，写下《还我缘缘堂》《告缘缘堂在天之灵》，控诉日本侵略者，他深知，“沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，像我们全家逃出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！”房屋被焚了，在他看来，“此犹破釜沉舟，断绝后路，才能一心向前，勇猛精进。”画作《积尸数十万，流血三千里。我今亦破家，对此可无愧》，就表达了这种同仇敌忾的情感。在汉口，丰子恺感到耳目一新，“因为此间友朋咸集，民气旺盛，我从来不曾如此明显地意识到自己是一个中华国民！我不惯拿枪，也想拿五寸不烂之笔来参加抗战”。他在房间里坐不定，“与其坐在案前勉强写作，不如出门去听朋友的谈论，看民众的示威庆捷，或到书店购新出的书报来读”。丰子恺还从“报纸书籍中剪集了许多可歌可泣的文字和坚劲有力的漫画”，编成《漫文漫画》，交汉口大路书店出版。那时中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立，创办了《抗战文艺》，编辑委员会共有33人，丰子恺是其中之一，《抗战文艺》的名字也是他题写的。他还在上面发表了一系列抗战绘画作品，如《君到前线去，寄语我儿郎。若非打胜仗，不得还家乡》等。有一次，丰子恺看见一棵大树，主干已被斩伐，却萌发出许多新的枝条。这可是一幅抗战漫画的好题材：春天，在庆祝台儿庄胜利的欢呼声中巧遇这样一棵有象征意义的顽强的大树！丰子恺提笔作了一首诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃！”也就是在这一年，丰子恺最小的孩子出生，他预先给孩子取名“新枚”，代表“怒抽条”而带来生机的枝干。丰子恺还有一幅“得意之作”《炮弹作花瓶》，画的主体为一枚炮弹壳，插着莲花与莲叶，弹壳前是一对小泥人。这是有一次他去访问一位医生朋友，见朋友家案上供着一瓶莲花，花瓶的样子很别致，再细看原来是一枚尺把长的炮弹壳。丰子恺如获至宝，他说：“这别致的形象也含有丰富深刻的意义，也是我作画的模特儿。用慷慨激昂的演说来拥护和平，远不如默默地画出这瓶莲花来得动人。”丰子恺喜欢画中含有意义，无论是人生情味还是社会问题，“我希望一幅画可以看看，又可以想想”。逃难途中，目睹生离死别，画下“豺虎入中原，万人皆失所”的《流离图》；有感于战争期间人们一年干练一年，一年团结一年，画下《散沙团结，可以御敌》；抗战胜利的喜讯传来，处处响起爆竹声的狂欢之夜，画下《八月十日的爆竹比八年的炸弹更凶》；因为“茴香”两字与“回乡”谐音，街上叫卖茴香豆勾起急切回乡的思绪，画下《“回乡豆！”》；战后重新回到上海，“我从京沪火车上跨到月台上的时候，第一脚特别踏得重些，好比同它握手”，画下《一人出亡十人归》……颠沛流离的生活难免颓唐，但丰子恺的文字和漫画，更多流露的是别后重聚的喜悦、奔波后停靠的温暖、苦难中的点滴趣味，体现了他积极乐观的人生态度。而且因为一路高山大水，丰子恺的画作也由以人物为主变成以山水为主，由小幅变为较大幅，由简笔变为较繁笔，由单色变为彩色，他对艺术的理解和表现都有了深化。“人生短，艺术长”，这是丰子恺常说的一句话。他曾经写道：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。”这恐怕也是我们今天品读丰子恺抗战漫画的真切感受吧！（取材于杨子耘 杨朝婴同名文章）19.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.一片片的落英都含蓄着人间的情味。落英：指凋落的花瓣，象征画作中细腻的情感。B.生机并不绝。生机：特指树木的生命力，与抗战中民族精神的延续无关。C.春来怒抽条，气象何蓬勃。怒抽条：形容新枝生机勃勃、奋力生长的姿态。D.宁当流浪汉，不做亡国奴。流浪汉：指丰子恺甘愿漂泊逃亡也不屈服于侵略的决绝态度。20.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）A.丰子恺逃离缘缘堂后，以文艺形式参与抗战，体现“笔为武器”信念。B.文章引用柯灵评价，强调丰子恺以文艺创作成为抗战中可敬战士。C.《炮弹作花瓶》以象征手法表达和平，说明含蓄画面更具感染力。D.丰子恺抗战胜利后彻底放弃抗战题材创作，转而专注于纯艺术探索。21.请结合全文，谈谈你对文中画线句“用慷慨激昂的演说来拥护和平，远不如默默地画出这瓶莲花来得动人”的理解。22.文章结尾引述丰子恺“人生短，艺术长”的感慨，并提到“生机不灭”的信念，请结合抗战背景，谈谈这一结尾是如何升华全文情感的。【答案】19.B20.D21.①漫画直观性更强，《炮弹作花瓶》中炮弹壳与莲花的强烈视觉对比，能让观者瞬间感知战争与和平的反差，比需逻辑梳理的演说更易触达人心。②画面隐喻更具感染力，炮弹壳变莲花容器象征创伤可转化、和平能绽放，含蓄深刻地传递和平信念，比激昂演说更易引发共情。③契合丰子恺“画可看可想”理念，《炮弹作花瓶》藏反对战争、拥护和平的深意，让观者主动思考回味，比演说单向输出更打动人心。22.①在抗战个体生命短暂无常的背景下，“人生短，艺术长”将个人命运与艺术承载的民族精神相连，激发对民族精神的传承之情。②丰子恺艺术在战争废墟中孕育希望，“人生短，艺术长”强调艺术“生机不灭”信念，让读者在战争残酷中看到希望、坚定信心。③此感慨深化读者对艺术价值的认知，传递对和平与美好未来的向往，升华全文对艺术赞美及对和平期盼的情感。【解析】【导语】这篇散文以丰子恺抗战艺术创作为主线，讲述其缘缘堂被毁后流亡，以画笔为武器投入抗战。文章融合史料与作品分析，呈现《炮弹作花瓶》等画作象征意义，凸显漫画、音乐作为宣传载体的力量。结尾“人生短，艺术长”将个人与民族相连，叙事中战争残酷与艺术温情的张力处理十分动人。【19题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。B.“与抗战中民族精神的延续无关”错误。“生机并不绝”出现在丰子恺看到大树主干被斩伐却萌发出许多新枝条后所作的诗中。结合前文丰子恺在抗战期间的经历以及他积极抗战的态度可知，这里的“生机”不仅指树木的生命力，更象征着抗战中民族精神不会断绝。故选B。【20题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色能力。D.“丰子恺抗战胜利后彻底放弃抗战题材创作，转而专注于纯艺术探索”错误。文中只是描述了他在抗战胜利后回到上海等经历以及画作在风格等方面的一些变化，但并没有表明他彻底放弃抗战题材创作。故选D。【21题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①直观性使其更易触达人心。丰子恺深知漫画宣传效果胜于文章，能让不识字百姓看懂。《炮弹作花瓶》里，炮弹壳与莲花形成强烈视觉对比，观者无需言语，瞬间就能感知“战争凶器”与“和平美好”的反差，这种直接的画面冲击，远超需要逻辑梳理的演说。②画面深层意义更具感染力。炮弹壳作为杀戮工具，被改造成承载莲花的容器，象征战争创伤可转化，和平能在废墟绽放。这种无声隐喻，比激昂演说更含蓄却深刻，既控诉战争残酷，又传递对和平的坚定信念，引发观者内心共情与向往。③契合丰子恺“画可看可想”的理念。《炮弹作花瓶》不仅有别致形象，更藏“反对战争、拥护和平”深意，让观者主动思考、长久回味，这种打动是演说单向输出难以企及的。【22题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①抗战中个体生命脆弱易逝，“人生短，艺术长”将丰子恺个人的抗战行动，升华为艺术对民族精神的承载。他的漫画记录苦难、凝聚力量，让短暂人生的价值通过艺术延续，激发读者对民族精神的珍视与传承之情，深化对个体与民族命运关联的认知。​②抗战带来满目疮痍，而丰子恺从斩伐的大树、炮弹壳中的莲花见生机。“生机不灭”的信念，借“人生短，艺术长”的感慨，将艺术孕育的希望放大，让读者在战争残酷中看到民族复苏的可能，坚定战胜苦难的信心，注入积极力量。​③结尾感慨让读者明白，艺术不仅是创作，更是传递信念的载体。丰子恺以艺术呼吁和平，“人生短，艺术长”凸显艺术超越时间的影响力，深化对艺术价值的认知，同时将全文对和平的期盼推向深处，让情感更厚重持久。五、本大题共2小题，共60分。微写作（10分）23.从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。在传承革命精神、筑牢理想信念的当下，“回望峥嵘岁月，勇担青年使命”成为时代命题。近期，学校将举办主题分享会，你作为学生代表参与，可从以下三个任务中任选一个完成。（1）统编版高中语文选择性必修上册第一单元中，焦裕禄、红军战士等革命人物的事迹令人动容。请选择其中一位，写一份人物短评。要求：紧扣人物精神，语言简明，逻辑清晰。（2）有人说“和平年代里，长征精神、焦裕禄精神等革命精神已不适用，不如聚焦个人发展”，这种观点在同学中引发讨论。对此，你怎么看？要求：观点鲜明，结合单元内容言之成理。（3）请以“丰碑”为题，结合第一单元中的革命场景或精神内涵，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，富有文采。【答案】（1）焦裕禄是兰考大地上的精神丰碑。风沙肆虐中，他扎根荒漠植下绿荫；病痛缠身时，他心系百姓躬耕田垄。“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，他用实干诠释担当，以奉献践行初心。这份扎根基层、为民造福的精神，至今仍是青年砥砺前行的精神养分，指引我们在时代征程中勇担使命。（2）这种观点失之片面。和平年代更需革命精神滋养。长征精神的坚韧不拔，让我们在学业与成长中不惧挑战；焦裕禄精神的为民情怀，指引我们跳出个人小圈子，胸怀家国。革命精神不是过时的教条，而是凝聚力量的火炬。青年聚焦个人发展时，唯有融入时代使命，以革命精神为引领，方能行稳致远，实现真正的价值。（3）丰碑雪拥祁连，那支向前的队伍是移动的丰碑；风啸兰考，那片泡桐林是矗立的丰碑。丰碑是热血凝结的信仰，是初心铸就的坐标。它不困于岁月，不熄于风雨，在时代长河中熠熠生辉。如今，我们接过精神的火炬，让先辈的赤诚与坚韧融入血脉，以青春为笔，在新时代的沃土上，续写丰碑的荣光。【解析】【小问1解析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：限定对象，只能从统编版选择性必修上册第一单元中的革命人物中选择；紧扣人物精神，如焦裕禄的为民奉献、实干担当，红军战士的坚韧不拔、信仰坚定等；关联青年使命，符合主题分享会场景。写作指导：开篇用简洁语句概括人物地位，如“精神丰碑”“时代楷模”等。中间选取1-2个典型事迹，如焦裕禄治沙、红军过雪山等，将事迹与精神绑定。结尾链接青年实际，说明人物精神的当代价值，呼应“勇担青年使命”的主题。语言凝练不拖沓，不堆砌事迹。【小问2解析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：明确题干核心矛盾。观点要鲜明，直接否定错误观点，结合单元内容，如长征精神、焦裕禄精神。语言需平和但立场坚定，避免偏激，让同龄人易接受。写作指导：开篇亮观点，直接驳斥错误观点，明确核心论点。接着分点结合单元内容，将革命精神与个人发展关联，如长征精神让学业中的我们不惧挑战。结尾强调革命精神是精神根基、力量火炬，回扣主题。语言要简洁，论证按照总分总的逻辑结构。【小问3解析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：必须以“丰碑”为题。内容要结合第一单元革命场景或精神内涵展开。感情要真挚，用比喻、排比等修辞使语言富有文采，有感染力。写作指导：选取具体的意象将“丰碑”具象化，如红军队伍、泡桐林、火把等，让情感有载体。用比喻、排比等修辞使语言富有文采，有感染力，如将丰碑比喻为信仰灯塔，用排比句式增强文采，提升感染力。情感要按照从描述革命场景中的丰碑到青年传承精神的脉络，层层递进，呼应“回望峥嵘岁月，勇担青年使命”主题。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.根据要求写作。研读第一单元革命作品，我们会凝练出“担当”“奉献”“初心”“坚守”等精神内核；品读第二单元传统文化经典，我们能体悟到“修身”“仁礼”“义利”“知行”等核心理念。这些精神内核与理念存在着深刻的内在关联，共同为人生立根、为社会铸魂。你认为其中哪两个最为关键？写一篇议论文，谈谈你的看法。题目自拟。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。【答案】略【解析】这是一则任务驱动类作文题。革命作品中的“担当”“奉献”等，指向外在的社会责任与行动践行；传统文化经典中的“修身”“仁礼”等，指向内在的人格修养与认知根基。二者的内在关联在于：内在理念是外在行动的前提，外在精神是内在理念的落地。唯有先筑牢修身、知行等内在根基，担当、奉献等外在行动才具有持久动力；而外在的担当与坚守，又能反过来印证和升华内在的初心与仁礼，二者共同支撑人生成长与社会发展。写作要求需明确“二选一”（从两类核心中各选一个或同类中选两个，优先跨类组合更显深度），以议论文形式论证二者的“关键关联”，需做到论点鲜明、论据贴合、论证逻辑严密。写作时可采用“引论—本论—结论”的递进式结构，开头概述革命作品的外在精神与传统文化的内在理念，明确选出的两个关键概念，提出二者“互为根基、相辅相成”的中心论点；本论部分先阐释内在理念（如修身、初心）的基础性作用，论证其为外在行动（如担当、奉献）筑牢品格与方向根基，再论述外在精神的实践性价值，说明唯有通过具体行动才能让内在理念落地生根、彰显意义，还可补充二者融合的时代价值，结合历史或当代案例（如周恩来修身立德而后担当救国、张桂梅守初心践奉献），运用道理论证（引用《大学》《论语》名言）、对比论证（空谈者与实干者的差异）增强说服力；结尾回扣材料，升华主题，强调当下既要涵养内在理念，又要践行外在精神，二者结合方能为人生立根、为社会铸魂。立意：（1）修身为本，担当为行方致远。（2）守初心以明向，践奉献以立身。（3）知行合一，方担时代之责。25.根据要求写作。第三单元的外国作品中，藏着直击人心的叙事力量：《大卫·科波菲尔》的成长坚守、《复活》的灵魂救赎、《老人与海》的抗争不屈、《百年孤独》的生命韧性，这些元素承载着人类共通的情感与思考。生活中亦有这般时刻：困境中的咬牙坚持、错事后的幡然醒悟、追梦时的执着前行……它们同样镌刻着生命的印记。请以“回响”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实、合理，融入细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。【答案】略【解析】这是一则引语式材料+命题作文题。材料首先以高中语文第三单元外国文学经典为引，揭示了文学作品中所蕴含的“直击人心的叙事力量”，具体表现为《大卫·科波菲尔》的成长坚守、《复活》的灵魂救赎、《老人与海》的抗争不屈、《百年孤独》的生命韧性。然后进而指出，这些伟大作品所探讨的核心元素——坚持、醒悟、抗争、韧性等，并非只存在于文学殿堂，同样体现在我们的日常生活之中，那些“困境中的咬牙坚持、错事后的幡然醒悟、追梦时的执着前行”，都是生命中最真实的印记。提示语要求以“回响”为题写一篇记叙文，意在引导学生建立文学世界与现实生活的深刻连接。可见，“回响”这一标题具有丰富的象征意蕴，它不只是简单的声音反射，更是生命体验的深层共鸣。其核心在于探讨个体生命经历与人类普遍情感经验、精神价值之间的呼应关系。首先，“回响”揭示了个体经验与人类集体精神的隐秘连接。我们每个人的生命故事，看似平凡独特，实则都在以不同的方式“回响”着人类共同面对的根本命题：如何在逆境中保持尊严，如何在迷途中寻找归途，如何面对必然的失败仍坚持奋斗。正如材料所示，我们生活中的坚持，正是《老人与海》中“人可以被毁灭，但不能被打败”精神在平凡生活中的微弱而坚定的回响；我们的幡然醒悟，也映照着《复活》中聂赫留朵夫式的道德觉醒。认识到这一点，我们的个人经历便获得了超越个体的普遍意义。其次，“回响”体现了经典文学对现实生命的观照与启迪力量。伟大的文学作品之所以不朽，正因其揭示了人性的深层结构，为我们理解自身处境提供了镜鉴。当我们亲身经历困境时，圣地亚哥的坚韧会成为我们内心深处的精神资源；当我们在成长中迷失又找回方向时，狄更斯笔下大卫的成长轨迹会让我们感到并不孤独。这种“回响”是双向的，文学照亮了我们的生活，而我们的生活体验也让文学中的智慧变得鲜活、可感。最后，“回响”指向生命印记的传承与时间的深度。一个瞬间、一个选择、一次坚持，其影响往往不会随着事件的结束而消失，它会在未来的人生中不断产生“回响”，塑造我们的性格、影响我们的决定。就像投入湖心的石子，涟漪会扩散至远方。写作此题，需要捕捉的正是这样一个“富含回响”的时刻，它可能在当时看似平常，却在时光的沉淀中显现出深远的意义，它的“声音”在记忆的长廊里反复回荡，不断参与着“我”的构建。文体是记叙文，考生可以选取生活中一个具体事件或瞬间，它应当能够体现与某种文学精神或人类美好品质的共鸣。文章需有完整的情节结构，但重点不在于面面俱到，而在于聚焦关键场景，通过细腻的细节描写展现人物内心世界和情感变化。但不宜生硬地直接引用文学作品，而应让文学精神如盐溶于水般自然融入叙事。可通过内心独白、情境类比、事后感悟等方式，自然建立个人经历与普遍经验的联系。在结尾处，可通过适当的议论抒情，点明这一经历如何在未来的人生中持续产生积极影响，形成深远的生命回响。立意：（1）文学星火照前路，生命回响叩心门：记叙在备战高考的至暗时刻，因重读《老人与海》中老人与大鱼搏斗的片段，内心受到震撼与鼓舞，最终将这种“人不是为失败而生”的精神化为自己坚持到底的力量的具体事件。（2）刹那选择印心底，岁月回响塑自我：记叙童年时一次在路边放弃救助受伤小鸟而后内心长期不安，直至多年后成为动物保护志愿者的经历，展现那个夏日午后的选择如何在时光中沉淀，最终塑造了今日的“我”。（3）平凡坚守蕴韧性，命运回响奏强音：记叙母亲作为一名普通环卫工人，十几年如一日在黎明前清扫街道的坚韧，如何潜移默化地培养了“我”面对学业困境时不屈不挠的品格，并在“我”考入理想大学时奏响了生命回响的最强音。（4）迷途知返醒昨日，善意回响暖余生：记叙初中时因嫉妒而误解并孤立了一位转学生，在幡然醒悟后真诚道歉并成为朋友，这个关于救赎的瞬间如何在此后的人际交往中持续回响，让“我”始终选择以善意待人。北京市延庆区2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一新华社香港1997年7月1日电在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。（有删改）材料二BBC香港1997年7月1日报道他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地大教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。（有删改）材料三美联社香港1997年6月30日电随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的主权下捉摸不定的新时代。香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。（有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“不列颠尼亚”号与紫荆花构成的“日落仪式”的背景明示英帝国没落。B.材料二第一段中的“他们”指香港末任总督彭定康和英国查尔斯王子等。C.末任港督彭定康钟爱《高地大教堂》曲调，降旗号角终响时难掩失落的情绪。D.红旗取代蓝旗这一事件充分显示了英帝国主义在世界舞台上作用已经缩小。2.下列说法，符合文意的一项是（）A.彭定康离港时绕行总督府三圈，依中国传统寓意，显其重返港督之位的野心。B.国旗是国家象征与标志，降旗仪式标志着英国对香港一个半世纪统治的结束。C.材料一以空间顺序报道香港回归，多视角展现民族自豪感与爱国热情。D.材料三以第三方视角真实地报道香港回归事件，语言客观无主观色彩。3.下列对材料一第一段的分析，不正确的一项是（）A.本段概括了香港回归重要场景，查尔斯王子和香港末任港督离开香港。B.接载英方撤离的“不列颠尼亚”号游轮，象征了英国殖民统治的衰落。C.本段揭示了全文的主旨，英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱。D.两个“最后”表明中国政府将正式恢复对香港行使主权，洋溢着豪情。4.下列对三则材料新闻的时效性与真实性的分析，不正确的一项是（）A.材料一记录降旗时间至分钟级，时效性强；引用贝尔彻舰长史实，保障真实性。B.三则材料均于事件当日或次日发布，含地点、人物等具体要素，确保时效和真实。C.BBC通过“最后一次航行”等象征性表述强化历史意义，真实性未削弱。D.美联社使用“捉摸不定”评价香港未来，违反真实性原则，属主观臆断。5.三则材料多视角呈现了香港回归事件。请结合文本从报道视角和情感态度方面加以说明。【答案】1.A2.B3.C4.D5.①材料一是中国官方媒体的报道，按照时间顺序记录了香港回归这一重大历史事件，侧重历史回顾，展现了强烈的民族自豪感。②材料二是英国媒体的报道，侧重人物活动记录，从最后一任港督彭定康的角度表现他们经历的这一历史时刻，并特意表明英国对香港的贡献。③材料三是美国媒体的报道，侧重变革现状写实，从第三方的角度幸灾乐祸地报道了这一历史转变时刻，语带嘲讽地揭示了英国的没落。【解析】【导语】三则材料从不同视角记录香港回归：新华社以时间顺序展现主权交接的庄严时刻，BBC聚焦英方撤离的感伤细节，美联社则侧重历史意义分析。情感上，中方报道充满民族自豪，英媒流露帝国落幕的惆怅，美媒保持中立但承认殖民时代终结。多维度呈现了这一重大历史事件。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“明示英帝国没落”错误。“日落仪式”主要是象征英国对香港管治的结束，不能简单等同于明示英帝国没落。英帝国没落是一个复杂的、长期的过程，不能仅由这一仪式背景来明示。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“显其重返港督之位的野心”错误。原文只是说总督离开时遵循传统绕行总督府三圈，代表承诺“我会回来”，并没有体现重返港督之位的野心。C.“材料一以空间顺序报道香港回归”错误。材料一是以时间顺序报道香港回归的。D.“语言客观无主观色彩”错误。材料三“焦虑不安和兴奋的香港”“显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱”等表述带有一定的主观色彩。故选B。【3题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“本段揭示了全文的主旨，英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱”错误。材料一第一段只是概括了香港回归重要场景，即查尔斯王子和香港末任港督离开香港，并没有揭示全文主旨。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。D.“美联社使用‘捉摸不定’评价香港未来，违反真实性原则，属主观臆断”错误。“捉摸不定”只是美联社对香港未来的一种看法，新闻报道允许有不同的观点和评价，并不一定违反真实性原则，这里的“捉摸不定”是基于当时香港刚回归，未来存在一定不确定性的一种表述，并非主观臆断。故选D。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料一（新华社）：视角以时间顺序展开，聚焦历史场景的客观记录（如降旗仪式、政权交接），突出主权回归的庄严性。情感态度是自豪与振奋的，通过“五星红旗伴……冉冉升起”等表述传递民族尊严。②材料二（BBC）：视角以人物活动为核心（如彭定康离港细节），通过个人情感与象征性行为（绕行总督府、风笛曲调）体现英国视角。情感态度是感伤与怀旧的，如“大英帝国的最终章”，流露殖民终结的复杂情绪。③材料三（美联社）：视角以第三方立场评价事件影响，强调殖民衰落的历史意义，并隐含对英国国际地位下降的观察。情感态度是冷静与批判的，用“焦虑不安”“捉摸不定”等词反映对香港未来的观望，同时以“致命的一击”暗讽英国殖民时代的终结。二、本大题共8小题，共24分。阅读下面文言文，完成下面小题。材料一孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”(取材于《史记·孔子世家》)材料二子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”(取材于《墨子·非命下》)材料三察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱?视人国若其国，谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。(取材于《墨子·兼爱》)6.下列对材料一画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也B.聪明深察/而近于死者好议人者也/博辩广大/危其身者发人之恶者也C.聪明深察而近于死/者好议人者也/博辩广大危其身/者发人之恶者也D.聪明深察而近于死者好议/人者也博辩广大危/其身者发人之恶者也7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.于是反鲁反：反叛B.适周问礼适：到……去C.赏善罚暴善：善行D.不能善事亲戚君长善：好好地8.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.异，以……为异，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不同。B.劝，鼓励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。C.国家，国是指诸侯封地，也有国都的意思；家指大夫的封地。D.相，互相，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思相同。9.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.吾闻富贵者送人以财昔者B.尊贤良之人而教之为善贪饮食而惰从事C.若使天下兼相爱爱人若爱其身D.仁人者送人以言是以身有陷乎饥寒冻馁之忧10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.为人子者毋以有己

做子女的要忘掉自己，一切为父母着想B.繁为无用，暴逆百姓

大量从事无用之事，急躁地违背百姓意愿C.虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也

即使三代时疲弱无能的百姓也是如此D.君臣父子皆能孝慈

君臣父子都能孝敬慈爱11.根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）A.孔子曾经因为管理仓库和牧场政绩突出而被升为司空之职。B.老子劝孔子：明察勿议人，博辨勿揭短，为子为臣须忘我。C.墨子认为三代圣王注重教化百姓孝悌贤良，以实现天下大治。D.材料三提出“兼爱”是解决社会混乱根本途径，强调等级秩序。12.翻译下面句子。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。13.结合材料二和材料三，概括墨子认为天下混乱的根源及治理之道。【答案】6A7.A8.D9.B10.B11.D12.在这个时候，社会没有改变，百姓也没有更换，君主改变了政令，百姓就随之改变了习俗。13.根源：天下人不相爱，各顾私利引发纷争。君主废善政、纵私欲，百姓惰于行事、归因天命。治理之道：推行兼爱，爱人如己，消除纷争。君主施教赏善罚暴、举贤尊孝，反对宿命论。【解析】【导语】这三则材料分别从儒家和墨家的角度探讨了社会治理与个人修养的关系。材料一通过孔子经历和老子的赠言，强调谦逊自省、明察慎言的重要性；材料二以三代兴衰为例，指出赏善罚暴、教化百姓是治国关键；材料三则提出“兼爱”思想，认为消除私心、互爱互助才能实现天下大治。三则材料虽立场不同，但都体现了先秦思想家对社会秩序的关注，展现了儒家重教化与墨家尚平等的思想差异。【6题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：聪明深察却近于死亡的人，是喜欢议论别人的人；博辩广大却危害自身的人，是揭发别人过错的人。“聪明深察而近于死者”“博辩广大危其身者”是两个表判断的主语，“者……也”为判断句标志，需在“者”后断开；“好议人者也”“发人之恶者也”是对应的判断内容。故选A。【7题解析】本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.错误，“反”通“返”，返回。句意：于是（孔子）返回鲁国。B.正确，句意：（孔子）到周朝去请教礼仪。C.正确，句意：奖赏善行，惩罚凶暴。D.正确，句意：不能好好地侍奉父母亲戚和君主长辈。故选A。【8题解析】本题考查学生理解文化常识与词语用法的能力。A.正确，“异”是意动用法，以……为奇异/“齐”是使动用法，使……整齐，用法不同。句意：人们都称他为“长人”，并因此感到奇异。/先使自己的家庭整齐有序。B.正确，两处“劝”均为“鼓励”。句意：一定要致力于选拔孝子，鼓励他们侍奉父母。/怎么能不禁止恶行而鼓励仁爱。C.正确。D.错误。“相”，互相/偏指一方（我），意思不同。句意：都是源于人与人之间不相爱。/屈驾前来探望我。故选D。【9题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“者”，指“……的人/助词。句意：我听说富贵的人送别时会赠送财物。/从前。B.“而”均为连词，并且。句意：尊崇贤良的人，并且教导他们做善事。/贪图吃喝并且懒惰做事。C.“若”，表假设，如果/像。句意：如果让天下人都能相互关爱。/爱别人就像爱自己一样。D.“以”，介词，用/介词，因为。句意：有德行的人送别时会赠送言辞。/因此自身陷入饥饿寒冷的忧虑之中。故选B。【10题解析】本题考查学生理解文言语句的能力。B.错误。“暴逆百姓”应译为“残暴地对待百姓”，“暴逆”是“残暴忤逆”。故选B。【11题解析】本题考查学生理解与推断文本内容的能力。D.“强调等级秩序”错误。根据“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治“可知，材料三“兼爱”主张平等相爱。故选D。【12题解析】本题考查学生翻译文言文句子的能力。“渝”，改变；“易”，改变、更换；“上”，君主；“变政”，改变政令。【13题解析】本题考查学生筛选概括文本内容能力。根源：不相爱。人与人之间缺乏相互关爱，君臣、父子、诸侯、大夫等各阶层只顾及自身利益，导致不孝不慈、盗窃劫掠、家族纷争、国家攻伐等乱象频发。君主不推行善政，不举用孝子、不尊崇贤良以教化百姓，反而放纵私欲、荒废政事；百姓懒惰贪逸，不悉心侍奉亲族君长，且将自身困局归咎于“天命”，不愿主动向善。治理之道：倡导“爱人若爱其身”，要求人们对待他人的亲族、家族、国家如同对待自己的一样，实现君臣父子孝慈、国与国不相攻、家与家不相乱，从根源上消除纷争。君主需“出政施教”，通过奖赏善行、惩罚暴行引导社会风气；重视教化，举用孝子、尊崇贤良，鼓励百姓向善；反对“宿命论”，强调个人与君主都应主动作为，而非推诿于“天命”。参考译文：材料一孔子年轻时贫穷且地位低下。等到成年后，曾经担任季氏的仓库管理员，（对粮食的）称量计算准确公平。又曾担任管理牧场的官吏，（牧场里的）牲畜繁殖得很兴旺。因此，他被提拔为司空。后来他离开鲁国，在齐国受到排挤，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间陷入困境，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，并因此感到奇异。鲁国又重新善待他，他便借此回到鲁国。鲁国的南宫敬叔对鲁君进言说：“请允许我和孔子一起到周朝去。”鲁君给了他们一辆车、两匹马，还派了一个童仆随行，（他们）前往周朝请教礼仪，大概见到了老子。临别时，老子送他们说：“我听说富贵的人送别时会赠送财物，有德行的人送别时会赠送言辞。我算不上富贵，却冒昧窃取了‘仁人’的名号，就送你几句话吧：‘聪明深察却近于死亡的人，是喜欢议论别人的人；能言善辩、学识广博却危害自身的人，是揭发别人过错的人。做子女的不要只想着自己，做臣子的不要只想着自己。’”材料二墨子说：“从前，夏、商、周三