北京市东城区2025-2026学年高一上学期期末语文试题（含答案）

第页，共页北京市东城区2025-2026学年高一上学期期末语文试题本试卷共10页，满分150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共22分。1.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）A.绛皓驳色驳：杂 B.势拔五岳掩赤城拔：超出C.枉用相存存：问候 D.正襟危坐危：危险2.下列各组语句中，加点词的意义相同的一组是（）A.闻道有先后师道之不传也久矣B.归园田居而半山居雾若带然C.风雨兴焉水波不兴D.亭东自足下皆云漫其远古刻尽漫失3.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.欲人之无惑也难矣此非孟德之困于周郎者乎B.吾尝跂而望矣臂非加长也，而见者远C.忽魂悸以魄动作《师说》以贻之D.月出于东山之上不拘于时4.下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A.古人记录时间方法多种多样，如“壬戌之秋”是以干支纪年，“孟冬寒气至”是以时节纪月，“七月既望”是以月相纪日，“日中不至”是以天色纪时。B.古体诗，又称“古风”。与近体诗相比，古体诗的字数、句数自由，押韵更灵活。《梦游天姥吟留别》《琵琶行》均为古体诗，而《归园田居》为近体诗。C.韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，反对浮华文风，主张“文以载道”，强调文章的思想内涵和实用价值，他的《马说》《师说》等作品都体现了这一主张。D.茹志鹃的《百合花》，讲述了小通讯员、“我”、新媳妇之间短暂交往的故事。小说聚焦平凡人物，展现了军民鱼水之情，讴歌了战火中的青春美和人性美。5.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（1）《劝学》中，荀子用“______，______”这两个与“木”“金”相关的比喻论证，来阐明学习可以使自身得到改变和提升的道理。（2）《归园田居》中，诗人终于摆脱了官场束缚，回到了田园，不由得发出如释重负的感慨：“______，______。”（3）古人善于用白描的手法摹写自然景致，如《赤壁赋》中的“______，水光接天”，《登泰山记》中的“极天云一线异色，______”。（4）诗人常用典故来表情达意，如曹操在《短歌行》中用“______，天下归心”表达求贤若渴之意；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“凭谁问：______，尚能饭否”表达为国效力之情。（5）秋日登高望远，面对落叶纷飞、江水东流这样萧瑟而壮阔的景象，我们会很自然地联想到杜甫《登高》中的名句：“______，______。”二、本大题共4小题，共15分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”的乡土社会是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主动地服膺于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（取材于《乡土中国·礼治秩序》）材料二在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。对于礼治秩序，我可以打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，最理想的球赛是裁判员形同虚设（除了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定在双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship的球员并不会在裁判员的背后，向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情，不但裁判员可以罚他，而且这个球员，甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。打官司成了一种可羞之事，表示教化不够。在乡里，所谓调解，其实就是一种教育过程。现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行。第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大。这已经使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理论上，这是好现象，因为这样才能破坏原有的乡土社会的传统，使中国能走上现代化的道路。但是事实上，在司法处去打官司的，正是那些乡间所认为“败类”的人物，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。（取材于《乡土中国·无讼》）6.根据材料一，下列对“礼治”的理解，不正确的一项是（）A.礼治是人们主动服于成规而形成的社会秩序。B.礼治的前提是传统可以有效地应付生活问题。C.礼治容易被误解为社会秩序是靠个人好恶来维持的。D.礼治出现在乡土社会，是由乡土社会的特点决定的。7.根据材料二，下列情况中不能体现“无讼”思想的一项是（）A.明代，乡里年高有德之人在“申明亭”中调解纠纷。B.张吴两家为宅基地边界起争执，听贤者劝各退三尺。C.某姓族人因遗产发生冲突，族长依据族规进行调解。D.小李因楼上王大爷制造噪音扰民而将其起诉至法庭。8.根据材料一和材料二，下列分析和推断正确的一项是（）A.礼治和法治都是指行为规范，共同维持乡土社会的秩序。B.材料二中关于足球比赛的譬喻，可以说明礼治秩序的性质。C.乡土社会中普通人怕打官司，说明司法公正做得还不够。D.“无讼”的根本原因是乡土社会讲“修身”而不讲“权利”。9.请结合两则材料，简要说明礼治秩序下推行法治遇到困难的原因。三、本大题共5小题，共18分。阅读下面两则材料，完成下面小题。材料一古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（取材于《师说》）材料二天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之喜者，莫大于成身，成身莫大于学。身成，则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。（取材于《吕氏春秋·尊师》）10.下列对两则材料中加点词的理解，不正确的一项是（）A.是故无贵无贱无：无论B.其言不若爽爽：差错C.贤主弗内之于朝内：同“纳”，接纳D.则齿尝为师者弗臣齿：并列11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.所以传道受业解惑也所以见敬学与尊师也B.人非生而知之者勿已者C.其闻道也固先乎吾其惟此邪D.其闻道也亦先乎吾义之大者也12.下列对材料内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一两个自然段的第一句语义呼应，强调从师的必要性。B.材料二的作者认为求学者向老师学习，最重要的是“成身”。C.材料二的作者否定“背叛”，反映了儒家尊师以尊道的思想。D.两则材料的作者都以孔子为例，论证了老师应该博学谦虚。13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。身成，则为人子弗使而孝矣14.两则材料所阐释的从师之道有何异同？请简要分析。四、本大题共3小题，共12分。阅读下面两首诗，完成各题示长安君【1】（宋）王安石少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。秋日怀弟（明）谢榛【2】生涯怜汝自樵苏，时序惊心尚道途。别后几年儿女大，望中千里弟兄孤。秋天落木愁多少，夜雨残灯梦有无。遥想故园挥涕泪，况闻寒雁下江湖。注释：【1】长安君：王淑文，是作者的妹妹。这首诗作于嘉祐五年（1060年），当时王安石将出使辽国。【2】谢榛：明代诗人，长期游历于各藩王府邸。15.下列对诗歌的理解，不正确的一项是（）A.王诗“少年”句写自己年轻时就对别离看得很重。B.王诗“草草”一词写出兄妹相聚时的仓促与无奈。C.谢诗“生涯”句表达对弟弟辛苦劳作的怜惜之情。D.谢诗“尚”字既写漂泊之久，又含亲人离别之苦。16.下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.王诗首联“怆情”二字含蓄表达了对仕途艰险的忧虑。B.谢诗颔联用儿女长大来衬托兄弟天各一方、相聚无期。C.两首诗均为七言律诗，在格律上，谢诗比王诗更精工。D.两首诗都用了时空对举的方法，情感表达得深沉厚重。17.两首诗都用了“灯”与“雁”的意象，请你从中任选一个，简要赏析这一意象在两首诗中分别表达了怎样的情感。五、本大题共3小题，共15分。阅读下面作品，完成下面小题。有条河叫虎渡河①河流是大地的创伤，也是大地的血脉。横亘在公安水乡平原之上的这条河流叫虎渡河，正是在无数次洪水的啮噬蹂躏中，在凶猛的杀挞掳掠中成为如今的模样。②虎渡河虽是长江的支流，却不注入长江，而是由长江水倾泻其间，简直是倒灌，然后疯癫地窜入洞庭湖。原来，它不过是一条消化长江洪水的走廊，是一条凶险之河，借道公安县境，给两岸人民带来了无尽的灾难。它的暴虐和柔情让我又爱又恨，恨爱交织。但更多的时候，我爱她；对于公安人，她就是养育无数生命的源泉。③公安这片水乡大地，即史书上说的云梦古泽。广袤苍莽，碧雾笼罩，生命勃发，异彩纷呈，为百湖之县、百河之境。北宋仁宗皇帝有一次问公安大学者张景：“卿居何处？”张景答：“两岸绿杨遮虎渡，一湾青草护龙洲。”皇帝又问公安人吃什么，张景答：“新粟米炊鱼子饭，嫩冬瓜煮鳖裙羹。”公安在历史上就是有名的鱼米之乡，安宁之邦。可惜好景不长，南宋时荆江大水，湖北路安抚史方滋“使人决虎渡堤以杀水势”，于是虎渡口向南泄水，泛滥成灾。明末，吴三桂扒河口以阻滞清军进攻，虎渡河吞噬沿岸田舍，百姓遭殃。④虎渡河发源于滚滚长江，不过百十公里，却暴怒无常。我小时候的记忆中，到了夏季，河上洪水漫溢，破堤溃垸，会淹没河边的街道。河中漩涡翻滚，巨浪滔天，河里会出现漂木、穿架子屋（有时是整屋），大人告诉我们，这是“走蛟”。我们却不害怕，常常在河里玩水嬉闹，因而每年会淹死人，大人若知道我们在外面玩水，回家定是一顿好打。⑤水运兴盛的年代，虎渡河沿岸的小镇都出现过异常繁华的景象，被称为“小沙市”“小汉口”的不少。因虎渡河是连接江汉平原和洞庭湖平原的主要河道，从三湘四水来的货物，木、竹、漆、篾器、茶叶、干鱼、板栗等，都经此河流向长江。而从四川、湖北、河南等地来的各种货物，特别是日用杂品，又同时送抵洞庭湖区乃至更远。热闹非凡的码头，志书上称“日有千人拱手，夜有万盏明灯”。仅黄金口码头就曾千帆林立，河滩上、河堤上到处是堆积如山的货物。搬运公司是最繁忙的，他们的马厩、驴圈全是拥挤的牲口，我们小时候会到湖里割草卖给他们，以赚取微薄的学费和生活费。⑥百多公里的虎渡河流域，是与川湘鄂三省的江河紧密相连的。据当年水运公司的老船工说，这条河有不下几十种船来来往往。最好看的船要数五板子，竖着高高桅杆的它，扯起三张大帆来，航行在虎渡河中，真是仪态万方，风情万种。难怪如今的画家们，若画起江河行船，依然要画上早就退出河流历史的帆船，这种凭借风力航行的古老帆船，有着与江河更为亲密的关系，没有它们，江河上会缺少点什么。⑦还有小火轮。每年四月，春水涨了，河道通了，小火轮就要开班了。小火轮开班，是沿岸人们盼望已久的大事。航运公司通常会在沿岸各小镇张贴海报，告知船期、班次。小火轮载客百十来个，上下两层，不紧不慢航行于夏季的汛水中，汽笛亮堂，船体稳当，河风拂面，神清气爽。沿岸风光，千娇百媚，村庄田舍，柳浪芦洲，白鹅黑狗，草滩牛群，一路逶迤跟随，一路依依隐去。船头或跳出白鳞大鱼，船尾或鸥鸟翩飞伴航。若是细雨飘下，河上雾气濛濛，纱幔一般笼罩的河堤和田野，更加青葱翠绿。沤肥的柴烟在村庄弥漫，鸭群在岸边流连，寂寥烟雨中的水乡平原，闪耀着幽幽的雨光。河流弯曲伸展，似乎没有尽头。⑧说到虎渡河，不能不说公安“三袁”，那是虎渡河的骄傲。袁宗道、袁宏道、袁中道，这三位晚明时期的大文学家，以他们独抒灵性、不拘格套、标新立异、惊世骇俗的文章在中国文学史上创造了一个令人炫目的高峰。这三兄弟从孟溪扬帆启航，自虎渡河走向长江，走向京城和江南。做官也好，著文也好，他们始终保持了虎渡河一样的品德和灵慧。⑨虎渡河虽是一条有杀气的神秘之河、水患之河，但也锤炼了虎渡河人不甘屈服的倔强性格，你淹你的水，我筑我的堤。硪歌高亢，田歌悠扬，永不言败，百折不挠。这个富饶的鱼米之乡，就是靠这条亦刚亦柔、喜怒无常的河流浇灌滋养。好在有荆江分洪工程和南北二闸的坚强守护，保境安澜成为了今天的现实。⑩在北闸长龙般的闸顶信步，或在巍巍长堤上行走，你能看到堤垸内庄稼如大海般宽阔无边，葡萄被河流的汁液充满，荷花和桃花鲜嫩的颜色像经过了波浪的洗濯。清凉的河风，洇润着村庄之上升起的炊烟，它们曳荡着，进入了谷穗深处，我听见露水像天泉般滴落在河面上的声音。（取材于陈应松的同名散文）18.下列对文章的理解和赏析，正确的一项是（）A.文章的第一句话高度概括了虎渡河凶险之河的特征及其历史作用。B.第⑦自然段多用整句，描绘了虎渡河两岸恬静而充满生机的风光。C.作者记述在河里玩耍、到湖里割草的往事，讴歌了惬意的童年时光。D.作者热情赞美“三袁”，目的是烘托虎渡河是一条古今闻名的大河。19.文章第②自然段说“但更多的时候，我爱她”。请通观全文，概括作者“爱她”的原因。20.最后一段的景物描写有什么作用？请结合文章内容，简要分析。六、本大题共3小题，共68分。语言基础运用（共8分）21.阅读文字，完成下面小题。中国常用的文字数目虽有限，可是拼合起的词却很多。例如“轻”“重”两个字是小学生都认识的，但“轻”字和“重”字和别的单字拼合起来，可以造成许多词，如“轻率”“轻浮”都是用“轻”字拼成的词，“重要”“郑重”都是用“重”字拼成的词。这些词当然和原来的“轻”字和“重”字有关联，可是每个词的意思、情味并不一样。要体会这些词的意义和情味，词典不能帮什么忙。譬如“轻狂”和“轻薄”两个词明明是有区别的，可是如果去查词典，就会看见“不稳重”“不庄重”等类共同的解释。这并不是词典不好，实在是【甲】______的事。词不但有意义，还有情味。词的情味完全要靠自己去体会，词典是无法帮忙的。【乙】______。而且文字语言是社会的产物，词由于长时间的运用，各有特别的味道，譬如“现代”和“摩登”意义是差不多的，可是情味大大不同，“现代青年”并不就是“摩登青年”的意思。（1）填入文中【甲】处的词语，恰当的一项是（）A.无可厚非 B.无所适从 C.无可奈何 D.无可无不可（2）下列填入文中【乙】处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）A.甜酸苦辣，犹之吃东西是尝得出说不出的东西。B.甜酸苦辣，犹之吃东西是说不出尝得出的东西。C.犹之吃东西，甜酸苦辣是说不出尝得出的东西。D.犹之吃东西，甜酸苦辣是尝得出说不出的东西。（3）下面语段中加点的词语如果替换为括号里的词语，表达效果有何不同？请从意义和情味的角度简析。秋日校园的小径上，几片银杏叶悠悠地打着旋儿，轻轻落在铺着厚厚一层金黄的地面上；风一吹，更多叶子簌簌地飘下来，沾在同学们暖暖（温暖）的手心里。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。22.校学生会准备开展“智暖银龄，志愿同行”社会实践活动，为学校所在社区的老年人解决智能手机、家电操作难的问题。请你为学生会拟写一份倡议书，号召同学们积极参与活动。要求：语言得体，有号召力，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。23.班级将要筹备新年联欢会，对是否应该邀请家长来参加，同学们意见不一。请说明你的观点和理由。要求：观点明确，理由充分，条理清晰，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.按要求作文。袁隆平田间耕耘，钟扬雪域寻种，张秉贵岗位深耕……劳动的模样各有不同，却皆藏动人的力量。请以“劳动何以美丽”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。25.按要求作文。辞旧迎新是岁月更替的常态，也是人生前行的智慧。辞旧迎新之际，总有难忘的场景、真挚的情愫、深切的感悟……请以“辞旧迎新”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。参考答案1.【答案】D2.【答案】C3.【答案】A4.【答案】B5.【答案】①.（故）木受绳则直②.金就砺则利③.久在樊笼里④.复得返自然⑤.白露横江⑥.须臾成五采⑦.周公吐哺⑧.廉颇老矣⑨.无边落木萧萧下⑩.不尽长江滚滚来【答案】6.C7.D8.B9.①礼治秩序依赖传统与教化，法治依赖国家权力与法律条文，二者维持规范的力量不同。②礼治社会已形成“无讼”观念，视诉讼为可羞之事，而法治则以诉讼为解决纠纷的正常途径，观念上存在冲突。③礼治规则与法治原则在伦理观念上差异很大，普通民众难以理解与接受。④法治的有效推行需要社会结构与思想观念的相