2026年1月河南省百师联盟、成都一诊等高三语文联考文言文汇编（解析答案+挖空+翻译）

河南省百师联盟2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文《后汉书》、《通典·卷一》、《农桑辑要》[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

刘陶，字子奇，一名伟，颍川颍阴人，济北贞王勃之后。同宗刘恺，以雅德知名，独深器陶。时，有上书言人以货轻钱薄，故致贫困，宜改铸大钱。事下四府群僚及太学能言之士。陶上议曰：圣王承天制物与人行止建功则众悦其事兴戎而师乐其旅。是故灵台有自来之人，武旅有凫藻之士，皆举合时宜，动顺人道也。臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人，谬延逮及。盖以为当今之忧，不在于货，在乎民饥。夫生养之道，先食后货。是以先王观象育物，敬授民时，使男不逋亩，女不下机。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有国之所宝，生民之至贵也。窃见比年已来，良苗尽于蝗螟之口，杼轴空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡监之事，岂谓钱货之厚薄，铢两之轻重哉?就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽皇、羲之纯德，唐、虞之文明，犹不能以保萧墙之内也。盖民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急也。(节选自《后汉书》)材料二：

孝景元年，制曰：“间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。郡国或磅陋①,无所农桑系畜；或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。”后元三年，诏曰：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”(节选自《通典·卷一》)材料三：

樊重，字君云，谥寿张敬侯。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度。三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之；然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，思加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷，解其忿讼，县中称美。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚，皆明戒也。保身全己，岂不乐哉!”(节选自《农桑辑要》)【注】①磅陋：qiāoxiá,瘠薄狭隘。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)圣王A承天B制物C与人行止D建功E则众F悦其事G兴戎而师H乐其旅。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.遗，遗漏，与《苏武传》中“置币遗单于”的“遗”意思和读音都不同。B.宝，珍视，与《谏逐客书》中“夫物不产于秦，可宝者多”的“宝”意思不同。C.假，借，与《劝学》中“善假于物也”的“假”意思不同。D.耻，以……为耻，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.刘陶先是赞美天子的举措一直顺应人心，然后再提出反对改铸大钱的观点，认为当时社会的根本问题是百姓缺粮。B.汉景帝在百姓粮食歉收时，看到百姓因缺粮早夭而未尽天年时，他感到非常痛心，毅然允许百姓迁居。C.樊重管理产业注重物尽其用，使用童仆得当，开垦荒地，养鱼饲牲，连做家具的梓和漆都是自己种的，最终家财万贯。D.樊重乐善好施，通明畅达。他认为富贵难以永远保持，天道厌恶骄满，喜好谦恭，前朝权贵外戚，也以此作为明戒。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)是以先王观象育物，敬授民时，使男不通亩，女不下机。(4分)(2)其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。(4分)14.材料一和材料二都体现了儒家的重农思想，强调农业是民生根本。请简要概括两则材料中的民生思想的体现。（3分）答：[答案详解]10.[答案]CDG【句意】圣王承奉天命治理万物，与民众共进退。建立功业时百姓乐于效力，兴起军旅时士卒甘愿效命。[详解]“圣王”是主语，“承天”“制物”并列短语，中间不断开，故C处断开；“与人行止”的主语承前省略了“圣王”，故D处断开。“建功则众悦其事”与“兴戎而师乐其旅”结构一致，故G处断开。（评分参考：每处1分，共3分，涂黑超过三处不给分）11.[答案]B[详解]A项，本文的“遗”，读y1，遗漏之意，《苏武传》中的“遗”，读wèi，赠送之意，故A正确；B项，两个“宝”都是动词，珍视的意思，意思相同，故B不正确；C项本文的“假”是借的意思，《劝学》中的“假”是借助的意思，故C正确；D项，两个“耻”都是意动用法，故D正确。12.[答案]D[详解]D项“前朝权贵外戚，也以此作为明戒”错误，材料三“前世贵戚，皆明戒也”一句，意为“前朝权贵外戚的结局，都可作为明戒”。13.[答案](1)因此古代圣王观察天象以养育万物，郑重地传授给百姓时令安排，使男子不荒废耕作，女子不离开织机。(2)现命令各郡国官员务必鼓励农耕桑蚕，多种植树木，这样才能获得足够的衣食之物。[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。先找出翻译语句在文中的相应位置，然后根据上下文意思理解本句的大概意思，接着抓住句中的关键词和特殊文言现象，组织语言进行翻译。(1)评分参考：“是以”,因此；“育”,养育；“逋亩”,荒废耕种。关键点每个1分，句意1分。(2)评分参考：“务”,务必、一定；“劝”,鼓励；“益”,多。关键点每个1分，句意1分。14.①材料一：刘陶反对改铸大钱，认为当前忧患在于民饥而非货币，强调粮食是治国安民的根本，主张“先食后货”。②材料二：汉景帝允许民众迁徙至土地宽广之处，并强调农业是天下的根本，命令郡国劝课农桑，增加粮食生产。[详解]本题考查学生对文言文内容的理解、分析、信息整合以及表达能力。评分参考：答出一点给2分，两点3分，其他答案言之有理即可酌情给分。[挖空练习]材料一：

刘陶，字子奇，一名伟，颍川颍阴人，济北贞王勃之后（后代）。同宗刘恺，以雅德（高尚品德）知名，独深（很，格外）器（器重）陶。时，有上书言人以货（货币）轻钱薄，故致贫困，宜改铸大钱。事下（下达，交由）四府群僚及太学能言之士。陶上议曰：圣王承天制物（治理万物），与人行止（与民众共进退），建功则众悦其事（愿效力），兴戎而师乐其旅（甘效命）。是故灵台（指修筑灵台）有自来之人，武旅（出征打仗）有凫藻之士（描述将士融洽情状；凫藻（拼音fúzǎo），本义指野鸭在水藻丛中嬉戏，后引申比喻群体和睦欢悦的状态），皆举（举措）合时宜，动（行动）顺人道也。臣伏读（自谦之词，恭敬地读）铸钱之诏，平（平衡，权衡）轻重之议，访覃（问及）幽微，不遗（落下，遗漏）穷贱，是以藿食（吃粗食）之人，谬（错爱）延逮及。盖以为当今之忧，不在于货，在乎民饥（饥馑）。夫生养之道，先食（食物）后货（财货）。是以先王观象（天象）育物，敬授民时，使男不逋（拖延）亩，女不下机（离开织机）。故君臣之道行（施行），王路之教（王道教化）通。由是言之，食者乃有国之所宝（重视），生民之至贵也。窃（私下）见比年（近年）已来，良苗尽于蝗螟（指蝗灾）之口，杼轴空于公私之求，所急（急需）朝夕之餐，所患靡监之事（无休止的劳役），岂谓钱货之厚薄，铢两之轻重哉?就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽皇、羲之纯德，唐、虞之文明（清明政治），犹不能以保萧墙之内（内部安定）也。盖民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急（急需、紧迫）也。材料二：

孝景元年，制（下诏）曰：“间者（近来）岁比（连年）不登（丰收），民多乏食，夭绝（夭折）天年，朕甚痛之。郡国或磅陋（瘠薄狭隘）,无所（没地方）农桑系畜；或地饶广，荐（草长得稠密）草莽（草长得深），水泉利，而不得徙（迁移）。其议（规定）民欲徙宽大地者，听（听任，允许）之。”后元三年，诏曰：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始（指价值的根本）。间岁或不登，意为末（从事末业，指工商业）者众，农民寡也。其令郡国务（致力于）劝农桑，益（增加）种树，可得衣食物。”材料三：

樊重，字君云，谥（追封）寿张敬侯。世（世代）善农稼，好货殖（经商）。重性温厚，有法度。三世共财（三代同堂），子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃；课役（督促役使）童隶，各得其宜。故能上下戮力（合力），财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起（建造）庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼（养鱼）牧畜，有求必给（自给）。尝欲作器物，先种梓、漆，时人嗤（嘲笑）之；然积以岁月，皆得其用，向（先前）之笑者，咸求假（借）焉。赀（财）至巨万，而赈赡（救济）宗族，思加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻（以……为耻）之，以田二顷，解（化解）其忿讼，县中称美。其素（平日）所假贷人间数百万，遗（临终遗言）令焚削文契。责（通“债”）家闻者皆惭，争往偿（还）之。常戒（告诫）其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶（厌恶）满而好谦，前世贵戚，皆（都是）明戒也。保身全己，岂不乐哉!”[参考译文]材料一：

刘陶，字子奇，又名刘伟，是颍川郡颍阴县人，济北贞王刘勃的后代。他的同宗刘恺，因高尚品德而闻名，唯独对刘陶格外器重。当时，有人向朝廷上书，认为百姓因货币轻贱、钱币贬值而陷入贫困，应当改铸大钱。此事被交由四府官员及太学中善于言辞的学者讨论。刘陶上书论及此事说：圣王承奉天命治理万物，与民众共进退。建立功业时百姓乐于效力，兴起军旅时士卒甘愿效命。因此修筑灵台时有自愿前来助役的民众，出征作战时有欢腾踊跃的将士，这都是因为举措合乎时宜，行动顺应人道。臣恭读关于铸钱的诏书，权衡货币轻重的议论，访查深微之事，不遗漏贫贱之人的意见，因此连我这样粗食的草野之人，也承蒙错爱得以参与讨论。臣认为当今的忧患不在货币，而在百姓饥馑。养育万物的法则，应以粮食为先、财货为后。因此古代圣王观察天象以养育万物，郑重地传授给百姓时令安排，使男子不荒废耕作，女子不离开织机。故而君臣纲常得以施行，王道教化得以通达。由此而言，粮食才是立国之根本，养育百姓最珍贵的物资。私下观察近年状况，茁壮的禾苗尽遭蝗虫吞噬，织机被公私征敛榨空。百姓急迫的是每日的餐食，忧患的是无休止的劳役，哪里顾得上钱币的厚薄、重量的轻重呢?即便此刻能让沙砾变成黄金，瓦石化为美玉，但若百姓渴无可饮、饥无食粮，纵然有伏羲般的纯厚德行，唐尧虞舜的清明政治，也无法保全家园内部的安定。因为民众可以百年不接触财货，却不可一日遭受饥荒，所以说粮食才是最紧迫的啊。材料二：

汉景帝前元元年(公元前156),皇帝下诏说：“近年来粮食连续歉收，百姓多缺食物，过早夭折而未尽天年，朕深感痛心。有的郡国土地贫瘠狭窄，没有可以从事农桑、饲养牲畜的地方；有的郡国土地肥沃广阔，草木茂盛(草长得稠密叫“荐”,草长得深叫“莽”),水源便利，却不能让百姓迁居。现议定：凡百姓希望迁徙到土地广阔之处的，应准许他们。”汉景帝后元三年(公元前141),又下诏说：“农业是天下的根本。黄金、珍珠、美玉，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，将它们用作货币，人们却不明白其价值根本(在于保障民生)。近年来有时收成不好，朕认为是由于从事工商业等末技的人太多，而专心务农的人太少了。现命令各郡国官员务必鼓励农耕桑蚕，多种植树木，这样才能获得足够的衣食之物。”材料三：

樊重，字君云，追封寿张敬侯，世世代代擅长农事种植和喜好经营商业。樊重为人性情温和敦厚，治家有法度。三世同堂共居，子孙早晚向他请安问侯，俨如身在公家。他经管家产，向来没有被抛弃掉的东西；督促使用童仆，都很得当。所以能上下齐心协力，家庭收入年年成倍增加，开垦的田地多至三百多顷。他建造的房舍，都有好几进厅堂和高阁，引陂渠水灌注庭院间。他家又养鱼、饲牲畜，家中所有需用之物都能自给。他曾为了想做家具，先着手栽种梓、漆，受到别人的讥笑；但若干年后，梓、漆皆得到应用，过去讥笑他的人也前来向他请求借用。他的财产多达好多万，便用来周济抚恤本宗族的人，本乡本土的人也得到他的惠赐。有外孙何姓，兄弟之间为争家产闹纠纷，樊重认为这事很不光彩，便用他自己的田地二百亩，平息了他们的争讼，受到县人的称赞和好评。他平时借贷出去的钱款，累计不下数百万，临终留下遗言，把文契全部焚削掉。借债的人听说以后，皆感到非常惭愧，争先恐后地前来还债。樊重时常告诫儿子们说：“大富大贵的人家，没有能保持始终不败的。我并非不喜欢荣华富贵，怎奈天道厌恶骄满，喜好谦恭，前朝权贵外戚的结局，都可作为明戒。但求保全父母，保全自己，岂不是很快乐吗！”广东省2025—2026学年高三年级一轮复习验收考试语文苏辙《古史》、《太平御览》、林云铭《古今析义》、张方平《论苏内翰》[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：叔向，名肸，氏曰羊舌。其父职，佐祁奚为军尉，生子四人：长曰赤，次曰肸，次曰虎，季曰鲋。叔向习于礼而勇于义，以直闻于诸侯。晋之执政，皆访之而后行，晋国赖焉。栾怀子好施而多士，范宣子畏而逐之。叔虎以力嬖于怀子，宣子杀虎，并囚赤、叔向。乐王鲋幸于平公，见叔向曰：“吾为子请。”叔向不应。人问其故。叔向曰：“必祁大夫。”室老①闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许，何也?”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行?祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎?”公问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉。”祁奚老矣，闻之，乘驿而见宣子，曰：“夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉。社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今一不免其身，以弃社稷，不亦惑乎?鲧殛而禹兴，伊尹放太甲②而相之，卒无怨色。若之何其以虎也弃社稷。子为善，谁敢不勉?多杀何为?”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告，免焉而朝。(节选自苏辙《古史》,有删改)材料二：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”午，祁奚子。羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代之?”对曰：“赤也可。”赤，职之子。君子谓：“祁奚能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’其祁奚之谓矣!惟善，故能举其类。”(节选自《太平御览》,有删改)材料三：羊舌虎以栾氏死，而叔向囚以待罪，此生死关头也。有乐王鲋代请而不听，人咸知其拒小人而俟君子，而不知其所以拒小人之意。盖小人一饭之施，亦必责报。乐王鲋好货者也既知叔向之不当坐乃私来见而许其代请意欲何为?左氏言：“祁奚不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。”施受之间，彼此相忘如此，而谓乐王鲋其肯乎?读此篇，知古人之见非常人所能识也。(节选自林云铭《古文析义》,有删改)材料四：晋叔向被囚时，祁奚老矣，闻之，乘驿而见执政范匄，为言叔向谋而寡过，惠训不倦，宜蒙宽宥之意。匄与之同乘，以言诸公而免之。祁奚不见叔向而归。盖祁奚之言为国，非私叔向也。(节选自张方平《论苏内翰》,有删改)【注】①室老：家臣总管。②太甲：商朝君主，初期荒淫无道，被伊尹放逐到商汤墓地反省，终成明君。10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)乐王鲋好A货者B也C既知叔向D之不当坐E乃私来见而许其代F请G意欲H何为?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.惑，糊涂，与《师说》“于其身也，则耻师焉，惑矣”中的“惑”意思相同。B.殛，根据所在句子的语法结构及字形，可推知句中的“殛”是一个动词，其含义与“死亡”有关。C.之，助词，材料“其祁奚之谓矣”和“盖祁奚之言为国”中的两个“之”字用法相同。D.施，给予，与《谏逐客书》“使之西面事秦，功施到今”中的“施”的读音和意思都不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.叔向熟知礼仪且勇于坚守道义，以正直闻名于诸侯，晋国执政者要向他咨询后再行事，晋国非常依赖他。B.叔向因弟弟叔虎依附栾怀子而受牵连入狱，他拒绝了晋平公宠臣乐王鲋为自己求情的提议，而寄希望于祁奚，可见叔向慧眼识人。C.乐王鲋的进言，君主一般都会采纳，在晋平公向他询问叔向是否有罪时，他指出叔向不会背弃自己的亲人，并认为叔向有罪。D.祁奚虽已年迈，依然乘车拜见执政大臣范宣子，他成功说服范宣子向各位王公大臣宣布叔向无罪后，没有去见叔向就回去了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)人咸知其拒小人而俟君子，而不知其所以拒小人之意。(4分)(2)为言叔向谋而寡过，惠训不倦，宜蒙宽宥之意。(4分)14.针对材料一中祁奚救贤举能的这类行为，后三则材料对祁奚的评价有何不同?请简要概括。(5分)答：[答案详解]10.[答案]CEG[详解]原句标点为：乐王鲋好货者也，既知叔向之不当坐，乃私来见而许其代请，意欲何为?11.[答案]C[详解]C项，“其祁奚之谓矣”的“之”，取独;“盖祁奚之言为国”中的“之”，结构助词，相当于“的”。[答案]D[详解]“他成功说服范宣子向各位王公大臣宣布叔向无罪后”错；文中的“以言诸公而免之”,中的“诸”是兼词“之于”的意思，意指向晋平公进言，而不是向各位王公大臣宣布。13.[答案]（1）人们都知道他拒绝小人等待君子，却不知道他拒绝小人的原因。（2）（祁奚）向（范勺）陈说叔向谋划事情很少出错，宽厚仁慈地教诲他人而不知疲倦，应当得到宽恣。[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。先找出翻译语句在文中的相应位置，然后根据上下文意思理解本句的大概意思，接着抓住句中的关键词和特殊文言现象，组织语言进行翻译。(1)评分参考：“咸”1分，都：“侯”1分，等待；“所以”1分，……的原因；句意1分。(2)评分参考：为”1分，向，对；“寡”1分，少；“蒙”1分，得到，受到；句意1分。14.①材料二：称赞祁奚举善任人，不偏袒徇私。②材料三：称赞祁奚施恩不图报，与乐王鲌射形成对比。③材料四：强调祁奚以国为先，为国家利益救助叔向。[详解]本题考查学生对文言文内容的理解、分析、信息整合以及表达能力。评分参考：答出一点2分，两点3分，三点5分；意思对即可。[挖空练习]材料一：

叔向，名肸，氏曰羊舌。其父职，佐（辅佐）祁奚为（担任）军尉，生子四人：长曰赤，次曰肸，次曰虎，季曰鲋。叔向习（熟习）于礼而勇于义，以直（正直）闻于诸侯。晋之执政，皆访（咨询）之而后行，晋国赖（仰仗）焉。栾怀子好施（施舍）而多士（指招揽很多贤士），范宣子畏（惧怕）而逐之。叔虎以力（勇武）嬖（宠信）于怀子，宣子杀虎，并（一同）囚赤、叔向。

乐王鲋幸（宠信）于平公，见叔向曰：“吾为子请（求情）。”叔向不应。人问其故。叔向曰：“必祁大夫。”室老（家臣）闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦（赦免）吾子（对对方的尊称，您，先生），吾子不许，何也?”叔向曰：“乐王鲋从君（迎合君主）者也，何能行?祁大夫外举（举荐）不弃（抛弃）仇，内举不失亲（亲人），其（岂，难道）独（唯独，单单）遗我乎?”公问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其（表猜测，大概）有焉。”祁奚老（年老，退休）矣，闻之，乘驿而见宣子，曰：“夫谋而鲜（少）过，惠训不倦者，叔向有焉。社稷之固（作名词，稳固的基石）也，犹将十世（指后十代）宥（宽恕）之，以劝（勉励）能者（有才能的人）。今一（一次）不免其身，以弃社稷，不亦惑（糊涂）乎?鲧殛（被处死）而禹兴，伊尹放（放逐）太甲而相（辅佐）之，卒（最终）无怨色。若之何（怎么能，为什么）其以虎也弃社稷。子为善，谁敢不勉?多杀何为?”宣子说（通“悦”），与之乘，以言诸（兼词，之于）公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告，免焉而朝（上朝）。材料二：

祁奚请老，晋侯问嗣（接班人）焉。称解狐，其仇（仇敌）也。将立（任命）之而卒（去世）。又问焉。对曰：“午也可。”午，祁奚子。羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代（接替）之?”对曰：“赤也可。”赤，职之子。君子谓：“祁奚能举善（贤才）矣。称其仇，不为谄（谄媚）；立其子，不为比（偏袒）；举其偏，不为党（结党）。《书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’其祁奚之谓（其，大概；祁奚之谓，谓祁奚，提宾，说的就是祁奚吧）矣!惟善（德行好），故能举其类（同类）。”材料三：

羊舌虎以栾氏死，而叔向囚以待罪，此生死关头也。有乐王鲋代请而不听，人咸（都）知其拒小人而俟（等待）君子，而不知其所以（……的原因）拒小人之意。盖小人一饭之施（恩惠），亦必责（要求）报。乐王鲋好货（贪财）者也，既知叔向之不当坐（判罪），乃私来见而许其代请，意欲何为?左氏言：“祁奚不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。”施受之间，彼此相忘如此，而谓乐王鲋其（难道）肯乎?读此篇，知古人之见（见识）非常人（普通欠）所能识也。材料四：

晋叔向被囚时，祁奚老矣，闻之，乘驿而见执政范匄，为言叔向谋（谋事）而寡过，惠训不倦，宜蒙宽宥之意。匄与之同乘（同坐一辆车），以言诸（兼词，之于）公而免之。祁奚不见叔向而归。盖祁奚之言为国（为国家利益），非私（偏袒）叔向也。[参考译文]材料一：

叔向，名叫肸，羊舌氏。他的父亲(名叫)羊舌职，辅佐祁奚担任军尉，生了四个儿子：长子名叫赤，次子名叫肸，三子名叫虎，幼子名叫鲋。叔向熟悉礼仪且勇于坚守道义，凭借正直在诸侯中闻名。晋国的执政大臣，(凡事)都会向他咨询后才施行，晋国对他非常依赖。栾怀子喜好施舍，招揽了很多贤士，范宣子因畏惧(他的势力)将他驱逐。叔虎凭借勇武得到栾怀子的宠信，范宣子杀了叔虎，(同时)一起囚禁了羊舌赤和叔向。

乐王鲋受到晋平公的宠幸，去见叔向说：“我来为你求情。”叔向没有回应。有人问他原因。叔向说：“(能救我的)一定是祁大夫。”家臣总管听说后问道：“乐王鲋向国君进言没有不被采纳的，(他主动请求)赦免您，您却不答应，为什么呢?”叔向说：“乐王鲋是迎合君主的人，怎么能办成(这件事)?祁大夫在外人中举荐人才(连)仇人都不抛弃，在亲族中举荐人才(连)亲人都不遗漏，难道唯独会丢下我吗?”晋平公向乐王鲋询问叔向的罪责，乐王鲋回答说：“(叔向)不背弃自己的亲人，大概是有罪的。”祁奚已经年老退休，听说了(叔向被囚)这件事，乘坐驿车去见范宣子，说：“谋划事情很少出错，宽厚仁慈地教诲他人而不知疲倦，(这些品质)叔向(都)有。国家的支柱，(即便他的后代犯了罪，)尚且要宽恕到十代，以此勉励有才能的人。如今他只因一次牵连就自身难保，舍弃这样的国家栋梁，不是很糊涂吗?鲧被处死而他的儿子大禹得到重用；伊尹放逐太甲后又辅佐他，(太甲)最终毫无怨色。怎么能因为叔虎的罪行就舍弃(叔向这样的)社稷之臣。你推行善政，谁敢不努力(效仿)?多杀人又有什么用呢?”范宣子(听后)很高兴，和祁奚同乘一辆车，向晋平公进言，赦免了叔向。(祁奚)没有去见叔向就回去了。叔向也没有特意去告知祁奚(自己被赦免),被赦免后就上朝了。材料二：

祁奚请求退休，晋侯向他询问接替其官职的人选。(祁奚)举荐了解狐，(解狐是)他的仇敌。(晋侯)正要任命解狐，(解狐)却去世了。晋侯再次询问(接替的人选)。祁奚回答说：“祁午可以。”祁午是祁奚的儿子。(后来)羊舌职去世了。晋侯问：“谁可以接替羊舌职(的职位)?”祁奚回答说：“羊舌赤可以。”羊舌赤是羊舌职的儿子。君子评论说：“祁奚善于举荐贤才啊。举荐自己的仇敌，不算谄媚；举荐自己的儿子，不算偏袒；举荐下属的儿子，不算结党。《尚书》说：‘不偏袒不结党，王道就会宽广平坦。’大概说的就是祁奚吧!只(因为自身有)美好的品德，所以能举荐同类(的贤才)。”材料三：

羊舌虎因为(依附)栾氏而被处死，叔向被囚禁等待治罪，这是生死关头。有乐王鲋主动提出代为求情，(叔向)却不听从，人们都知道他拒绝小人等待君子，却不知道他拒绝小人的原因。大概(是因为)小人即便是给人一顿饭的恩惠，也一定要求回报。乐王鲋是贪图财物的人，他既然知道叔向不该获罪，却私下去见(叔向)并许诺代为求情，他的意图是什么呢?《左传》记载：“祁奚没有见叔向就回去了，叔向被赦免后也没有告知祁奚就上朝了。”施恩与受恩之间，彼此像这样互不记挂，难道乐王鲸会这样（不图回报）吗？读了这篇文章，（才）知道古人的见识不是普通人能比得上的。材料四：

晋国叔向被囚禁时，祁奚已经年老退休，听说这件事后，乘坐驿车去见执政大臣范甸（范宣子），（祁奚）向（范甸）陈说叔向谋划事情很少出错，宽厚仁慈地教诲他人而不知疲倦，应当得到宽恕。范甸和他同乘一辆车，向晋平公进言，赦免了叔向。祁奚没有去见叔向就回去了。大概祁奚进言是为了国家，并非偏袒叔向。[文言详解]江苏2026届新高考基地第一次大联考语文《汉书·李广苏建传》、《史记·留侯世家》、祖君彦《为李密檄洛州文》[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎?人生如朝露，何久自苦如此!陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎?愿听陵计，勿复有云!”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言!”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言!”武曰：“自分已死久矣!王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前!”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下沾衿，与武决去。(节选自《汉书·李广苏建传》,有删改)材料二：

(张)良曰：“沛公军霸上，未得与将军相见。窃为将军计，大事去矣!夫秦为无道，天下共叛之。今将军独为孤城守，外无救兵，内绝粮草，百姓易子而食，折骸而爨，徒死何益?且项王骁锐，破釜沉舟，百战不殆；沛公宽仁，所过秋毫无犯。将军诚能反戈开城，迎义师以顺天命，则爵禄可保，宗族无虞。若执迷罔顾，必玉石俱焚，悔之何及!昔田单守即墨，犹以火牛破燕，今将军之势，十不及一。明者因时而变，智者随事而制，将军其图之!”(节选自《史记·留侯世家》,有删改)材料三：

隋炀帝篡祚承基，肆行苛暴。罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽!今者顺人将革，先天不违。大誓孟津，陈命景亳。三千列国，八百诸侯，不谋而同辞，不召而自至。我魏公聪明神武，齐圣广渊，躬擐甲冑，跋涉山川，栉风沐雨，岂辞劳倦!遂兴西伯之师，将问南巢之罪。百万成旅，四七为名。呼吸则河渭绝流叱咤则嵩华自拔以此攻城何城不克?今屯营巩洛，开发崤函。蹈践京畿，窥伺王室。若崩厥角，竦惧膺心。然兴洛、虎牢，国家储积，我已先据；成皋、旋门，九州咽喉，并为我有。尔其府帑虚竭，白黑相悲。惶惶黔黎，命悬锋刃。若不早图，噬脐何及!何去何从，尔其速决!(节选自祖君彦《为李密檄洛州文》,有删改)10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)呼吸则河渭A绝流B叱咤C则嵩华D自拔E以此攻F城G何城H不克?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.壹，一定，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“壹”意思不同。B.诚，如果，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思相同。C.“并为我有”与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“为”用法不相同。D.“尔其速决”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.苏武拒绝了李陵的劝降。他认为臣子侍奉君主，就像孩子侍奉父亲，自己身受朝廷隆恩，即使被杀也无怨恨。B.张良陈明秦朝败亡之势，并以避免双方百姓白白死伤和顺应天命、保住爵禄为理由劝说秦将，堪称攻心典范。C.祖君彦在檄文中称，隋炀帝篡夺帝位，施行暴政，失去民心；魏公勇武英明，德配天地，所率军队将势如破竹。D.祖君彦在檄文中称，隋朝已失去了囤粮重地和咽喉要道，并且府库空虚、官民同悲，若不归降，将后悔莫及。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)明者因时而变，智者随事而制，将军其图之!(4分)(2)惶惶黔黎，命悬锋刃。若不早图，噬脐何及!(4分)14.古人劝降，有的晓之以理，有的动之以情，有的慑之以魄。请根据材料，简要分析李陵、张良和祖君彦三人的劝降策略。(5分)答：[答案详解]10.[答案]BEG[详解]先看要断句的语句有没有如白……者……也等语言标志，然后再根据上下文理解一下这段语句的大概意思，最后选出需要断开处的字母。原句标点为：呼吸则河渭绝流，叱咤则嵩华自拔，以此攻城，何城不克?11.[答案]C[详解]A项，“壹是皆以修身为本”的“壹”意为“一律”;C项，“为”都表被动，二者用法相同；D项，“其”都是表祈使、期望语气的副词。12.[答案]B[详解]“避免双方百姓白白死伤”错；文中的“徒死何益”,说的是秦将和城内的百姓。13.[答案](1)明智的人会根据时机而变通，有智慧的人会随事态发展而采取对策，请将军仔细考虑这件事吧!(2)惶惶百姓性命如同悬于刀锋!假如不及早归降，就像咬自己肚脐一般如何来得及![详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。先找出翻译语句在文中的相应位置，然后根据上下文意思理解本句的大概意思，接着抓住句中的关键词和特殊文言现象，组织语言进行翻译。(1)评分参考：“因”“图”,各1分，句意2分。(2)评分参考：“黔黎”“若”“及”各1分，句意1分。14.①李陵晓之以理，动之以情，通过说理和感怀，希望引发对方共鸣，使其自愿投降；②张良一方面分析不利的形势，晓之以理，另一方面以严重后果慑之心魄，使其内心动摇；③祖君彦重在晓之以理，慑之心魄，从战略、资源等角度分析形势，制造恐慌，剥夺对方的抵抗意志。[详解]本题考查学生对文言文内容的理解、分析、信息整合以及表达能力。评分参考：每点2分，答对三点给5分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分。[挖空练习]材料一：

初，武与李陵俱为侍中。武使（出使）匈奴，明年（第二年），陵降，不敢求武。久之，单于使（派遣）陵至海上，为武置酒设乐。因（趁机）谓武曰：“单于闻陵与子卿素（向来）厚，故使陵来说（劝说）足下（古代对对方的尊称），虚心欲相待。终不得归汉，空自苦（使……受苦）亡（通“无”）人之地，信义安（哪里）所见乎?人生如朝露，何久自苦如此!陵始降时，忽忽（恍惚的样子）如狂，自痛负（对不起）汉，加以老母系（关押）保宫。子卿不欲降，何以过（超过）陵?且陛下春秋（指年龄）高，法令亡（通“无”）常，大臣亡罪夷灭（被杀）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为（提宾，为谁）乎?愿（希望）听陵计，勿复有云!”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近（指皇帝身边的近臣），常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚（实在）甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨（遗憾），愿勿复再言!”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹（一定）听陵言!”武曰：“自分（料想）已死久矣!王必欲降（使……投降）武，请毕（结束）今日之欢，效死于前!”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下沾衿，与武决去（告别离开）。材料二：

(张)良曰：“沛公军（驻军）霸上，未得与将军相见。窃为将军计（谋划），大事去矣!夫秦为无道，天下共叛之。今将军独为（做）孤城守，外无救兵，内绝粮草，百姓易（交换）子而食，折骸（劈开骨头）而爨（烧火做饭），徒（白白）死何益?且项王骁锐，破釜沉舟，百战不殆（危险）；沛公宽仁，所过秋毫无犯。将军诚能反戈开城，迎义师以顺（顺应）天命，则爵禄可保，宗族无虞（忧患）。若执迷罔顾（不顾），必玉石俱焚，悔之何及!昔田单守即墨，犹以火牛（指火牛阵）破燕，今将军之势，十不及一。明者因（根据）时而变，智者随事而制（采取措施），将军其图（考虑）之!”材料三：

隋炀帝篡（篡夺）祚（国祚，指帝位）承基，肆（肆意）行苛暴。罄（用尽）南山之竹，书（写）罪未穷；决（决口）东海之波，流（冲刷）恶难尽!今者顺人（百姓）将革（革命，变革），先天不违。大誓（盟誓）孟津，陈命景亳。三千列国（诸侯国），八百诸侯，不谋而同辞（不商议而异口同声），不召而自至。我魏公聪明神武，齐圣广渊，躬（亲自）擐（披挂）甲冑，跋涉山川，栉风沐雨，岂辞劳倦!遂兴（发动）西伯之师，将问南巢之罪。百万成旅，四七为名（指二十八员大将）。呼吸则河渭绝（断）流，叱咤则嵩华自拔（崩摧），以此攻城，何城不克（攻克）?今屯营（安营）巩洛，开发（打通）崤函。蹈践京畿，窥伺王室。若崩厥角，竦惧膺心。然兴洛、虎牢，国家储积（屯粮重地），我已先据；