2025-2026学年甘肃省部分学校高三上学期10月月考历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省部分学校2025-2026学年高三上学期10月月考历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前15课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下图所示为新石器时代黄河流域裴李岗文化时期到龙山文化时期墓地出土的与性别相关工具出现频率变化。这一变化（）A.是社会私有制产生的产物 B.反映出工具使用范围扩大C.根源于社会生产力的发展 D.推动了氏族社会逐步建立【答案】C【解析】据材料可知，裴李岗文化时期到龙山文化时期，不具备性别特征的工具出土频率减少，具有性别特征的工具出土频率增加，并在大汶口文化之后固定化，这一变化表明这一时期男女社会分工日益明确，结合所学知识可知，这一时期男子主要从事农业耕作，而女子主要从事纺织，这一变化是当时社会生产力发展的结果，C项正确；这一分工趋势是私有制产生的重要条件，A项表述逻辑颠倒，排除A项；材料反映的是不同种类生产工具的变化，未涉及工具使用范围，排除B项；在旧石器时代晚期，人类就已进入了氏族社会，排除D项。故选C项。2.春秋时期，诸侯国之间的外交辩论，人们多赋诗言志，以委婉的言辞主张来崇尚礼仪。战国时期，人们的用词则不拘一格，或言辞犀利、一针见血，或滔滔不绝，以寓言说理，如某策士以“鹬蚌相争，渔翁得利”来说服赵王放弃攻燕，共御强秦。这一转变深刻反映出（）A.传统政治秩序的崩溃 B.纵横家最受诸侯器重C.诸侯会盟的频次增多 D.儒学“六艺”传承受阻【答案】A【解析】材料表明，春秋时期的外交活动在一定程度上受到礼乐制度的制约，不少小国对于通过礼乐制度来制约大国还抱有期望，而战国时期，诸侯国的交往表现为直接的利益争夺，游走于各国的策士的言辞也变得尖锐和犀利，这一转变正是以礼乐制度为代表的传统政治秩序崩溃的反映，A项正确；尽管战国时期的纵横家很活跃，但最受诸侯国器重的仍是法家代表人物，排除B项；春秋战国时期的会盟是诸侯国之间交往的重要形式，但不是唯一形式，这一转变与会盟的频次没有直接关联，排除C项；材料所述外交辩论风格的变化根源于政治社会背景，并非单纯是因为礼仪没有得到很好传承，排除D项。故选A项。3.某学者认为，从事非暴力反秦活动的人物，各国遗民皆有，而以齐国为多。齐国是文化之邦，知识人才众多，反秦舆论易于传播，这对秦威胁很大。该学者在此强调的是（）A.舆论传播决定秦朝末年局势的发展走向B.文化差异是秦朝迅速崩溃的根本原因C.六国遗民的反秦活动以非暴力手段为主D.文化因素在反秦斗争中发挥重要作用【答案】D【解析】学者指出齐国作为文化之邦，知识人才众多，反秦舆论易于传播，这体现出文化因素在反秦斗争中发挥了重要作用，D项正确。“舆论传播决定秦朝末年局势的发展走向”，这种说法过于绝对。舆论传播会对局势产生影响，但不能决定局势走向，还有很多其他因素，比如军事、政治等，排除A项；题干强调的是齐国文化、知识人才多对反秦舆论传播的作用，并非文化差异是秦朝崩溃的根本原因，秦朝崩溃是多种因素共同作用的结果，排除B项；题干只是说从事非暴力反秦活动的人物各国遗民皆有，以齐国为多，并没有表明六国遗民的反秦活动整体以非暴力手段为主，排除C项。故选D项。4.董仲舒认为统治者应“深察名号”，天子、诸侯、大夫、士、民这五种社会阶层都要去认同他们自身的社会阶层与社会地位，君主不仅要去接受他的名号，还要承载名号赋予他本身的道德属性。董仲舒这一思想（）A.为封建专制统治进行了辩护 B.旨在提升君主的道德修养C.摒弃了传统儒学的德治主张 D.体现了大一统观念的萌发【答案】A【解析】据材料可知，董仲舒强调各阶层需认同自身地位，君主需承载名号赋予的道德属性，实质是通过“名号”理论论证社会等级和君主权威的合法性，为封建专制统治提供理论支持，A项正确；提升君主道德修养是手段而非根本目的，其最终目的是维护统治秩序，排除B项；董仲舒继承并发展了传统儒学的德治主张，而非摒弃，排除C项；材料未直接涉及中央集权或疆域统一，而是强调等级秩序与君主权威，排除D项。故选A项。5.如图所示为南京某地出土的南朝古墓壁画“竹林七贤（曹魏西晋之际的名士代表）”（局部）。图中人物散发袒胸，衣宽袖广，坐卧不拘礼法，演奏着带有西域特征的乐器，追求飘逸出尘。这幅画作可用于论证魏晋南北朝时期（）A.士族政治的腐朽 B.主流思想的演变C.丝绸之路的畅通 D.多元文化的交融【答案】D【解析】根据材料及所学可知，竹林七贤的事迹与玄学兴起有关，而南朝人所画的竹林七贤的画像，还融合了西域文化因素和道教文化因素，体现了多元文化的交融，D项正确；竹林七贤是反抗礼教的代表，他们不拘礼法的行为无法用于论证士族政治的腐朽，排除A项；壁画仅呈现“玄学影响下的名士行为”与“西域乐器”，未涉及“思想演变的过程”，排除B项；壁画中“西域乐器”虽可能通过丝绸之路传入，但仅一件“西域特征乐器”不足以证明“丝绸之路畅通”，排除C项。故选D项。6.隋初，官府就地利用蜀地木材，在川江上大量建造战船，以便顺江而下讨伐南朝，其中有一种大型战船可载士兵百余人，因船身塑绘有黄龙，称之为“黄龙船”。开皇十年（590年），朝廷将负责建造黄龙船的青衣县（今四川省乐山市）更名为龙游县。这一地名变更彰显了蜀地（）A.开撤并郡县的先河 B.对南北统一的贡献C.造船业的领先地位 D.物产丰饶交通便利【答案】B【解析】根据材料及所学可知，589年，隋朝灭陈，统一南北，川江（长江上游）上建造的战船在讨伐南朝的战争中发挥了重要作用。朝廷以黄龙船的形象为依据，将造船基地更名，彰显了朝廷对蜀地为统一作出贡献的肯定，B项正确；材料只描述了当地更名，并没有涉及撤并郡县，排除A项；长江上游建造的可载百余人的船只，并非当时最先进的船只，无法体现蜀地造船业的领先地位，排除C项；就地获取木材不能说明蜀地物产丰饶，且“蜀道难”，交通并不便利，排除D项。故选B项。7.唐太宗时，中书与门下常有争端，一司出命，一司封驳。唐太宗认为，倘使双方俱有成见，则论争之后，必由感情作用而成怨隙，有时论争往来，各逞意气。不久，唐太宗设政事堂以作议政机关。据此推知，政事堂的设置意在（）A.缓解君相矛盾 B.消弭朋党之争C.提高决策效率 D.精简中枢机构【答案】C【解析】根据题干信息，从唐太宗的认识看，中书省和门下省之间由于职务分工，容易从事务上的争论发展为部门之间的“怨隙”，进而影响决策的效率，设置政事堂让两个机构合署议政，更容易增进彼此的互信与合作意识，消除成见，提高决策的效率，C项正确；材料体现的中枢机构之间由分工导致的矛盾，不是君相矛盾，也不属于朋党之争，排除A、B项；政事堂的设置只是变更了办公场所，并没有带来机构的精简，排除D项。故选C项。8.北宋时期，由于京城对柴草的需求量大，许多周边地区的民户运柴草进城贩卖，而在京的官、私牙人却阻拦这些民户的交易。这些民户被牙人盘剥欺诈，为此花费了很多盘缠。仁宗天圣八年(1030年)，开封府奏请朝廷对牙人此类行为重加处罚。这些史实表明北宋（）A.商业网络范围急剧扩大 B.民间贸易受到严格限制C.政府重视规范市场秩序 D.官商勾结现象日益严重【答案】C【解析】题干描述了北宋时期京城周边民户运柴草进城贩卖，但被官、私牙人阻拦和盘剥的现象。开封府奏请朝廷对牙人的不法行为进行处罚，体现了政府对市场秩序的重视和规范行为，C项正确；题干未提及商业网络范围的扩大，仅涉及柴草交易中的局部问题，排除A项；题干中民户可自由运柴草进城贩卖，政府处罚牙人正是为了促进民间贸易，而非限制，排除B项；题干未提及官商勾结，牙人行为属于市场垄断或欺诈，政府主动对其加以打击恰恰说明反对官商勾结，而非强调其严重性，排除D项。故选C项。9.下表所示为金朝百余年统治时期中央政府吏员的民族分布状况。这主要反映出金朝（）职位女真人数汉人数总人数尚书省令史353570尚书省译史141428枢密院令史12618都元帅府令史12618御史台令史131528吏部令史294069户部令史175572礼部令史51015兵部令史121527刑部令史222951工部令史41418三司令史104050国史院书写及其他111122合计196290486A.遵循“女真守要，汉人治事”的统治策略B.采取“以蕃制汉，因俗而治”的治理原则C.形成“吏强官弱，冗官冗员”的行政局面D.实行“崇文抑武，仿行宋制”的立国方针【答案】A【解析】根据材料及所学可知，金朝中央政府中，军事与核心决策部门（如枢密院令史、都元帅府令史）女真人数占优（女真12人、汉人6），而具体行政事务部门（如户部、吏部、礼部令史）汉人数量显著多于女真（如户部汉人55人、女真17）。这体现了女真族掌控关键权力职位（守要），汉人承担日常行政事务（治事）的分工，A项正确；“以蕃制汉”强调用少数民族压制汉人，但汉人在多数行政职位中占比更高，与“制汉”矛盾；“因俗而治”需体现对不同民族的差异化治理，材料未涉及，排除B项；表格仅反映民族构成，未体现“吏强官弱”（吏员权力超越官员）或“冗官冗员”（官员数量过多），排除C项；“崇文抑武”与军事部门（枢密院、都元帅府）女真占优不符；“仿行宋制”需体现官制模仿宋朝，材料无相关信息，排除D项。故选A项。10.至元二十三年(1286年)，学者扎马鲁丁上奏要求将各地舆图汇总起来，编纂大元国总图，该提议得到忽必烈的允准。作为彰显本朝舆地之广的《大元大一统志》涵盖地域为元朝治下的十行省及所属路府州县，但未将位于西亚、中亚及东欧各蒙古汗国纳入元朝疆域版图进行载述。这表明元朝（）A.行政管辖与政治认同实现统一 B.民族交流推动了文化学术进步C.经济发展为文化发展提供保障 D.地图绘制技术水平达到新高度【答案】A【解析】根据材料可知，元朝《大元大一统志》仅涵盖元朝直接管辖的十行省及路府州县，未包括西亚、中亚及东欧的蒙古汗国。这表明元朝在行政管辖和政治认同上具有明确界限，元朝仅视其直接统治区域作为疆域版图，而其他蒙古汗国虽同属蒙古帝国体系，但已为独立政权，元朝不将其他蒙古汗国视为本国领土。这反映了元朝行政管辖与政治认同的统一性，A项正确；材料强调元朝行政管辖与政治认同实现统一，材料未涉及民族交流，排除B项；编纂大元国总图是出于政治目的，而不是因为经济发展，排除C项；材料没有地图绘制技术等具体信息，无法得出“地图绘制技术水平达到新高度”的结论，排除D项。故选A项。11.明代开封为河南省的省会所在地,也是周王(朱元璋第五子及其子孙)的封邑所在地。当时，来自全国各地的商人云集开封。“纱帽”“女冠”在城中皆有专门的店铺,还出现了雇佣厨役、搬运工等的专业劳务市场。这些现象的出现主要得益于,明代开封（）A.生产关系发生根本变化 B.妇女社会经济地位提高C.地处陆上丝绸之路要冲 D.官僚勋贵消费需求旺盛【答案】D【解析】根据材料“纱帽”“女冠”在城中皆有专门的店铺，还出现了雇佣厨役、搬运工等的专业劳务市场”并结合所学可知，明代开封为河南政治中心，又有藩王长期驻扎，官僚勋贵的消费需求旺盛，材料所示产品和劳务主要服务于官僚和勋贵阶层，D项正确；材料并未涉及新生产关系，雇用厨师、搬运工的现象古已有之，排除A项；材料中存在售卖“女冠”的店铺，并不意味着消费者就是女性，不能说明当时的女性已具备独立的经济或社会活动能力，排除B项；明代陆上丝绸之路已衰落，开封的繁荣主要源于其政治地位和内部消费，排除C项。故选D项。12.王阳明指出，当世的儒者只知道为捍卫儒家之道而捍卫，即使是“贱杨、墨”“摈释、老”，也只是立场之争，而非义理之辨。他认为杨、墨、佛、老虽然与儒家传统有所不同，但却在一定意义上源于“自得”，因而也是有意义的。王阳明的这些言论（）A.迎合了商品经济的发展需要 B.高度肯定了佛教与道教思想C.显示了理学思辨能力的提升 D.主张通过内心体验把握真理【答案】D【解析】王阳明批评当时儒者仅以立场之争(如“贱杨、墨”“摈释、老”)来捍卫儒家之道，而未进行义理之辨。他指出杨、墨、佛、老虽与儒家不同，但均有一定的意义。这体现了王阳明强调内在的真实体悟高于外在形式，主张通过内心体验来把握真理，D项正确；王阳明心学属于哲学范畴，并没有迎合商品经济的发展，排除A项；王阳明心学只在一定程度上认可了佛教与道教思想，并未对其加以高度肯定，排除B项；材料体现的是阳明心学的内心反省，而不是理学思辨，排除C项。故选D项。13.《钦定大清律例》颁布以后，清廷便多次重申律例中的律文不可更改，严厉驳斥要求改律的条奏。乾隆五年(1740年)以后，大清律例之“律”几乎只字未改，只是不时对“例”进行修订。清廷对修律的态度（）A.受到了普通法系的影响 B.为大兴文字狱埋下伏笔C.是维护皇权威严的体现 D.反映出君权受到了限制【答案】C【解析】根据材料“乾隆五年(1740年)以后，大清律例之‘律’几乎只字未改，只是不时对‘例’进行修订。”结合所学知识分析可知，《钦定大清律例》颁布后，律文不可更改，仅修订“例”，说明清廷强调法律稳定性，而“律不可改”的本质是维护成文法典的权威性，而法典权威源于皇权，此举核心是通过固化律文强化皇权威严，C项正确；普通法系以判例为核心，而清廷的“律不可改”是中华法律的传统模式，与普通法系无关，排除A项；文字狱针对思想言论，旨在压制异见，而清廷对修律的态度聚焦法律体系的稳定性，二者针对对象、目的均不相关，“为大兴文字狱埋下伏笔”的说法不符合史实，排除B项；“律不可改”是由清廷主动规定，修“例”也由朝廷主导，这完全体现君权意志，不存在君权受限制的情况，排除D项。故选C项。14.下表所示为清代学者甘熙撰写的南京地方文献《白下琐言》中的内容（部分）。这反映出当时（）道光庚子（1840年），静斋叔父在常州奔牛镇及浙江石门斜桥等处，雇觅织工来省，捐赀备办棉纱，于孝陵卫一带设机织布，令绒机失业。男、妇习之，价廉工省，日用必需，此业一开，补救不小，洵百世之美利也。A.南京地区的自然经济解体加速B.区域间劳动力供应存在严重不足C.新兴生产方式冲击传统手工业D.民间纺织业呈现规模化经营趋势【答案】C【解析】根据材料“雇觅织工来省，捐赀备办棉纱，于孝陵卫一带设机织布，令绒机失业”可知，由于近代机器纺织厂的建立，使得手工纺织业者失业，这反映了新兴生产方式冲击传统手工业，C项正确；材料只提供了一个案例，并不能反映出整个南京地区自然经济解体加速，排除A项；根据材料“男、妇习之，价廉工省”可知，当时劳动力供应充足，因此雇佣劳动力的价格较低，排除B项；材料未提及“设机织布”的规模大小，因此无法反映出当时民间纺织业是否出现了规模化经营的趋势，排除D项。故选C项。15.1858年的《中英通商章程善后条约》中确认了中英协定关税的原则，即“通商各口收税，如何预防偷漏，自应由中国设法办理……毋庸英官指荐干预”；同时条约仍然对英商进口货物加以部分限制。这反映出当时清政府（）A.对外开放政策取得重要进展 B.半殖民地化进程中的复杂心态C.海关管理制度日趋完善规范 D.对外经济合作关系不断深化【答案】B【解析】根据材料可知，条约中“确认中英协定关税”反映了列强强迫清政府放弃关税自主权，体现了半殖民地化的趋势；同时“对英商进口货物加以部分限制”则表明清政府仍试图在有限的范围内维护自身利益，体现出既受列强压迫又试图抵抗的矛盾心态。这种复杂心态符合近代中国在半殖民地化过程中“被动适应又试图挣扎”的特点，B项正确；《中英通商章程善后条约》是中英之间的不平等条约，并非清政府主动推行“对外开放政策”的体现，且协定关税本身是对中国主权的损害，不属于“重要进展”，排除A项；协定关税使中国丧失关税自主权，海关管理制度被列强操控，而非“日趋完善规范”，排除C项；列强通过不平等条约迫使中国开放市场，本质是经济侵略而非“合作关系”。清政府的“限制”更多是被动的自我保护，而非主动深化合作，排除D项。故选B项。16.1861年，江西九江成为通商口岸，英国迅速在此设立租界，并在租界内建起货栈和海关大楼。同年，英国宝顺洋行派出轮船在上海至汉口间试航，轮船在九江装载景德镇瓷器运往上海，带来了丰厚利润，后来，洋行又加派了三艘轮船在长江航行。据此可知，九江开埠通商（）A.加剧了国家利权的流失 B.使帝国主义势力深入内地C.推动了民族航运业兴起 D.将景德镇卷入了世界市场【答案】A【解析】九江开放通商，便利了列强经济侵略势力向长江流域的渗透，景德镇瓷器等国货也更多地通过洋行销往海外，这易加剧国家利权的流失，A项正确；当时列强尚未进入帝国主义阶段，排除B项；西方列强引入多艘轮船进行运输，排挤了民族航运业，排除C项；景德镇瓷器在鸦片战争前已是出口大宗，和世界市场存在一定关联，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料从公元前361年始，商鞅变法开创了中国历史上第一个“法治时代”。然而战国的大背景注定了它造就的不可能是一个普通的“法治社会”，而是具有“战时法治”特征的“法治社会”。就天时而言，“商鞅对战国时代诸侯兼并，弱肉强食，高诈力而轻仁义的现实早有清醒认识，看到欲在乱世求生存只有实行法家富国强兵政策，舍此别无他途”。就地利而言，“八百里秦川宜于发展农业，且秦民稼穑历史悠久，兴农足可为强国提供物质基础。秦地处关中，东有崤、函之固，易守难攻，得军事上地利条件”。就人和而言，“秦民戎俗，强悍尚武，实为日后百万雄师之资”。在战国的历史背景下，商鞅变法的重心必然在于应对战争，正是在这个目标指引下，商鞅着手在秦国推行特殊的“战时法治”，进行了一场深刻的社会变革。——摘编自刘树林《商鞅变法的历史启示》等（1）根据材料并结合所学知识，概述商鞅变法开创的“法治时代”的特征。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈商鞅变法对“法治时代”建设的启示。【答案】（1）特征：具有战时性；重农抑商，强化战争物质基础；军功授爵，塑造军事化社会秩序；严刑峻法，保障政策绝对执行；中央集权，集中资源服务战争。（2）启示：政策制定需与时代背景、国情适配；“战时”政策需警惕“短期高效”与“长期隐患”的平衡；“法治”的核心是“目标明确”与“执行有力”的统一；文明演进需超越“战时思维”，走向多元协调。【解析】【小问1】特征：依据材料“具有‘战时法治’特征的‘法治社会’”可知，具有战时性；依据材料“八百里秦川宜于发展农业，且秦民稼穑历史悠久，兴农足可为强国提供物质基础。秦地处关中，东有崤、函之固，易守难攻，得军事上地利条件”可知，重农抑商，强化战争物质基础；依据材料“秦民戎俗，强悍尚武，实为日后百万雄师之资”可知，军功授爵，塑造军事化社会秩序；依据材料“商鞅对战国时代诸侯兼并，弱肉强食，高诈力而轻仁义的现实早有清醒认识，看到欲在乱世求生存只有实行法家富国强兵政策，舍此别无他途”可知，严刑峻法，保障政策绝对执行；结合所学可知，商鞅变法之后，秦国成为一个中央集权的国家，可以集中资源服务战争。【小问2】认识：商鞅变法是基于战国“诸侯兼并、弱肉强食”的时代背景，以及秦国“宜农的地理、强悍的民风”等国情而推行的。这启示我们，法治建设的政策制定必须充分考量所处的时代背景和本国的实际国情，做到因时制宜、因地制宜；商鞅变法的“战时法治”虽在短期内实现了富国强兵，但也存在长期隐患（如法治的单一性可能对社会多元发展的限制），这提醒我们，在制定具有短期高效特点的政策时，要警惕其可能带来的长期隐患，做好短期与长期的平衡；商鞅变法的法治以“应对战争、富国强兵”为明确目标，且执行有力，这表明法治的核心在于目标明确与执行有力的统一，只有目标清晰且坚决执行，法治才能发挥其应有的作用；战国的“战时法治”是特殊历史阶段的产物，而现代法治时代需要超越这种单一的“战时思维”，走向多元协调的文明演进路径，实现法治在社会各方面的均衡、可持续发展。18.阅读材料，回答问题。材料一贞观十四年（640年），唐太宗在高昌故地设置西州，下辖五县，同时在西州设置安西都护府。后来，唐朝将安西都护府移置龟兹，设安西四镇，推行军事化管理。西州等地则成为由中央政府统辖的正州。唐朝在西州发展屯垦，形式多样，并“岁调千兵”参与西州地区的屯垦，“天山军，开元中，置伊州城内，管镇兵五千人，马五百匹”。此时西域地区不同民族的人络绎不绝来到唐朝内地，这和玄奘西行的千难万险形成鲜明对比。西域艺术纷至沓来，影响了中华文明的发展。唐朝的燕乐“十部乐”中，来自西域的音乐就占了五部，分别为龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐和高昌乐。寻常百姓也爱好西域音乐，诗人王建在《凉州行》中就感叹“洛阳家家学胡乐”。——摘编自张安福《屯垦戍边与唐代治理西域研究》材料二蒙古帝国灭金后不久开始经略藏地。1236年，蒙古以武力降伏了甘南的几个藏人部落。1240年，蒙古军队深入吐蕃本部。后来，在西藏佛教领袖前往凉州与蒙古人斡旋后，藏地很快接受了蒙古人的统治。蒙古人封忽必烈的第七子为“西平王”，出镇吐蕃。元朝建立后，将西藏地区划归宣政院管辖，不设立行省机构。在元朝，边疆民族地区的宣慰司，军事防御功能较强，亦称宣慰司都元帅府，其长官称宣慰使，经常由军人担任。尽管西藏地区不存在行省和“路”的建制，但仍有宣慰司都元帅府的辖地被冠以“路”的名义，如“吐蕃等路宣慰使司都元帅府”“乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府”，它们加上“吐蕃等处宣慰使司都元帅府”，共同构成了元代统治吐蕃的最高地方政权机构。——摘编自尚衍斌《元代疆域治理的历史镜鉴》（1）根据材料一并结合所学，简述唐朝前期经营西域的意义。（2）根据材料二并结合所学，概括元朝（蒙古帝国）中央政府管辖西藏地区的具体做法，并分析其得以实施的历史条件。【答案】（1）意义：增强了西域对唐朝的政治认同和文化归属感；促进了西域农业的发展；一定程度上保证了丝绸之路贸易的畅通；拓展了唐朝的疆域；促进了西域文化、西亚文化在中原的传播（民族文化、中外文化交流）；为后世的羁縻制度和军事屯田制度积累了经验。（2）做法：以（中央机构）宣政院统辖西藏地区；设立若干宣慰司都元帅府，军事与民政管理相结合；分封皇室子弟镇守；拉拢和利用当地教派领袖。历史条件：蒙古政权的军事与政治优势；蒙、藏高层共同的宗教信仰；吐蕃政教合一的传统；西藏地区道路、交通建设的相对滞后，对外联系不便；唐宋以来的交流积淀与藏地内部的统一需求。【解析】【小问1】意义：根据材料“西州等地则成为由中央政府统辖的正州”并结合所学可得出，增强了西域对唐朝的政治认同和文化归属感；根据材料“唐朝在西州发展屯垦，形式多样”可得出，促进了西域农业的发展；根据材料“此时西域地区不同民族的人络绎不绝来到唐朝内地”并结合所学知识可得出，一定程度上保证了丝绸之路贸易的畅通；根据材料“唐太宗在高昌故地设置西州，下辖五县，同时在西州设置安西都护府”可得出，拓展了唐朝的疆域；根据材料“西域艺术纷至沓来，影响了中华文明的发展”可得出，促进了西域文化、西亚文化在中原的传播（民族文化、中外文化交流）；结合所学知识可得出，为后世的羁縻制度和军事屯田制度积累了经验。【小问2】做法：根据材料“元朝建立后，将西藏地区划归宣政院管辖，不设立行省机构。在元朝，边疆民族地区的宣慰司，军事防御功能较强，亦称宣慰司都元帅府”可得出，以（中央机构）宣政院统辖西藏地区，设立若干宣慰司都元帅府；根据材料“其长官称宣慰使，经常由军人担任”可得出，设立若干宣慰司都元帅府，军事与民政管理相结合；根据材料“在西藏佛教领袖前往凉州与蒙古人斡旋后，藏地很快接受了蒙古人的统治。蒙古人封忽必烈的第七子为‘西平王’，出镇吐蕃”可得出，分封皇室子弟镇守；拉拢和利用当地教派领袖。历史条件：根据材料“蒙古帝国灭金后不久开始经略藏地。1236年，蒙古以武力降伏了甘南的几个藏人部落。1240年，蒙古军队深入吐蕃本部”可得出，蒙古政权的军事与政治优势；根据材料“在西藏佛教领袖前往凉州与蒙古人斡旋后，藏地很快接受了蒙古人的统治”可得出，蒙、藏高层共同的宗教信仰；结合所学知识可得出，吐蕃政教合一的传统；西藏地区道路、交通建设的相对滞后，对外联系不便；唐宋以来的交流积淀与藏地内部的统一需求。19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一在欧洲，造纸术的发展大约在公元8世纪时开始。当时，阿拉伯人征服了西班牙，并将中国的纸张制作技术传播到此。12世纪开始，造纸术逐渐传播至欧洲各地，这使得欧洲人开始使用纸张，而不再依赖于昂贵的动物皮革或竹片。——摘编自黄少卿《中国古代四大发明是怎样传到西方的》等材料二明中叶后，随着欧洲传教士入华及广州贸易的开放，西洋钟表作为礼品和商品开始进入中国。到明朝末年，西洋钟表不仅广为社会各阶层人士所知晓，且已出现国人学习钟表技术并仿制生产的现象。葡萄牙传教士曾德昭对此有记载：“他们（中国人）最欣赏的工艺品是齿轮钟。他们现在已经造得很好了。可以摆在桌子上。如果出和我们一样的价格，他们可以造出最小的。”清朝时期，随着中国上层社会对钟表需求量的日益增大，专门的钟表制造开始在全国多地出现，并成为清代手工业颇为独特的一行。——摘编自汤开建等《清朝前期西洋钟表的仿制与生产》（1）根据上述材料，分别概括中国造纸术在欧洲传播和欧洲钟表在中国传播的路径。（2）根据材料二，分析明清时期钟表制造业兴起的原因。【答案】（1）路径：中国造纸术传入欧洲：公元8世纪，阿拉伯人征服西班牙时将造纸术传入西班牙；12世纪起，造纸术逐渐从西班牙传播到欧洲各地（或丝绸之路；战争）。欧洲钟表传入中国：明中叶后，通过欧洲传教士入华和广州贸易传入中国；明末清初，在国内逐步传播，引发仿制与生产（或海上丝绸之路、新航路；贸易往来）。（2）原因：西学东渐的影响；新航路开辟，中欧贸易的发展；皇室及上层社会对钟表的需求量日益增大；明清经济长足发展，商品经济繁荣；私营手工业占主导，技艺精湛。【解析】【小问1】路径：根据材料一“当时，阿拉伯人征服了西班牙，并将中国的纸张制作技术传播到此”可得出，公元8世纪，阿拉伯人征服西班牙时将造纸术传入西班牙；根据材料一“12世纪开始，造纸术逐渐传播至欧洲各地”可得出，12世纪起，造纸术逐渐从西班牙传播到欧洲各地。根据材料二“明中叶后，随着欧洲传教士入华及广州贸易的开放，西洋钟表作为礼品和商品开始进入中国”可得出，明中叶后，欧洲钟表通过欧洲传教士入华和广州贸易传入中国；根据材料二“到明朝末年……已出现国人学习钟表技术并仿制生产的现象”和“清朝时期……专门的钟表制造开始在全国多地出现”可得出，明末清初，在国内逐步传播，引发仿制与生产。【小问2】原因：根据材料二“明中叶后，随着欧洲传教士入华及广州贸易的开放，西洋钟表作为礼品和商品开始进入中国”可知，西洋钟表最初通过传教士和对外贸易渠道传入中国，由此可得出，西学东渐的影响与新航路开辟促进中欧贸易发展；根据材料二“清朝时期，随着中国上层社会对钟表需求量的日益增大，专门的钟表制造开始在全国多地出现”可知，国内市场的需求直接刺激了钟表制造业的兴起，由此可得出，皇室及上层社会对钟表的需求量日益增大；根据材料二中“出现国人学习钟表技术并仿制生产的现象”及“他们现在已经造得很好了”等描述，可知国内手工业具备仿制与创新的技术基础，由此可得出，明清经济长足发展，商品经济繁荣，私营手工业占主导且技艺精湛。20.阅读材料，完成下列要求。材料中华文明特性起源的考古学观察。——摘编自陈胜前等《中华文明特性起源的考古学观察》选取“中华文明五大特性”中的任一特性，参照图中认识历史的思维过程，结合所学历史知识，拟定一个论题并加以阐释。（要求：明确写出所选特性，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）【答案】示例：特性：统一性论题：中华文明连续性特征在历史发展进程中一脉相承从史前文明化进程来看，社会复杂化推动了文化交流网络的形成，为王朝政治兴起奠定基础，这是中华文明统一性的早期孕育。西周文化上也逐渐形成了以周礼为核心的统一文化观念，巩固了周王朝的统治，初步奠定了中华文明统一性的基础。秦朝以小篆为标准统一文字，这些举措打破了地域壁垒，强化了国家统一，让中华文明的统一性得到巩固。汉武帝时期实行“罢黜百家，尊崇儒术”，确立了儒家思想的正统地位，使儒家思想成为中华民族共同的文化信仰，从思想层面巩固了中华文明的统一性。成为后世历代王朝的主流思想。综上，从史前到古代中国的各个历史时期，中华文明的统一性始终贯穿其中，成为中华文明的重要特征，推动着中华民族不断发展壮大。【解析】首先，任选中华文明的特性，例如：选取“统一性”。据材料“统一性协作需要文化整合统一向心凝聚模式”可以拟定论题为中华文明的统一性贯穿历史发展始终。然后，结合所学从史前文明期间不同区域的文化交流、西周以周礼为核心的统一文化观念、秦朝统一文字、汉武帝时期确立儒家思想的正统地位的角度分析来论述可知，从史前文明化进程来看，社会复杂化推动了文化交流网络的形成，为王朝政治兴起奠定基础，这是中华文明统一性的早期孕育。西周时期，文化上也逐渐形成了以周礼为核心的统一文化观念，初步奠定了中华文明统一性的基础。秦朝在文化上，以小篆为标准统一文字，巩固了国家统一。汉武帝时期实行“罢黜百家，尊崇儒术”，确立了儒家思想的正统地位，使儒家思想成为中华民族共同的文化信仰，从思想层面巩固了中华文明的统一性，成为后世历代王朝的主流思想。最后，归纳总结，从史前到古代中国的各个历史时期，中华文明的统一性始终贯穿其中，成为中华文明的重要特征，推动着中华民族不断发展壮大。甘肃省部分学校2025-2026学年高三上学期10月月考历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前15课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下图所示为新石器时代黄河流域裴李岗文化时期到龙山文化时期墓地出土的与性别相关工具出现频率变化。这一变化（）A.是社会私有制产生的产物 B.反映出工具使用范围扩大C.根源于社会生产力的发展 D.推动了氏族社会逐步建立【答案】C【解析】据材料可知，裴李岗文化时期到龙山文化时期，不具备性别特征的工具出土频率减少，具有性别特征的工具出土频率增加，并在大汶口文化之后固定化，这一变化表明这一时期男女社会分工日益明确，结合所学知识可知，这一时期男子主要从事农业耕作，而女子主要从事纺织，这一变化是当时社会生产力发展的结果，C项正确；这一分工趋势是私有制产生的重要条件，A项表述逻辑颠倒，排除A项；材料反映的是不同种类生产工具的变化，未涉及工具使用范围，排除B项；在旧石器时代晚期，人类就已进入了氏族社会，排除D项。故选C项。2.春秋时期，诸侯国之间的外交辩论，人们多赋诗言志，以委婉的言辞主张来崇尚礼仪。战国时期，人们的用词则不拘一格，或言辞犀利、一针见血，或滔滔不绝，以寓言说理，如某策士以“鹬蚌相争，渔翁得利”来说服赵王放弃攻燕，共御强秦。这一转变深刻反映出（）A.传统政治秩序的崩溃 B.纵横家最受诸侯器重C.诸侯会盟的频次增多 D.儒学“六艺”传承受阻【答案】A【解析】材料表明，春秋时期的外交活动在一定程度上受到礼乐制度的制约，不少小国对于通过礼乐制度来制约大国还抱有期望，而战国时期，诸侯国的交往表现为直接的利益争夺，游走于各国的策士的言辞也变得尖锐和犀利，这一转变正是以礼乐制度为代表的传统政治秩序崩溃的反映，A项正确；尽管战国时期的纵横家很活跃，但最受诸侯国器重的仍是法家代表人物，排除B项；春秋战国时期的会盟是诸侯国之间交往的重要形式，但不是唯一形式，这一转变与会盟的频次没有直接关联，排除C项；材料所述外交辩论风格的变化根源于政治社会背景，并非单纯是因为礼仪没有得到很好传承，排除D项。故选A项。3.某学者认为，从事非暴力反秦活动的人物，各国遗民皆有，而以齐国为多。齐国是文化之邦，知识人才众多，反秦舆论易于传播，这对秦威胁很大。该学者在此强调的是（）A.舆论传播决定秦朝末年局势的发展走向B.文化差异是秦朝迅速崩溃的根本原因C.六国遗民的反秦活动以非暴力手段为主D.文化因素在反秦斗争中发挥重要作用【答案】D【解析】学者指出齐国作为文化之邦，知识人才众多，反秦舆论易于传播，这体现出文化因素在反秦斗争中发挥了重要作用，D项正确。“舆论传播决定秦朝末年局势的发展走向”，这种说法过于绝对。舆论传播会对局势产生影响，但不能决定局势走向，还有很多其他因素，比如军事、政治等，排除A项；题干强调的是齐国文化、知识人才多对反秦舆论传播的作用，并非文化差异是秦朝崩溃的根本原因，秦朝崩溃是多种因素共同作用的结果，排除B项；题干只是说从事非暴力反秦活动的人物各国遗民皆有，以齐国为多，并没有表明六国遗民的反秦活动整体以非暴力手段为主，排除C项。故选D项。4.董仲舒认为统治者应“深察名号”，天子、诸侯、大夫、士、民这五种社会阶层都要去认同他们自身的社会阶层与社会地位，君主不仅要去接受他的名号，还要承载名号赋予他本身的道德属性。董仲舒这一思想（）A.为封建专制统治进行了辩护 B.旨在提升君主的道德修养C.摒弃了传统儒学的德治主张 D.体现了大一统观念的萌发【答案】A【解析】据材料可知，董仲舒强调各阶层需认同自身地位，君主需承载名号赋予的道德属性，实质是通过“名号”理论论证社会等级和君主权威的合法性，为封建专制统治提供理论支持，A项正确；提升君主道德修养是手段而非根本目的，其最终目的是维护统治秩序，排除B项；董仲舒继承并发展了传统儒学的德治主张，而非摒弃，排除C项；材料未直接涉及中央集权或疆域统一，而是强调等级秩序与君主权威，排除D项。故选A项。5.如图所示为南京某地出土的南朝古墓壁画“竹林七贤（曹魏西晋之际的名士代表）”（局部）。图中人物散发袒胸，衣宽袖广，坐卧不拘礼法，演奏着带有西域特征的乐器，追求飘逸出尘。这幅画作可用于论证魏晋南北朝时期（）A.士族政治的腐朽 B.主流思想的演变C.丝绸之路的畅通 D.多元文化的交融【答案】D【解析】根据材料及所学可知，竹林七贤的事迹与玄学兴起有关，而南朝人所画的竹林七贤的画像，还融合了西域文化因素和道教文化因素，体现了多元文化的交融，D项正确；竹林七贤是反抗礼教的代表，他们不拘礼法的行为无法用于论证士族政治的腐朽，排除A项；壁画仅呈现“玄学影响下的名士行为”与“西域乐器”，未涉及“思想演变的过程”，排除B项；壁画中“西域乐器”虽可能通过丝绸之路传入，但仅一件“西域特征乐器”不足以证明“丝绸之路畅通”，排除C项。故选D项。6.隋初，官府就地利用蜀地木材，在川江上大量建造战船，以便顺江而下讨伐南朝，其中有一种大型战船可载士兵百余人，因船身塑绘有黄龙，称之为“黄龙船”。开皇十年（590年），朝廷将负责建造黄龙船的青衣县（今四川省乐山市）更名为龙游县。这一地名变更彰显了蜀地（）A.开撤并郡县的先河 B.对南北统一的贡献C.造船业的领先地位 D.物产丰饶交通便利【答案】B【解析】根据材料及所学可知，589年，隋朝灭陈，统一南北，川江（长江上游）上建造的战船在讨伐南朝的战争中发挥了重要作用。朝廷以黄龙船的形象为依据，将造船基地更名，彰显了朝廷对蜀地为统一作出贡献的肯定，B项正确；材料只描述了当地更名，并没有涉及撤并郡县，排除A项；长江上游建造的可载百余人的船只，并非当时最先进的船只，无法体现蜀地造船业的领先地位，排除C项；就地获取木材不能说明蜀地物产丰饶，且“蜀道难”，交通并不便利，排除D项。故选B项。7.唐太宗时，中书与门下常有争端，一司出命，一司封驳。唐太宗认为，倘使双方俱有成见，则论争之后，必由感情作用而成怨隙，有时论争往来，各逞意气。不久，唐太宗设政事堂以作议政机关。据此推知，政事堂的设置意在（）A.缓解君相矛盾 B.消弭朋党之争C.提高决策效率 D.精简中枢机构【答案】C【解析】根据题干信息，从唐太宗的认识看，中书省和门下省之间由于职务分工，容易从事务上的争论发展为部门之间的“怨隙”，进而影响决策的效率，设置政事堂让两个机构合署议政，更容易增进彼此的互信与合作意识，消除成见，提高决策的效率，C项正确；材料体现的中枢机构之间由分工导致的矛盾，不是君相矛盾，也不属于朋党之争，排除A、B项；政事堂的设置只是变更了办公场所，并没有带来机构的精简，排除D项。故选C项。8.北宋时期，由于京城对柴草的需求量大，许多周边地区的民户运柴草进城贩卖，而在京的官、私牙人却阻拦这些民户的交易。这些民户被牙人盘剥欺诈，为此花费了很多盘缠。仁宗天圣八年(1030年)，开封府奏请朝廷对牙人此类行为重加处罚。这些史实表明北宋（）A.商业网络范围急剧扩大 B.民间贸易受到严格限制C.政府重视规范市场秩序 D.官商勾结现象日益严重【答案】C【解析】题干描述了北宋时期京城周边民户运柴草进城贩卖，但被官、私牙人阻拦和盘剥的现象。开封府奏请朝廷对牙人的不法行为进行处罚，体现了政府对市场秩序的重视和规范行为，C项正确；题干未提及商业网络范围的扩大，仅涉及柴草交易中的局部问题，排除A项；题干中民户可自由运柴草进城贩卖，政府处罚牙人正是为了促进民间贸易，而非限制，排除B项；题干未提及官商勾结，牙人行为属于市场垄断或欺诈，政府主动对其加以打击恰恰说明反对官商勾结，而非强调其严重性，排除D项。故选C项。9.下表所示为金朝百余年统治时期中央政府吏员的民族分布状况。这主要反映出金朝（）职位女真人数汉人数总人数尚书省令史353570尚书省译史141428枢密院令史12618都元帅府令史12618御史台令史131528吏部令史294069户部令史175572礼部令史51015兵部令史121527刑部令史222951工部令史41418三司令史104050国史院书写及其他111122合计196290486A.遵循“女真守要，汉人治事”的统治策略B.采取“以蕃制汉，因俗而治”的治理原则C.形成“吏强官弱，冗官冗员”的行政局面D.实行“崇文抑武，仿行宋制”的立国方针【答案】A【解析】根据材料及所学可知，金朝中央政府中，军事与核心决策部门（如枢密院令史、都元帅府令史）女真人数占优（女真12人、汉人6），而具体行政事务部门（如户部、吏部、礼部令史）汉人数量显著多于女真（如户部汉人55人、女真17）。这体现了女真族掌控关键权力职位（守要），汉人承担日常行政事务（治事）的分工，A项正确；“以蕃制汉”强调用少数民族压制汉人，但汉人在多数行政职位中占比更高，与“制汉”矛盾；“因俗而治”需体现对不同民族的差异化治理，材料未涉及，排除B项；表格仅反映民族构成，未体现“吏强官弱”（吏员权力超越官员）或“冗官冗员”（官员数量过多），排除C项；“崇文抑武”与军事部门（枢密院、都元帅府）女真占优不符；“仿行宋制”需体现官制模仿宋朝，材料无相关信息，排除D项。故选A项。10.至元二十三年(1286年)，学者扎马鲁丁上奏要求将各地舆图汇总起来，编纂大元国总图，该提议得到忽必烈的允准。作为彰显本朝舆地之广的《大元大一统志》涵盖地域为元朝治下的十行省及所属路府州县，但未将位于西亚、中亚及东欧各蒙古汗国纳入元朝疆域版图进行载述。这表明元朝（）A.行政管辖与政治认同实现统一 B.民族交流推动了文化学术进步C.经济发展为文化发展提供保障 D.地图绘制技术水平达到新高度【答案】A【解析】根据材料可知，元朝《大元大一统志》仅涵盖元朝直接管辖的十行省及路府州县，未包括西亚、中亚及东欧的蒙古汗国。这表明元朝在行政管辖和政治认同上具有明确界限，元朝仅视其直接统治区域作为疆域版图，而其他蒙古汗国虽同属蒙古帝国体系，但已为独立政权，元朝不将其他蒙古汗国视为本国领土。这反映了元朝行政管辖与政治认同的统一性，A项正确；材料强调元朝行政管辖与政治认同实现统一，材料未涉及民族交流，排除B项；编纂大元国总图是出于政治目的，而不是因为经济发展，排除C项；材料没有地图绘制技术等具体信息，无法得出“地图绘制技术水平达到新高度”的结论，排除D项。故选A项。11.明代开封为河南省的省会所在地,也是周王(朱元璋第五子及其子孙)的封邑所在地。当时，来自全国各地的商人云集开封。“纱帽”“女冠”在城中皆有专门的店铺,还出现了雇佣厨役、搬运工等的专业劳务市场。这些现象的出现主要得益于,明代开封（）A.生产关系发生根本变化 B.妇女社会经济地位提高C.地处陆上丝绸之路要冲 D.官僚勋贵消费需求旺盛【答案】D【解析】根据材料“纱帽”“女冠”在城中皆有专门的店铺，还出现了雇佣厨役、搬运工等的专业劳务市场”并结合所学可知，明代开封为河南政治中心，又有藩王长期驻扎，官僚勋贵的消费需求旺盛，材料所示产品和劳务主要服务于官僚和勋贵阶层，D项正确；材料并未涉及新生产关系，雇用厨师、搬运工的现象古已有之，排除A项；材料中存在售卖“女冠”的店铺，并不意味着消费者就是女性，不能说明当时的女性已具备独立的经济或社会活动能力，排除B项；明代陆上丝绸之路已衰落，开封的繁荣主要源于其政治地位和内部消费，排除C项。故选D项。12.王阳明指出，当世的儒者只知道为捍卫儒家之道而捍卫，即使是“贱杨、墨”“摈释、老”，也只是立场之争，而非义理之辨。他认为杨、墨、佛、老虽然与儒家传统有所不同，但却在一定意义上源于“自得”，因而也是有意义的。王阳明的这些言论（）A.迎合了商品经济的发展需要 B.高度肯定了佛教与道教思想C.显示了理学思辨能力的提升 D.主张通过内心体验把握真理【答案】D【解析】王阳明批评当时儒者仅以立场之争(如“贱杨、墨”“摈释、老”)来捍卫儒家之道，而未进行义理之辨。他指出杨、墨、佛、老虽与儒家不同，但均有一定的意义。这体现了王阳明强调内在的真实体悟高于外在形式，主张通过内心体验来把握真理，D项正确；王阳明心学属于哲学范畴，并没有迎合商品经济的发展，排除A项；王阳明心学只在一定程度上认可了佛教与道教思想，并未对其加以高度肯定，排除B项；材料体现的是阳明心学的内心反省，而不是理学思辨，排除C项。故选D项。13.《钦定大清律例》颁布以后，清廷便多次重申律例中的律文不可更改，严厉驳斥要求改律的条奏。乾隆五年(1740年)以后，大清律例之“律”几乎只字未改，只是不时对“例”进行修订。清廷对修律的态度（）A.受到了普通法系的影响 B.为大兴文字狱埋下伏笔C.是维护皇权威严的体现 D.反映出君权受到了限制【答案】C【解析】根据材料“乾隆五年(1740年)以后，大清律例之‘律’几乎只字未改，只是不时对‘例’进行修订。”结合所学知识分析可知，《钦定大清律例》颁布后，律文不可更改，仅修订“例”，说明清廷强调法律稳定性，而“律不可改”的本质是维护成文法典的权威性，而法典权威源于皇权，此举核心是通过固化律文强化皇权威严，C项正确；普通法系以判例为核心，而清廷的“律不可改”是中华法律的传统模式，与普通法系无关，排除A项；文字狱针对思想言论，旨在压制异见，而清廷对修律的态度聚焦法律体系的稳定性，二者针对对象、目的均不相关，“为大兴文字狱埋下伏笔”的说法不符合史实，排除B项；“律不可改”是由清廷主动规定，修“例”也由朝廷主导，这完全体现君权意志，不存在君权受限制的情况，排除D项。故选C项。14.下表所示为清代学者甘熙撰写的南京地方文献《白下琐言》中的内容（部分）。这反映出当时（）道光庚子（1840年），静斋叔父在常州奔牛镇及浙江石门斜桥等处，雇觅织工来省，捐赀备办棉纱，于孝陵卫一带设机织布，令绒机失业。男、妇习之，价廉工省，日用必需，此业一开，补救不小，洵百世之美利也。A.南京地区的自然经济解体加速B.区域间劳动力供应存在严重不足C.新兴生产方式冲击传统手工业D.民间纺织业呈现规模化经营趋势【答案】C【解析】根据材料“雇觅织工来省，捐赀备办棉纱，于孝陵卫一带设机织布，令绒机失业”可知，由于近代机器纺织厂的建立，使得手工纺织业者失业，这反映了新兴生产方式冲击传统手工业，C项正确；材料只提供了一个案例，并不能反映出整个南京地区自然经济解体加速，排除A项；根据材料“男、妇习之，价廉工省”可知，当时劳动力供应充足，因此雇佣劳动力的价格较低，排除B项；材料未提及“设机织布”的规模大小，因此无法反映出当时民间纺织业是否出现了规模化经营的趋势，排除D项。故选C项。15.1858年的《中英通商章程善后条约》中确认了中英协定关税的原则，即“通商各口收税，如何预防偷漏，自应由中国设法办理……毋庸英官指荐干预”；同时条约仍然对英商进口货物加以部分限制。这反映出当时清政府（）A.对外开放政策取得重要进展 B.半殖民地化进程中的复杂心态C.海关管理制度日趋完善规范 D.对外经济合作关系不断深化【答案】B【解析】根据材料可知，条约中“确认中英协定关税”反映了列强强迫清政府放弃关税自主权，体现了半殖民地化的趋势；同时“对英商进口货物加以部分限制”则表明清政府仍试图在有限的范围内维护自身利益，体现出既受列强压迫又试图抵抗的矛盾心态。这种复杂心态符合近代中国在半殖民地化过程中“被动适应又试图挣扎”的特点，B项正确；《中英通商章程善后条约》是中英之间的不平等条约，并非清政府主动推行“对外开放政策”的体现，且协定关税本身是对中国主权的损害，不属于“重要进展”，排除A项；协定关税使中国丧失关税自主权，海关管理制度被列强操控，而非“日趋完善规范”，排除C项；列强通过不平等条约迫使中国开放市场，本质是经济侵略而非“合作关系”。清政府的“限制”更多是被动的自我保护，而非主动深化合作，排除D项。故选B项。16.1861年，江西九江成为通商口岸，英国迅速在此设立租界，并在租界内建起货栈和海关大楼。同年，英国宝顺洋行派出轮船在上海至汉口间试航，轮船在九江装载景德镇瓷器运往上海，带来了丰厚利润，后来，洋行又加派了三艘轮船在长江航行。据此可知，九江开埠通商（）A.加剧了国家利权的流失 B.使帝国主义势力深入内地C.推动了民族航运业兴起 D.将景德镇卷入了世界市场【答案】A【解析】九江开放通商，便利了列强经济侵略势力向长江流域的渗透，景德镇瓷器等国货也更多地通过洋行销往海外，这易加剧国家利权的流失，A项正确；当时列强尚未进入帝国主义阶段，排除B项；西方列强引入多艘轮船进行运输，排挤了民族航运业，排除C项；景德镇瓷器在鸦片战争前已是出口大宗，和世界市场存在一定关联，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料从公元前361年始，商鞅变法开创了中国历史上第一个“法治时代”。然而战国的大背景注定了它造就的不可能是一个普通的“法治社会”，而是具有“战时法治”特征的“法治社会”。就天时而言，“商鞅对战国时代诸侯兼并，弱肉强食，高诈力而轻仁义的现实早有清醒认识，看到欲在乱世求生存只有实行法家富国强兵政策，舍此别无他途”。就地利而言，“八百里秦川宜于发展农业，且秦民稼穑历史悠久，兴农足可为强国提供物质基础。秦地处关中，东有崤、函之固，易守难攻，得军事上地利条件”。就人和而言，“秦民戎俗，强悍尚武，实为日后百万雄师之资”。在战国的历史背景下，商鞅变法的重心必然在于应对战争，正是在这个目标指引下，商鞅着手在秦国推行特殊的“战时法治”，进行了一场深刻的社会变革。——摘编自刘树林《商鞅变法的历史启示》等（1）根据材料并结合所学知识，概述商鞅变法开创的“法治时代”的特征。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈商鞅变法对“法治时代”建设的启示。【答案】（1）特征：具有战时性；重农抑商，强化战争物质基础；军功授爵，塑造军事化社会秩序；严刑峻法，保障政策绝对执行；中央集权，集中资源服务战争。（2）启示：政策制定需与时代背景、国情适配；“战时”政策需警惕“短期高效”与“长期隐患”的平衡；“法治”的核心是“目标明确”与“执行有力”的统一；文明演进需超越“战时思维”，走向多元协调。【解析】【小问1】特征：依据材料“具有‘战时法治’特征的‘法治社会’”可知，具有战时性；依据材料“八百里秦川宜于发展农业，且秦民稼穑历史悠久，兴农足可为强国提供物质基础。秦地处关中，东有崤、函之固，易守难攻，得军事上地利条件”可知，重农抑商，强化战争物质基础；依据材料“秦民戎俗，强悍尚武，实为日后百万雄师之资”可知，军功授爵，塑造军事化社会秩序；依据材料“商鞅对战国时代诸侯兼并，弱肉强食，高诈力而轻仁义的现实早有清醒认识，看到欲在乱世求生存只有实行法家富国强兵政策，舍此别无他途”可知，严刑峻法，保障政策绝对执行；结合所学可知，商鞅变法之后，秦国成为一个中央集权的国家，可以集中资源服务战争。【小问2】认识：商鞅变法是基于战国“诸侯兼并、弱肉强食”的时代背景，以及秦国“宜农的地理、强悍的民风”等国情而推行的。这启示我们，法治建设的政策制定必须充分考量所处的时代背景和本国的实际国情，做到因时制宜、因地制宜；商鞅变法的“战时法治”虽在短期内实现了富国强兵，但也存在长期隐患（如法治的单一性可能对社会多元发展的限制），这提醒我们，在制定具有短期高效特点的政策时，要警惕其可能带来的长期隐患，做好短期与长期的平衡；商鞅变法的法治以“应对战争、富国强兵”为明确目标，且执行有力，这表明法治的核心在于目标明确与执行有力的统一，只有目标清晰且坚决执行，法治才能发挥其应有的作用；战国的“战时法治”是特殊历史阶段的产物，而现代法治时代需要超越这种单一的“战时思维”，走向多元协调的文明演进路径，实现法治在社会各方面的均衡、可持续发展。18.阅读材料，回答问题。材料一贞观十四年（640年），唐太宗在高昌故地设置西州，下辖五县，同时在西州设置安西都护府。后来，唐朝将安西都护府移置龟兹，设安西四镇，推行军事化管理。西州等地则成为由中央政府统辖的正州。唐朝在西州发展屯垦，形式多样，并“岁调千兵”参与西州地区的屯垦，“天山军，开元中，置伊州城内，管镇兵五千人，马五百匹”。此时西域地区不同民族的人络绎不绝来到唐朝内地，这和玄奘西行的千难万险形成鲜明对比。西域艺术纷至沓来，影响了中华文明的发展。唐朝的燕乐“十部乐”中，来自西域的音乐就占了五部，分别为龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐和高昌乐。寻常百姓也爱好西域音乐，诗人王建在《凉州行》中就感叹“洛阳家家学胡乐”。——摘编自张安福《屯垦戍边与唐代治理西域研究》材料二蒙古帝国灭金后不久开始经略藏地。1236年，蒙古以武力降伏了甘南的几个藏人部落。1240年，蒙古军队深入吐蕃本部。后来，在西藏佛教领袖前往凉州与蒙古人斡旋后，藏地很快接受了蒙古人的统治。蒙古人封忽必烈的第七子为“西平王”，出镇吐蕃。元朝建立后，将西藏地区划归宣政院管辖，不设立行省机构。在元朝，边疆民族地区的宣慰司，军事防御功能较强，亦称宣慰司都元帅府，其长官称宣慰使，经常由军人担任。尽管西藏地区不存在行省和“路”的建制，但仍有宣慰司都元帅府的辖地被冠以“路”的名义，如“吐蕃等路宣慰使司都元帅府”“乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府”，它们加上“吐蕃等处宣慰使司都元帅府”，共同构成了元代统治吐蕃的最高地方政权机构。——摘编自尚衍斌《元代疆域治理的历史镜鉴》（1）根据材料一并结合所学，简述唐朝前期经营西域的意义。（2）根据材料二并结合所学，概括元朝（蒙古帝国）中央政府管辖西藏地区的具体做法，并分析其得以实施的历史条件。【答案】（1）意义：增强了西域对唐朝的政治认同和文化归属感；促进了西域农业的发展；一定程度上保证了丝绸之路贸易的畅通；拓展了唐朝的疆域；促进了西域文化、西亚文化在中原的传播（民族文化、中外文化交流）；为后世的羁縻制度和军事屯田制度积累了经验。（2）做法：以（中央机构）宣政院统辖西藏地区；设立若干宣慰司都元帅府，军事与民政管理相结合；分封皇室子弟镇守；拉拢和利用当地教派领袖。历史条件：蒙古政权的军事与政治优势；蒙、藏高层共同的宗教信仰；吐蕃政教合一的传统；西藏地区道路、交通建设的相对滞后，对外联系不便；唐宋以来的交流积淀与藏地内部的统一需求。【解析】【小问1】意义：根据材料“西州等地则成为由中央政府统辖的正州”并结合所学可得出，增强了西域对唐朝的政治认同和文化归属感；根据材料“唐朝在西州发展屯垦，形式多样”可得出，促进了西域农业的发展；根据材料“此时西域地区不同民族的人络绎不绝来到唐朝内地”并结合所学知识可得出，一定程度上保证了丝绸之路贸易的畅通；根据材料“唐太宗在高昌故地设置西州，下辖五县，同时在西州设置安西都护府”可得出，拓展了唐朝的疆域；根据材料“西域艺术纷至沓来，影响了中华文明的发展”可得出，促进了西域文化、西亚文化在中原的传播（民族文化、中外文化交流）；结合所学知识可得出，为后世的羁縻制度和军事屯田制度积累了经验。【小问2】做法：根据材料“元朝建立后，将西藏地区划归宣政院管辖，不设立行省机构。在元朝，边疆民族地区的宣慰司，军事防御功能较强，亦称宣慰司都元帅府”可得出，以（中央机构）宣政院统辖西藏地区，设立若干宣慰司都元帅府；根据材料“其长官称宣慰使，经常由军人担任”可得出，设立若干宣慰司都元帅府，军事与民政管理相结合；根