9.《屈原列传》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

1屈原列传

简介作者及作品司马迁，前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪（记帝王《项羽本纪》）、三十世家（述诸侯《陈涉世家》）、七十列传（叙人臣《屈原列传》）、十表（各个历史时期的简单大事记）、八书（记载典章制度，天文地理）。是我国二十四史中的第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》与《资治通鉴》并称“史学双壁”知识链接(1)古代史书体例①编年体：以年代为线索编排有关历史事件的史书，如《春秋》《左传》《资治通鉴》。编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。《资治通鉴》(司马光)——第一部规模最大的编年体通史。②国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《国语》《战国策》。国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。《国语》——第一部国别体史书。

《战国策》——(刘向编订)。③纪传体：通过记叙人物活动反映历史，如《史记》；我国著名的二十四史都是纪传体史书。纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。

《史记》(西汉司马迁)，第一部纪传体通史。《汉书》(东汉班固)，第一部纪传体断代史。《后汉书》(南朝宋范晔)纪传体断代史。《三国志》（西晋陈寿）纪传体断代史。④纪事本末体：以事件为主线将有关专题材料集中在一起。首创于南宋袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑤通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书，如《史记》。⑥断代史：记录某一时期或某一朝代的历史的史书，如《汉书》。(2)古代官职①左徒：战国时楚国的官职，主要职责是规谏君主、举荐人才。②大夫：西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。秦汉以后，有谏议大夫、光禄大夫等官职。③令尹：春秋战国时期楚国所设，为最高官职，执掌军政大权。④三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。(3)表示官职升降的词语①绌：同“黜”，贬退、罢免或降职。如“屈平既绌”。②迁：晋升或调动官职。通常“右迁”指升官，“左迁”指贬官。单独用时，常偏指左迁，即贬谪、放逐。如“顷襄王怒而迁之”。③放：驱逐、流放。由京官改任地方官。如“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”。④去：离官去职。如“同死生，轻去就”。（4）三皇五帝三皇:燧(suì)人、伏羲、神农;五帝:黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)、尧、舜。屈原介绍屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国爱国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

“楚辞”与《楚辞》楚辞：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》：汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。创作背景《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传，相当于现在的“人物述评”，“传、评”结合，“传”中富“评”是本文的行文特色。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。整体感悟1、正音2、梳理文章脉络3、叙事是这篇文章的骨架。请大家找到直接叙述屈原生平事迹的内容，以时间为序，用六个字概括他的一生。正音通假字文言句式屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。与楚国王族的同姓判断句...者...也担任官名见识广博记忆力强明晓国家治乱的道理明：形作动，明晓擅长外交辞令娴：形作动，擅长名作状，对内名作状，对外谋划计议接待信任屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？才能：①文化素养（博闻强志）②政治才干（明于治乱）③外交能力（娴于辞令“任”的原因：①“楚之同姓”（楚国王族）②“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。官阶相同嫉妒制定国家法令撰写强取同意制定法令名作动，诋毁自夸疏远王为什么“怒而疏屈平”？根本原因是什么？表现屈原怎样的形象？上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。王为什么“怒而疏屈平”？根本原因是什么？表现屈原怎样的形象？原因：①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”。②屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”③楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”。根本原因：楚怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。形象：正直，为奸佞邪曲不相容。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。痛心第一层：创作论交代《离骚》写作缘由。聪：明察动作名，说谗言媚语的人之：取独形作名，品行不正的小人害：损害形作名端正方直的人被容纳（被动句）深沉离忧：遭遇忧患，离通罹者……也：判断句屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人蒙蔽了国君，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》

。“离骚”，相当于遭遇忧患的意思。天是人类的本源，父母，是人的根本。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。困窘追念根本疲倦困苦没有忧伤悲痛道德端正，品行正直以：表目的，来侍奉离间处于困境被，被动句大概屈原为什么创作《离骚》？人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。人困窘没有出路就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛忧伤的时候，没有不呼唤父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处于困境了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不二却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。1、屈原为什么创作《离骚》？《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。过度、无节制怨愤、发牢骚像往远处往近处讥讽形作动：阐明广大崇高条理、规律无同“现”，表现简约含蓄隐晦方正、刚直文辞描写的是寻常事物同“旨”，意旨事物近作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作铺垫。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。指《离骚》里面多用香草美人来比喻。正直不容于世污浊浊秽：污浊环境名作状，像蝉一样尘世、世俗被辱，被动句黑清白，洁净同“涅”，染黑污染推许即使1、课文第三段从哪些方面介绍《离骚》？2、你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的及屈原形象。课文第三段从哪些方面介绍《离骚》？你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的及屈原形象。情感：①极度同情：劳苦倦极，未尝不呼天也②极度悲愤：疾痛惨怛，未尝不呼父母③极度敬仰：其行廉，故死而不容评价：虽与日月争光可也形象：崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀；决不与奸佞之人同流合污的操守屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”果真派遣同“黜”罢免官职担心同“佯”假装同“纵”合纵呈献与齐国断绝外交关系离开丰厚的礼物同“贽”见面礼使者欺骗到屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。全部发动军队最终概括第四段的内容，试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。第4段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？？楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。

概括第四段的内容，试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。第4段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。第二年讲和快意用抵当到趁机当权说假话放走已经回来打败概括本段内容，分析楚怀王的形象明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，（通过他）在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，在齐国出使，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经赶不上了。此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。概括本段内容，分析楚怀王的形象时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。友好关系通婚答应会面名作状像虎狼一样不怎么断绝最终断绝趁机逃跑通“纳接纳到最终1、请简要概括楚怀王和楚国经历的三次受骗事件，并说明结果如何。屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?刻画了屈原怎样的形象？2、楚怀王三被骗体现了他怎样的性格特征？3、5-7段的内容涉及到屈原的只有两处劝谏楚怀王，是否跑题？为什么？时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。1、请简要概括楚怀王和楚国经历的三次受骗事件，并说明结果如何。屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?刻画了屈原怎样的形象？三次受骗①楚怀王受骗于张仪而绝齐，兵败于丹、淅，从蓝田退兵，楚陷入困境。②楚怀王受骗于郑袖，放走张仪；诸侯攻打并大败楚，唐眜被杀。③楚怀王受骗于秦昭王和子兰，赴秦后被扣留，最终死在秦国。用意①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。形象：①远见卓识（请杀张仪，力主联齐抗秦）。

②忠贞爱国（进谏怀王，心系怀王）。2、楚怀王三被骗体现了他怎样的性格特征？①第一次：极度贪婪、背信弃义、暴躁易怒、缺乏理性。受骗与齐绝交，兴师伐秦，悉发国中兵深入击秦。②第二次：政治幼稚、意气用事。愿得张仪而甘心焉。③第三次：极为昏庸、毫无主见。听信子兰，盲目入秦。2、5-7段的内容涉及到屈原的只有两处劝谏楚怀王，是否跑题？为什么？没有。①作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。②楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，他们构成了屈原的对立面，从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神。③张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，也为下文的议论张本。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。继位再三表达意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回归最终长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。无论不才忠诚的人帮助自己，“自”宾前接连出现多少世代所认为的因为职分被军队减少失去被，被动句知人善任派诋毁放逐1、国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？2、作者为什么记述楚国的命运？3、司马迁为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊……令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。1、国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？态度：嫉之。

信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。精神：忠贞不渝的爱国精神

。变故：受骗绝齐→兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→赴秦身死→为秦所灭2、作者为什么记述楚国的命运？①作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。②作者把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。3、司马迁为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？①赞美屈原忠君爱国的情怀，凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。②作者通过议论，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”走到全不为外物所拘束被水边脸色身形面容因此被随世道变化而变化随从世俗，与之同流保持高洁的节操吃众人的酒糟喝众人的薄酒屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。尘垢刚刚怀抱洁净的样子弹去帽子上的灰尘洗头洗澡抖动浑浊的样子皎洁的样子1、记叙屈原与渔父的对话有什么作用?2、从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们的思想有着怎样的差异?认识到屈原有着怎样的品质?这其中包含了司马迁怎样的感情?3、文末贾谊、太史公都给屈原指出其他选择，但屈原却选择了“怀沙自沉”，为什么？屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。…...于是抱着石头，自投汨罗江而死。1、记叙屈原与渔父的对话有什么作用?①第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。②第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。2、从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们的思想有着怎样的差异?认识到屈原有着怎样的品质?这其中包含了司马迁怎样的感情?3、文末贾谊、太史公都给屈原指出其他选择，但屈原却选择了“怀沙自沉”，为什么？①楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。②屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。对他来说,去国远游自是一种精神的背叛、文化的背叛。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……这一类人文辞一天天地被被继承委婉得体始终终于1、屈原自沉后，作者从几个方面叙述了屈原对后世的影响？这样写有何作用?屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。1、屈原自沉后，作者从几个方面叙述了屈原对后世的影响？这样写有何作用？(1)两个方面：文学上，屈原的楚辞诗体后继有人；政治上，屈原死后，楚为秦所灭。(2)作用：通过对比，将楚辞的继承者宋玉等人与屈原相对比，将赋存国灭相对比，写出了屈原无可比拟的崇高伟大，以及不可估量的巨大影响力；突出了屈原对楚国的重要性。太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”推测对…感到悲哀却到某地去流泪凭吊诧异凭借游走像这样把…看作一样离官去职或在朝任职茫然若有所失司马迁为什么悲其“志”？他悲什么？在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。”司马迁为什么悲其“志”？他悲什么？在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？原因①司马迁与屈原有相似的身世

：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。②唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。悲的内容一悲屈原受谗被疏，怀才不遇;二悲屈原心怀怨愤而作《离骚》;三悲屈原的忠言未被采纳，以致怀王客死于秦;四悲届原不为楚国所容，流放江南;五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国:六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡国。感情①对屈原才能、品格的崇敬。②对屈原遭遇的同情（可谓穷矣，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）③对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也，爽然自失……）合作探究1、梳理文章脉络2、叙事是这篇文章的骨架。请大家找到直接叙述屈原生平事迹的内容，以时间为序，用六个字概括他的一生。3、屈原经历与楚国兴亡关系图4、分析屈原在政治和文学上的才能主要表现在哪些方面，课文塑造了屈原怎样的形象。5、本文是为屈原作传，但作者却用大量笔墨描写当时楚国的情况，其用意是什么？6、屈原遭受奸佞小人的陷害，不愿苟活，最终投江而死；司马迁遭受宫刑，却“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”，最终著成《史记》。一个毅然赴死，一个忍辱而生。你怎样看待这两人的生死抉择？7、今天我们为什么要纪念屈原？8、对于屈原自沉汨罗而死的做法，历来就有人赞成，有人不赞成。你的观点是怎样的呢？说说你的理由。1、梳理文章脉络2、叙事是这篇文章的骨架。请大家找到直接叙述屈原生平事迹的内容，以时间为序，用六个字概括他的一生。王甚任之（1）王怒而疏屈平（2）屈平既绌（4）虽放流，眷顾楚国（8）顷襄王怒而迁之（9）怀石，自投汨罗以死（10）3、屈原经历与楚国兴亡关系图4、分析屈原在政治和文学上的才能主要表现在哪些方面，课文塑造了屈原怎样的形象。才能①政治才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。内政上，与王图议国事，以出号令；外交上，接遇宾客，应对诸侯。看穿张仪的阴谋，劝怀王杀张仪；恨子兰劝怀王入秦而不返。②文学才能：主要著作有《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首浪漫抒情诗，抒发了屈原的崇高理想和炽热感情。形象：屈原才能卓越，清高自守，矢志不渝，心忧祖国，坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。7、本文是为屈原作传，但作者却用大量笔墨描写当时楚国的情况，其用意是什么？①凸显屈原对于楚国的价值和意义。作者将屈原的命运置于社会历史的大背景下进行展现，通过叙述一系列重大的历史事件，表现了人物的个人遭遇与国家的命运息息相关，表现了屈原这样的优秀人物在历史的滚滚车轮下的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。②衬托屈原的人物形象。楚国内外交困的局面是楚怀王的昏聩贪婪及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的。他们与屈原构成对比，从侧面烘托出屈原的才能、智慧与爱国精神。③为下文的议论张本。张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，也为下文的议论张本。8、屈原遭受奸佞小人的陷害，不愿苟活，最终投江而死；司马迁遭受宫刑，却“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”，最终著成《史记》。一个毅然赴死，一个忍辱而生。你怎样看待这两人的生死抉择？(示例一)屈原选择了死亡，司马迁则选择了奋斗。面对两次遭流放的打击，屈原选择了一条决不妥协之路，终于无路可走，只有以死明志，杀身成仁。对于他的反抗，我们只能表示叹服与钦敬。而司马迁选择了另一条道路。遭受宫刑之后，他或许想到了死，但他觉得那样默默无闻地死去是毫无价值的。他想到未成之作，就有了活下去的动力和勇气，最终忍辱负重，完成了父亲留下的修史重任。他虽忍辱苟活，却活出了自己的价值。(示例二)屈原之死，是以死明志，而司马迁，未死志亦明。究其原因，两人志向不同，应对苦难的方式也不同。屈原志在辅国安民，政治理想是他的精神支柱，当政治生命结束的时候，他自己的生命也就结束了。而司马迁志在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，在于完成《史记》，在于史有所传。所以面对苦难，他最大的任务就是活下来，写下去。屈原的死是一种壮烈，而司马迁若选择死，则是一种屈服，徒增他的屈辱与软弱。(示例三)生死抉择依赖于信念和勇气，心中有念则求生会更强烈，反之，生无可念则求速死。当然，无论生与死，都需要很大的勇气。三闾大夫的沉江，是他作为政治家面对失败时唯一的坚持。屈原认为，他如果随波逐流，就是羞辱楚国，羞辱他的“晧晧之白”，所以他宁肯选择死亡。司马迁不过是替李陵说了句公道话，就受到汉武帝的严惩，但他选择了含垢忍辱，其原因也是他心中有所念——完成他本人及其父亲的梦想。正是背负着父亲的重托，他选择了生，以生践志。5、今天我们为什么要纪念屈原？①爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。②求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。③屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。④屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。6、对于屈原自沉汨罗而死的做法，历来就有人赞成，有人不赞成。你的观点是怎样的呢？说说你的理由。观点一：赞成①屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸、郢都被破的局面，没有卖国求荣，而是凭着“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。”“屈原的死是为民殉国难，是一种为国指躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”（郭沫若）②屈原之死，死于一种热忱。他在生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人，他用生命守住他的灵魂，他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题。他把生命的意义发挥得淋满尽致，这正是死的价值所在。③屈原之死，留给后世一种永恒的精神。他自沉汨罗而元，但他为国为民为理想为美政的精神已融入中华儿女的灵魂中。文天祥虽死犹生，丹心照汗青；史可法身殉孤城，忠心可鉴；屈原的爱国主义精神如长夜中的星光，闪烁着璀璨的光辉。观点二：不赞成①屈原不死可以为楚国做更大的贡献。对屈原的爱国主又精神，我们没有丝毫的怀疑，但死亡并不是他爱国的最好体现，当年伍子胥率领吴军攻破楚国的都城，申包胥求救于秦，立于秦廷，昼夜哭，七天七夜不绝其声，借得秦师，收复楚国。但是屈原却投江自尽，没能为自己的国家做出更大的贡献。②屈原之死反映出他缺乏坚韧的战斗精神。从文中看，楚王昏庸，近臣奸邪，楚国在与秦国的斗争中渐趋衰亡。楚国处于这样危难的时刻，正需要屈原这样的贤臣坚持斗争，除奸佞，谏怀王，兴楚国，造福黎民。然而，他却因为一时的黑暗蒙蔽了光明而选择了死亡，从某种程度上来说，他是选择了逃避，没有为自己的国家尽到自己最后一份责任。③屈原活着，可以给后世留下灿烂的文化成果。正如司马迁隐忍苟活，才有了《史记》问世；陶渊明选择了归隐，留给后世绮丽的诗篇。同样，屈原如果不选择死亡，完全可以为我们中华民族的文化宝库增添璀璨的明珠。在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：

。在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“

”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。在《屈原列传》中，司