语文河北邢台市名校协作体2026届高三年级上学期模拟考试(一模)(1.14-1.15)

2026届普通高等学校招生全国统一考试语文试题本试卷共150分考试时间150分钟注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1——5题。材料一：2025年，在国庆、中秋双节同庆之际，记者采访了中国人民大学家书博物馆副馆长张丁，二者就感悟家书中的家国情、推动加强家庭家教家风建设方面进行了探讨。记者：习近平主席指出，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。家书给加强家庭家教家风建设提供了怎样的研究视角？如何利用家书资源助力新时代好家风建设？张丁：家庭、家教、家风均属于家庭文化的范畴，而家书是家庭文化的书面载体，承载着亲情的交融。家庭文化的各个方面都可以在家书中讨论，因而家书是最能反映家庭家教家风的“家中之宝”。具体来讲，首先，家书中可见家庭关系的优劣，家庭成员通过家书沟通交流，又可促进家庭关系的和谐。其次，家书中可见家教，家书的一个重要功能就是体现家教，长辈写给晚辈的信中常有训导、教育的内容。再次，家书中可见家风，家风是一个家庭长期以来形成的价值观念、行为方式，传承性是其一大特征，而家书则是家风传承的重要载体。可见，家书是家庭文化的一种综合性的实物载体，它不仅能够为家庭家教家风建设提供可研究的文本视角，也可以提供实践机会。也就是说，家庭成员既可通过家书研究先前的家庭家教家风，也可通过写家书促进当下及未来的家庭家教家风建设。建设新时代好家风有多种路径，家书是一个有力的抓手。家风的形成不在一朝一夕，而要经过较长时间的延续，甚至一代又一代的接力传承。在这个传承过程中，家书可以起到纽带和链条的作用，它可以影响和带动家庭中的每个人，共同为好家风建设添砖加瓦。源远流长的家书文化为我们提供了取之不尽的家风资源。诸如清正廉洁，自古以来就是为官者所倡导的主流家风；耕读传家，是历代读书人竞相树立的家风；忠厚勤俭，被大多数家庭推崇；爱党爱国，则成为当代家庭的好家风……因此，首先，要阅览古今家书，从历代家书中挖掘优良家风资源；其次，可以在某些场合倡导大家通过家书理性沟通，表达情感，交流思想，由此在家庭成员之间营造信任、友爱、互助的氛围，自觉践行父慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等传统美德，形成相亲相爱的家庭关系，涵养积极向上的美好家风。在建设新时代好家风的过程中，家书能够发挥积极作用。要通过更多的展览展示，用家书中体现的优良家风影响更多的人；要运用人工智能等技术，对传统家书文化进行创造性转化和创新性发展，探索青少年喜爱的新型家书实践形式；要大力宣传家书文化，特别是廉洁家书、红色家书、抗战家书等具有鲜明教育意义的家书所展现的文化，让家书的理念、精神融入现代生活。（摘编自张艺瑶《家书中的家国情》）材料二：2005年春天，我响应费孝通、季羡林、任继愈等一批文化学者的倡议，积极投身抢救民间家书活动。我们在家书博物馆所征集的家书中发现，抗战家书格外耀眼：民族危亡时刻，军人、学生、华侨等民众同仇敌忾，空前团结，其家国情怀催人奋进，其家书每读一遍都让人泪流满面。此后不论是举办展览，还是编写图书，重读这些沉甸甸的家书，都仿佛回到那山河破碎的岁月，恨不得辞别亲人，整装上马，浴血疆场……一封封诞生于战火硝烟中的家书，已经过去至少80年，缘何还能鲜活如初，感人肺腑？首先，抗战家书文本真实，内容可信。家书是家人亲友之间进行信息和情感交流的原始凭证，具有典型的档案属性，是未被雕琢的第一手史料。一封家书，一段历史，每封家书背后都有一个鲜活的人物，同时联结着一个家庭。家书反映的历史真实可信，生动具体。抗战家书反映了抗战14年中中国人民的所见、所闻、所思、所感，纸墨之间，原汁原味。爱国士绅于登云，因资助东北抗日义勇军被捕，他自知难逃一死，在临刑前留下教子遗书：“你年已不小，本拟父子天年，未想半途分别……”赵一曼以血肉之躯忍受了敌人惨无人道的折磨，就义前给儿子留下遗言：“我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”蔡炳炎在给妻子的信中写道：“国难至此，已到最后关头，国将不保，家亦焉能存在！”……捧读家书，写信人仿佛就在我们面前，那铿锵的话语、坚强的意志、不屈的精神，时时叩击我们的心灵。其次，抗战家书情感真挚，情深动人。一提到抗战将士，人们往往想到的就是铁骨铮铮的英雄形象。其实，这些抗战英雄也是血肉之躯，也是慈爱的父亲、勤劳的母亲、孝顺的儿子、贴心的女儿……他们在家书中，发自内心地表达了对家人的思念、牵挂和爱。他们把对家人的爱与对祖国的爱结合在一起，面对外敌入侵，挺身而出，捐躯报国。如今，这些带着写信人体温的家书有幸被保留下来，使我们能够聆听他们的心跳声，追寻他们的足迹，感受他们无私的家国情怀。再次，抗战家书境界高远，精神感人。民族危亡时刻，不论将军，还是士兵，中国军人表现出了应有的血性和民族气节，保家卫国而不惜马革裹尸。他们在走上战场与敌人英勇搏杀的时候，均抱着必死的决心，用行动实现了从军报国的誓言。“儿为伟大而生，光荣而死，是我做儿子最后的心意。”这是新四军战士程雄写给父母的辞别书。家书发出3个月后，他就血染沙场。第三次长沙会战，褚定侯率全排官兵坚守浏阳河北岸。在与日军决战的前夕，他提笔给大哥写了一封长达6页的信，表现了“古来征战几人回”的军人气概。最终全排官兵壮烈殉国，实现了“与阵地共存亡”的遗愿。抗战家书作为研究抗战历史的第一手资料，真实地记录了当时的社会状况、人民的心路历程，反映了中华民族的顽强抗争精神。穿越历史硝烟，重读一封封感人肺腑的抗战家书，不仅是为了铭记那段不可磨灭的历史，更是为了汲取精神的营养，凝心聚力，开创未来，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。（摘编自张丁《志士赴国难家书抵万金》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )A.材料一认为，借助人工智能等现代技术对传统家书文化进行创造性转化，探索青少年喜爱的实践形式，是建设新时代好家风的有效路径之一。B.材料二指出抗战家书在家书博物馆所征集的家书中格外耀眼，反映了中华民族的顽强抗争精神，其情感的真挚性是其跨越时空依旧感人的直接原因。C.两则材料均围绕“家书”展开，材料一侧重家书对新时代家庭家教家风建设的作用，材料二聚焦抗战家书的历史价值与精神内涵。D.材料一明确家书是家风传承的重要载体，材料二所提及的抗战家书也印证了这一点，可见家书在传递家庭价值、凝聚家国情怀上作用显著。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分) ()A.抗战家书作为未被雕琢的第一手史料，真实地记录了抗战14年中民众的生存状态与精神世界，具有典型的档案属性。B.赵一曼就义前写给儿子的遗书，以“用实行来教育你”体现了革命先烈以生命践行家国大义的决心，彰显了抗战家书文本的真实性。C.新四军战士程雄在辞别书中写下“儿为伟大而生，光荣而死”，这一“最后的心意”可谓精神感人，点燃了无数人的抗战激情。D.褚定侯在与日军决战前写给兄长的信中表现了“与阵地共存亡”的气概，最终全排官兵壮烈殉国，其家书成为抗战历史的鲜活见证。3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) ()A.材料一采用“提出问题一分析问题一解决问题”的结构，以记者采访设问引出话题，再分析家书的价值，最后给出建设新时代好家风的实践路径。B.材料一运用引用论证，引用习近平主席的观点引出采访的焦点；材料二运用类比论证，将家书类比为“第一手史料”，突出其真实性。C.材料一从“家庭关系”“家教”“家风”三个维度，层层剖析家书的具体价值；材料二运用引用论证，直接援引抗战者的典型家书，增强论证的有效性。D.材料一采用对话的形式，语言随意，活泼，强化了家书对于家风建设的意义；材料二注重论述的层次性与严谨性，凸显历史研究的学术价值。4.两则材料均围绕“家书”展开论述，但文本特征存在明显差异。请结合材料内容，分析二者在写作目的与表达方式上的不同。(4分)答：5.材料一指出“家书是家庭文化的书面载体，承载着亲情的交融”，材料二强调家书蕴含“家国情怀”与“将个人命运与时代联结的历史价值”。请结合林觉民的《与妻书》，分析该文如何体现上述家书文化内涵。(6分)答：(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6—9题。哑巴·羊安庆那天读到《羊儿吃草》这首诗，我忽然想起放羊的哑巴。吃吧，羊/我不用你的鼻子/也嗅到了青草的芳香/大地万物/也许只有青草为羊生长/它们应着羊咩咩的叫声/穿过严冬来到旷野上/吃吧，羊/天上没有盘旋的鹰/灌木丛里没有潜伏的狼/此时只有茵茵青草/这世界婴儿一样安详……也许是诗中的情感、诗的圣洁和高贵、诗的悲悯、诗里那“茵茵青草”触动了我，让我的眼睛湿润，让我倏然想起我痴痴凝望过的河水、河滩上茂盛的青草和在河滩上放羊的哑巴。好长时间没见过哑巴了，我有些想他。哑巴家和我家只隔了一条胡同。每当细碎的羊蹄声从胡同里传来，我就禁不住跑出去，看他悠然地握着一根鞭子，旁若无人地跟在一群羊的后头，羊在他的前头溅起布慢一样的烟尘；他有时候会从喉咙里嘎出两声，吓唬几只不好好走路的羊羔儿。他天天放羊的地方是村东的河滩。有一天，我正在河滩上，忽然起了大风，我看见羊慢跑着往一块儿聚，哑巴站到了羊群中间，默默地数着羊，接着坐下来搂着最小的几只羊，那情形如一个父亲抱着他的孩子。哑巴非常心疼他的羊，以至他的家人都不敢轻易地卖羊。但养殖的羊迟早要被卖出去的，这是乡村里的一种副业。世界上所谓的公平和不公平让人无奈，说不清楚，我不敢想象那些圣洁的羊怎么会有这样的命数。哑巴当然知道这个道理，所以每次家里卖羊他会尽量地回避，如果哪一天看见他独自从胡同里出来，蔫蔫地蹲在一个墙角里，他们家一定是在卖羊。再出去放羊，他脚步是迟疑的，几天都缓不过劲儿来。哑巴是识数的，尤其认得和他朝夕相伴的每一只羊，到底少了几只羊他心里清楚。在乡村，哑巴男子大都要独自走完一生。一个每天和羊相伴的哑巴对羊的寄托会更多，无形之中，羊已经成了他的朋友、他的亲人、他相依为命的伙伴。在村里，他和一群羊的感情是最深的，他和河滩是最亲近的，他也最懂得河滩上的草在季节变换中的品性。他无数次坐在河滩上望着河滩，凝望着流动的河水；他的心情是复杂的，也是奔腾的，只是我们无法和他交流，他无法对我们说出他的内心感受。其实，一个哑巴的胸怀可能是更狂放的，因为他感受和压抑得太多，他用心记录了更多更丰富的东西，把一个世界都装在了心里。如果一个乡村的哑巴能写书，他会比一个作家写得更有情感，会写出更多的领悟。尤其他要写河滩对羊的感情、羊对河滩的依恋、他对河流的凝望、他在草地上的自由，我们都不会是他的对手。羊是温顺的、懂事的。它们不会调皮地跑进地里去糟蹋庄稼，也不会好奇地去啃一棵树的树皮，它们好像天生知道那是要保护的对象。所以哑巴即使坐在河边打盹儿，也不用担心他的羊会自己离开，他的盹儿打得很香；梦里，注定会有他的羊，他会梦见被别人牵走的那些羊，也会梦见和他相濡以沫的几只羊。醒过来，他会格外心疼地多看几眼快要生产的母羊，然后走过去，爱抚地捋捋它的毛发，去地里薅几把更肥的草送到它的嘴边。我见过哑巴哭，他把头抵在一棵树上，眼红红的。那是一天夜里，他家的羊被偷走了几只，其中一只是快要生产的老母羊。他的痛苦让我们更恨偷了羊的贼。那几天哑巴骑了他家的三轮车疯了一样到处去找羊，随着赶集的人群去了几个庙会，把我们那片的村庄都找遍了。当然是不可能找到的，一连几天我们见他在一棵大树下无声地流泪，我不敢看他的目光，看着他那样，心里真不是滋味。那些偷羊的贼怎么能欺负一个哑巴，做贼不地道，偷了哑巴的羊让人更恨。哑巴渐渐地老了，他大概有六十岁了吧。虽然他的身板、他的沧桑，还如我少年时代第一次见他时的那样，但岁月不饶人，对一个哑巴也是如此，他走路的动作明显有些迟钝，头发也白了很多。我唯有在心里祝愿他能健康地走下去，继续在河滩上放他的羊，他的身边永远有他喜欢的羊群。一个多年如一日放了几十年羊的人，让人尊重，也挺让人想念的。也许羊就是他的全部，他所有的话都对羊诉说了。我曾经观察过他看羊的目光，他脉脉含情的目光全部凝聚在了羊的身上；那目光像一个慈祥的老人在看他的孩子，像一个善良的人在看他的兄弟……他不动，静静地看羊，让看他的人不忍心打扰他，祈愿他永远这样地看着羊。我情愿他这样看羊是在获得一种内心的满足，不管他到底是以怎样的身份、怎样的心情看羊的，那一份感情是千真万确的，不容亵渎。去年秋天，我回到村里，去了河滩。那是一天的傍晚，我看见了哑巴，看见了哑巴的羊。哑巴老了，站在河边，我看见河滩上的青草在黄昏的风里拂动，那些羊正往哑巴的身边聚集，哑巴无声的身影就是一种召唤。那样的场景让我感动，时光轮回，河滩、哑巴和羊还是多年前的情景，似乎没有改变。我蓦然觉得我亏欠了少年时的河滩，对家乡、河滩、河流有太多的愧意。一个浪子其实远不如一个一直放羊的哑巴，尤其是在哑巴对一条老河、对一群羊的执着的对比之下。我站着，我想我应该和哑巴多一些交流，他会用目光、神情、脸上的皱纹、粗糙的手、手中的草棒、耳边的风、呀呀的言语和我交谈。那天傍晚，我在远处站着，久久地看着哑巴和羊、黄昏的河滩、流淌的河水。后来，我写下了几行关于哑巴和羊的诗：走吧，和你的伙伴，羊/河滩、河床、飞翔的鸟儿，河滩的草会天天等你/你凝望的河懂你的心思/做伴的羊懂你的心思/河对面的人懂你的心思/走吧，天黑了，快和你的羊一起回家。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ()A.文中多次运用细节描写，如哑巴“坐下来搂着最小的几只羊”，“爱抚地捋捋它的毛发”，以具体动作展现其对羊的珍视，使人物形象鲜活可感。B.“羊在他的前头溅起布幔一样的烟尘”运用比喻手法，将烟尘比作布幔，既写出羊群行进的动态，又暗示哑巴与羊之间不可分割的陪伴关系。C.作者赋予羊“懂事”得不糟蹋庄稼的拟人化特征，既是对羊温顺本性的描写，也暗寓哑巴对羊群的教化，折射出乡村伦理中人与自然的和谐。D.结尾“河滩、哑巴和羊还是多年前的情景”通过场景复现，将哑巴无声的身影与羊群聚集的情形定格，突显坚守的力量与时光的苍凉。7.关于文中开篇引用的《羊儿吃草》的诗句与结尾作者自写的诗句，下列分析正确的一项是(3分) ()A.开篇诗句以“青草的芳香”直接象征哑巴的纯粹灵魂，结尾诗句用“河滩的草会天天等你”表达对乡村消逝的无奈。B.开篇诗句用“婴儿一样安详”形容世界，为哑巴与羊的出场营造圣洁氛围；结尾诗句以“做伴的羊懂你的心思”呼应，暗示人与动物的默契超越语言。C.开篇诗句用没有鹰和狼衬托羊的温顺；结尾诗句以“飞翔的鸟儿”对比出哑巴的孤独，强化生命的悲怆感。D.开篇诗句引出对哑巴的回忆，结尾诗句以“天黑了，快和你的羊一起回家”直接抒发对哑巴晚年生活的担忧，首尾形成情感对照。8.文中多处运用对比手法增强表达效果，请结合文本，分析其中三组对比及其作用。(6分)答：9.有人说：“哑巴与羊的故事，不仅是一曲乡村的挽歌，更是一首献给纯粹生命的赞歌。”请结合全文，简要分析。(6分)答：(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：文王问太公曰：“愿闻为国之大务。欲使主尊人安，为之奈何？”太公曰：“爱民而已。”文王曰：“爱民奈何？”太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”文王曰：“敢请释其故。”太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”(选自《六韬·文韬·国务》，有删改)材料二：上[注]与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随以亡，此诚何益。夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！”安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余郡县版籍多亡今欲经理以清其源无使过制以病吾民。夫善政在于养民，养民在于宽赋。其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。”(选自《明史纪事本末·开国规模》，有删改)【注】上：明太祖朱元璋。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)兵革A之余B郡县版籍C多亡D今欲经理E以清其源F无使G过制H以病吾民11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.敢，谦辞，冒昧地，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”的“敢”意义不同。B.利，使……得到利益。这一用法与《师说》“吾从而师之”中“师”的用法不同。C.诚，实在，与《谏太宗十思疏》“夫在殷忧，必竭诚以待下”的“诚”意义不同。D.何如，怎么样，用于询问，与《鸿门宴》“今日之事何如”的“何如”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.材料一中强调“农不失时”“薄赋敛”的“爱民之道”，与材料二中“此外无令有所妄扰”的表述，均体现了对百姓生产生活的重视。B.材料一以“父母之爱子”类比治国者待民，材料二中朱元璋告诫官员“夫善政在于养民”，两者都侧重对官吏品行的要求。C.材料二中朱元璋认为邪说是危害国家治理的毒瘤，必须坚决予以清除，才能为“仁义”等治国正道的推行扫清障碍，实现天下大治。D.两则材料均蕴含着丰富的治国理政经验和智慧，具有普世意义。其核心思想对现实文化与现代社会依然具有参考意义。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。(4分)译文：(2)贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！(4分)译文：14.两则材料都是关于治国的，请概括其思想的共同点与内容的侧重点。(3分)答：(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15——16题。送灵澈上人归嵩阳兰若刘长卿南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。作梵连松韵，焚香入桂丛。唯将旧瓶钵，却寄白云中。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ()A.首联点明灵澈上人在南方驻留多年的经历，“随缘”二字暗含诗人对其顺应自然、不拘形迹的修行态度的赞许，“几岁空”则流露出诗人对时光流逝的淡淡感慨。B.颔联运用视听结合的手法，以暮色中山门紧闭的视觉画面，搭配春草蔓延遮蔽山路的动态描写，生动展现嵩阳兰若的荒僻，暗示了灵澈上人归隐后的孤寂生活。C.颈联将诵经声与松涛、焚香之气与桂树融为一体，既描绘出禅院清幽宁静的环境，也侧面烘托出灵澈上人超然物外、与自然相融的精神境界。D.全诗围绕灵澈上人归山展开，从过往经历到归隐场景，从禅院生活到精神寄托，在叙事、写景中融入诗人对友人的敬意与对禅意生活的向往；语言淡雅自然，意境空灵悠远。16.请简要赏析尾联在写作技巧上的妙处。(6分)答：(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某历史博主在解读“秦始皇统一六国”的短视频中说道：“秦始皇并非凭空开创霸业，而是继承了先辈积累的实力，最终用武力横扫天下，统御四方。正如贾谊《过秦论》中所写的‘，’。”(2)美术生小雅在郊外写生，抬头望见远处村落依稀可见，几缕炊烟缓缓飘上天空。她将这个画面画出来，并在画上题上了陶渊明《归园田居(其一)》中的“，”两句。(3)中国人对宇宙星空的凝望与遐思自古便有，那些闪烁在古诗文中的星辰之名，正是这份浪漫遐想的鲜活见证，如“，”。二、语言文字运用(18分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成18—20题。一般而言，小说中的细节描写越丰富越好，但这并不等于无原则地堆砌细节。匈牙利哲学家卢卡奇认为细节应该是情节之中的细节，应该是为了塑造人物形象、书写人物命运而存在的，否则就会使小说患上“细节肥大症”。所谓“肥大”不仅是细节的“量”的问题，还指细节所承担的功能及其艺术效果。就人物塑造而言，作家常常采用外貌、语言、动作等细节描写来塑造人物形象，但如果没有抓住人物性格的关键特征，再多的细节描写也无法掩饰人物形象的模糊和空洞。不少古典小说中的人物外貌及景色描写是叠加从古诗词里拿来的意象，即使繁复，但是意义不大，不仅无助于人物形象的塑造，而是会因这种“堆砌”和“停顿”而影响叙事的进程。当然，古典小说在塑造人物形象方面也不乏成功的例证。《水浒传》“叙一百八人，人有其性情”，究其原因，是作者通过具体的细节描写表现了不同人物的性格特征。金圣叹曾经指出，同样是写水浒人物之粗鲁，鲁达是性急，史进是少年任气，李逵是蛮，武松是豪杰不受羁勒。这一评价真可谓“粗”中有“细”。“细节肥大症”不仅是写作技巧问题，还是以何种姿态来面对人、书写人的写作伦理问题。很多推理小说的细节描写极其严密和精细，但很少能塑造出光彩动人的人物形象，其根本原因是没有把人物作为统率故事、细节的灵魂。18.文中加点的关联词有两处使用不当，请进行修改。(2分)答:(1)“”改为“”；(2)“”改为“”。19.请从成语运用的角度，赏析画线句子的表达效果。(4分)答：