文言文词义理解与答题技巧

文言文词义理解与答题技巧文言文为中华文化之瑰宝，其词义之幽微、用法之多变，常令学习者惑于津梁。欲通文言之奥，必先解词义之秘；欲应试之效，尤需谙答题之巧。今试析词义理解之法与应试之技，冀为诸君指迷。一、文言词义之特质辨微文言词义非若白话之直白，其变在形、在义、在用法，需细辨其类：（一）古今异义之歧途字词之义，古今递嬗，若执今意揣古意，必入迷途。如《鸿门宴》“沛公居山东时”，“山东”非今之行政区域，乃“崤山以东”之谓；《邹忌讽齐王纳谏》“今齐地方千里”，“地方”非地域之称，实乃“土地方圆”之意。此类词义，时空之隔所致，当以历史语境观之。（二）一词多义之繁芜一字多义，如树之分枝，随境而变。以“道”为例：《论语》“道之以德”，“道”为“引导”；《师说》“传道受业解惑”，“道”为“道理”；《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”，“道”为“路途”。辨此义者，必依上下文之情境，方可得其真意。（三）通假字之隐脉古人文辞，常借音近、音同之字通假，若不识此例，文义难明。如《烛之武退秦师》“共其乏困”，“共”通“供”，为“供给”；《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”，“距”通“拒”（把守），“内”通“纳”（接纳）。通假之字，需以声韵为钥，索其本字。（四）词类活用之妙变词性之变，如兵之变阵，令文辞灵动。名词作动词者，《廉颇蔺相如列传》“左右欲刃相如”，“刃”本为“刀刃”，此作“杀”；形容词作名词者，《劝学》“积善成德”，“善”本为“善良”，此指“善行”。辨活用者，当察语法之位，析表意之需。二、词义理解之法要解文言词义，非唯强记，更需得法：（一）语境揣度法文辞之意，寄于语境。《岳阳楼记》“若夫淫雨霏霏，连月不开”，“开”若释为“打开”则谬，观上下文“阴雨连绵”之境，知“开”为“放晴”。凡遇词义不明，当以句、段之境为镜，照见真义。（二）语法析义法词性、句法，若网之纲，可辨词义。《鸿门宴》“范增数目项王”，“目”处谓语之位，且带宾语“项王”，故知其为名词作动词，义为“使眼色”。析语法之位（主谓宾、定状补），可断词性之变，明词义之向。（三）联类迁移法文言字词，多存于经典课文、成语之中。若遇生僻之字，可联旧知。如《赤壁赋》“酾酒临江”，“酾”陌生，然“酾酒”若联“酾茶”（滤茶）之俗，或成语“酾酒对月”，可推“酾”为“斟、倒”。此法赖于积累，亦需善联想。（四）通假索本法遇字不解，察其音形，或为通假。《劝学》“虽有槁暴”，“有”通“又”，“暴”通“曝”（晒）。通假之字，多与本字音同或音近，若能辨声韵，本字自现。（五）互文见义法文辞多有互文，上下相补。《木兰诗》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，非实指四市各买一物，乃互文见义，言“遍市买鞍马之具”。遇此结构，需合而解之，方得全义。三、答题应试之技巧文言试题，多涉词义，答题之巧，可提效率：（一）选择题之辨伪词义选择题，常设陷阱：或古今异义混淆，或一词多义错配，或通假、活用误判。解题时，需将选项词义代入原文，观是否合境。如某题“行李之往来”（《烛之武退秦师》），选项释“行李”为“出行之物”，则谬，依语境应为“使者”。（二）翻译题之精准翻译文言句，词义为基。遇难词，先析语境、语法，再译。如“沛公军霸上”，“军”为名词作动词，译“驻军”；“秦王恐其破璧，乃辞谢”，“辞谢”非“辞别感谢”，乃“婉言道歉”（古今异义）。译时需将词义之变（活用、通假、古今异）译出，方为准确。（三）断句题之助益断句时，词义可定节奏。如“夫/祸患常积于忽微/而智勇多困于所溺”（《伶官传序》），“忽微”为“微小之事”（形容词作名词），知“于忽微”为介宾结构，不可断开。辨词义之性、义，可助断句之准。（四）文意理解之依托文意理解题，多涉词义误解。若能准确解词，文意自明。如某题考“某君‘善抚民’”，“抚”若释为“安抚”则合，若误为“抚摸”则谬。解词之准，乃文意理解之基。结语