湖南省五市十校2026届高三语文第一学期期末预测试题含解析

湖南省五市十校2026届高三语文第一学期期末预测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战，需要世界各国。疫情发生后，我们用中国速度为世界防疫争取了宝贵时间，用中国力量筑牢了控制疫情的防线，用中国实践为世界抗疫树立了新标杆。中国在这场没有硝烟的战“疫”中的努力将为全人类最终战胜疫情作出巨大贡献。A．破釜沉舟蔓延卓尔不群B．风雨同舟漫延卓尔不群C．风雨同舟蔓延卓有成效D．破釜沉舟漫延卓有成效2．阅读下面的文字,完成各题。2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一阵波澜。一场大火来势汹汹,有800多年历史的巴黎圣母院遭严重损毁。2018年9月,一场持续整晩的大火使巴西国家博物馆几乎毀于一旦。这些的教训提醒我们，人类历史中的文化古迹有可能会消逝。文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些的文物都不可避免地日渐老化。保护，意味着老与新的巧妙结合。()，使文化记忆得以传承,这是历史的使命，每一代人。文化保护工作要凝聚社会共识，让越来越多的人参与进来，形成合力。有些损毁或许无法避免，但有没有对保护工作，结果会大不一样。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就对各种可能出现的火情有所警惕、建立预案，或许我们今天目睹的会是另一番场面。虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地限制文物损毁和文物衰老，为文化延续活力注入源源不竭。1．依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A．沉重留传义不容辞全力以赴 B．沉痛流传义不容辞全神贯注C．沉重流传责无旁贷全神贯注 D．沉痛留传责无旁贷全力以赴2．下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A．我们应最大可能地重新激活文物，在过去与未来的往复行进中B．在未来与过去的往复行进中，文物应最大可能地被我们重新激活C．在过去与未来的往复行进中，我们应最大可能地重新激活文物D．文物应最大可能地被我们重新激活，在未来与过去的往复行进中3．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A．虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地延缓文物损毁和文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。B．文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和文物衰老，使文化延续的活力源源不竭。C．文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和延缓文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。D．虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地避免文物损毁和延缓文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。3．在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是“生而益民，死而谢民”，这是刘志丹的人生理想。在美国记者斯诺的眼里，刘志丹是“现代侠盗罗宾汉”；他又是那么质朴无华，常同战士们坐在一起，吸着旱烟袋，，同志们都亲切地叫他“老刘”。A．忠贞不渝诚然谈笑自若 B．矢志不渝诚然谈笑风生C．矢志不渝俨然谈笑风生 D．忠贞不渝俨然谈笑自若4．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是作为中华优秀传统文化的重要载体，以北京故宫博物院为代表的国内博物馆，连接着中华民族的精神命脉，也涵养着中国人最根本的自信。近年来，深谙这个道理的博物馆人，在馆藏文物上做文章，不仅推出了一系列观众的活动，还将文物与百姓的现实需求相结合，开发出一系列文创产品，一方面给博物馆增加了营收，另一方面也满足了群众的文化需求、提升了观众的文化素养。这种基于优秀传统文化的继承和创新，夯实了我们文化建设的根基，增强了我们文化自信的。A．喜笑颜开与日俱增底蕴B．喜闻乐见与时俱进底蕴C．喜闻乐见与日俱增底气D．喜笑颜开与时俱进底气5．阅读下面这首宋词，完成下列小题。蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。1．词人在上阕是怎样表现“离别苦”的？请简要分析。2．在下阕中，词人复杂的情感有哪些？请简要概括。6．（1）_______________________,云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）_______________________,不如登高之博见也。（荀况《劝学》）（3）夕阳下，___________,两三航未曾着岸。（马致远《远浦帆归》）（4）锦江春色来天地，____________________。（杜甫《登楼》）（5）悍吏之来吾乡，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）（6）了却君王天下事，____________________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《诗经》）（8）穷则独善其身，_____________________。（《孟子》）7．阅读下面的材料，完成文后各题。材料一茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说,但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。自唐开元年间起,唐人上自天子,下至黎民百姓,几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术,这与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比,是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是饼茶,将饼茶加工成细末状的茶末,再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等若干环节,每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了,并辅以美学思想,从而形成优美的意境和韵律,将饮茶上升到艺术的高度。在宋代,茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品,是“开门七件事”之一,而且饮茶的风俗深入到民间生活的各个方面。当时,开封、临安两都茶肆、茶坊林立,客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比,宋代茶文化有了明显的变化,饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步,由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法更讲究,追求茶的真香、真味,不掺任何杂质,当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶,宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术。元代虽然历史较短,但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯,到了元代逐渐被摈弃,采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶,不加或少加调料。这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。茶文化发展到明代,发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化,茶的品饮方式也走向简单化,盛行了几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的瀹饮法，“瀹”有“浸、渍”的意思。瀹饮法,即以沸水直接冲泡茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎点法的主导地位,成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。（取材于姜天喜《论中国茶文化的形成与发展》）材料二从词义上说，茶道指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶道正是以茶为载体在品茗中以茶说事、以茶喻理、以茶论道。从与中国传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统一到人，媒介是茶。“闲”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因闲得以成就，闲因茶得以充实。时间上的闲只是一个方面，重要的是心理上、精神上的闲，关键在于一种生活态度，即从容应对，等闲看待苦难沧桑，视荣辱或声誉为身外物，置之度外，心中只有茶，将我融于茶，将茶化作我。这样的“闲”正是精神成长、自我发掘和自由意志伸张所必备的思想品质，得闲之真谛的人才会在意向内观照，求取独立的自我。茶道中的“隐”揭示的是茶人、饮者在社会生活中如何立身的大问题。隐后返本，身处闹市求心安，身处高位知进退，隐与显是一对相互依托的对立统一，隐后再显的是本真的我，不忘初心，为人处世不忘己身。“隐”要有强大的内心支持才可持久，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，这非一般人可为。陆羽在《茶经》里说“茶之为用，味至寒；为饮，最宜精行俭德之人”。他不是说喝茶后，人就自动获得了“精行俭德”，相反，那些本就“精行俭德之人”是最宜饮茶的，陆羽的意思十分明了，那就是人选择了茶，茶的德行是人的德性之外显，饮者之品性投射到茶这一实物上。“乐”是中国文化传统的重要主张。孔子曾言，“知者乐水，仁者乐山”，孟子提出“与民同乐”，《太平经》云:“人最善者，莫若常欲乐生，汲汲若渴，乃后可也。”中国文化传统更加倾心于“德乐合一”，如助人为乐、乐于助人、乐善好施，都是将行善、助人与快乐联系在一起。这样的快乐是一种因所认同的价值得到实现而产生的内心愉悦，是一种精神快乐，体现了“众乐乐”般的精神快感。中国茶道之乐重申了对人身处其中境遇的关切，因此，中国茶道具有平实的表现形式和生活化的现实关怀。（取材于李萍《中国文化传统与茶道四境说》）材料三明代的书画家徐渭被世人称为“茶痴”，他明确提出了宜茶境界说，认为物境、艺境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指饮茶的环境，主要指不是人为建造的居室、楼宇，而是自然天成、幽静清雅的场所，如竹海、梅林、泉边、湖畔等。艺境指使用器具的造型、冲泡或饮用之法的得体、抚琴弄箫的声乐等共同构成的雅致脱俗的氛围。人境则指嘉宾来客与主人的融洽关系，专心于饮茶，彼此声气相投、趣味相和。心境指在饮茶中忘却世间万象，人与茶、茶与人合二为一，一心悟道，由此求得心胸的物我两忘、豁然开朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是对生活情趣的关注，在匆忙、庸常的日常生活中寻找情投意合的同道，在刻意营造出的人为环境中折射当事人的思绪和体悟，这就是生活的闲、人生的隐和现世的乐。中国传统茶道的四境说所讲的茶道不是在用时间来衡量，相反，只在乎空间。中国人喝茶可以从早到晚，时间似乎停滞了，时间的意义消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所处怎样的环境和心境，这些都是空间要素。中国茶道弱化了时间维度，突出了空间维度，饮者共处的空间的属性得到充分阐发。据说真正谙茶者在头三杯不事任何言语，静静品茶，全身心关注茶主泡茶的一举一动，用心体会茶汤之味、茶器之美、茶艺之精、茶席之雅等等。品茶过程中茶者的思想沟通不是靠语言传递，而是靠共感，情感共鸣，这样的情感分享与特定的场景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在场为其表现形式的。（取材于李萍《中国文化传统与茶道四境说》）1．根据材料一，下列对中国茶文化发展历史的理解，不正确的一项是A．茶起源于中国，茶文化的形成可追溯到神农氏时期。B．唐之前粗放型解渴的饮茶方式到唐代演变为煎茶法。C．宋代点茶法比唐代更高雅，注重动作的优美协调。D．从元至明的饮茶法越来越简单化，并流传至今。2．根据材料一，下列对从唐至今饮茶风俗的理解，正确的一项是A．沸水冲泡是一贯的饮茶方法B．中国人普遍喜欢饮茶C．饮茶讲究典雅精致的艺术D．饮茶追求茶叶的真香、真味3．下列对材料二中出现的字词的解说，不正确的一项是A．淬炼：淬，读作“cuì”。B．载体：载，书写的第九笔是撇(丿)。C．置之度外：度，义同“气度不凡”中的“度”。D．众乐乐：乐，“快乐”之意。4．根据材料二，下列诗句表达的意境不符合茶道中“隐”的一项是A．结庐在人境,而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）B．岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）C．杏树坛边渔父，桃花源里人家。(王维《田园乐》)D．雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建《雨过山村》）5．根据材料二，下列对茶道内容的理解，正确的一项是A．“闲”不是指时间上的闲，重要的是一种生活态度。B．茶道中的“隐”是指要避开喧嚣繁华而隐居山林。C．陆羽认为饮茶可以使人成为“精行俭德之人”。D．茶道体现了中国文化中“德乐合一”的乐观精神。6．根据材料三，下列对茶道四境的理解，正确的一项是A．徐渭认为饮茶的物境包括使用的器具、冲泡的方法、声乐氛围等。B．茶道四境不仅体现了生活的情趣，也体现了道德境界的追求。C．传统茶道的四境只在乎空间要素而弱化了时间维度。D．真正懂茶的人在品茶的全过程中是不能用语言交流的。7．阅读下面《红楼梦》片段，回答问题。①妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”

②那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。③又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“<分瓜>瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀{乔皿}”。妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。④“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。”根据上面《红楼梦》片段，以及本大题三个材料的内容，下列分析不正确的一项是A．从贾母等人饮茶的方法可以判断，他们的饮茶法不属于煎茶法。B．妙玉单叫宝钗、黛玉去耳房饮茶，体现了茶道四境中的“人境”。C．妙玉给宝钗、黛玉的茶具很珍贵，只将自己用的茶具给宝玉，说明男女有别。D．妙玉深谙茶道，对泡茶的用水非常讲究，表现她恬淡、孤傲、清高的性格。8．当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神呢？请根据三则材料的内容，提三条建议。8．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2018年5月30日，国资委新闻中心主任毛一翔出镜“严肃卖萌”，为国资委短视频平台账号“国资小新”赢得了数十万粉丝。当天，国资委新闻中心入驻“抖音”短视频平台，并发出第一条视频。不到12小时，这条35秒的短视频播放量破200万，并获得15万点赞。和“国资小新”一样，一批政务公众号瞄准了短视频平台。据6月12日抖音首次对外公布的用户数据，目前已有超过500家政府机构和媒体平台入驻抖音。马世聪认为，政务宣传部门注意到了“短视频风口”，这种更容易被受众所接受的媒介形态，在未来的宣传工作中或许将成为“两微一端”外的另一主要阵地。2018年上半年，西安、重庆等城市通过抖音等短视频平台做宣传推广，取得了显著的效果，各地方政府在打造地方名片等工作中，对短视频的需求也不断增大。（摘编自“中国记协网”《数说短视频：从5分钟到15秒》）材料二：材料三：2017年短视频火热，用户规模的增长和广告主的关注，带动了短视频整体市场规模的提升，2017年短视频市场规模达1．3亿，同比増长达2．9％。分析认为，未来1～2年内，短视频平台将开放大量的商业化机会，流量变现带来较大的市场规模增长，与此同时随着短视频内容营销质量的不断提升，内容变现也将出现较大机会。预计2020年短视频市场规模将超300亿。材料四：2016年以来，国家网信办、文化部、国家新闻出版广电总局等相继发布互联网直播、短视频等服务管理规定，为网络视频直播和“网红”的野蛮生长画上了休止符，整个行业进入整改、规范期。网络视频内容监管与规范化不断推进。据CNNIC报告，政策监管方面，2017年网络直播行业的内容监管力度持续提升，违法违规直播内容治理成效显著：4月，国家网信办首次根据《互联网直播服务管理规定》关停了18款传播违法违规内容的网络直播类应用；6月底，文化部部署全国29个省的文化市场综合执法机构开展查处工作，对50家主要网络表演经营单位进行集中执法检查。YY直播、龙珠直播、火猫直播等30家内容违规的网络表演平台被查处，12家网络表演平台被关停。至2017年下半年，各网络直播平台的违法违规内容已经明显减少，行业内容规范已经基本形成。在内容监管方面，国家新闻出版广电总局宣布仅2017年上半年就处理了155部违规的网络原创节目，并且未来将坚决杜绝问题节目以“未删节版”或者“删减内容花絮”的名义在网络上播出，以规范行业内容发展。（摘编自《网络传播·短视频与直播行业发展趋势观察》）3．下列对材料二、三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．闲暇无聊的时候，超过半数的快手、抖音用户喜欢使用相关App来消磨时光，表明快手、抖音App受到用户的欢迎。B．除了QQ、微信外，快手、抖音也颇受青睐，超过三分之一的男女用户更喜欢利用快手、抖音App进行社交聊天。C．从主要占用时间段来看，无聊闲暇时间段男性用户和女性用户之间比率差距最小，看电影电视时间段比率差距最大。D．与女性用户相比，男性用户更喜欢利用快手、抖音App来玩游戏、看新闻资讯，这显示男女用户兴趣关注的不同。4．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．一向以严肃著称的政府部门，也开始利用短视频平台来做宣传工作，短视频平台将成为未来宣传工作的另一主要阵地。B．短视频市场规模越来越大，吸引了更多的资金进入，据预测，2016年到2020年间，每年的资金投入量同比增幅越来越大。C．短视频平台给社会提供了更多的就业机会和商业机会，再加上流量变现带来较大的市场规模增长，因此，短视频用户将越来越多。D．网络直播发展迅猛，给很多“草根”提供了一夜成“网红”的机会，但问题也随之出现，因此国家制定相应的法律法规予以规范。5．结合材料，简要概括网络短视频给人们生活带来的利与弊。9．阅读下面的文字，完成下面小题。相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？（摘编自吴中胜《断辞之美》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较，更偏重于富有诗意的表达，但是同时也有理性基因，有思辨性的一面。B．战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。C．诸子论辩思想明确，语言思路清晰，给人一种决断之美，他们以严密的逻辑推理使对手折服，维护自己的思想立场。D．诸子对后世文论的思辨艺术影响很大，比如唐宋说理文章就受到孟子文章的很大影响，韩愈是受《孟子》影响的代表者。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A．文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响。B．文章运用对比论证，通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同，论证了观点。C．文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例，充分说明诸子的思辨对中国士人的影响。D．文章从源头及承袭角度阐述诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术，这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用。B．我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩，是因为他们心系国家，志在建功立业。C．诸子论辩注重逻辑的力量，讲究论辩方法，就会呈现出一种“断辞之美”，可见写思辨性文章并不需注重辞藻。D．王国维的《人间词话》注重诗性言说，对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩，此类著作是不具备思辨性的。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。闻人善，若在己。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖翼覆之长鸣若晓人者智积方丈闻而拾之腹诸寺日哺以米浆面糊茶汤之饮竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”（选自《新唐书·陆羽传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时群雁为栖/翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻而拾之/腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活B．时群雁/为栖翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻而拾之/腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活C．时群雁为栖/翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻/而拾之腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活D．时群雁/为栖翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻/而拾之腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．解衣推食：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。比喻对人极为关怀，慷慨帮助。B．忘言之交：指不借语言为媒介而相知于心的朋友。古代表示不同的朋友之间的交情的称呼还有“刎颈之交”“莫逆之交”“布衣之交”等。C．尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、民、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。D．短褐：汉服的一种，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是对古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼，又称“竖褐”“裋褐”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陆羽长于寺庙，身世凄凉。自幼被弃在水滨，不知父母是谁，后被智积禅师在河边拾得收养；按照《易经》上的卦而起名和字。B．陆羽勤奋苦学，喜好交友。曾在苕溪边，筑房居住，闭门读书；结交了许多有名的高僧和隐士，与僧人皎然是忘言之交。C．陆羽嗜好喝茶，精于茶道。创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为“茶仙”；御史大夫李季卿知道陆羽擅长茶道，就召他煮茶交流。D．陆羽多才善辩，率性而为。他精通古调歌诗，著书很多；虽然说话结巴，却很善辩；与别人闲处，心里想往别处去，不说一声就离开。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。（2）及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。11．阅读下面的文言文，完成小题。王承元，士真第二子。兄承宗既领节钺，奏承元为观察支使、朝议郎，兼监察御史，年始十六。元和十五年冬，承宗卒，秘不发丧，大将谋取帅于旁郡。时参谋崔燧密与握兵者谋，乃以祖母凉国夫人之命，告亲兵及诸将，使拜承元。承元拜泣不受诸将请之不已承元曰天子使中贵人监军有事盍先与议及监军至因以诸将意赞之承元谓诸将曰：“诸公未忘先德，不以承元齿幼，欲使领事。承元欲效忠于国，以奉先志，诸公能从之乎？”诸将许诺。遂于衙门都将所视事，约左右不得呼留后，事无巨细，决之参佐。密疏请帅，天子嘉之，授检校工部尚书，兼滑州刺史、义成军节度、郑滑观察等使。邻镇以两河近事讽之，承元不听，诸将亦悔。及起居舍人柏耆赍诏宣谕滑州之命，兵士或拜或泣。承元与柏耆于馆驿召诸将谕之，诸将号哭喧哗。承元诘之日：“诸公以先世之故，不欲承元失此，意甚隆厚；然奉诏迟留，其罪大矣！”遂拜诸将，泣涕不自胜。承元厉诸将，乃尽出家财，籍其人以散之，酌其勤者擢之。承元出镇州，所从将吏有具器用货币而行者，承元悉命留之。承元昆弟及从父昆弟，授郡守者四人，登朝者四人，从事将校有劳者，亦皆擢用。俄而移镇鄘坊丹延节度使，便道请觐，穆宗器之，数召顾问。未几，改凤翔节度使。凤翔西北界接泾原，无山谷之险，吐蕃由是径往入寇。承元于要冲筑垒，分兵千人守之，赐名曰临汧城。凤翔城东，商旅所集，居人多以烽火相警，承元奏益城以环之。承元宽惠有制，所理称治。太和七年十二月，卒于平卢，册赠司徒。（节选自《旧唐书·王承元传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．承元拜泣不受/诸将请之不已/承元曰/天子使中贵人/监军有事盍先与议/及监军至/因以诸将意赞之/B．承元拜泣/不受诸将/请之不已/承元曰/天子使中贵人监军/有事盍先与议/及监军至/因以诸将意赞之/C．承元拜泣不受/诸将请之不已/承元曰/天子使中贵人监军/有事盍先与议/及监军至/因以诸将意赞之/D．承元拜泣/不受诸将/请之不已/承元曰/天子使中贵人监军有事盍先与议/及监军至/因以诸将意赞之/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．节钺指符节与斧钺，古代授予大臣作为权力的标志，被授予节钺的大臣称为持节。B．元和指年号。年号是汉武帝始创的用来纪年的一种名号，如太和、天宝、庄宗、穆宗等。C．工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管营造工程事项的机构，长官为工部尚书。D．烽火。古代边防报警时所烧的烟火，遇有敌情时通过点燃烟火迅速传达报瞥信息。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王承元少年得志，屡获举荐。他年仅十六岁，就被兄长奏请朝廷，担任过观察支使、朝议郎、监察御史等多个职位。B．王承元不重名位，效忠国家。诸将因他年幼想让他接任亡兄之职时，他拒绝接受，后因诸将答应一起效忠国家，才同意就任。C．王承元忠君奉诏，劝谕部下。他不恋先祖旧地，密奏朝廷请求另派节帅，在柏耆宣诏时积极劝谕号哭喧哗的将领们接受诏令。D．王承元守职尽责，治政有方。他任凤翔节度使时，在要道修筑堡垒防止吐蕃人侵，在凤翔城东增加城垒护卫居民安全。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遂于衙门都将所视事，约左右不得呼留后，事无巨细，决之参佐。（2）承元厉诸将，乃尽出家财，籍其人以散之，酌其勤者擢之。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、C【解析】【分析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。风雨同舟：比喻共同经历患难。联系上句“新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战”，该句说的是世界各国共同经历患难，应填“风雨同舟”；第二处，蔓延：指如蔓草滋生，连绵不断，引申为延伸，扩展。漫延：水满溢而向周围扩散。句中形容疫情扩展，应填“蔓延”；第三处，卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。卓有成效：有突出的成绩和效果。句中形容努力，应填“卓有成效”。故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。2、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“沉痛”，深深的悲痛；深刻而令人痛心的。“沉重”，分量大，程度深；(心情)忧郁，不愉快。语段中是说“人类历史中的文化古迹有可能会消逝”，如选用“沉重”，则程度不够深，毕竟是如此巨大的损失，还有悲痛的心情，故选用“沉痛”。第二处，“留传”，遗留下来传给后代。“流传”，传下来或传播开。语段中修饰的对象是文物，是具体的事物，是遗留下来的物品，应使用“留传”。第三处，“责无旁贷”，自己的责任，不能推卸给别人。“义不容辞”，道义上不允许推辞。语境“这是历史的使命”，则对每个人来说应该是一种责任，应使用“责无旁贷”。第四处，“全力以赴”，把全部力量投入进去。“全神贯注”，全副精神高度集中。语境说“让越来越多的人参与进来，形成合力”，可见应使用“全力以赴”。故选D。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。“在过去与未来的往复行进中”与上文“意味着老与新的巧妙结合”衔接并照应，这就排除BD两项；下文“使文化记忆得以传承”的主语应是“我们”，共用主语时应衔接紧密，故排除A项。故选C。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。A项，语序不当，主语相同，关联词在后面，故“文化保护”应移到“虽然”前面；搭配不当，“延缓”与“损毁”不搭配。B项，搭配不当，“减少”与“衰老”不搭配。D项，语序不当，主语相同，关联词在后面，故“文化保护”应移到“虽然”前面。故选C。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、C【解析】【详解】本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。词语的运用要靠平时多积累。熟记其意义和用法。另外还要注意运用范围是否准确，感情色彩是否得当，与语境是否矛盾或重复，是否有语法错误等，切忌望文生义，并注意一词多义现象。本题中，①“矢志不渝”指立誓决不改变自己的志向。“忠贞不渝”指忠诚坚贞，永不改变。“矢志不渝”强调立誓的坚定，“忠贞不渝”强调忠诚，此处强调“刘志丹”立誓的坚定，用“矢志不渝”更准确。②“俨然”，非常地像；“诚然”，确实如此。此处强调“刘志丹”和“侠盗罗宾汉”很像，用“俨然”更准确。③“谈笑风生”形容谈话谈得高兴而有风趣。“谈笑自若”指在不平常的情况下，有说有笑，同平常一样，比喻遇事镇定。此处强调“刘志丹”和“质朴”有亲和力，用“谈笑风生”更准确。故选C。【点睛】词义的考查题型主要以选择、填空和问答题为主，阅读理解题中对句段环境下字、词义的考查也有涉及，此类题型的常用方法有：一、查字典据词定义法，勤查字典是理解词义的最好方法。二、分解词素法，先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。三、以旧带新法，有些新词是以几个旧字组合而成的，那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。四、词义引申法，有些词有本来的意思，还可以引申其他方面的含义，对这类词的理解，我们要先弄清它的原来意思，再理解它的引申义。五、联系上下文解词法。4、C【解析】【详解】本题考查词语的使用。解答词语题，一般从以下地方思考：一、逐字解释词语，把握大意；二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；三、要注意词语使范围，搭配的对象；四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。①喜笑颜开，意思是因为高兴而笑容满面的样子；喜闻乐见，意思是喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。句中表达活动深受观众欢迎，应选“喜闻乐见”。②与日俱增，意思是随着时间一天天地增长，强调不断增长；与时俱进，意思是行动和时代一起进步。句中强调群众的文化需求在不断增长，应选“与日俱增”。③底蕴，指事情的内涵，文化的涵养；底气，泛指气力或劲头。句中表达人们对文化自信的劲头，应选“底气”。故选C。【点睛】作答成语类题目，考生需对成语本身含义、使用范围、情感色彩特别重视。成语应用需要结合语境，不能一味强记。归纳解答成语题的几个注意点，褒贬失当、望文生义、对象误用、轻重不当、谦敬错位、修饰失当等，但也要根据实际情况有所侧重，突出易导致误用的因素。5、1．词人用“愁烟”、“泣露”将“菊”、“兰”人格化；移情于景，借景抒情，抒发自己的哀愁；用燕子的双飞，反衬人的孤独；用明月之“圆”来暗衬离别之“缺”；借对明月的埋怨，含蓄地写出自己彻夜未眠。从而表达“离别苦”。2．①流露形单影只的孤独寂寞之情；②希望所思之人归来的殷切期盼之情；③不见所思之人的空虚怅惘之情。【解析】【分析】1．试题分析：注意答出“移情于景，借景抒情”和“反衬”的手法，然后结合诗歌的内容具体的分析。点睛：诗歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今等，还有借助特殊的方式抒情如用典、对比、细节描写等，答题时根据具体的诗歌具体的分析，此题主要是“移情于景，借景抒情”和“反衬”的手法。答题时要结合诗歌做具体的解释。2．试题分析：注意根据诗歌中的重点词语“离恨”“望尽”“知何处”答出“孤独寂寞”“殷切期盼”“空虚怅惘”的情感。6、霓为衣兮风为马吾尝跂而望矣酒旆闲玉垒浮云变古今叫嚣乎东西赢得生前身后名景行行止达则兼济天下【解析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：霓、跂、旆、嚣、赢、兼。7、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；②饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人生态度；③饮茶时选择幽静的环境、精美的茶具、志同道合的饮者，在饮茶中注重心灵的感悟。【解析】【分析】1．试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项，茶文化形成于唐代。故选A。2．试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。对从唐至今饮茶风俗的理解，A项沸水冲泡是明代至今的饮茶法；C、D项都是宋代饮茶风俗。故选B。3．试题分析：本题主要考查字词的解说。C项，置之度外：度，所打算或计较的；气度不凡：度，人的气质或姿态。故选C。4．试题分析：本题主要考查诗句表达的意境不符合茶道中“隐”，D项，句写雨过山村时作者所见的景象。故选D。5．试题分析：本题主要考查对茶道内容的理解。立足材料二，A项，时间上的闲也是一方面；B项，“隐居山林”原文无依据；C项，应为“精行俭德之人”最宜饮茶。故选D。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。6．试题分析：本题主要考查文本信息筛选。对茶道四境的理解，A项，“物境”应为“艺境”；B项，原文是“非道德之境”；D项，原文是“真正谙茶者在头三杯不事任何言语”。故选C。7．试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。C项，“说明男女有别”有误，妙玉把自己的茶具给宝玉用，说明她对宝玉情有独钟。故选C。8．试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。首先立足文本谈谈当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神，提出建议要切实可行，如饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人生态度。8、3．B4．D5．示例：①有利于拉近干群关系，提高政府工作效率。②可以丰富网民的精神生活；商业化机会将增多，创造更多物质财富；③短视频平台良莠不齐，给不法分子以可乘之机，“网红”的野蛮生长，不利于青少年健康成长。【解析】【分析】3．本题考查学生筛选并整合文中的信息以及图文转换能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如本题“下列对材料二、三相关内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料二、三中圈出相关的图文内容，进行比对，做出判断。本题中，B项，“超过三分之一的男女用户更喜欢利用快手、抖音App进行社交聊天”说法不符合原文，根据材料二得图表，男女性用户利用快手、抖音App进行社交聊天占用时间比为25.4%、31.5%，都没超过三分之一。故选B。4．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“短视频平台将成为未来宣传工作的另一主要阵地”说法不符合原文，原文是“或许将成为”；B项，“每年的资金投入量同比增幅越来越大”说法错误，根据材料三，投入比例是越来越小；C项，“……市场规模增长，因此，短视频用户将越来越多”说法错误，“市场规模的增长”不能推出用户将越来越多的结论。故选D。5．本题考查学生筛选整合文中信息，概括文章内容要点能力。解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求，带着题目要求回归文章，确定答题区域，仔细阅读答题区域，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，回答问题。本题要求结合材料，简要概括网络短视频给人们生活带来的利与弊。注意题干问的是两个方面“利与弊”，信息筛选时不要有所遗漏。通读文章，可以确定答题区域为材料一、材料三和材料四，仔细阅读这几则材料，可以从中筛选出“国资委新闻中心入驻‘抖音’短视频平台，并发出第一条视频。不到12小时，这条35秒的短视频播放量破200万，并获得15万点赞”“政务宣传部门注意到了‘短视频风口’，这种更容易被受众所接受的媒介形态，在未来的宣传工作中或许将成为‘两微一端’外的另一主要阵地”“2018年上半年，西安、重庆等城市通过抖音等短视频平台做宣传推广，取得了显著的效果，各地方政府在打造地方名片等工作中，对短视频的需求也不断增大”“2017年短视频火热，用户规模的增长和广告主的关注，带动了短视频整体市场规模的提升”“分析认为，未来1～2年内，短视频平台将开放大量的商业化机会，流量变现带来较大的市场规模增长，与此同时随着短视频内容营销质量的不断提升，内容变现也将出现较大机会。预计2020年短视频市场规模将超300亿”“国家网信办、文化部、国家新闻出版广电总局等相继发布互联网直播、短视频等服务管理规定，为网络视频直播和‘网红’的野蛮生长画上了休止符”“国家网信办首次根据《互联网直播服务管理规定》关停了18款传播违法违规内容的网络直播类应用；6月底，文化部部署全国29个省的文化市场综合执法机构开展查处工作，对50家主要网络表演经营单位进行集中执法检查。YY直播、龙珠直播、火猫直播等30家内容违规的网络表演平台被查处，12家网络表演平台被关停”等信息，根据这些信息概括网络短视频给人们生活带来的利与弊。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。9、1．D2．D3．B【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“诸子对后世文论的思辨艺术影响很大”错误。从原文来看，“唐宋说理文章”、韩愈文章不属于“后世文论”，是“后世文章”，是证明“诸子的论辩艺术对后世文章影响很大”的。故选D。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响”错误。第一段总说的是“诸子的思辨”和“诸子的思辨艺术”两者对后世的影响，后文分述诸子的思辨对中国士人、中国文化的影响和诸子的思辨艺术对后世文章、文论的影响。B项，没有对比论证，文章并没有剖析，只是点出而已。C项，“充分说明诸子的思辨对中国士人的影响”错误。文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价，是为了阐释“断辞之美”的内涵。故选D。3．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。A项，两者之间没有因果关系。原文为“诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格”。C项，“并不注重辞藻”属于无中生有。结合文本倒数两节内容分析，并不能推断出“并不注重辞藻”。D项，“此类著作是不具备思辨性的”错误。从原文来看，应该也是一种思辨。故选B。10、1．A2．C3．C4．（1）等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡路，也不会失期。（2）当时卖茶的人，甚至用陶制成陆羽的形象放在烘炉烟囱之间，当作茶神来祭祀。【解析】【分析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他，发出长鸣，仿佛要告诉附近的人（这里有个婴儿）。智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子，把他揣在怀里带回寺庙，每天喂些米浆茶水，终于让孩子活了下来。”“翼覆之”“翼”是所在句子的主语，前面断开；因此排除BD项；“智积方丈闻而拾之”“闻而拾之”“而”连接前后两个动词，表承接关系，中间不能断开，排除CD项。故选A。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，“隋代始设六部，唐代确定六部为吏、民、礼、兵、刑、工”错误，“民”改为“户”，唐代的六部为“吏、户、礼、兵、刑、工”。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。C项，“创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为‘茶仙’”错误，原文是说“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号‘茶仙’”，不是只因为“创制了茶道的精妙理论”。故选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，第一句中，为信，有约定；虽，即使；当，挡着；愆，失期。第二句中，鬻，卖；至，甚至；陶，名词作动词，用陶制成；羽形，陆羽的形象；祀，祭祀。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量狭小而性情急躁，（处事）多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，（往往）不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩。他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人定好的约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅。著作很多。他驾着小舟在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中流水。有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶县进入衙门，李季卿说：“陆先生精于茶道，名满天下，此地扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱。陆羽为此感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙友善。当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他，皇甫冉写《序》送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆，孤单的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矾之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”历史记载，茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上，浑身发抖，眼看快死。这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他，发出长鸣，仿佛要告诉附近的人（这里有个婴儿）。智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子，把他揣在怀里带回寺庙，每天喂些米浆茶水，终于让孩子活了下来。（老方丈）又根据《易经》占卜，得到一句卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪（大雁栖落陆地，它的一根小小羽毛也是可以当作赠礼的）。”于是让这孩子姓陆，名羽，字鸿渐。有人写了一首诗评赞道：“陆羽啊，出生平凡低贱，实为天之骄子；母亲生而不养的弃儿，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶叶啊，一片羽毛那样轻微，却深得百姓万民的珍爱；一片细小的叶芽儿，却能助益人们万寿无疆！”11、1．C2．B3．B4．（1）于是（他）在衙门都将的地方处理政务，告诫左右不能称自己为留后，事情无论大小，都与参谋僚佐决断。（2）王承元激励各位将领，就全部拿出家中财产，按照登记人数来散发它，选择其中做事勤勉的将领来提拔他。【解析】【分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。本题要求选择“对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”，宜采用排除法。译文：王承元拜拜哭泣不肯接受。众将坚持请求，王承元说:“天子派中贵人作监军，有事何不先与（他）商议？”等监军到后，（监军）也顺着众将的意思赞同他。该句前面的语境是：乃以祖母凉国夫人之命，告亲兵及诸将，使拜承元。所以，本句应断在“不受”之后，从而排除BD。“诸将”是“请之不已”的主语，说明其前应断开，“不已”即“不停”的意思，其后要断开。“天子使中贵人监军”“有事盍先与议”是王承元说话的内容。此处“监军”是中贵人的职责；如果有事应先和中贵人商量，这表现王承元的谦卑有礼，所以在“监军”之后要断开，从而排除A。“及监军至”这里的“监军”用职位代指中贵人。故选C。2．此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。B项，庄宗、穆宗不是年号，而是庙号。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，以偏概全，曲解文意。以偏概全，在于选项漏掉了“中贵人监军赞同”这一条件；“因他年幼想让他接任亡兄之职时”的说法不当。关于“年幼”是王承元自己的说法，原文是“诸公未忘先德，不以承元齿幼”。故选B。4．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“视事”，主持、掌管，处理政务；“约”，动词，约定、规定，引申为“告诫”；“左右”，指左右的人，即亲随。第（2）句采分点：“厉”，通“励”，勉励、激励；“籍”，登记；“酌”，斟酌、选择；“擢”，选拔。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：王承元，是王士真的第二个儿子。兄长王承宗接受朝廷任命以后，奏请朝廷让王承元作观察支使、朝议郎，兼任监察御史，（承元）年龄才十六岁。元和十五年冬，王承宗去世，军中隐瞒不公布死讯，大将策划从其他州郡挑选节帅。当时参谋崔燧暗中和掌握兵权的人商议，就用王承元祖母凉国夫人的名义，通告亲兵与众将，让他们推举王承元继承。王承元拜拜哭泣不肯接受。众将坚持请求，王承元说:“天子派中贵人作监军，有事何不先与（他）商议？”等监军到后，（监军）也顺着众将的意思赞同他任留后。王承元对众将说:“诸公不忘先人恩德，不因我王承元年幼，想让我管理事务。我打算效忠国家，来尊奉先人遗志，诸公能听从我吗?”众位将领都答应。于是他在衙门都将的地方处理政务，告诫左右不能称自己为留后，事情无论大小，都与参谋僚佐决断。秘密上疏奏请朝廷派节帅，天子很赞赏他，授任检校工部尚书，兼滑州刺史、义成军节度、郑滑观察等使。邻镇用两河近年的旧例委婉规劝他，王承元不听，众将也后悔了。等到起居舍人柏耆带诏书前来宣布圣谕将他调任滑州的任命时，兵士有的下跪，有的哭泣，王承元与柏耆在馆驿中召集将领劝谕，众将哭喊喧闹。王承元责备他们说：“诸公因先祖的缘故，不想让我王承元失去此地，情谊非常深厚，但接奉诏命之后拖延不动身，那罪过就大了！”就揖拜众将，哭泣流泪不能自抑。王承元激励众将，就全部拿出家中财产，按登记人数来散发它，选择做事勤勉的将领来提拔他。王承元离开镇守的州郡时，有携带器用和财物随从的将吏，王承元都命令他们留下。王承元的兄弟及堂兄弟，授任郡守官职的有四人，入朝为官的四人，担任将校有功劳的，也都被提拔任用。很快，王承元改任鄜坊丹延节度使，顺路请求觐见，穆宗很器重他，多次召见他咨询。不久，改任凤翔节度使。凤翔西北毗邻泾原，没有险要的山谷，吐蕃由此可径直入侵。王承元在重要道路会合的地方修筑堡垒，分派一千士兵守卫，赐名叫临汧城。凤翔城东，是商旅聚集的地方，居民经常用烽火相警戒，王承元上奏要求增加城垒来环绕它。王承元宽厚惠民有制度约束，管理的地方以安定著称。太和七年十二月，在平卢去世，册书追赠司徒。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在