九年级语文 《应有格物致知精神》《短文两篇》巩固练习

PAGE巩固练习基础知识识记1．下列加红的字读音正确的一项是（）

A．藻饰（zǎo）狡黠（xiá）病入膏肓（huāng）

B．诘难（nàn）咀嚼（jiǎo）味同嚼蜡（jué）

C．滞碍（chì）遵照（zūn）不知所措（cuò）

D．轻鄙（bǐ）粗糙（cāo）吹毛求疵（cǐ）

2．在下列词语中没有错别字的一项是（）

A．文采藻饰读书废时纵观统筹

B．孜孜不倦格物致知袖手旁观

C．独到见解咬文爵字豁然贯通

D．仔细揣磨明辨是非高谈阔论

3.下列不全属于“四书”的一项是（）

A.《论语》《孟子》B.《诗经》《论语》

C.《大学》《中庸》D.《孟子》《大学》

4.填空。“格物”“致知”出自儒家经典《________》中的《________》篇，宋代朱熹抽取《________》中的《________》《____________》两篇和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。

《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在思想内容上有相似之处，都是_________；但在写法上是不同的，前者是________，后者是__________。5.下列外国文学名著你读过吗？请把它们与相应的作者和国籍相连。《红与黑》 海明威 俄国《简·爱》 列夫·托尔斯泰 美国《复活》 夏洛蒂·勃朗特 法国《老人与海》 司汤达 英国运用能力提升6.对下列句子的修辞方法判断错误的一项是（）

A．油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（拟人）

B．徜徉在古诗的海洋里，陶渊明的悠然遐思，李太白的潇洒飘逸，杜子美的济世情怀，岑嘉州的边塞放歌，无不让人荡气回肠。（排比）

C．大家都很喜欢她，因为她长得好像是明星刘亦菲。（比喻）

D．谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？（反问）7.将“不仅皇家建筑如此，民间建筑中也频繁出现狮子的形象”这句话还原到下面语段中，最恰当的一处是()（A）在古代小品建筑中，人们最熟悉的形象莫过于狮子。（B）我们参观北京故宫，从天安门进去，首先见到的是天安门前金水桥左右的两只石雕狮子；进了紫禁城，在太和门两旁又可以见到两只铜铸的狮子；内廷的入口乾清门左右也有镀金的铜狮子。（C）在民间，稍微富有的人家总喜欢在门口的抱鼓石上雕两只小石狮子。各地城乡的寺庙、衙署，农村的祠堂门口，都可以见到各式各样的狮子。（D）狮子为什么这么受欢迎呢？大概是因为人们喜欢狮子守门所带来的喜庆与安详，喜爱“狮子狮子，事事如意”所蕴含的意义吧。

8．在下面的横线上加入一段文字，先后顺序排列恰当的一项是（）南极是一个冰雪有2000米厚的大陆，________。①1983年7月，测得最低气温为零下89.2℃②在南极点，年平均温度达零下50℃③世界上环境最恶劣的大陆在等待着我们去征服④它是世界上最寒冷、风最大的地方A．④②①③ B．④③②① C．①②④③ D．③④①②9.填入关联词恰当的一项是（）①（）今天寒风刺骨，（）我还是早早出门了。②那位穷人是有骨气的，（）饿死，（）吃你的饭。③在学校里，有些同学很“用功”，（）不会用思想。④人总是要死的，就看怎样死法？（）轻于鸿毛呢，（）重于泰山？A．①虽然……但是②不是……就是③但是④不是……而是B．①尽管……可是②宁可……也不③可是④不是……就是C．①虽然……但是②宁可……也不③可是④是……还是10．请将下列有关读书的名言补充完整。（1）读书足以怡情，________________，________________。（2）读书破万卷，________________。（3）读书费时过多易惰，________________。（4）书犹药也，________________。11．古人刻苦读书的典故有：_________________________________________________________________________________________________________________（至少写出两个）课内同步阅读阅读甲、乙两篇文段，完成后面的问题。

【甲】读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。②换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

【乙】一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作。那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

12．用斜线给甲文划分层次，并写出大意。

13．乙文中作者所要批判的观点是：_______________________________________

作者自己的观点是：_________________________________________________

14．乙文第6段中加红的“这样”指：_____________________________________

15．你能否为甲文画线的两个句子各从乙文中找出一个事实论据。

16．以上两文中都有很多的名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据。

论点：_______________________________________________

论据：_______________________________________________

17．结合两文的阅读，谈谈你对读书和怎样读书有了什么新的体会和认识。课外拓展阅读真理诞生于一百个问号之后①有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。②人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。③纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源（终于把“？”拉直，变成“！”），找到了真理。④就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年，他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡；由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转；在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。⑤无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布，作为例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。⑥最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒了儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转动会不会与做梦有关呢？于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。⑦洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。⑧在科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。18．对于上面这篇短文的中心论点分析正确的一项是（）A．人们总是很尊重发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。B．要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。C．真理诞生于一百个问号之后。D．科学并不神秘，真理并不遥远。19．下面是对文章第③～⑦段层次结构的图示，正确的一项是（）A．③｜④⑤⑥｜⑦（并列结构）B．③→④⑤⑥→⑦（层进结构）C．③④‖⑤⑥｜⑦（分一总结构）D．③｜④‖⑤‖⑥｜⑦（总分总结构）20．本文运用的两种主要论证方法是（）A．举例论证 B．道理论证 C．对比论证 D．比喻论证21．本文谈到的发现真理必须具备的三个条件是：（1）________________________________________________________________________（2）________________________________________________________________________（3）________________________________________________________________________22．第③自然段中加“（）”的词句的意思是：___________________________________________________________________________附加题（2014•江苏苏州中考）阅读下面一篇文章，完成23-25题。安静的阅读潘凯雄①当阅读居然需要鼓与呼．这个社会是有问题的。②当读书变得嘈嘈杂杂，这样的阅读是有问题的。③当深度阅读近乎成为一种奢侈品，这个时代是有问题的。④回想起来，我的青少年时光有10年是在浩劫年代度过的。即使是在那个文化短缺、读书无用之风弥漫盛行的荒唐时代，没有任何号召，更谈不上什么强求，我和我的小伙伴们依然是削尖脑袋挖空心思地找书看。无论平日里如何淘气，到了那个时刻就只剩下两个字儿：安静。⑤忆往事绝无今不如昔之叹．而只是想说阅读本是正常人的一种生活方式。安静的读书本是阅读的常态和最有效的汲取。⑥安静之美其实何止于闽读。仔细想想：人生最美好的境界又何尝不是丰富的安静？只是这又谈何容易。莎士比亚曾经对那种张扬的生命状态发出过这样的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”摆脱了尘世间虚名浮利的诱惑才有可能静得下来，而拥有了心灵与情感的宝藏才可谓之丰富。步入这样的境界需要人生的历练和阅读的滋养，而这种滋养最大程度的汲取惟有安静的阅读。⑦安静的阅读首先是一种状态。这样的状态与读什么无关，无论是人文还是科学，无论是高雅还是通俗；这样的状态与阅读的工具和媒介无关，无论是纸介还是数媒，无论是整体还是碎片。读总比不读好，读点什么总比什么都不读好。⑧安静的阅读更是一种境界。这种境界的抵达自然需要时间，一旦抵达了，读什么、如何读的问题自然就会迎刃而解。什么当快读？什么当慢读？什么可不读？什么必须读？诸如此类的问题届时都会在不知不觉中烟消云散。⑨社会可以热热闹闹地为阅读创造条件、营造氛围，社会可以轰轰烈烈地倡导以阅读为荣、不阅读为耻的风尚，但社会之于阅读所能发挥的任何作用终究都只能是外力．并不能改变阅读终究是个体行为与选择的本质；社会为阅读所做的一切热热闹闹与轰轰烈烈都是为了回归最终的安静。⑩会有那样的未来吗？人类的文明不再需要通过阅读去延续和传承．人类的智慧不再需要通过阅读去积累与丰富，如果真有如此时刻，那也一定是人类生生不息的阅读所换来。而在那一刻来临之前，阅读不死，安静的阅读永存。⑪静下来，读进去，快乐与幸福长相随。（选自2014年4月19日《文汇报》，有删改）23．文章开头段有什么作用。答：24．文章第⑧段中为什么要引用莎士比亚的话？答：25．作者在第⑩段中要表达的主要意思是什么？答：参考答案基础知识识记1．A解析：B“咀嚼”的“嚼”读jué；“味同嚼蜡”的“嚼”读jiáo。C“滞”读zhì。D“疵”读cī。

2．B解析：A“废”应写成“费”。C“爵”应写成“嚼”。D“磨”应写成“摩”。3.B解析：“四书五经”是儒家经典，也是重要的文学文化常识之一。“