安徽省县域合作共享联盟2025-2026学年高三语文上学期1月期末考试文言文详解：李翰《三名臣论》、朱黼《武侯自比管乐论》

[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

或问于翰曰：“昔诸葛亮拥膝南阳，为《梁甫吟》,自比管仲、乐毅，州平、元直以为信然。夫此三名臣者，亦有优劣乎?愿闻其说。”翰曰：“如仆所揣，则管不逮乐，孔明其伯仲之间欤?”

问者曰：“何为其然也?昔管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下；兴齐定霸，尊周勤王。功其茂哉，仁亦至矣。孔明收荆州散败之余，建策通吴，合从破魏；奉先主西入剑门，下车而三分天下。虽短祚中否，而王业殆成。乐生一为燕将，才胜齐师；挫衄于二城之间，狼狈于两国之际；军不振旅，身卒奔亡。子独推而崇之，冠于二贤之首。诚所未喻，其有说耶?”

翰应之曰：“子之所问者末与!语功则信然，语才则不尔。夷吾当既乱之时，辅有过之主，功济诸夏，泽被生人，信为美矣。然邀功事仇①,务入之情速矣。故仲尼虽称其仁，终小其器。孔明从容，三顾后起。事屯而业亨，主暗而国治。兵弱而强邻畏服，功大而本朝不疑。斯亦难矣。然窥其军令，迹其用法，必俟中原克复，然后厚赏宽刑。玄德常称马谡言过其实，不可大用。卒致丧败。斯所谓济于事而未全于道，得诸已而未审于人。乐生一战举齐，二城未下，待之以德，收之以礼。舍权变于攻取之际，行王道于军旅之间，事虽不成，业亦宏矣。及其逃燕之责，亡而奔赵。赵王问以图燕之策，乐生流涕而对曰：‘臣昔之事燕昭王，犹今日之事大王也。千秋万岁之后，尚不敢侵其仆隶，而况谋子孙乎?’因弃禄宵遁。可谓怀禄不屑其荣，周身不违其道。比诸二子，不亦优乎?安可以功业之成败，断才能之短长耶?”(节选自李翰《三名臣论》)【注】①邀功事仇：为求取功名而事奉仇敌。此指管仲初事公子纠。公子纠与小白争立，失败被杀。小白立，是为桓公。管仲又事于桓公，使桓公成为春秋五霸之一。材料二：

孔明高卧南阳，自比管、乐。余窃论之：孔明王者之佐，伊尹之俦也。管、乐之比，特主乎拨乱继绝之志，一时自寓之言耳。何足以尽孔明哉?夫孔明之于伊尹，所遇虽异，处心则同。聘三往而后起，驾三顾而后从，同一出处也。一夫不被，则有纳沟之耻；汉室未复，则为一己之责；同是自任也。伊尹往来汤、桀，二国不以为间；孔明专国一十二年，后帝不以为逼。果何修而得此哉?孟子曰：“伊尹耕于有莘之野非其道也非其义也禄之天下弗顾也。”岂非其素所不屑者，足以取信于人哉?方孔明萧然草庐之中，资衣食于耒耜之业，拥膝长啸，不求闻达，顾其有一毫富贵之念，迫之而起?要为天下大义，拨乱继绝耳。其肯以天下动其心负其主以利其家乎?其肯为不义以利其身乎?(节选自朱黼《武侯自比管乐论》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)伊尹耕于有A莘之B野C非D其道也E非F其义也G禄之H天下弗顾也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.亡，逃跑，与《苏武传》中“空自苦亡人之地”的“亡”意思不同。B.周，保全，与《项脊轩志》中“垣墙周庭”的“周”意思相同。C.特，只是，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。D.素，向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一中的提问者认为管仲、诸葛亮的功绩远胜于乐毅，李翰对此予以反驳，指出乐毅虽未完成伐齐大业，但功业也是十分宏大的。B.李翰肯定了管仲和诸葛亮的成就，同时也分析了二人的不足：管仲急于追求功利，器量小；诸葛亮治军用法未全合王道，识人不明。C.材料二认为，诸葛亮出山是为了天下大义，这种不求私利、坚守道义的立身准则是他能深受国人和君主信任的重要原因。D.材料二将诸葛亮与伊尹进行比较，指出二人虽所遇君主、所处时局不同，但在入世方式、内心的抱负等方面均有相同之处。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）虽短祚中否，而王业殆成。(4分)（2）事屯而业亨，主暗而国治。(4分)14.对于诸葛亮自比为管、乐，李翰和朱丹分别有何看法？（5分）答：[答案详解]10.[答案]CEG[详解]首先可以看需要断句的语句中有没有结构明显对称的句子，然后根据上下文理解这段语句的大致意思，最后选出位于断开处的字母。原句标点为：伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，禄之天下弗顾也。11.[答案]B[详解]“垣墙周庭”的“周”意思是环绕，与材料中加点的“周”意思不同。A项，“空自苦亡人之地”的“亡”意思是同“无”,没有。C项，“诏书特下”的“特”意思是特地。12.[答案]A[详解]“材料一中的提问者认为管仲、诸葛亮的功绩远胜于乐毅，李翰对此予以反驳”错误，根据原文“语功则信然，语才则不尔”可知，李翰认同管仲、诸葛亮在功业上胜于乐毅。李翰的观点是，不能以功业的成败判断才能的高低，乐毅虽然在功业成就上不如管仲、诸葛亮，但他在才能上胜于管仲和诸葛亮。13.[答案](1)虽然蜀汉皇帝在位年限很短、中途衰落，但帝王之业几乎就要成功。(2)时局艰难但事业顺利，君主昏庸但国家太平。[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。先找出翻译语句在文中的相应位置，然后根据上下文意思理解本句的大概意思，接着抓住句中的关键词和特殊文言现象，组织语言进行翻译。(1)评分参考：“否”“殆”各1分，句意2分。(2)评分参考：“亨”“暗”“治”各1分，句意1分。14.①李翰认为，诸葛亮的才能不及乐毅，而与管仲不相上下。(2分)②朱黼认为，诸葛亮以管、乐自比，只是寄托志向之语，其才能和德行远超管、乐，是伊尹一类的王佐之臣。(3分)[详解]本题考查学生对文言文内容的理解、分析、信息整合以及表达能力。评分参考：意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。[挖空练习]材料一：

或问于翰曰：“昔诸葛亮拥膝（抱膝，指隐居）南阳，为《梁甫吟》,自比管仲、乐毅，州平、元直以为信然（确实如此）。夫此三名臣者，亦有优劣乎?愿闻其说。”翰曰：“如仆（我）所揣（揣测），则管不逮（赶上，比得上）乐，孔明其（大概）伯仲之间（两者之间）欤?”

问者曰：“何为其然（这样）也?昔管仲相（辅佐）桓公，九（虚指多次）合诸侯，一匡（匡正）天下；兴（振兴）齐定霸，尊周勤王。功其（何其，多么）茂哉，仁亦至（到极点）矣。孔明收荆州散败之余（战败残余之众），建策（献策）通吴（联合吴国），合从（通“纵”）破魏；奉先主西（名作状，向西）入剑门，下车（古指官员到任）而三分天下。虽短祚（国运）中否（中途衰落），而王业殆（几乎，差点儿）成。乐生一（相当于只）为燕将，才（作状语，凭才能）胜齐师；挫衄（受挫）于二城之间，狼狈于两国之际；军不振旅（凯旋），身卒（最终）奔亡。子独（偏偏）推而崇之，冠于二贤之首。诚所未喻（理解），其有说耶?”

翰应（回答）之曰：“子之所问者末（末尾，次要）与!语（说到，谈论）功则信然（确实这样），语才则不尔（如此，这样）。夷吾当（处于）既（已经）乱之时，辅有过（过失）之主，功济（救助）诸夏（指中原），泽被（遍及）生人（指百姓），信（确实）为美矣。然邀功事仇（事奉仇敌）,务入（致力于功名）之情速矣。故仲尼虽称（赞扬）其仁，终小（以……为小）其器（器量）。孔明从容，三顾后起。事屯（指时局艰难）而业亨（指事业顺利），主暗而国治（治理得好，太平）。兵弱而强邻畏服，功大而本朝不疑（猜疑）。斯亦难矣。然窥（探察）其军令，迹（追踪）其用法，必俟（等到）中原克复（收复），然后厚赏宽刑。玄德常称马谡言过其实，不可大用。卒（最终）致丧败。斯所谓济（成功）于事而未全（完全符合）于道，得诸已而未审（仔细识别）于人。乐生一战举（攻克）齐，二城未下，待之以德，收之以礼。舍（舍弃）权变（权术）于攻取之际，行王道于军旅之间，事虽不成，业亦宏矣。及其逃燕之责，亡而奔赵。赵王问以图燕（图谋燕国，意指攻打燕国）之策，乐生流涕（流泪）而对曰：‘臣昔之事燕昭王，犹今日之事大王也。千秋万岁之后，尚不敢侵（欺凌）其仆隶，而况谋子孙乎?’因弃禄宵（连夜）遁。可谓怀禄不屑其荣，周（保全）身不违其道。比诸二子，不亦优乎?安可以功业之成败，断（判断）才能之短长耶?”材料二：

孔明高卧（相当于隐居）南阳，自比管、乐。余窃（私下）论之：孔明王者之佐（辅佐），伊尹之俦（同类）也。管、乐之比，特（只）主（寄托）乎拨乱继绝之志，一时自寓（寄托）之言耳。何足以尽（全面概括）孔明哉?夫孔明之于伊尹，所遇（遭遇）虽异，处心（内心）则同。聘三往而后起，驾三顾而后从，同一出处（偏指“出”，出仕）也。一夫（指一个百姓）不被（受恩泽），则有纳沟（推入沟壑）之耻；汉室未复，则为一己之责；同是自任（自我期许）也。伊尹往来汤、桀，二国不以为间（怀二心）；孔明专国（独掌大权）一十二年，后帝不以为逼（威逼）。果何修（修养）而得此哉?孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道（不符合道）也，非其义也，禄之天下弗顾（顾念，指接受）也。”岂非其素（向来）所不屑者，足以取信于人哉?方孔明萧然（悠闲，安然自得）草庐之中，资衣食于耒耜之业，拥膝长啸，不求闻达（声名显达），顾（难道）其有一毫富贵之念，迫（逼迫）之而起?要（总之）为天下大义，拨乱继绝耳。其（怎么）肯以天下动其心负（辜负）其主以利其家乎?其肯为不义以利其身乎?[参考译文]材料一：

有人向李翰询问道：“从前诸葛亮在南阳抱膝隐居，吟诵《梁甫吟》,把自己比作管仲、乐毅，崔州平、徐元直也认为确实如此。这三位名臣，也有优劣之分吗?希望听听你的见解。”李翰说：“依我揣测，管仲比不上乐毅，诸葛亮大概和管仲不相上下吧?”

提问的人说：“为什么这么说呢?从前管仲辅佐齐桓公，多次会盟诸侯，一举匡正天下；振兴齐国并奠定霸主之业，尊崇周王室、尽力辅佐周天子。功勋多么盛大啊，仁德也达到了极致。诸葛亮收拢荆州战败后的残余力量，献策联合东吴，合纵击败曹魏；辅佐先主刘备向西进入剑门关，刚到蜀地就促成了三分天下的格局。虽然蜀汉皇帝在位年限很短、中途衰落，但帝王之业几乎就要成功。乐毅只担任过燕国的将领，虽然凭才能打败了齐国的军队；却在攻打两座城池时受挫，在燕、齐两国之间陷入狼狈的境地；军队没能整队凯旋，自己最终也逃亡他国。你却偏偏推崇他，把他列在两位贤臣之上。实在是不能理解，这有什么说法吗?”

李翰回答他说：“你所问的是次要的方面啊!论功业确实是这样，但论才能就不是这样了。管仲处在时局混乱的时候，辅佐有过失的君主，功业救助了中原各国，恩泽遍及百姓，确实称得上是美事。然而他为了邀功而侍奉仇敌，急于追求功利的心态太明显了。所以孔子虽然称赞他的仁德，终究还是轻视他的器量狭小。诸葛亮从容淡定，刘备三顾茅庐之后才出山。时局艰难但事业顺利，君主昏庸但国家太平。兵力弱小但强大的邻国却畏惧臣服，功劳卓著但朝廷内部却对他毫无猜忌。这也是很难得的啊。然而考察他的军令，追踪他的执法原则，必定要等到收复中原之后，才会实行厚赏宽刑的政策。刘备常常说马谡言语浮夸，超过他的实际才能，不能委以重任。(诸葛亮还是重用马谡)最终导致兵败。这就是人们所说的，做事能取得成效但却未能完全符合王道，对自己的才能有把握但却不能准确地识别人才。乐毅一次征战就攻克了齐国大片土地，只剩两座城池没有攻下，他用恩德安抚齐国百姓，用礼义收服人心。在攻城略地的时候舍弃权术变通，在行军打仗的过程中推行王道，事情虽然没有最终成功，但功业也是非常宏大的。等到乐毅逃避燕国的罪责，逃亡到赵国的时候。赵王向他询问图谋燕国的计策，乐毅流着泪回答说：‘我从前侍奉燕昭王，就像今天侍奉大王您一样。就算燕昭王死了之后，(我)尚且不敢欺凌他的奴仆，更何况图谋他的子孙后代呢?’于是舍弃俸禄，连夜逃走。可以说是心怀俸禄却不屑于它带来的荣华，保全自身却不违背道义。比起管仲、诸葛亮二人，难道不是更优秀吗?怎么能凭借功业的成败，来判断才能的高低呢?”材料二：

诸葛亮隐居南阳，把自己比作管仲、乐毅。我私下对此发表议论：诸葛亮是辅佐帝王的贤臣，是伊尹一类的人物。他自比管仲、乐毅，只不过是寄托自己拨乱反正、延续绝世的志向，是一时抒发情怀的话罢了。怎么能够用来全面概括诸葛亮(的志向和才能)呢?诸葛亮和伊尹相比，虽然所遇到的君主和时局不同，但内心的抱负和操守却是相同的。伊尹经过商汤三次聘请之后才出山辅佐，诸葛亮经过刘备三顾茅庐之后才追随效力，这是相同的出仕入世的方式。只要有一个百姓没有受到恩泽，就觉得像是自己把他们推入沟壑一样耻辱；汉朝的基业没有恢复，就把它当作自己的责任；这是相同的以天下为己任的担当。伊尹在商汤和夏桀之间往来，两国的人都不认为他是怀有