2026届厦门市重点中学语文高三上期末学业水平测试模拟试题含解析

2026届厦门市重点中学语文高三上期末学业水平测试模拟试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）意境与意象一样，是我国抒情文学创作中所总结出来的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。_________，_________，_________。_________。_________，_________，_________。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵③或者干脆就是由心灵幻化出来的④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的⑥而是在为“情思”寻找和创造合适的载体⑦但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像A．⑤⑦⑥④②③①B．①③④②⑤⑦⑥C．①③⑤④②⑦⑥D．⑤③④②①⑦⑥2．下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是（）A．在当前形势下，教师资格学历标准偏低、教师资格认定缺乏严格把关机制等原因，造成了教师队伍良莠不齐、师德建设出现滑坡等问题。B．数据表明数字支付和移动钱包使用量呈火箭般青云直上，尤其是在18岁到34岁之间的年轻人之间，“出门只带手机”已成为常态。C．依据《北京市实施道路交通安全法办法》第八十一条的规定，电动滑板车、平衡车等滑行工具上路行驶，处10元罚款，但有些人对此置若罔闻。D．中国每年有近4万名留守儿童死于意外伤害，49.2%留守儿童在过去一年中遭遇过不同程度的意外伤害，加强农村留守儿童保护刻不容缓。3．阅读下面的文字，完成各题。今年的暑假，博物馆成了当之无愧的旅游“热点”，可博物馆里展出的“高仿品”却让不少旅客“乘兴而来，败兴而归”。博物馆不展出真品的原因多种多样，有的是因为真品被外借，不得不拿仿品暂时；有的是因为真品品相不好，为了让大家看得更清楚，便将品相更好的仿品拿出来展览；但更多情况下，()，毕竟真品保护起来工序复杂，用仿品替代则方便许多。不少游客带着“朝圣”的心情来到文物面前，忽然得知文物竟是仿造的，不免一时间。随着公众对博物馆的需求越来越大，几乎让博物馆就是大众的“第二课堂”，学校不仅会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。一些博物馆和文物更是晋升成了“网红”，吸引游客前来“打卡”。游客赶来，却只能看到一件仿品，自然心有不甘。当下，博物馆需要重新“定位”，把真品藏着掖着已经明显挫伤了公众学习参观的兴趣，博物馆的文化教育功能也会跟着大打折扣。博物馆要收起“高冷范”，转变得生活化些、接地气些，让文化历史因为“活”而变得“火”，更好地发挥文化教育的作用。1．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是A．填补心灰意冷陆陆续续不约而同B．补充心灰意冷络绎不绝不远万里C．填补兴味索然络绎不绝不远万里D．补充兴味索然陆陆续续不约而同2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．不展出真品的博物馆还是出于成本考虑B．由于商业原因，博物馆才不展出真品C．出于保密考虑，博物馆才不展出真品D．博物馆不展出真品还是出于成本考虑3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．随着公众对博物馆的需求越来越大，博物馆几乎就是大众的“第二课堂”，不仅学校会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。B．随着公众对博物馆的需求越来越大，几乎让博物馆变成大众的“第二课堂”，不仅学校会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。C．随着公众对博物馆的需求越来越大，博物馆几乎就是大众的“第二课堂”，学校不仅会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。D．随着公众对博物馆的需求越来越大，让博物馆几乎变成大众的“第二课堂”，学校不仅会组织学生到博物馆参观学习，博物馆的常客还有不少历史爱好者。4．阅读下面的文字，完成下面小题。我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象飞翔。（）：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上的浪漫主义的热情，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．栩栩如生急遽倾注昭示B．惟妙惟肖急剧灌注展示C．栩栩如生急剧倾注展示D．惟妙惟肖急遽灌注昭示2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．孔乙己是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出来的辛酸的浪漫，但他又是现实的B．孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫C．孔乙己既是现实的，又有着被苦难压榨出来辛酸的浪漫D．孔乙己是现实的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦难压榨出的辛酸3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。B．只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。C．只不过我们把它定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。D．只不过我们把它定位在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。5．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题宛溪馆①李白吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍②上，于今独擅名。（注）①天宝十二年，李白在长安为权贵排挤，弃官而去，此诗作于漫游期间。②严湍：指严子滩湍急的水。东汉时严光辅佐光武帝平定天下后，不肯出仕，在新安江边隐居耕读，后人称其垂钓处为“严子滩”。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首句直抒胸臆，表达诗人对宛溪美妙风光的赞美之情，奠定了全诗的感情基调。B．百尺照心明，写宛溪水不仅能临水照人，还能澄澈心灵，突出宛溪水色清明的特点。C．颔联写宛溪水虽然不如新安水，但诗人依然爱它千寻见底，从侧面衬托喜爱之情。D．颈联选取色彩鲜明的意象，运用视听结合的手法，描写了宛溪秋夜的动人美景。2．尾联中的“笑”字有哪些含义？请结合全诗简要分析。6．第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带”。请认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义(不考虑图右下的英文内容)不超过140字。7．阅读下文，完成下面小题。作为中国文化名片的瓷器①在英文中，“中国”与“瓷器”是一个词，这说明，很早时期欧洲人认识中国是和瓷器联系在一起的。瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置。德国卡赛尔郎博物馆至今还藏有一件中国明代青瓷碗。历史上，中国和亚、欧等国瓷器交易极为频繁，而且数量巨大。距今人研究，在1602~164年间，仅荷兰东印度公司贩运的中国瓷器就有一千六百多万件。瓷器以其优雅精致的品质，为中国赢得了好名声。在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色。我们在当时风行欧洲的洛可可风格中，也多少可以看出以瓷器、园林为代表的“中国风”的影响。②瓷器是中国文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器产生的基础。大约在公元１世纪时，中国就出现了瓷器。到了宋代（960~121）瓷器进入了成熟期。宋瓷代表中国瓷器的最高水平，当时有钧、定、官、哥、汝五大名窑。各窑的瓷器均具创造性，一直是后代模仿的对象。自元代开始，景德镇开始成为中国的瓷器中心。③中国瓷器莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标。青铜器、陶器、瓷器都是中国人喜爱之物，但风格各有不同。瓷器虽没有陶器的古朴，却多了一些细腻；没有青铜器那样肃穆，却多了一种轻巧和优雅。④瓷器可以说是中国文化的名片，这个名片中凝聚着中国文化的信息，也体现了中国人的审美追求。⑤熟悉中国瓷器的人都知道，很多瓷器布满了不规则的裂纹，瓷学术语叫“开片”。开片是瓷器制作中的缺陷，到了北宋变成了人们的追求，这一传统一直流传至今。它是中国瓷器的典型特征之一。⑥开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的，当釉面的伸缩程度超出它的弹性区间极限时，就会出现釉层断裂和位移现象，产生裂痕。瓷坯和釉的膨胀系数不同，瓷器烧焙后，在冷却的过程中，釉层的收缩率比坯料大，内部应力不平衡，这也是导致瓷面裂痕的重要原因。⑦一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。⑧开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求，如果瓷器上只裂出一道或几道纹线的话，这种缺陷就不会给人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美。金线铁线大开片中套小裂纹，紫黑色裂纹包围着金黄色细丝状裂纹，使本来就不规则的冰裂效果更显出变化的丰富、造化的奇妙。⑨哥窑（浙江龙泉）是宋代诸窑中追求开片的典范。上海博物馆藏有两件哥窑瓷，开片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是轮花碗。两件藏品碗口自然如花，开片细密，纵横有致。⑩宋代汝窑也追求裂纹的表现，但纹理与哥窑不同，重视脉络。前人谈汝窑的特点时说：“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀。”前两句说的是色彩和品相特点，后两句说的就是开片特征。“蝉翼纹”是说它的开片很薄，如蝉的翅膀，或隐或现。晨星稀，是说汝瓷以玛瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜开片，稀稀落落，寥若晨星，对着光照，产生不同的发射效果，极有意味。⑾上海博物馆藏有北宋汝窑青瓷盘，器的底盘上有芝麻叶的纹理，由一主脉生出很多支脉，每一支脉又形成很多的支脉，纹理细密，脉络清晰，很耐看。⑿中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣。中国文化有重视纹理的习俗。三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶。中国美学中还有一条重要原理：风行水上，自然成文。如一阵风吹在湖面上，水面形成涟漪纹理，自然而然。⒀瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹。瓷器上面好的裂纹是自然形成的，它是不可预料的。人工画出的裂纹，显出匠气，也就没有自然的美。冰裂纹和几何线条不同，几何线条是机械的，横来直去，如果瓷器都画成这样的线条，机械的意味就浓了，那也不是自然的美。⒁追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求。没有自然之美，就没有中国的瓷器。瓷器是人工做成的，但中国人却要做得没有人工痕迹，做得就像天然生成一样。这是中国瓷器的一条始终不渝的准则，体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念。1．概括第①段大意：_____________。2．第②③两段都写到了陶器，请分别说说不同的用意。3．根据文章的意思，可依次填入第⑤段空格处的一项是：。A．虽然却而且 B．本来却而且C．不仅又同时 D．本来又同时4．下列说法符合文意的一项是:。A．瓷器形成“开片”的重要原因就是热胀冷缩、自然开裂而成。B．汝窑的瓷器与哥窑的相比，在追求开片上具有更大的艺术成就。C．本文对瓷器特点的介绍采用了从整体特点到个性特征的顺序。D．本文列举了大量的典型案例来说明中国瓷器种类的丰富多彩。5．“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。”联系全文，分析“其中内涵”具体有哪些。8．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一截至2019年6月底，全国基本养老、失业、工伤保险参保人数分别为9.47亿人、2亿人、2.45亿人。全民医保基本实现，城乡基本医疗保险参保率超过98%，覆盖人口超13.5亿。中国建成了世界上规模最大、覆盖人数最多的社会保障体系。2016年11月，国际社会保障协会(ISSA)将“社会保障杰出成就奖”授予中国政府，褒奖中国“在社会保障扩面工作方面取得了举世无双的成就”。为什么要颁给中国？协会秘书长康克乐伍斯基用两个百分比做了形象的解释，“如果不算中国，全世界社保覆盖面只有50%，算上中国就达到61%。”中国为什么能建成全球规模最大的社会保障安全网？仅仅因为中国人多吗？材料二从企业单位保障到社会保障，从企业单一责任到国家、单位、个人三方责任共担，从城镇到农村，从城镇职工到城乡居民，我国社会保障发生了历史性转变，逐步形成了与社会主义市场经济体制相适应的现代社会保障制度体系。新中国成立之初，社会保障覆盖群体较小，绝大多数劳动群众还不能享受基本社会保障的状况得到根本改变。社会保障水平也从过去基于免除生存危机的“雪中送炭”式，提高到了保障所有人基本生活的“适度保障”水准。全国人大常委会委员、民盟中央副主席、中国社会保障学会会长郑功成认为，改革开放前后的社会保障制度虽然在制度模式与实践方式上有很大差别，但都体现了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨和通过社会保障来保障与改善全体人民的生活并不断提升其生活质量的意志。正是一代又一代中国共产党人坚守“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命，才使得社会保障在新中国成立以来的各个历史时期，成为不断增进人民福祉的基本制度性安排，托起亿万群众“稳稳的幸福”。材料三在中央财经大学保险学院教授、中国社会保障研究中心主任褚福灵看来，“我国之所以能够在短时间内扩大社保覆盖面，并且不断提高保障水平，和经济发展紧密相关。过去几十年，中国经济高速增长，经济总量名列前茅，为社保发展提供了坚实的物质基础。”新中国成立70年来，我国的综合国力实现历史性跨越，特别是改革开放以来，坚持以经济建设为中心，一跃成为世界第二大经济体，让7亿多农村贫困人口成功脱贫。经济发展的“速度”，夯实了社保基金的“厚度”。（注）五项社会保险是指基本养老保险、基本医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险。“持续15年不间断，这是一个很了不起的成就，充分显示政府惠民的承诺不是摆在口头上，而是实实在在做到位的。”《人民日报海外版》经济社会部主任白天亮说。“因为有了国民经济持续高速发展和政府财力的不断提高，才使得中国共产党能够将自己的理想付诸实施，使得中国政府能够如愿采取有力且有效的社保行动。”郑功成说。与此同时，借助互联网、大数据、人工智能等信息技术，我国社保公共服务能力和水平不断提升。“金保工程”建设，“互联网＋人社”行动计划实施，有力推动了社保数据共享和互联互通。老百姓办社保容易了，社保体系建设加速扩展。材料四70年前，苏联的劳动保险经验为1951年颁布的《中华人民共和国劳动保险条例》提供了大量借鉴。改革开放之初，我国学者和官员走出国门，对发达国家和发展中国家不同模式的社会保障制度进行调研……然而，中国特色的社会主义道路全世界独一无二，怎样在坚持社会主义基本制度的前提下，在一个有着近14亿人口的发展中国家，走出一条为全体人民提供有效社会保障的道路，只能靠我们自己。利用公共财政实现社会保障兜底，体现了社会主义制度的优越性，也使得中国的社会保障体系能强有力地覆盖最广大的人群，特别是弱势群体。自2008年以来，我国大规模实施城镇保障性安居工程，开展农村危房改造工作，建成世界最大的住房保障体系。数千万贫困农民告别破旧的泥草房、土坯房，住上了基本安全房。让百姓劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，中国一直在探索有着鲜明特色的社会保障制度体系……如郑功成所言，政府动用公共投入为职工之外的居民提供普享的基础养老金，并补贴低收入困难群体参加养老保险，才能快速实现养老保险制度全覆盖，并实现老年人人人享有养老金的目标；政府为职工之外的全体城乡居民提供医疗保险筹资规模三分之二以上的财政补贴，才能使全民医保的目标快速变成现实……正是通过发挥我们的独特优势，不断进行制度创新，中国成了当今世界社会保障发展速度最快、覆盖人口规模最大、保障水平提升幅度最多的国家。(摘编自《中国为何能建成全球最大的社保网络？》人民网)1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是()A．经过70年的不懈努力，中国建成了世界上规模最大、覆盖人数最多的社会保障体系，不是因为中国人多。B．国际社会保障协会秘书长康克乐伍斯基认为中国将全球社会保障覆盖率拉升了11个百分点。C．中国共产党人只要坚守“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命，就能托起亿万群众“稳稳的幸福”。D．五项社会保险是指基本养老保险、基本医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险，现如今中国参保人数超13.5亿，参保率超过98%。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．从材料三提供的一组数据看，2013—2018年我国五项社会保险基金总收入每年同比增速都在10%以上。B．新中国成立70年来中国人民依靠自己的力量走出了一条为全体人民提供有效社会保障的道路。C．全民医保的目标快速变成现实，是因为政府动用了公共投入为职工之外的居民提供普享的基础医疗保险金。D．经过持续不断的努力，中国已成为当今世界社会保障发展速度最快、覆盖人口规模最大、保障水平提升幅度最多的国家。3．结合材料，分析说明中国为何能建成全球最大的社保网络。9．阅读下面的文字，完成下面小题。汉画像石是汉代地下墓室、墓祠、墓阙等建筑上的雕刻了画像的石块，其反映了汉代的生活方式、传统习俗、价值观念、文学艺术等。汉画像石中的树纹造型是汉代人认识自然的产物，体现了汉代人的一种宇宙观念。汉画像石中的树包括现实世界中的树和神话传说中的树，这两类树构建出一个完整的宇宙空间。现实世界中的树也就是日常生活中的树。汉画像石中的长青树就属于现实世界中的树。从外形看，长青树的原型是柏树和松树。人们认为长青树是不死的树，能起到避邪的作用。其实，长青树还蕴含着积极的精神内涵。树形纹饰呈现出树木的自然本性，点缀着画面，美化着环境，体现了墓主人对死亡的一种乐观态度。他们把地下世界装饰得不逊于现实世界，希望自己死后比在现实世界中生活得更加幸福。神话传说中的树也就是所谓的“神树”，其寄托了汉代人希望子孙永世繁衍的愿望。朱天顺在《中国古代宗教初探》一书中说：“现代和原始社会时期，人们崇拜大树、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和动物一代一代死去，可是有些植物活了几百几千年，人们崇拜这种超越人类的力量。汉画像石中的神树有很多种，如生长在东方大海上的扶桑，是象征万物生长的生命之树，是太阳升起和栖居的地方；出现在西王母画像石中的若木生长于西方的荒野，是不死神树，是太阳落入和栖居的地方。在古代人眼中，神树是人们抵达仙界的天梯。人们把对自然、生命、未来的理解，渗透在对树木的崇拜中，神树体现了人们对长生不死的美好生活的追求，体现了人们征服天地的勇气和乐观的精神。汉画像石中的树纹造型有的古拙大气，有的婉约纤巧，体现了汉代工匠和艺术家强大的造型能力。大部分树纹造型并非以精雕细琢见长，而是以粗狂浑朴取胜。汉画像石中的树纹造型的美感体现在诸多方面。一、线条美。如武氏祠画像石中的树纹，用流动穿插的线条表现出树木的繁茂，使整个画面显得饱满而富于韵律感。二、内涵美。画像石图案中的树纹造型虽源于现实生活中的树，但与汉代的社会背景、文化发展关系密切，树纹的造型被赋予了丰富的精神内涵。三、秩序美。很多树形纹饰讲究秩序美，反复、连续的形式组织画面，图像虽然紧密相邻，但毫无拥挤局促之感，整个画面具有层次感和秩序美。四、和谐美。如沂南、嘉祥等地出土的树鸟纹画像石，图像中的树与禽、树与畜和谐相处，整个画面不仅体现出内容的和谐，也体现出构图、造型的和谐。汉代画像石中的树纹造型蕴含着丰富的文化内涵，显示出浪漫洒脱、粗犷豪放之美，体现出震撼人心的力量，具有极高的艺术欣赏价值，是中华民族艺术的瑰宝。（节选自臧之筠、王志刚《汉画像石中树纹的文化内涵与美学特征》）1．下列表述，与本文意思相符的一项是A．汉画像石中的长青树有现实原型，它体现了人们对现实世界的不满和对死后生活的期待。B．汉代人羡慕树木的生命力和繁殖能力，因此崇拜树木，在画像石上表现扶桑、若木等神树。C．汉画像石中的神树表明汉代人对征服天地缺乏信心，希望上天赐予他们征服天地的勇气。D．在汉代工匠和艺术家的努力下，汉画像石中的树纹造型体现出多种美感，极具欣赏价值。2．下列语句不能体现汉画像石文化内涵的一项是A．汉画像石上向摇钱树祈祷的画面反映了汉代人重视金钱和死后继续享用财富的愿望。B．汉画像石上的图像常以乳丁纹象征子孙兴旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包东汉画像石上刻有棕榈树，当时民间有“家有万棵棕，世代不受穷”的谚语。D．山东嘉祥武氏祠汉画像石塑造人物的方法启示中国美术沿着表现气韵、风骨的方向发展。3．下列推断与本文观点不相符的一项是A．汉画像石具有文化传承价值，研究汉画像石有助于了解汉代的生活方式传统习俗、价值观念等。B．汉画像石中的树纹造型是汉代人在认识自然的过程中创造出来的体现了人们对现实和理想的思考。C．一件汉画像石中的树纹造型可以兼具多种美感，但并非每一件汉画像石中的树纹造型都具有秩序美。D．汉画像石中的树纹造型以粗狂浑朴的风格为主，这与汉代人追求浪漫洒脱的生活有着紧密关系。10．州之庸问于郁离子曰：“云山出也而山以之灵烟火出也而火以之畜不亦异哉？”郁离子曰：“善哉问。夫人之用智者亦犹是也。夫智人出也，善用之，犹山之云出也；不善用之，犹火之出烟也。韩非囚秦，晁错死汉，烟出火也。”（选自刘伯温《郁离子》）1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）2．文中韩非是战国时期家创始人，他的老师是儒家代表人物。3．根据材料，概括郁离子的“用智”观点。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。扁鹊者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊问中庶子曰：“太子何病?”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”曰：“其死何如时?”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎?”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!”终日，扁鹊仰天叹曰：“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑。”言未卒，悲不能自止。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人，扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯遂死。扁鹊名闻天下。过邯郸闻黄妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变至今天下言脉者，由扁鹊也。(节选自《史记·扁鹊仓公列传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/B．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/C．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/D．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．太子，是中国古代帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的。B．鸡鸣，十二时辰的第一个时辰，以地支来称则为子时，相当于半夜十一点至凌晨一点。C．填沟壑，婉辞，古代对死的自谦说法。如《战国策》有“愿及未填沟壑而托之”之句。D．侯，爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．扁鹊得遇奇人，领悟中医精髓。他恭敬地对待客人长桑君，获得秘藏医方，精通医术，到处行医治病。B．扁鹊巧加施治，太子起死回生。扁鹊听说虢国太子去世，就去了解死因，并积极采用方法救活了太子。C．扁鹊看出病症，桓侯讳疾忌医。扁鹊发现齐桓侯身患疾病，就及时忠告，但是桓侯一再推托，耽误救治而亡D．扁鹊随俗为变，名声传扬天下。他游医四方，不为王侯贵族看病，只为黎民苍生着想，后世谈论脉法，都遵从他。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”（2）越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、D【解析】【详解】本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，宜从局部入手突破，即抓信息字眼，先排局部顺序，再整体调整。本题中，首句说“意境与意象”“具有共同的审美特征”，据此可找出语意与之衔接最紧的⑤句“这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的”，⑤句的“这”很明显承接上文指代的“特征”；②句中的“这种主客观的统一”明显承④句而来，②句在④句后；⑥句有“而是”，可知它前面应该有“不是”，恰好是⑦句。文段末句有“透过载体”，可知承接⑥句而来，⑥句应排在最后。故选D项。2、B【解析】【分析】【详解】本题考查成语运用能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境。与整个句子的氛围吻合，与人称相应，与句意一致，使用就是正确的；忽视语境，就会导致用词不当。A项，良莠不齐：指好的坏的混杂在一起。侧重于品质，不能用于形容水平、成绩等，本语境强调教师队伍品质有好有坏，符合语境，使用正确。B项，青云直上：形容官职升得很快很高。本语境修饰对象是“数据”，使用不当。C项，置若罔闻：好像没有听见似的，不加理睬。本语境强调有些人对交通规则不加理睬。符合语境，使用正确。D项，刻不容缓：时间一点都不容许耽搁。形容形势紧迫，必须立即行动。本语境强调加强农村留守儿童保护必须立即行动。符合语境，使用正确。故选B。3、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查正确使用词语的能力。此类题要在理解句意的基础上,结合具体语境及词语的意思从三个方面综台考虑分析,即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。填补：补足空缺或欠缺。补充：原来不足或有损失时，增加一部分。此处意思是“真品被外借”用仿品填补空缺，并无增加之意，所以应该选“填补”。兴味索然：一点儿兴趣都没有。心灰意冷：灰心丧气，意志消沉，形容失去了进取心。根据上文“乘兴而来，败兴而归”等语境，这里应跟兴趣有关，所以填“兴味索然”。络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连小断。陆陆续续：有先有后，时断时续。根据语境，此处应有接连不断之意，所以用“络绎不绝”。不远万里：不以万里为远，形容不怕路途遥远。不约而同：没有事先商量约定而彼此的看法相同或言行一致。根据“却只能看到一件仿品，自然心有不甘”等语境，此处宜填“不远万里”。故选C。2．本题考查语言表达连贯的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。本题根据下文。此处所述应该跟“博物馆不展出真品的原因……”“工序复杂”相照应，BC两项的原因分别是“商业原因”“出于保密考虑”与下文的原因内容不符，可排除B、C两项；A项本身表述不清晰，没有体现出“不展出真品”与“成本”的因果关系，可排除。故选D。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。画线句共有三处错误：“随着……让……”使句子缺主语，排除BD两项；“几乎”应放在“博物馆”后面，“不仅”应放在“学校”前面，排除C项。故选A。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。4、1．A2．B3．D【解析】1．本题考查近义词辨析能力。可以是词语，包括关联词，也可能是成语熟语或者四字短语。主语语境、语体风格、情感色彩、语法功能等等。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活得一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。前者强调神似，后者强调形似。根据语境应用“栩栩如生”。急遽：急速。急剧：迅速而剧烈。此语境不需强调“剧烈”，故选用“急遽”。倾注：感情、力量等集中到一个目标上。灌注：多指液体的浇进、注入，也比喻心血、感情、勇气、生命力等较抽象事物的融入。“倾注”要比“灌注”的情感速度来的缓慢一些。此语境用“倾注”更为适合。昭示：明白地表示或宣布。展示：清楚地摆出来，明显的表现出来。“昭示”强调明显、明白地表示；“展示”强调拿出来给人看。根据语境应选“昭示”。故选Ａ。2．本题考查语言运用能力，属于补写句子，具体而言也可以归为衔接题。作答本类题型应回到原文中去，结合上下文进行分析。根据连贯的原则，括号处要引出下文的话题，结合后文“他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解……的浪漫主义的热情”可知，括号处应先是“现实”，最后是“浪漫”，排除ＡＤ；“浪漫”与“心酸”应为转折关系，C项是并列关系，排除Ｃ。故选Ｂ。3．本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。“只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后”中“确立……高度”搭配不当，排除ＡＢ；“注意了他作品更多的现实和批判的精神”语序不当，应改为“更多地注意了他作品的现实和批判精神”，排除Ｃ。故选Ｄ。5、1．C2．①“笑”世人只知道新安江水水质佳美，却不知道宛溪虽小，与新安江相比毫不逊色，不但水色清澄，连溪边沙滩月色的洁白、竹林风声的清爽，都令人心旷神怡、流连忘返。②“笑”世人以为只有隐居在新安江边的严子陵才是高洁之士，其实，只要（像自己这样）有一颗高洁的心，处处都是风景，都可以成为隐居之地。【解析】【分析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“写宛溪水虽然不如新安水”分析错误；“何谢”是“哪里逊色于”的意思，反问句，意思是说“不逊色于新安水”。故选C。2．本题考查学生的炼字能力。解题的基本思路：​（1）解释该字在句中的含义；（2）展开联想把该字放入原句中描述景象；（3）点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法)。尾联“却笑严湍上，于今独擅名”中“笑”的对象虽是严子滩，但也包含了一直以来把严子滩当做最美之水的人；严子滩是严光隐居垂钓之处，由于他的名声，才让严子滩的名声传扬出来；但实际上宛溪的水根本不逊色于严子滩，人们却被声名所惑，只知夸耀严子滩，这难道不是一件值得嘲讽的事吗？隐居不求名的严光留下的严子滩，在后世却因他而独擅美名，这又是一件令人啼笑皆非的事；结合注释来看，诗人当时被权贵排挤，他的不被赏识也正如这宛溪水被“知名”的严子滩夺去所有风光一样，所以嘲笑中应该还包含着对上位者不懂得赏析真正人才的含义。【点睛】在诗词鉴赏里，表达技巧往往就是表现手法、艺术手法。表达技巧包括：1.修辞手法：比喻、拟人、夸张、对偶、衬托、借代、对比。2.表达方式：描写、议论、抒情。抒情包括直接抒情和间接抒情。直接抒情和间接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和怀古伤今。3.写作手法（表现手法）：象征、联想、想象、白描、衬托、对比、托物言志、借景抒情、寓情于景。诗歌赏析：唐天宝十二载（753）的秋天安史之乱爆发前不久，李白在长安为权贵所排挤，被赐金放还。这时，政治上一直处于失意之中的李白，弃官而去，过着飘荡四方的流浪生活，他从新安江到铜陵、池州，来到宣城。这首五古《题宛溪馆》就作于此时。开头两句“吾怜宛溪好，百尺照心明”，直接写自已站在宛溪馆的感受，如此怜爱宣城宛溪的美妙风光，百尺深潭，水色清明，临水照心，益照益清晰。这两句是总写。第三、四句“何谢新安水，千寻见底清”，是用自己的亲身经历具写宛溪河水的清明。新安水，本来以水色佳美著称，这是人人皆知的。新安水四季澄碧，清澈见底，李白在这里看到的却是宛溪河水。宛溪河水怎样呢，他说：“何谢新安水”。诗人用了一个“谢”字，说一点不比新安江逊色。谢，用言辞委婉地推辞与拒绝新安水的美好。“谢”再加一个疑问词“何”，组成反问句“何谢”，说“不需只说新安水好”，因为宛溪河水也“千寻见底清”。宛溪河水真的如李白说得那样水色清纯吗？有宣城明朝太守杨珂《宛溪赋》为证：宛溪水“可以濯缨，可以乐饥。或修楔而流觞，或临清而赋诗。”杨珂是说宛溪河水可以淘水洗菜，可以直接饮用，甚至可以充饥。“千寻见底清”，是李白对宛溪河水的赞誉。这里“千寻”的“寻”，是古代的长度单位（一寻等于八尺），是名词，不能理解为动词。第五、六句“白沙留月色，绿竹助秋声”，用一联描写秋天宛溪的夜景。白沙，也许是李白借助新安江上的一处美景白沙滩来叙述宛溪河上的白沙滩。这两句是说白色沙滩弥漫着皎洁的月光，翠绿的竹丛和着秋风吟唱，宛溪秋天月夜的景色多美啊。这副对工整，两个动词“留”与“助”，写出了天宛溪上秋天月夜的动人美景。最后两句“却笑严湍上，于今独擅名”，仍然把宛溪河与自己经历的新安江作比较，再次赞美宛溪河一点不比新安江逊色，诗人在这里反讥新安江“今独擅名”，老头卖瓜，自卖自夸。“却笑”，却，副词，是“还笑”的意思。严湍，严子滩湍急的水。严子滩，典出东汉时严光（字子陵），早年随光武帝刘秀平定天下，刘称帝后，他却不肯出仕，在滩上垂钓，人称其滩为“严子滩”。湍，急流的水。这是说新安江上严子滩湍急的水虽然有名，而今宛溪河水也湍急。“旋潾盘涡以岸转，惊波吸谷而山移。”“凌千岩以激湍，历万壑而游浔，拟江河而绕带，匪丝革其成音。”（明杨珂《宛溪赋》）这是说宛溪河水急剧湍流，升腾在千岩之上，它随堤岸而旋转，因盘旋而成涡宕，随山势、狭谷而掀起巨大的波涛，可见当时宛溪河水的急不可耐。这首五古，在写作上主要采用联想与比较。诗人借用自己的亲身经历过的新安江水清的特点来写宛溪河水，从而赞美自己热爱的宛溪河。写景壮阔优美，抒情直白热烈，诗表现了诗人对宣城的热爱之情。诗人用典，匠心经营，并设反问句式，问事有意，问中含情，问态憨掬，丰富全诗意境。6、构图要素：由“五角星”、“和平鸽”、“彩带”、“7”等元素共同构成，寓意中国将通过本次军运盛会，将和平发展的理念传往世界各地。寓意：①会徽采用“彩带”造型，飘逸动感，形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的长江文化和地域特色。②彩带呈“7”字型，绘有七星联珠，“五角星”常作军徽标识，象征武汉市即将举办第七届世界军人运动会。【解析】【分析】【详解】本题考查的是辨识图片的语言表达的能力。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标的题目，分析徽标常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构图要素要概括题干要求的徽标中索要的图案的内容，重点注意徽标中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合徽标的名称分析，如此题注意“七颗五角星”“图形构成7字”“彩带的造型”都是构图的要素，考生要注意结合构图要素进行挖掘寓意，例如“图形构成7字”代表的是第七届，五角星是中国军人和军队的象征。7、1．很早时期中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。2．第二段中写陶器是为了说明陶器是瓷器产生的基础，从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第三段写陶器是为了突出瓷器细腻的特点，从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．B4．C5．中国瓷器中的开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；追求纹理蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。【解析】1．本题考查学生对段落内容的把握能力。解答这类题目，应抓住段落的中心语句或关键语句来作答。本题中，“瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置”“在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色”可知，一是时间早，二是中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置。2．本题考查学生理解文章段落设置的意图的能力。解答这类题目，应明确文段所写的内容，然后再作答。本题中，第②段，采用总分的形式展开介绍。先总写“瓷器是中国文明史上的重要物品”。然后再按时间顺序简要介绍了瓷器的发展，得知陶器是瓷器产生的基础。从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第③段，“莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标”可知主写瓷器的特点，通过与陶器、青铜器的比较，可知陶器还具有细腻、轻巧和优雅的特点。从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．此题考查学生正确运用虚词（关联词）的能力。做好这类题应从两个方面入手：一是结合词性、词意和语境等；二是从句间关系入手来选择符合关系的关联词。具体做法是：养成分析词性的好习惯，多熟悉关联的搭配关系。本题中，承接前文，可知开片是一种缺憾，所以应是“本来”，表示原来的意思。排除AC；又再结合下文，在宋代缺陷成了人们的追求，后来一直流传至今，其中的关系应为递进，应是“而且”，排除D。故选B。4．本题考查学生筛选和整合信息的能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题中，A项，“热胀冷缩、自然开裂而成”错误。根据原文“开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的”可知。B项，“在追求开片上具有更大的艺术成就”错误。通过仔细阅读原文（9）（10）两段，可知，只是两种瓷器特点的对比，没有艺术成就的对比，谁的艺术成就大更是无从说起。D项，“中国瓷器种类的丰富多彩”错误。仔细读过文章后，可知文章主要讲的是瓷器的艺术美，重点是瓷器的美，不是说种类的丰富多彩。故选C。5．本题考查学生筛选整合信息的能力。做答此类题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味”句中“其中内涵”具体有哪些。而且要联系全文。但是，从全文内容来看，这句话位于⑦段，所涉内容主要集中在文章的（8）到（14）段。由（8）段，“开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求”“但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美”，可知，开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；由（9）至（12）段，“中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣”“三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶”，可知，开片中，对纹理的追求蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。由（13）（14）段，“瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹”“追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求”“体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念”，可知，反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。8、1．B2．C3．①党的领导：中国共产党坚持贯彻全心全意为人民服务的宗旨，在保障全体人民基本生活水平的基础上，不断提升老百姓的生活质量。②两大支撑：经济高速发展为社会保障提供基础；“互联网＋人社”行动计划加速社保体系的扩展。③自主创新：走具有中国特色的社保之路，让亿万人民分享发展成果。【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解，正确的一项”，然后浏览选项，再到文中圈出相关的信息，并与选项进行比对，做出判断。A项，“不是因为中国人多”错误，原文首“中国为什么能建成全球规模最大的社会保障安全网？仅仅因为中国人多吗”，再联系下文可知，应是“不仅仅是因为中国人多”，“中国人多”是原因之一，而选项否决了这一原因。C项，“只要……就能……”错误，说法过于绝对化，选项混淆了条件，文中说的应是“只有……才”。D项，“五项社会保险是指……现如今中国参保人数超13.5亿，参保率超过98%”错误，选项以偏概全，从文中来看，“参保人数超13.5亿，参保率超过98%”的是“城乡基本医疗保险”。故选B。2．本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，“全民医保的目标快速变成现实，是因为政府动用了公共投入为职工之外的居民提供普享的基础医疗保险金”错误，原因解释错误，从文中来看，全民医保的目标快速变成现实，是因为“政府为职工之外的全体城乡居民提供医疗保险筹资规模三分之二以上的财政补贴”。故选C。3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结合材料，分析说明中国为何能建成全球最大的社保网络”，然后浏览材料，找到设题区域，再从中筛选出相关的信息，并分点进行概括。从文中来看，材料一提出这一问题，下面的材料做出了回答，如材料二“……体现了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨和通过社会保障来保障与改善全体人民的生活并不断提升其生活质量的意志……正是一代又一代中国共产党人坚守“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命，才使得社会保障在新中国成立以来的各个历史时期，成为不断增进人民福祉的基本制度性安排……”，由此可知，这是因为党的领导；如材料三“我国之所以能够在短时间内扩大社保覆盖面，并且不断提高保障水平，和经济发展紧密相关。过去几十年，中国经济高速增长，经济总量名列前茅，为社保发展提供了坚实的物质基础”“经济发展的‘速度’，夯实了社保基金的‘厚度’”“因为有了国民经济持续高速发展和政府财力的不断提高，……”“借助互联网、大数据、人工智能等信息技术，我国社保公共服务能力和水平不断提升。‘金保工程’建设，‘互联网＋人社’行动计划实施，有力推动了社保数据共享和互联互通”，由此可知，这是因为经济的高速发展和“互联网＋人社”的行动计划；如材料四“正是通过发挥我们的独特优势，不断进行制度创新，中国成了当今世界社会保障发展速度最快、覆盖人口规模最大、保障水平提升幅度最多的国家”，由此可知，这是我们的自主创新。考生可以围绕这些内容进行概括。9、1．D2．D3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列表述，与本文意思相符的一项是”，要求选出的是“相符”，然后浏览选项的内容，逐项从文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，曲解文意，“它体现了人们对现实世界的不满和对死后生活的期待”错误。依据“树形纹饰呈现出树木的自然本性，点缀着画面，美化着环境，体现了墓主人对死亡的一种乐观态度”可知：第一，汉画像石中的长青树并不体现“人们对现实世界的不满”；第二，只是体现人们对待死亡的乐观态度，而并不是体现对死后生活的“期待”。B项，范围扩大，“因此崇拜树木”错误。依据“人和动物一代一代死去，可是有些植物活了几百几千年，人们崇拜这种超越人类的力量”可知，人们崇拜的并不是所有的树木，而是那些“活了几百几千年”的“神树”。C项，曲解文意，“表明汉代人对征服天地缺乏信心，希望上天赐予他们征服天地的勇气”错误，依据“人们把对自然、生命、未来的理解，渗透在对树木的崇拜中，神树体现了人们对长生不死的美好生活的追求，体现了人们征服天地的勇气和乐观的精神”可知，神树体现了人们对长生不死的美好生活的追求，体现了人们征服天地的勇气和乐观的精神，而不是缺乏勇气。D项，正确。故选D。2．本题考查学生理解概括文中信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。D项，答非所问。“汉画像石文化内涵”指的是汉画像石中所包含的文化寓意，此项是说汉画像石的绘画方法。故选D。3．题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。D项，曲解文意，“以粗狂浑朴的风格为主”“这与汉代人追求浪漫洒脱的生活有着紧密关系”错误，依据“大部分树纹造型并非以精雕细琢见长，而是以粗狂浑朴取胜”可知，“以粗狂浑朴取胜”取胜并不等于“以粗狂浑朴的风格为主”；文中写“汉代画像石中的树纹造型蕴含着丰富的文化内涵，显示出浪漫洒脱、粗犷豪放之美”，“树纹造型蕴含着丰富的文化内涵”并不能并不等于“汉画像石中的树纹造型的粗狂浑朴”。故选D。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。10、1．云出山也/而山以之灵/烟火出也/而火以之畜/不亦异哉/2．法荀子3．善用之，即要善于使用人才。【解析】1．本题考查文言断句的能力。可依据句首、句中、句末语气词，名词，修辞，句式等特点进行断句。原文：云出山也，而山以之灵；烟火出也，而火以之畜，不亦异哉？本题可以利用两个“也”字来判断，然后利用句式的对仗来断句。2．本题考查对文学常识的积累能力。解答此类题目，需要考生平时注意分类积累识记，特别是名家名著。韩非，战国末期著名思想家、法家代表人物。被尊称为韩非子或韩子，著有《韩非子》一书。他是儒学大师荀子的学生。3．本题考查对文本主旨的分析概括能力。解答此类题目，要理解文本的含义，抓住能表现作者观点的句子进行分析概括。本文能体现郁离子的“用智”观点的句子是“夫智人出也，善用之，犹山之云出也；不善用之，犹火之出烟也”，意思是那些有才智的人出现了“善于使用他，就像山里出现的云；不善于使用他，就像火中出现的烟”。据此可概括出郁离子的“用智”观点：善用之，即要善于使用人才。【点睛】断句首先要通读全段，了解段落大意；然后逐句分析，寻找断点的标志词，常见如下：①句首语气词“其、盖、唯、盍、夫”等；②句末语气词“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等；③句首关联词，如“苟”“纵”“是故”“纵使”“然则”等；④句首时间词，如“顷之”“向之”“既而”“俄而”等；⑤序数词，如“一、二、三”等。根据修辞技巧断句（比喻、排比、重复、对偶等）；根据特殊句式、固定格式断句，如：“……者……也”、“非……则（必、即）……”、“如（奈、若）……何”等。再联系上下文进行整理断句。11、1．A2．B3．D4．（1）悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了想传给你，你不要泄漏出去。”（2）我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。本题要求选择“对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”，宜采用排除法。波浪线的句子译文：到了邯郸，听说赵国人尊重妇女，就做起了妇科医生；到了洛阳，听说周王朝的人敬爱老人，就做起了老年病医生；到了咸阳，听说秦国人爱护小儿，就做起了小儿科医生：总之是随着风俗的不同而变换行医的重点。这句话是叙述扁鹊“随俗为变”到处行医的经历。“过”和“闻”都是动词，“过邯郸”和“闻贵妇人”是两件事，中间需要断开，从而排除CD；“即为带下医”与“即为耳目痹医”“即为小儿医”句式对称，应该在“医”后断句，从而排除B。另外本题还有一些突破口，比如“即为耳目/痹医来入咸阳”显然就断错了，扁鹊怎么可能做人家的“耳目”呢?又如“即为小儿”扁鹊又怎么会当人家的孩子呢？综合以上分析：故选A。2．此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。B项，将“鸡鸣”对应为“子时”错误其实，“鸡鸣”对应的地支是丑时，为十二地支的第二个时辰，相当于凌晨1时至3时。《孔雀东南飞》中有“鸡鸣外欲曙”之句，指快天亮的时分。而子时指23时至1的时，古时有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等别称。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，“不为王侯贵族看病”的说法于文无据。其实，扁鹊看病是不管高低贵贱的身份地位，一心治病救人。从文中“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。更适阴阳，但服汤二旬而复故”。可知：他既使虢国太子起死回生，又为妇女儿童和老人治病，真正做到“医者仁心”。故选D。4．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“间”，悄悄地，小声地；“语”，动词，告诉；“禁方”，秘方；“毋”，不要。第（2）句采分点：“越人”，扁鹊自称；“生”，使动用法；“此……者”，判断句；“起”，起死回生，即恢复健康。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：扁鹊是渤海郡人，姓秦，叫越人。年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他与众不同，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人。他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想留传给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”他这才拿出全部秘方都给了扁鹊。扁鹊用它诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上是在为病人切脉。扁鹊有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时取名叫扁鹊。后来扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊问中庶子：“太子得的什么病？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊又问：“他死了多长时间？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。”“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，听说太子死了，我能使他复活。”中庶子说：“先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！”过了好久，扁鹊仰望天空叹息说：“你如果认为我说的不真实可靠，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有鸣响，看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”中庶子这才把扁鹊的话告诉虢君。虢君走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太幸运了。有先生在就能教活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑。”话没说完，他就悲哀不能自我克制。扁鹊就叫学生子阳磨砺针石，取穴百会下针。过了一会儿。太子苏醒了。又进一步调和阴阳，仅仅吃了二十天汤剂身体就恢复得和从前一样了。因此天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。”扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。他到朝廷拜见桓候，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治疗将会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治疗病情将加深。”桓候不肯答话。又过了五天，扁鹊又去，远远看见桓侯就向后退跑走了。桓侯派人问他跑的缘故。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在桓侯的疾病已深入骨髓，我因此不再请求为他治病。”过了五天后，桓侯就病死了。扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做治疗妇科病的医生；到洛阳，听说周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了成阳，听说秦人喜爱孩子，就做治疗小孩疾病的医生：他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”