《古希腊的石头》公开课一等奖创新教案 高教版中职语文拓展模块

24《古希腊的石头》公开课一等奖创新教案高教版中

职语文拓展模块

【教学目标】

1.了解古希腊的灿烂文化。

2.理清作者的游踪顺序，根据文章内容找出希腊人保护文物的方

法。

3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。

【教学重点】

1.领会尊重历史的真谛。

2.由古希腊人对待文物的态度教会学生正确对待中国文物的方

法。

【教学难点】

让学生认识到保护文物的重要性，培养学生由文物所传承的精神

内涵从而培养他们浓烈的爱国热情。

【教学时数】

2课时

【教学过程】

一、导入

从东方的长城砖石，到西方的罗马竞技场石块，从北欧的冰晶石，

到南美的玛雅石雕，从古埃及的金字塔到古希腊帕特农、波塞冬神庙，

从中国的圆明园回溯到石器时代的工具。石头由最初的狩猎工具，到

后来的建筑基石，再到宗教信仰的象征，再到文明发展的见证者，它

在人类文明中扮演着不可或缺的角色。每一座古建筑、每一尊雕像、

每一座石碑，都是石头与人类智慧的结晶，每一块石头仿佛都在诉说

着一个古老的故事，它们的故事中充满了智慧、勇气、牺牲和希望。

它们承载着我们的历史和文化。今天让我们一起走进《古希腊的石头》

士感受古希腊的灿烂文明、去体悟作者对于文化保护的深刻思考。课

件出示并（板书题目）。

作者简介及背景介绍

作者介绍

冯骥才（1942〜）当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜

爱美术、文学、音乐和球类活动。I960年高中毕业后到天津市书画

社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年

调天津工艺美术厂，在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。

1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业

创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》

和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、

《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《限！》，短篇小说集《雕

花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报

告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我

心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯

骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，

分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、

日、俄等文字在国外出版C

冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新

颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴,

咀嚼人生的况。冯骥才是一位很有成就的作家，他似乎对古代文化情

有独钟。早在上个世纪八十年代，他就凭借反思历史、反思传统文化

的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前，就在自

己文学创作最旺盛的阶段，他停下了创作，转而致力于文化发掘和文

物保护工作。近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救,

完成了从文艺家向“社会活动家”的角色的转换，被誉为“民间文艺

救生员”“民间文化遗产的守望者”。（图片展示他对于文物保护的研

究）

2.题目的解释

（1）修辞：文题用借代的手法点明了写作的对象一一古希腊文

明。

（2）内涵：“古希腊的石头”，指的是作为宗教崇拜出现的雕塑。

在冯骥才的眼中，“石头”是文化的使者，从历史深处走来，与现代人

交谈，现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸到真实的历史。

（3）写作目的：古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征，

反映了古希腊的文明，让他找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，

于是他喜欢上了“古希腊的石头”.作者借古希腊的石头，浮想联翩,

将古希腊文明与中国文明联系在了一起，把希腊人文物保护的态度和

方法与国人的做法对照起来，表现了作者对历史、对历史遗迹保护的

深刻思考。

3.背景介绍

（1）古希腊是欧洲文明的发祥地

当欧洲其他地区还处在野蛮状态时，古希腊就较早地进入了文明

时代。这一时期的古希腊，同其他文明古国一样，创造了许多蕴含自

己民族特色的石雕艺术，让文明展现在石头等载体上。

（2）“石头”是文化的使者

作者冯骥才站在希腊国家考古博物馆里，被那些伟大的雕像照的

双眼闪闪发亮，由此深深感触到：那“石头”是文化的使者，从历史

深处走来，与现代人交谈，让现代人得以触摸到真实的历史°激动之

余，作者饱含深情地写下了此文。

冯骥才是一位很有成就的作家，在他文学创作最旺盛的阶段，他

停下了创作，转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗

址，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊人的发现，有了对古希腊神像与

中国古代神像的简单的比较和联想，比较的结果让人对世界文明的未

来和发展充满了信心。

字词学习

1.单音字

粗糙（cao）庇护（b1）泯灭（min）苍劲（jing）聆

听（11ng）

隧道（sui）神谕（yu）亢奋（kdng）篝火（g6u）葱

茏（16ng）

呵护（h。）磨砺（li）甬道（yOng）掰开（bdi）

兀自（wCi）

暧味（di）坍塌（tin）战战兢兢（jing）

2.多音字

扎挣（zh。ng）扎（zhd）包扎（baoza）扎（zhd）

手

龟龟（jUn）裂乌龟（gui）龟（qiii）兹

3.熟语运用一一请判断下列加点的成语使用是否正确

（1）大家正在争论之际，外面走进一个人来。

只见这人气宇轩昂，令屋里的人刮目相看。（对）

请说明理由：“气宇轩昂”，形容人精力充污，风度不凡。在文中

符合语境。

（2）制片人说黄秋生的面貌与司马迁对刘邦的描述吻合，刘邦的

衣服一穿到他身上就栩栩如生。（错）

请说明理由：“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

句中应用“活灵活现”，形容人物形象逼真。

（3）她的活干得很认真，很仔细，总是战战兢兢地生怕出了什么

差错。（错）

理由：”战战兢兢二形容非常害怕而微微发抖的样子°语境中看

不出“害怕”这层含义。所以应用“小心翼翼,指的是谨慎小心，

一点不敢疏忽。

课文探究

（一）文本特征

学者散文：八九十年代散文创作的一个重要的现象，出现一种被

人称为“学者散文”或“文化散文”的形态。这些散文的作者大都是

一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创

作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章J学者散文”

的出现，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。

影响：关注现实问题和参与文化。

（二）段落的划分

第一部分（第1-10自然段）交代参观希腊国家考古博物馆，提

出残缺是一种美。

笫二部分（笫11-26自然段）写作者参观博物馆外的石头的所见

所感。

第三部分（第27-29自然段）写作者参观古希腊石头的感悟。

（三）重难点突破

1.作者为什么喜欢“古希腊的石头”（请学生朗读第三自然段

回答问题）思路点拨：“古希腊的石头”承载着古希腊的历史。通过

分析，进而把握冯骥才写这篇文章的目的。

答案：在冯骥才眼中，“石头”是文化的使者，"石头'’（雕塑）反

映了古希腊的文明，或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的

秘密”，它们从历史深处走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地

方“神交”，可以触摸到真实的历史。

问：本文是以作者的游踪为顺序写作的，那作者游览了哪些地方？

请同学们分小组讨论填写下列表格。

作者主要游历了哪些景点？看到了哪些石头有哪些联想和感悟？

3.第二段作者在细腻地刻画了古希腊雕像的奕奕神采后，有哪些

联想，这样写有什么作用？

第二段作者淋漓尽致地抒发了对古希腊雕像艺术的赞美羡叹和

深深的思考c作者联想到艺术史，总结了不同时期人物眼睛的不同特

点，对“文革”时期用政治扭曲美术的行为进行了大胆的批评。为下

文写希腊文化的历史美和文化美以及如何对待艺术做了铺垫。

4.对“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话，你是怎样理解

的？

思路点拨：该题考查句子的含义。这类问题的理解把握除了句子

本身的含义之外，还要结合全段乃至全文去理解，以免断章取义、以

偏概全。

参考答案：古希腊的石头是古希腊历史的见证，所展现出来的是

人类文明演进的脚步，站在他们中间就如同站在时光隧道中，可以发

现人类历史的过程。

5.文中说，古老的石头“各自不同的形态都是历史的表情”。你

是怎样理解“历史的表情’的

思路点拨：理解句子中词语的特殊含义。一是要注意词语本身的

意义；二是要联系上下文，把握具体的语言环境。有的词语还要注意

分析其比喻义。

参考答案：“每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，

它们犹然带着昔时的气息J”石头上的残痕则是它们命运的印记与年

龄的刻度。”这些都是对历史的最真实的记录，也正是今人对历史沧

桑感的一种真实的认识。

6.作者为什么要致力于文化发掘和文物保护工作？

思路点拨：从作者现实的行动中理解作者写这篇文章的目的，感

受一个负责任作家的历史使命感。

参考答案：历史的车轮滚滚向前，它从不为美丽而耽搁，因失去

而忧伤；它没有拖泥带水的留恋也不肯做搔首弄姿的回望。历史与古

老的文明只有留给后人去苦苦追寻了。然而，“永恒是达不到的”，“石

头并非坚不可摧;历史会因为久远而模糊，文化会因失传而断层。

“在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩

下一些残块和断片。“现在这些残块和断片”固然还向我们传达着那

个时代零星的信息，但如果任其损毁，不加保护，很快，我们就再也

无从找到历史的蛛丝马迹了。

冯骥才应该比谁都明白这一点c远在几年前，就在自己文学创作

最旺盛的阶段，他停下了创作，转而致力于文化发掘和文物保护工作。

他组织人力、物力，尽其所能地给天津的老房子、老建筑等文物拍照、

录像，搞文字整理，陆续出版的关于老房子的照片的图书和经由他的

多方奔波而最终保留下来的老房子、旧建筑都在见证着他的努力。

7.你认为作者写这篇文章的目的何在？

中国是享誉世界的文明古国，各族人民在漫长历史进程中共同创

造了宝贵的文化遗产。19世纪后半叶至今，我国历史文化遗产散失

毁坏难以计数。1860年英法联军对圆明园进行野蛮掠夺与焚烧；1900

年八国联军在北京对皇室珍宝疯狂劫掠；日军侵华战争期间仅从中国

掠走文物至少有3607074件又1870箱。1928年，清东陵陵寝被军阀

孙殿英率部野蛮盗掘，墓中所聚国之瑰宝被洗劫一空，绝大部分被孙

殿英用于购买军火而散佚异域他乡。文物走私开发商无知、反文化掠

夺式开发，也在很大程度上促成了地下文物进一步流失。重建、恢复

历史古迹以及“仿古“、“复古”之风盛行。当前在历史建筑、文物古迹

保护方面明显存在这样一个误区，即热衷于对古迹遗址修复与重建，

而忽视了文物古迹真实性与实物遗存保护，从而降低了文化遗产价值。

目前我国历史文化保护现状不容乐观，作为拥有五千年优秀文化

传统古国，在历史文物保护数量上甚至不及一些边临小国，这是我们

需要深思的。究其原因，保护意识不强是根本原因，面对先辈流传下

来优秀文化，当代人不能以积极态度进行传承俣护，更有甚者以自身

利益为目对历史文化遗产破坏。同时，政府部门监管不力也难辞其咎，

对其进行合理保护，一再地纵容开发行为对历史文化遗产毁灭。文物

保护，需要政府为主导，群众积极参与，各方面共同努力。

通过学习这篇课文，我们应该学习希腊人尊重历史珍惜历史的精

神与做法，意识到古老文化价值。学习冯骥才强烈历史责任感与使命

感，并积极支持与参与文物保护工作，为保护古物文化、传承优秀文

化做出应有贡献。

第二课时：

导入：

同学们，通过上节课的学习我们已经了解到古希腊灿烂的文化。

虽然只是简单的石头，但是在古希腊人的创造下和现代希腊人的保护

下我们却能够通过时空的隧道感受到他们对于本民族文化的深度认

同。今天让我们再次跟随作者的脚步深入到课文中，学习现代希腊人

对文明的态度吧！

请问在上节课的学习之中作者游历了哪些景点，看到了哪些石头,

各有怎样的感悟呢？

问3：请同学们快速浏览课文找出希腊人对待石头（文物）的态

度？

A.珍视历史保护它的原貌和原状。

B.他们绝对不让我们的视野受到任何事物的干扰，为此，历史空

间受到了绝对与纯正的保护。

问4：哪些具体做法体现了现代希腊人他们保护石头（文物）的

态度呢？

A.珍视历史保护它的原貌和原状。

a笫17自然段1000年前的石柱保护、“文物医生”定期清理。

b第19自然段迈锡尼遗址的保护。

c第24自然段对于海神庙的苗基和多里克石柱的保护。

B.他们绝对不让我们的视野受到任何事物的干扰，为此，历史空

间受到了绝对与纯正的保护。第26自然段旅游开发专门为游客设置

的商店的选址。（重点讲解引申到我们国内文物保护与旅游开发的关

系。）

案例一：马固古村拆迁带来危机，中原第一文物古村落文物被毁

马固村有“中原第一文物古村落”之称，2014年4月，为配合

“智能电器产业园”建设，全村整体迁移。仅历时20天，占地500余

亩的古村落变成一片黄土和废墟。村内的7处不可移动文物，在拆迁

浪潮中，仅保留下了王氏家庙和马固关帝庙。据《京华时报》消息,

2015年4月，河南郑州千年古村马固村7处文物5处被拆毁，民间

环保组织发起公益诉讼，将当地政府和有关部门告上法庭。中国文联

副主席、国务院参事冯骥才指出，相关部门最新的统计数字显示，我

国的自然村10年前有360万个，现在则只剩270万个，平均一天时

间消失的自然村大概有80个到100个。

案例二：山东曲阜是孔子的老家，自古以来就传下来孔府、孔庙、

孔林这三大纪念性建筑，很多人还把孔府看作是中国博物馆、纪念馆

的文化源头，自然每年来参观的游客也很多，所以当地政府就组建了

曲阜孔子旅游集团有限公司来管理三孔，文物管理委员会就某种意义

上的“靠边站”了。这个曲阜孔子旅游集团有限公司看不惯文物哪儿

都是灰，门槛妨碍进车、石碑在路中央阻碍交通。有灰？用水冲！一

遍冲不掉？冲10遍！有些老灰就是冲不掉？住给我用硬物摩擦和婵

抹、擦拭，不干掉积灰誓不罢休；过殿铺上斜板，这样就好过车了嘛。

容易擦伤文物？小事儿小事儿；元代御赐尚酝释尊之记碑被工作人员

撞成六大块和若干粉碎小块，断裂处碑文字迹多处呈碎片状脱落？影

响游客数量了嘛？没车，那就行，先收拾收拾再说〜结果呢？三孔古

建筑木结构进水，壁画、殿堂彩绘、金箔脱落，石碑的石隔内渗水,

大面积彩绘模糊不清，损害较为严重的

案例三：江西景德镇：古窑让非遗“活”起来

千年窑火，生生不息。承载着中华文化与中华民族哲学智慧的江

西景德镇手工制瓷工艺享誉全球。文旅相融，古窑新生。为传承展现

国宝非遗，景德镇古窑恢复传统制瓷作坊与红店，并复建复烧瓷窑，

使景德镇古窑景区重新焕发生机与活力，成为代表千年瓷都的一张瑰

丽名片。研究基础和研究团队。要保证文化本源与旅游体验之间的有

效衔接，就必须依赖强大的研究基础和壮大的研究团队。古窑专门成

立景德镇古窑文化研究院和景德镇古柴窑研究保护中心，成立领导小

组和专家顾问团，为非遗与旅游有效融合提供了坚实的组织保障。大

力发展研学旅游，以社会化认知来推动社会化传承，让非遗的绵延生

机有了强大的市场需求支撑，从而让非遗的传承与旅游的利用之间形

成良性的循环机制。集群式非遗传承模式，聚集了200多位具有原生

基础的非物质文化遗产传承人，保障非遗技艺的传承。

案例四：福建龙岩：世遗永定土楼

永定，是纯客家县，是福建拥有最多的土楼的县，总共23000多

座。是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是中国古建筑的一朵

奇葩。2017年以来，福建永定实施“文化进士楼”工程，按照“一

楼一景致、一楼一特色、一楼一主题"的理念，改建了建筑文化展示

馆、客家家训馆、民间绝艺馆等多处保护传承场所吸引了越来越多的

人关注非遗传承。与此同时，开展非遗旅游活动，使游客深度了解、

体验、学习非遗文化。文化内涵丰富，遗产等级高，种类较为齐全。

除永定土楼建筑是世界文化遗产外，永定还拥有客家土楼营造技艺、

闽西客家十番音乐、永定万应茶制作工艺等国家级非遗项目3个，永

定客家山歌、永定土楼楹联省级非遗项目2个以及永定客家家训文化

等市级非遗项目38个，是客家耕读传家文化的集中展示区，也是客

家人生活的体验地。积极开展非遗教育。龙岩市积极开展名类非遗传

承培训班，目前已举办了土楼营造技艺、十番音乐、万应茶制作技艺

等国家级非遗项目的带徒传艺600余人次，举办各类培训班共65批

2000余人次。同时大力推进非遗进校园、进课堂活动，组织编写各

类非遗乡土教材，在全市85所中小学开设非遗课程，每年开展活动

达300多场次。同时匕版《闽西非物质文化遗产大全》。发展产业集

群。积极引导合理保护和开发土楼周边非遗文化资源，大力实施“旅

游十”战略，带动非遗工艺和旅游景区形成相互配合、共同发展，集

观光、体验、学习于一体的产业集群。以万应茶为例，永定采善堂制

药有限公司引进了国内先进的生产设备和检验设备，在原有生产“万

应茶”的基础上，拥有茶剂、丸剂、颗粒剂3条生产线，产品远销海

内外，年销售额4000多万元。

课件展示关系：文化遗产保护与旅游开发应该是相辅相成的。开

发旅游市场的前提首先是尊重民族文化遗产并力求进一步保护它。在

保护的基础上，结合市场需要，利用它开发市场。反过来，紧密结合

市场需求，做好民族旅游产业开发，能促进地区旅游经济的发展和人

民生活水平的提高。

师：所以对于文化遗产的保护与旅游的开发我们要辩证的看待,

最为重要的是要在保护的基础上进行合理的有效的开发。

师问5：文化遗产最为一个民族的精神文化的象征，有真无比重

要的作用，那么在文中我们可以从那些关键的句子或是自然段知道作

者致力于文化发掘或是文物保护的