2025-2026学年河北省部分地区高三上学期12月阶段性测试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1河北省部分地区2025-2026学年高三上学期12月阶段性测试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．考试范围：高考范围一、单项选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.山西襄汾陶寺遗址M22号大墓出土成套彩绘木器，其漆色以红黑为主，纹样含龙形图案，且墓中玉器规格与陶寺中期城址祭祀区礼器一致，但墓主骸骨有被暴力肢解痕迹。由此可推出（）A.墓主为陶寺城邦叛乱者 B.红黑漆色象征丧葬等级C.礼制体系存在脆弱性特征 D.龙纹已成为全民信仰【答案】C【解析】依据材料可知陶寺遗址M22号大墓墓主陪葬品规格与祭祀区礼器一致，说明其曾拥有较高礼制地位，但骸骨遭暴力肢解，反映出当时礼制体系并非稳固，存在被打破的脆弱性，C项正确；“叛乱者”材料中无直接史料佐证，排除A项；材料中没有提及红黑漆色象征丧葬等级，排除B项；“全民信仰”表述绝对，龙纹仅为特定阶层专属，并非全民所有，排除D项。故选C项。2.战国早期魏国安邑遗址出土的“庶人徭役簿”记载，某里庶民除承担军役、田役外，还需为新筑盐官署修缮房舍，且其徭役可凭少量粟米抵免；而同期魏国旧贵族徭役记录却无此类抵免条目。由此可推出（）A.制度转型存在阶层差异性 B.魏国已废除贵族世袭特权C.盐铁官营覆盖基层庶民 D.粟米成为官方流通货币【答案】A【解析】据材料信息并结合所学知识可知，出土文献为“庶人徭役簿”，说明对象是基层平民；庶民需承担三类徭役：军役、田役、修缮盐官署房舍；庶民徭役可凭少量粟米抵免，表明存在“以物代役”机制；同期“旧贵族徭役记录无此类抵免条目”表明贵族不享有此抵免权，或根本不需承担此类徭役，说明不同阶层在徭役制度上待遇不同，A项正确；材料只提到“旧贵族徭役记录无抵免条目”，未说明贵族是否仍享特权，且“废除贵族世袭特权”与史实不符，排除B项；“庶民修缮房舍”只是徭役内容，不代表“盐铁官营制度直接覆盖庶民生活”，排除C项；粟米是抵免徭役的物资，并非官方流通货币，排除D项。故选A项。3.《隋书·礼仪志》载，北周旧臣某氏归附隋文帝后，建言“今圣朝草创，礼制初立”，宜参酌周汉之制以定冕服等级。文帝欣然采纳，并称“朕当复古，革彼夷风”。然而该氏家族入唐后修撰的墓志却刻意隐去此事，转而强调其祖“笃守周礼，勤于王事”。这一叙事转变，最可能反映了唐初（）A.华夷观念的对立 B.关陇本位的重构C.门阀谱系的攀附 D.文献整理的疏漏【答案】B【解析】据材料信息可知，隋朝时，北周旧臣建议文帝参照周汉制度制定冕服等级，文帝回应要“复古”并“革彼夷风”，即抛弃北朝胡俗、恢复汉制。唐朝时，该家族墓志隐去此事，转而强调祖先“笃守周礼，勤于王事”，即突出其恪守儒家礼法、忠于职守的形象，结合所学知识可知，隋文帝“革彼夷风”的提法直接否定北朝胡俗，而唐朝皇室同样出身关陇集团，具有胡汉混合背景，若强调“革夷风”，可能触及出身敏感问题，不利于政权合法性构建。墓志淡化具体事件，突出“笃守周礼”，既彰显家族正统性，又避免了对关陇集团历史文化的直接批判，体现了关陇本位的重构，B项正确；华夷观念对立非核心原因，其次唐朝时隐去“革彼夷风”可能是因为更强调对周礼的继承，排除A项；墓志强调“笃守周礼”有攀附儒家正统的意图，但隐去“革彼夷风”的核心动机是避免华夷冲突，而非单纯的门阀攀附，排除C项；题干明确“刻意隐去此事”，表明是主动行为，非无意疏漏，排除D项。故选B项。4.南宋初年，武将周某在抗金中屡立战功，其部曲只知有将，不知有朝廷。枢密院使至军中宣旨犒赏，周某部将竟称：“吾辈衣食皆出周宣抚，朝廷之赐几何？”后周某被调离，其军顷刻溃散。此现象最深层次反映了南宋（）A.财政集权下的军需困局 B.武将跋扈导致的统兵之弊C.中央与地方的信息隔阂 D.祖宗家法对军制的反噬【答案】D【解析】根据材料及所学可知，南宋武将部曲“只知有将，不知有朝廷”，根源在于南宋承袭北宋“重文轻武”的祖宗家法，该家法虽防范了武将篡权，却导致军队凝聚力依赖主将、脱离朝廷管控，是祖宗家法对军制的反噬，D项正确；题干未提及军需供给的财政问题，部曲效忠武将的核心原因是人身依附而非经济困局，排除A项；武将跋扈是现象的直接表现，而非最深层次原因，排除B项；题干未涉及信息传递问题，部曲对武将的效忠源于军制设计缺陷，排除C项。故选D项。5.明初，一位宗室成员虽贵为天潢贵胄，却终日郁郁寡欢。他既不能如汉唐宗亲般出将入相，也不能如后世清室子弟般经商置业，甚至因祖制所限，连基本的科举入仕之途也被断绝，只能依靠朝廷禄米生活，感觉自身“如圈养之囚”。这位宗室成员的困境，最直接地反映了明太祖朱元璋哪一项制度的深远影响（）A.分封子弟，屏藩帝室 B.废除丞相，权归六部C.严刑峻法，惩治贪腐 D.区分四业，圈养皇族【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，明初宗室无法出将入相、科举入仕或经商置业，只能依赖朝廷禄米，直接源于明太祖“区分四业，圈养皇族”的制度，该制度限制了宗室的职业与活动范围，D项正确；分封子弟是为屏藩帝室，与宗室圈养困境无关，排除A项；废除丞相是中枢权力变革，与材料所述无关，排除B项；严刑峻法针对的是贪腐，与宗室境遇无关，排除C项。故选D项。6.1839年林则徐赴粤禁烟时，曾密令洋行商人“查探英吉利国是否有他国牵制，其军器是否尽精”，却未采纳幕僚“仿制西洋火器”的建议。该行为折射的核心局限是（）A.对西情认知的片面性 B.对军器革新的排斥性C.对朝贡体系的依赖性 D.对体制变革的畏惧性【答案】A【解析】据材料林则徐命人探查英国“军器是否尽精”却没有采纳“仿制西洋火器”的建议结合所学可知林则徐属于地主阶级抵抗派，虽命人查探英国军情却拒绝仿制西洋火器，反映出其对西方的认知仅停留在军情层面，并未认识到西方军器优势背后的技术与制度支撑，核心局限是对西情认知的片面性，A项正确；材料体现的是林则徐因认知不足而未采纳仿制西洋军器的建议，并非持完全排斥反对的态度，排除B项；材料并未涉及“厚往薄来”的朝贡体系，排除C项；林则徐的核心诉求是抵抗外来侵略，而非推动封建体制的变革，排除D项。故选A项。7.1919年6月，天津总商会曾致电北洋政府称“查栖息于津埠之劳动者数十万众，现已发生不稳之象，倘迁延不决，演成实事，其危厄之局，痛苦有过于罢市者”，该电文直接推动了当局（）A.承认民众的反帝主体地位 B.释放被捕京津地区学生C.罢免亲日派官僚职务 D.拒绝在巴黎和约上签字【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1919年6月天津总商会电文警示劳动者群体不稳，北洋政府为防范大规模民众运动，最终拒绝在巴黎和约上签字，D项正确；承认民众反帝主体地位并非当局举措，排除A项；释放学生是五四运动初期的措施，早于1919年6月天津总商会致电时间，排除B项；罢免亲日派官僚早于该电文推动的结果，排除C项。故选D项。8.1941年，南京伪政权曾试图编纂《南京市政年鉴》，却刻意回避1937年12月的人口数据，仅标注“事变后人口锐减，次年春渐趋稳定”，且未提及外侨救济机构的存在。这表明了（）A.殖民叙事对暴行的遮蔽 B.伪政权对治权的粉饰C.战时统计体系的局限性 D.傀儡政权的身份困境【答案】A【解析】据材料“刻意回避1937年12月的人口数据”并且仅标注“事变后人口锐减”结合所学可知1937年12月13日，日军攻陷南京并制造了南京大屠杀，南京伪政权刻意回避1937年12月人口数据且不提外侨救济机构，企图淡化侵略本质，是为遮蔽南京大屠杀的暴行，体现了日本殖民叙事对战争罪行的掩盖，A项正确；伪政权的“治权”

完全依赖日本的军事控制，材料中伪政权行为的核心目的是掩盖暴行，而非美化统治、粉饰治权，排除B项；据材料“刻意回避1937年12月的人口数据”说明战时统计体系存在局限只是南京伪政权为掩盖日军侵略暴行的借口，排除C项；材料体现的是南京伪政权主动选择配合日本殖民叙事，掩盖侵略暴行，而非既想服从日本命令，又想伪装成本土政权获取民众支持的“身份困境”，排除D项。故选A项。9.1947年夏，晋冀鲁豫边区某村农会发放“翻身证”时，既登记地主被分土地，又注明其“可保留农具自耕”，且允许开明地主参与村选，该做法引发周边村落效仿。这反映了（）A.土改政策与民意的调和 B.阶级斗争与怀柔的平衡C.革命秩序与治理的适配 D.边区政策与中央的呼应【答案】C【解析】1947年中央颁布《中国土地法大纲》推进土改，而该村在分地主土地的同时，允许其保留农具自耕、开明地主参与村选，既落实了废除封建土地制度的革命目标、建立了新的革命秩序，又兼顾了乡村后续生产与基层治理的稳定性，避免因过激举措破坏乡村正常运转，体现了革命秩序与治理的适配，C项正确；材料不能说明民意对土改政策的影响及政策对民意的调和，其核心是革命目标与治理需求的兼顾，排除A项；该做法并非单纯的阶级斗争与怀柔平衡，而是服务于革命秩序建立和乡村治理的整体考量，排除B项；材料未提及该村做法与中央政策的呼应关系，无法体现边区政策对中央的依从，排除D项。故选C项。10.1980年，广东某县外贸局尝试“以产顶进”模式，允许本地服装厂用进口面料生产衬衫，部分替代同类进口商品，却被要求“外汇额度需上缴省局统一调配”，该模式次年仅在特区内保留。这说明了（）A.双轨体制与开放的适配 B.市场供给与进口的互补C.地方试点与央地的博弈 D.产业升级与外汇的平衡【答案】C【解析】根据材料“允许本地服装厂用进口面料生产衬衫，部分替代同类进口商品，却被要求外汇额度需上缴省局统一调配，该模式次年仅在特区内保留”并结合所学可知，广东某县“以产顶进”试点因外汇额度需上缴省局而受限，次年仅保留于特区，体现地方开放试点与央地外汇管控之间的博弈，C项正确；根据材料“该模式次年仅在特区内保留”可知，双轨体制与开放并不适配，排除A项；材料未体现市场供给状况，排除B项；根据材料“允许本地服装厂用进口面料生产衬衫，部分替代同类进口商品”未体现产业升级情况，排除D项。故选C项。11.11世纪末，意大利某主教区的修道院曾与世俗领主约定：“修道院可自主收纳佃农，但需将佃农年贡的10%上缴领主，且佃农诉讼需由教会法庭初审”，该约定后被教皇默许。这说明了（）A.教权与俗权的妥协 B.封建契约与教规的融合C.佃农管理与分利平衡 D.司法管辖与贡赋的协调【答案】A【解析】根据材料及所学可知，修道院（教权代表）与世俗领主（俗权代表）达成双向让步的约定，修道院获自主收纳佃农权，领主获年贡分成，教会保留初审权，教皇默许体现双方利益平衡，是教权与俗权妥协的核心体现，A项正确；题干未提及教规内容，约定聚焦权力分配与利益交换，非契约与教规的融合，排除B项；佃农管理与分利平衡是约定的表面现象，未触及教权与俗权关系的深层本质，排除C项；司法管辖与贡赋的协调是约定的具体内容，而非本质，排除D项。故选A项。12.1508年，葡萄牙驻印度果阿总督派遣船队赴马六甲贸易，船队既携王室“垄断香料采购”特许状，又按南洋习俗备黄金礼品馈赠当地苏丹，却因拒绝缴纳港口高额过境税，最终仅获准在城郊小码头进行限量交易。这反映了（）A.王室特权与商俗的冲突 B.殖民体系与本土的磨合C.贸易垄断与税制的平衡 D.官方授权与商队的博弈【答案】B【解析】根据材料及所学可知，葡萄牙（殖民势力）凭借王室贸易特许状进入马六甲，但需按当地习俗向苏丹赠礼（主动适配本土规则）；同时因拒绝缴纳本土的高额过境税，被限制在城外小码头交易（本土政权维护自身规则，未完全顺从殖民势力）。这一过程体现了殖民贸易体系与本土政权之间的调适、磨合状态，B项正确；葡萄牙已主动适应了部分本土习俗，“冲突”一词不准确，排除A项；船队因拒交税被限制交易，并未实现“贸易垄断与税制的平衡”，排除C项；商队本身持有官方授权，博弈双方是殖民势力与本土政权，并非官方与商队，排除D项。故选B项。13.18世纪中叶，一位法国学者在私人信件中写道：“我们时代最悖谬的现象，莫过于某些最激进的批判者仍在使用经院哲学的论证方式，就像用旧钥匙开新锁。当他们在沙龙中讨论自然权利时，其逻辑根基却源自他们试图推翻的体系。”这封信件暗示的深层矛盾，最深刻体现了哪一思想转型阶段的特征（）A.文艺复兴人文主义 B.宗教改革批判C.启蒙运动反思 D.浪漫主义萌芽【答案】C【解析】根据材料可知，18世纪中叶法国学者指出，激进批判者用经院哲学论证方式讨论自然权利。结合所学可知，18世纪是启蒙运动时期，启蒙思想家批判封建神学与专制，却沿用了传统思想论证逻辑，是启蒙运动的自我反思，C项正确；文艺复兴的时间是14-17世纪，侧重人文主义，没有体现自然权利，且时间早于18世纪，排除A项；宗教改革主要是批判教会的权威，没有涉及自然权利，排除B项；浪漫主义萌芽于18世纪末19世纪初，强调情感与个性，排除D项。故选C项。14.1915年初，德国学者赫尔曼·凯泽林伯爵在《一位哲学家的旅行日记》中写道：“我们在战壕里不仅防御敌人，更在抵御一个旧世界的幽灵。最讽刺的是，当我们用最现代的技术毁灭肉体时，一种关于‘欧洲人’共同精神的反省却在弹坑中悄然萌发。”此处所言“旧世界的幽灵”与“共同精神的反省”，最深刻地预示了战后欧洲（）A.文明没落论的兴起 B.和平主义思潮蔓延C.超国家联合的构想 D.存在主义哲学的诞生【答案】C【解析】根据材料及所学可知，一战中德国学者提及的“欧洲人共同精神反省”，预示了战后欧洲人反思国家间战争的灾难，催生了超国家联合的构想（如后来的欧共体），C项正确；文明没落论虽在战后有体现，但题干核心是“欧洲人共同精神的反省”，指向联合而非没落，排除A项；和平主义是战后反应，但“共同精神反省”更深刻指向超国家联合的思想基础，排除B项；存在主义诞生于20世纪20年代，与题干“预示战后欧洲”的时间线和核心指向不符，排除D项。故选C项。15.1975年，美苏两国宇航员在“阿波罗-联盟”测试计划中于太空轨道成功对接并握手。这一被广泛宣传的“太空握手”事件，与同年双方在赫尔辛基签署的《欧洲安全与合作会议最后文件》中关于“建立信任措施”的条款几乎同步发生。有历史学家指出，这两项行动共享一个更深层的战略意图，即通过创造一种“可控的、低风险的互动模式”，来服务于冷战对峙的终极目标。这一战略意图最本质的体现是（）A.缓和国际紧张局势 B.维系两极均势稳定C.展示尖端科技优势 D.促进民间文化交流【答案】B【解析】根据材料及所学可知，1975年处于冷战缓和阶段，美苏的终极目标是维持“两极格局下的力量均势”，既避免直接军事冲突引发全面战争，又确保双方在对峙中保持力量平衡。“太空握手”与“建立信任措施”是通过“可控、低风险的互动”，降低对峙的对抗性风险，避免局势失控打破现有均势，服务于“维系两极均势稳定”的核心战略意图，B项正确；美苏的核心诉求是“在缓和中维系自身优势与均势”，缓和只是服务于均势的手段，排除A项；“展示尖端科技优势”仅贴合“太空握手”的局部属性，并非两项行动的共同战略意图，排除C项；两项行动均为美苏官方主导的战略互动（“太空握手”是政府层面的航天合作，赫尔辛基会议是国家间的政治协商），与“民间文化交流”无关，排除D项。故选B项。16.20世纪70年代，七十七国集团为推动《国际经济新秩序纲领》落地，曾提议建立一套与联合国贸发会议挂钩的“全球贸易信息系统“，旨在使发展中国家能公平获取市场信息与技术。该设想虽因资金与技术问题被搁置，但其理念深刻影响了后来的联合国贸易网络计划。这一历史插曲最能体现（）A.南方国家尝试重构国际经贸规则B.不结盟运动寻求技术领域独立自主C.多极化进程中弱势群体的制度性突围D.联合国致力于消弭全球数字鸿沟【答案】C【解析】根据材料“七十七国集团为推动《国际经济新秩序纲领》落地，曾提议建立一套与联合国贸发会议挂钩的‘全球贸易信息系统’，旨在使发展中国家能公平获取市场信息与技术”结合所学知识可知，七十七国集团提议建立全球贸易信息系统，是发展中国家在多极化进程中，试图通过制度性设计打破西方对贸易信息与技术的垄断，属于弱势群体的制度性突围，C项正确；七十七国集团的设想仅聚焦于“贸易信息与技术获取”的单一领域，并非全面“重构国际经贸规则”，排除A项；材料主体是“七十七国集团”，而非“不结盟运动”，排除B项；“数字鸿沟”是信息技术普及后出现的概念，20世纪70年代的诉求核心则是贸易信息公平获取，两者的含义与时间均不符，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分．17.阅读材料，完成下列要求。秦初并天下，丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。——（节选自《史记·秦始皇本纪》，裴骃《史记集解》）（1）结合材料与所学，分析秦朝推行郡县制的历史教训、现实需求及其对官僚体系的影响。（2）据材料中“法度、车轨、文字”的统一，阐释“秦之统一，实乃制度之创”的内涵。【答案】（1）历史教训：周朝实行分封制，后期诸侯相互征伐，周天子无力管控，导致天下战乱。现实需求：秦朝完成全国统一，燕、齐、荆等边远地区需要加强中央管控；避免分封制导致的分裂隐患。对官僚体系的影响：郡县制下，郡县长官由中央任免，形成了中央垂直管理地方的官僚体系，打破了贵族世袭特权，奠定了中央集权的官僚制度基础。（2）内涵：统一法度（度量衡）、车轨、文字，是秦朝在制度层面的创新。度量衡统一规范了经济秩序，车同轨便利了全国交通与政令传递，书同文保障了文化交流与政令统一；这些制度创新巩固了国家统一，构建了统一多民族国家的制度框架，为后世王朝奠定了制度范式。【解析】【小问1】历史教训：由材料“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”及所学可知，周朝实行分封制，后期诸侯相互征伐，周天子无力管控，导致天下战乱。现实需求：由材料“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”及所学可知，秦朝完成全国统一，燕、齐、荆等边远地区需要加强中央管控；由材料“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”及所学可知，避免分封制导致的分裂隐患。对官僚体系的影响：由材料“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”及所学可知，郡县制下，郡县长官由中央任免，形成了中央垂直管理地方的官僚体系，打破了贵族世袭特权，奠定了中央集权的官僚制度基础。【小问2】内涵：由材料“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”及所学可知，统一法度（度量衡）、车轨、文字，是秦朝在制度层面的创新。结合秦巩固统一的内容及作用可知，度量衡统一规范了经济秩序，车同轨便利了全国交通与政令传递，书同文保障了文化交流与政令统一；结合秦巩固统一的措施及对后世的影响可知，这些制度创新巩固了国家统一，构建了统一多民族国家的制度框架，为后世王朝奠定了制度范式。18.阅读材料，完成下列要求。材料一汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改。州都郡正，以才品人，而举世人才升降盖寡，徒以冯藉世资，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰，刘毅所云‘下品无高门，上品无贱族’者也。岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。”——（选自《宋书·恩幸传序》）材料二东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治达到了顶峰。这种政治形态绝非简单的‘士族专权’，而是皇权、门阀、流民帅三方力量相互博弈的结果……桓温权势最盛时，谢安、王坦之等人通过拖延、敷衍等方式，阻止了桓温篡夺皇位的企图。”——（选自田余庆《东晋门阀政治》）材料三“司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务……青州自二品以上……共奏”，“今台阁选举，徒塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当途之昆弟也。”——（选自《晋书·刘毅传》）依据上述材料并结合三国两晋南北朝相关史实，论述“门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态形态，而非独立的政治模式”这一观点。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。【答案】论述示例：门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态，并非独立政治模式。三国两晋南北朝时期，门阀政治的形成有特殊背景：汉末丧乱后，曹魏初创九品中正制以论人才，后期中正官为世族把控，出现“下品无高门，上品无贱族”的局面（材料一、三），世族凭借门第垄断仕途，逐渐掌握实权。但门阀政治始终未脱离皇权政治框架：东晋门阀鼎盛时，皇权、门阀、流民帅三方博弈，谢安等人能阻止桓温篡权（材料二），说明皇权仍具制衡门阀的能力；且门阀权力源于皇权授予，其统治合法性依附于皇权。此外，南北朝后期，随着科举制萌芽、中央集权加强，门阀政治逐渐瓦解，回归皇权政治常态。综上，门阀政治是皇权政治在特定乱世的变态形态，其本质仍受皇权政治制约。【解析】先确定观点，根据题干“论述‘门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态形态，而非独立的政治模式’这一观点”可知，其观点是：门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态，并非独立政治模式。关于阐述可以从历史背景，制度发展的角度分析。其次，依据材料结合所学知识进行阐述。先从历史背景角度分析，根据材料一“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。”结合所学从社会发展的角度分析可知，三国两晋南北朝时期，门阀政治的形成有特殊背景；根据材料一“因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改。”与材料三“今台阁选举，徒塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当途之昆弟也”结合所学从选官制度发展的角度分析可知，汉末丧乱后，曹魏初创九品中正制以论人才，后期中正官为世族把控，出现“下品无高门，上品无贱族”的局面（材料一、三）；根据材料一“岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。”结合所学从士族政治的角度分析可知，世族凭借门第垄断仕途，逐渐掌握实权。从制度发展的角度分析，根据材料二“东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力”结合所学从政治结果的角度分析可知，但门阀政治始终未脱离皇权政治框架；根据材料二“桓温权势最盛时，谢安、王坦之等人通过拖延、敷衍等方式，阻止了桓温篡夺皇位的企图”结合所学知识从政治斗争的角度分析可知，皇权、门阀、流民帅三方博弈，谢安等人能阻止桓温篡权（材料二），说明皇权仍具制衡门阀的能力；根据材料二“皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治达到了顶峰”结合所学知识从皇权的角度分析可知，且门阀权力源于皇权授予，其统治合法性依附于皇权；根据材料二“皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治达到了顶峰”结合所学从后世影响的角度分析可知，此外，南北朝后期，随着科举制萌芽、中央集权加强，门阀政治逐渐瓦解，回归皇权政治常态。最后，总结归纳。综上，门阀政治是皇权政治在特定乱世的变态形态，其本质仍受皇权政治制约。19.阅读材料，完成下列要求。材料一“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。乃自五口通商，而天下之局大变……窃以为今之要务，莫先于改科举，莫要于改科举之法，而姑举其尤要者三端：一曰罢小楷试帖，二曰专重策论，三曰开特科。”——（选自冯桂芬《校邠庐抗议·筹国用议》）材料二“李鸿章诸人专意考求富强之术，与本源处尚未讨论，是治末而忘其本也……西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器……今言富强者，一视为国家本计，与百姓无与。抑不知西洋之富强专在民，不在国家也。”——（选自郭嵩焘《郭嵩焘日记》第三册）（1）材料一中冯桂芬所言“本”与“末”分别指什么？结合时代背景，说明该认知提出的历史意义。（2）材料二认为李鸿章等人“治末而忘其本”，请指出郭嵩焘所主张的“本”与洋务派“本”的差异，并简析郭嵩焘这一认知的进步性。【答案】（1）本：中国传统伦常名教；末：西方诸国富强之术（如技术、洋务）。历史意义：冯桂芬的认知是洋务运动的思想先导，突破了“天朝上国”的盲目自大，明确了学习西方技术的方向；同时提出改革科举，冲击了传统选官制度，为近代思想解放与制度变革埋下伏笔。（2）差异：洋务派的“本”是中国传统伦常名教与封建制度；郭嵩焘的“本”是西方的朝廷政教（民主制度）与民本理念（富强在民）。进步性：郭嵩焘认识到西方富强的根源是制度与民本，超越了洋务派“中体西用”仅学技术的局限；其观点推动了近代中国对西方的认知从技术层面深入到制度层面，为后来的维新变法提供了思想借鉴。【解析】【小问1】本：根据材料“中国之伦常名教为原本”可知，中国传统伦常名教；末：根据材料“辅以诸国富强之术”可知，西方诸国富强之术（如技术、洋务）。历史意义：根据材料一“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”并结合所学可知，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出的主张后来被洋务派提炼为“中体西用”，冯桂芬的认知是洋务运动的思想先导，突破了“天朝上国”的盲目自大，明确了学习西方技术的方向；根据材料一“窃以为今之要务，莫先于改科举，莫要于改科举之法”并结合所学可知，冯桂芬提出改革科举，冲击了传统选官制度，为近代思想解放与制度变革埋下伏笔。小问2】本题是对比题、评价题。差异：根据材料“李鸿章诸人专意考求富强之术”并结合所学可知，洋务派的“本”是中国传统伦常名教与封建制度；根据材料二“其本在朝廷政教”“西洋之富强专在民，不在国家也”并结合所学可知，郭嵩焘的“本”是西方的朝廷政教（民主制度）与民本理念（富强在民）。进步性：根据材料二并结合所学可知，郭嵩焘批判李鸿章等洋务派“治末而忘其本”，郭嵩焘认识到西方富强的根源是制度与民本，超越了洋务派“中体西用”仅学技术的局限；他的认知更接近西方富强的本质，已经触及政治制度和社会治理层面，其观点推动了近代中国对西方的认知从技术层面深入到制度层面，为后来的维新变法提供了思想借鉴。20.阅读材料，完成下列要求。材料一自明季利玛窦入华，西学渐播，然工业革命兴于欧陆后，其影响非仅技术之传布。“它既给中国带来了前所未有的屈辱，也带来了前所未有的觉醒。机器生产的轰鸣打破了农耕文明的静谧，条约体系的扩张撕裂了天朝上国的迷梦，而这双重冲击最终成为近代中国变革的催化剂。”——（选自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）材料二二战中，“中国战场牵制日军兵力约占全部海外日军274万人的70%，日军在华战死人数占二战战死总数的40%。正是中国的持久抵抗，使日军无力实现‘北进’侵苏、‘南进’攻印的战略，为反法西斯盟国赢得了战略喘息。”——（选自徐蓝《百年巨变中的中国抗日战争》《近代史研究》）材料三“苏联解体前，中国已历经仿效苏联模式、追寻赶超之路的探索。当苏共垮台、东欧剧变之际，中国正以改革开放重构发展路径——从家庭联产承包到经济特区设立，从计划经济突围到市场经济探索，走出了与苏联迥异的社会主义实践道路。”——（选自萧冬连《筚路维艰》）（1）结合材料一与所学分析工业革命如何为二战时期中国的抗争埋下伏笔？（2）材料二、三分别呈现了二战与苏联解体对中国的重大影响，比较两者在推动中国社会变革方面的核心差异。（3）综合三则材料，解释中国在三次世界历史浪潮中实现“被动回应”到“主动选择”的转变逻辑。【答案】（1）伏笔：工业革命推动西方列强实力扩张，列强为掠夺原料、倾销商品，发动鸦片战争等侵华战争，使中国沦为半殖民地半封建社会，民族危机加深；同时，工业革命带来的西方技术与思想传入中国，催生了洋务运动等近代化探索，为中国培养了近代军事与技术人才；此外，列强入侵激发了中国人民的民族意识，为二战时期全民族抗战奠定了思想与组织基础。（2）核心差异：二战对中国的影响是民族层面的，中国的持久抗战提升了国际地位，巩固了民族独立的根基，推动了民族解放进程；苏联解体对中国的影响是发展道路层面的，中国摒弃苏联模式，主动探索改革开放与市场经济道路，实现了社会主义发展模式的自主创新。（3）转变逻辑：工业革命后，中国受列强冲击，被动开启近代化（被动回应）；二战中，中国主动参与反法西斯战争，提升国际话语权（从被动到初步主动）；苏联解体后，中国立足国情，自主选择改革开放与社会主义市场经济道路，实现了发展道路的主动选择。这一转变源于民族意识的觉醒、国家实力的提升，以及对国情与世界潮流的深刻认知，本质是中国从半殖民地国家向独立自主的社会主义现代化国家的蜕变。【解析】【小问1】伏笔：由材料“它既给中国带来了前所未有的屈辱”及所学鸦片战争的背景可知，工业革命推动西方列强实力扩张，列强为掠夺原料、倾销商品，发动鸦片战争等侵华战争，使中国沦为半殖民地半封建社会，民族危机加深；由材料“也带来了前所未有的觉醒”“机器生产的轰鸣打破了农耕文明的静谧”“这双重冲击最终成为近代中国变革的催化剂”及所学洋务运动的内容可知，工业革命带来的西方技术与思想传入中国，催生了洋务运动等近代化探索，为中国培养了近代军事与技术人才；结合近代中国民族意识不断觉醒的影响可知，列强入侵激发了中国人民的民族意识，为二战时期全民族抗战奠定了思想与组织基础。【小问2】核心差异：由材料“中国战场牵制日军兵力约占全部海外日军274万人70%，日军在华战死人数占二战战死总数的40%。正是中国的持久抵抗，使日军无力实现‘北进’侵苏、‘南进’攻印的战略，为反法西斯盟国赢得了战略喘息。”及所学可知，二战对中国的影响是民族层面的，中国的持久抗战提升了国际地位，巩固了民族独立的根基，推动了民族解放进程；由材料“苏联解体前，中国已历经仿效苏联模式、追寻赶超之路的探索。当苏共垮台、东欧剧变之际，中国正以改革开放重构发展路径——从家庭联产承包到经济特区设立，从计划经济突围到市场经济探索，走出了与苏联迥异的社会主义实践道路。”及所学可知，苏联解体对中国的影响是发展道路层面的，中国摒弃苏联模式，主动探索改革开放与市场经济道路，实现了社会主义发展模式的自主创新。【小问3】转变逻辑：由材料“机器生产的轰鸣打破了农耕文明的静谧，条约体系的扩张撕裂了天朝上国的迷梦，而这双重冲击最终成为近代中国变革的催化剂。”及所学洋务运动的内容可知，工业革命后，中国受列强冲击，被动开启近代化（被动回应）；由材料“中国战场牵制日军兵力约占全部海外日军274万人的70%，日军在华战死人数占二战战死总数的40%。正是中国的持久抵抗，使日军无力实现‘北进’侵苏、‘南进’攻印的战略，为反法西斯盟国赢得了战略喘息”及所学可知，二战中，中国主动参与反法西斯战争，提升国际话语权（从被动到初步主动）；由材料“当苏共垮台、东欧剧变之际，中国正以改革开放重构发展路径——从家庭联产承包到经济特区设立，从计划经济突围到市场经济探索，走出了与苏联迥异的社会主义实践道路。”及所学可知，苏联解体后，中国立足国情，自主选择改革开放与社会主义市场经济道路，实现了发展道路的主动选择。最后，总结升华，结合近代以来中国被动学习到主动探索适合国情的现代化道路可知，这一转变源于民族意识的觉醒、国家实力的提升，以及对国情与世界潮流的深刻认知，本质是中国从半殖民地国家向独立自主的社会主义现代化国家的蜕变。河北省部分地区2025-2026学年高三上学期12月阶段性测试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．考试范围：高考范围一、单项选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.山西襄汾陶寺遗址M22号大墓出土成套彩绘木器，其漆色以红黑为主，纹样含龙形图案，且墓中玉器规格与陶寺中期城址祭祀区礼器一致，但墓主骸骨有被暴力肢解痕迹。由此可推出（）A.墓主为陶寺城邦叛乱者 B.红黑漆色象征丧葬等级C.礼制体系存在脆弱性特征 D.龙纹已成为全民信仰【答案】C【解析】依据材料可知陶寺遗址M22号大墓墓主陪葬品规格与祭祀区礼器一致，说明其曾拥有较高礼制地位，但骸骨遭暴力肢解，反映出当时礼制体系并非稳固，存在被打破的脆弱性，C项正确；“叛乱者”材料中无直接史料佐证，排除A项；材料中没有提及红黑漆色象征丧葬等级，排除B项；“全民信仰”表述绝对，龙纹仅为特定阶层专属，并非全民所有，排除D项。故选C项。2.战国早期魏国安邑遗址出土的“庶人徭役簿”记载，某里庶民除承担军役、田役外，还需为新筑盐官署修缮房舍，且其徭役可凭少量粟米抵免；而同期魏国旧贵族徭役记录却无此类抵免条目。由此可推出（）A.制度转型存在阶层差异性 B.魏国已废除贵族世袭特权C.盐铁官营覆盖基层庶民 D.粟米成为官方流通货币【答案】A【解析】据材料信息并结合所学知识可知，出土文献为“庶人徭役簿”，说明对象是基层平民；庶民需承担三类徭役：军役、田役、修缮盐官署房舍；庶民徭役可凭少量粟米抵免，表明存在“以物代役”机制；同期“旧贵族徭役记录无此类抵免条目”表明贵族不享有此抵免权，或根本不需承担此类徭役，说明不同阶层在徭役制度上待遇不同，A项正确；材料只提到“旧贵族徭役记录无抵免条目”，未说明贵族是否仍享特权，且“废除贵族世袭特权”与史实不符，排除B项；“庶民修缮房舍”只是徭役内容，不代表“盐铁官营制度直接覆盖庶民生活”，排除C项；粟米是抵免徭役的物资，并非官方流通货币，排除D项。故选A项。3.《隋书·礼仪志》载，北周旧臣某氏归附隋文帝后，建言“今圣朝草创，礼制初立”，宜参酌周汉之制以定冕服等级。文帝欣然采纳，并称“朕当复古，革彼夷风”。然而该氏家族入唐后修撰的墓志却刻意隐去此事，转而强调其祖“笃守周礼，勤于王事”。这一叙事转变，最可能反映了唐初（）A.华夷观念的对立 B.关陇本位的重构C.门阀谱系的攀附 D.文献整理的疏漏【答案】B【解析】据材料信息可知，隋朝时，北周旧臣建议文帝参照周汉制度制定冕服等级，文帝回应要“复古”并“革彼夷风”，即抛弃北朝胡俗、恢复汉制。唐朝时，该家族墓志隐去此事，转而强调祖先“笃守周礼，勤于王事”，即突出其恪守儒家礼法、忠于职守的形象，结合所学知识可知，隋文帝“革彼夷风”的提法直接否定北朝胡俗，而唐朝皇室同样出身关陇集团，具有胡汉混合背景，若强调“革夷风”，可能触及出身敏感问题，不利于政权合法性构建。墓志淡化具体事件，突出“笃守周礼”，既彰显家族正统性，又避免了对关陇集团历史文化的直接批判，体现了关陇本位的重构，B项正确；华夷观念对立非核心原因，其次唐朝时隐去“革彼夷风”可能是因为更强调对周礼的继承，排除A项；墓志强调“笃守周礼”有攀附儒家正统的意图，但隐去“革彼夷风”的核心动机是避免华夷冲突，而非单纯的门阀攀附，排除C项；题干明确“刻意隐去此事”，表明是主动行为，非无意疏漏，排除D项。故选B项。4.南宋初年，武将周某在抗金中屡立战功，其部曲只知有将，不知有朝廷。枢密院使至军中宣旨犒赏，周某部将竟称：“吾辈衣食皆出周宣抚，朝廷之赐几何？”后周某被调离，其军顷刻溃散。此现象最深层次反映了南宋（）A.财政集权下的军需困局 B.武将跋扈导致的统兵之弊C.中央与地方的信息隔阂 D.祖宗家法对军制的反噬【答案】D【解析】根据材料及所学可知，南宋武将部曲“只知有将，不知有朝廷”，根源在于南宋承袭北宋“重文轻武”的祖宗家法，该家法虽防范了武将篡权，却导致军队凝聚力依赖主将、脱离朝廷管控，是祖宗家法对军制的反噬，D项正确；题干未提及军需供给的财政问题，部曲效忠武将的核心原因是人身依附而非经济困局，排除A项；武将跋扈是现象的直接表现，而非最深层次原因，排除B项；题干未涉及信息传递问题，部曲对武将的效忠源于军制设计缺陷，排除C项。故选D项。5.明初，一位宗室成员虽贵为天潢贵胄，却终日郁郁寡欢。他既不能如汉唐宗亲般出将入相，也不能如后世清室子弟般经商置业，甚至因祖制所限，连基本的科举入仕之途也被断绝，只能依靠朝廷禄米生活，感觉自身“如圈养之囚”。这位宗室成员的困境，最直接地反映了明太祖朱元璋哪一项制度的深远影响（）A.分封子弟，屏藩帝室 B.废除丞相，权归六部C.严刑峻法，惩治贪腐 D.区分四业，圈养皇族【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，明初宗室无法出将入相、科举入仕或经商置业，只能依赖朝廷禄米，直接源于明太祖“区分四业，圈养皇族”的制度，该制度限制了宗室的职业与活动范围，D项正确；分封子弟是为屏藩帝室，与宗室圈养困境无关，排除A项；废除丞相是中枢权力变革，与材料所述无关，排除B项；严刑峻法针对的是贪腐，与宗室境遇无关，排除C项。故选D项。6.1839年林则徐赴粤禁烟时，曾密令洋行商人“查探英吉利国是否有他国牵制，其军器是否尽精”，却未采纳幕僚“仿制西洋火器”的建议。该行为折射的核心局限是（）A.对西情认知的片面性 B.对军器革新的排斥性C.对朝贡体系的依赖性 D.对体制变革的畏惧性【答案】A【解析】据材料林则徐命人探查英国“军器是否尽精”却没有采纳“仿制西洋火器”的建议结合所学可知林则徐属于地主阶级抵抗派，虽命人查探英国军情却拒绝仿制西洋火器，反映出其对西方的认知仅停留在军情层面，并未认识到西方军器优势背后的技术与制度支撑，核心局限是对西情认知的片面性，A项正确；材料体现的是林则徐因认知不足而未采纳仿制西洋军器的建议，并非持完全排斥反对的态度，排除B项；材料并未涉及“厚往薄来”的朝贡体系，排除C项；林则徐的核心诉求是抵抗外来侵略，而非推动封建体制的变革，排除D项。故选A项。7.1919年6月，天津总商会曾致电北洋政府称“查栖息于津埠之劳动者数十万众，现已发生不稳之象，倘迁延不决，演成实事，其危厄之局，痛苦有过于罢市者”，该电文直接推动了当局（）A.承认民众的反帝主体地位 B.释放被捕京津地区学生C.罢免亲日派官僚职务 D.拒绝在巴黎和约上签字【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1919年6月天津总商会电文警示劳动者群体不稳，北洋政府为防范大规模民众运动，最终拒绝在巴黎和约上签字，D项正确；承认民众反帝主体地位并非当局举措，排除A项；释放学生是五四运动初期的措施，早于1919年6月天津总商会致电时间，排除B项；罢免亲日派官僚早于该电文推动的结果，排除C项。故选D项。8.1941年，南京伪政权曾试图编纂《南京市政年鉴》，却刻意回避1937年12月的人口数据，仅标注“事变后人口锐减，次年春渐趋稳定”，且未提及外侨救济机构的存在。这表明了（）A.殖民叙事对暴行的遮蔽 B.伪政权对治权的粉饰C.战时统计体系的局限性 D.傀儡政权的身份困境【答案】A【解析】据材料“刻意回避1937年12月的人口数据”并且仅标注“事变后人口锐减”结合所学可知1937年12月13日，日军攻陷南京并制造了南京大屠杀，南京伪政权刻意回避1937年12月人口数据且不提外侨救济机构，企图淡化侵略本质，是为遮蔽南京大屠杀的暴行，体现了日本殖民叙事对战争罪行的掩盖，A项正确；伪政权的“治权”

完全依赖日本的军事控制，材料中伪政权行为的核心目的是掩盖暴行，而非美化统治、粉饰治权，排除B项；据材料“刻意回避1937年12月的人口数据”说明战时统计体系存在局限只是南京伪政权为掩盖日军侵略暴行的借口，排除C项；材料体现的是南京伪政权主动选择配合日本殖民叙事，掩盖侵略暴行，而非既想服从日本命令，又想伪装成本土政权获取民众支持的“身份困境”，排除D项。故选A项。9.1947年夏，晋冀鲁豫边区某村农会发放“翻身证”时，既登记地主被分土地，又注明其“可保留农具自耕”，且允许开明地主参与村选，该做法引发周边村落效仿。这反映了（）A.土改政策与民意的调和 B.阶级斗争与怀柔的平衡C.革命秩序与治理的适配 D.边区政策与中央的呼应【答案】C【解析】1947年中央颁布《中国土地法大纲》推进土改，而该村在分地主土地的同时，允许其保留农具自耕、开明地主参与村选，既落实了废除封建土地制度的革命目标、建立了新的革命秩序，又兼顾了乡村后续生产与基层治理的稳定性，避免因过激举措破坏乡村正常运转，体现了革命秩序与治理的适配，C项正确；材料不能说明民意对土改政策的影响及政策对民意的调和，其核心是革命目标与治理需求的兼顾，排除A项；该做法并非单纯的阶级斗争与怀柔平衡，而是服务于革命秩序建立和乡村治理的整体考量，排除B项；材料未提及该村做法与中央政策的呼应关系，无法体现边区政策对中央的依从，排除D项。故选C项。10.1980年，广东某县外贸局尝试“以产顶进”模式，允许本地服装厂用进口面料生产衬衫，部分替代同类进口商品，却被要求“外汇额度需上缴省局统一调配”，该模式次年仅在特区内保留。这说明了（）A.双轨体制与开放的适配 B.市场供给与进口的互补C.地方试点与央地的博弈 D.产业升级与外汇的平衡【答案】C【解析】根据材料“允许本地服装厂用进口面料生产衬衫，部分替代同类进口商品，却被要求外汇额度需上缴省局统一调配，该模式次年仅在特区内保留”并结合所学可知，广东某县“以产顶进”试点因外汇额度需上缴省局而受限，次年仅保留于特区，体现地方开放试点与央地外汇管控之间的博弈，C项正确；根据材料“该模式次年仅在特区内保留”可知，双轨体制与开放并不适配，排除A项；材料未体现市场供给状况，排除B项；根据材料“允许本地服装厂用进口面料生产衬衫，部分替代同类进口商品”未体现产业升级情况，排除D项。故选C项。11.11世纪末，意大利某主教区的修道院曾与世俗领主约定：“修道院可自主收纳佃农，但需将佃农年贡的10%上缴领主，且佃农诉讼需由教会法庭初审”，该约定后被教皇默许。这说明了（）A.教权与俗权的妥协 B.封建契约与教规的融合C.佃农管理与分利平衡 D.司法管辖与贡赋的协调【答案】A【解析】根据材料及所学可知，修道院（教权代表）与世俗领主（俗权代表）达成双向让步的约定，修道院获自主收纳佃农权，领主获年贡分成，教会保留初审权，教皇默许体现双方利益平衡，是教权与俗权妥协的核心体现，A项正确；题干未提及教规内容，约定聚焦权力分配与利益交换，非契约与教规的融合，排除B项；佃农管理与分利平衡是约定的表面现象，未触及教权与俗权关系的深层本质，排除C项；司法管辖与贡赋的协调是约定的具体内容，而非本质，排除D项。故选A项。12.1508年，葡萄牙驻印度果阿总督派遣船队赴马六甲贸易，船队既携王室“垄断香料采购”特许状，又按南洋习俗备黄金礼品馈赠当地苏丹，却因拒绝缴纳港口高额过境税，最终仅获准在城郊小码头进行限量交易。这反映了（）A.王室特权与商俗的冲突 B.殖民体系与本土的磨合C.贸易垄断与税制的平衡 D.官方授权与商队的博弈【答案】B【解析】根据材料及所学可知，葡萄牙（殖民势力）凭借王室贸易特许状进入马六甲，但需按当地习俗向苏丹赠礼（主动适配本土规则）；同时因拒绝缴纳本土的高额过境税，被限制在城外小码头交易（本土政权维护自身规则，未完全顺从殖民势力）。这一过程体现了殖民贸易体系与本土政权之间的调适、磨合状态，B项正确；葡萄牙已主动适应了部分本土习俗，“冲突”一词不准确，排除A项；船队因拒交税被限制交易，并未实现“贸易垄断与税制的平衡”，排除C项；商队本身持有官方授权，博弈双方是殖民势力与本土政权，并非官方与商队，排除D项。故选B项。13.18世纪中叶，一位法国学者在私人信件中写道：“我们时代最悖谬的现象，莫过于某些最激进的批判者仍在使用经院哲学的论证方式，就像用旧钥匙开新锁。当他们在沙龙中讨论自然权利时，其逻辑根基却源自他们试图推翻的体系。”这封信件暗示的深层矛盾，最深刻体现了哪一思想转型阶段的特征（）A.文艺复兴人文主义 B.宗教改革批判C.启蒙运动反思 D.浪漫主义萌芽【答案】C【解析】根据材料可知，18世纪中叶法国学者指出，激进批判者用经院哲学论证方式讨论自然权利。结合所学可知，18世纪是启蒙运动时期，启蒙思想家批判封建神学与专制，却沿用了传统思想论证逻辑，是启蒙运动的自我反思，C项正确；文艺复兴的时间是14-17世纪，侧重人文主义，没有体现自然权利，且时间早于18世纪，排除A项；宗教改革主要是批判教会的权威，没有涉及自然权利，排除B项；浪漫主义萌芽于18世纪末19世纪初，强调情感与个性，排除D项。故选C项。14.1915年初，德国学者赫尔曼·凯泽林伯爵在《一位哲学家的旅行日记》中写道：“我们在战壕里不仅防御敌人，更在抵御一个旧世界的幽灵。最讽刺的是，当我们用最现代的技术毁灭肉体时，一种关于‘欧洲人’共同精神的反省却在弹坑中悄然萌发。”此处所言“旧世界的幽灵”与“共同精神的反省”，最深刻地预示了战后欧洲（）A.文明没落论的兴起 B.和平主义思潮蔓延C.超国家联合的构想 D.存在主义哲学的诞生【答案】C【解析】根据材料及所学可知，一战中德国学者提及的“欧洲人共同精神反省”，预示了战后欧洲人反思国家间战争的灾难，催生了超国家联合的构想（如后来的欧共体），C项正确；文明没落论虽在战后有体现，但题干核心是“欧洲人共同精神的反省”，指向联合而非没落，排除A项；和平主义是战后反应，但“共同精神反省”更深刻指向超国家联合的思想基础，排除B项；存在主义诞生于20世纪20年代，与题干“预示战后欧洲”的时间线和核心指向不符，排除D项。故选C项。15.1975年，美苏两国宇航员在“阿波罗-联盟”测试计划中于太空轨道成功对接并握手。这一被广泛宣传的“太空握手”事件，与同年双方在赫尔辛基签署的《欧洲安全与合作会议最后文件》中关于“建立信任措施”的条款几乎同步发生。有历史学家指出，这两项行动共享一个更深层的战略意图，即通过创造一种“可控的、低风险的互动模式”，来服务于冷战对峙的终极目标。这一战略意图最本质的体现是（）A.缓和国际紧张局势 B.维系两极均势稳定C.展示尖端科技优势 D.促进民间文化交流【答案】B【解析】根据材料及所学可知，1975年处于冷战缓和阶段，美苏的终极目标是维持“两极格局下的力量均势”，既避免直接军事冲突引发全面战争，又确保双方在对峙中保持力量平衡。“太空握手”与“建立信任措施”是通过“可控、低风险的互动”，降低对峙的对抗性风险，避免局势失控打破现有均势，服务于“维系两极均势稳定”的核心战略意图，B项正确；美苏的核心诉求是“在缓和中维系自身优势与均势”，缓和只是服务于均势的手段，排除A项；“展示尖端科技优势”仅贴合“太空握手”的局部属性，并非两项行动的共同战略意图，排除C项；两项行动均为美苏官方主导的战略互动（“太空握手”是政府层面的航天合作，赫尔辛基会议是国家间的政治协商），与“民间文化交流”无关，排除D项。故选B项。16.20世纪70年代，七十七国集团为推动《国际经济新秩序纲领》落地，曾提议建立一套与联合国贸发会议挂钩的“全球贸易信息系统“，旨在使发展中国家能公平获取市场信息与技术。该设想虽因资金与技术问题被搁置，但其理念深刻影响了后来的联合国贸易网络计划。这一历史插曲最能体现（）A.南方国家尝试重构国际经贸规则B.不结盟运动寻求技术领域独立自主C.多极化进程中弱势群体的制度性突围D.联合国致力于消弭全球数字鸿沟【答案】C【解析】根据材料“七十七国集团为推动《国际经济新秩序纲领》落地，曾提议建立一套与联合国贸发会议挂钩的‘全球贸易信息系统’，旨在使发展中国家能公平获取市场信息与技术”结合所学知识可知，七十七国集团提议建立全球贸易信息系统，是发展中国家在多极化进程中，试图通过制度性设计打破西方对贸易信息与技术的垄断，属于弱势群体的制度性突围，C项正确；七十七国集团的设想仅聚焦于“贸易信息与技术获取”的单一领域，并非全面“重构国际经贸规则”，排除A项；材料主体是“七十七国集团”，而非“不结盟运动”，排除B项；“数字鸿沟”是信息技术普及后出现的概念，20世纪70年代的诉求核心则是贸易信息公平获取，两者的含义与时间均不符，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分．17.阅读材料，完成下列要求。秦初并天下，丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。——（节选自《史记·秦始皇本纪》，裴骃《史记集解》）（1）结合材料与所学，分析秦朝推行郡县制的历史教训、现实需求及其对官僚体系的影响。（2）据材料中“法度、车轨、文字”的统一，阐释“秦之统一，实乃制度之创”的内涵。【答案】（1）历史教训：周朝实行分封制，后期诸侯相互征伐，周天子无力管控，导致天下战乱。现实需求：秦朝完成全国统一，燕、齐、荆等边远地区需要加强中央管控；避免分封制导致的分裂隐患。对官僚体系的影响：郡县制下，郡县长官由中央任免，形成了中央垂直管理地方的官僚体系，打破了贵族世袭特权，奠定了中央集权的官僚制度基础。（2）内涵：统一法度（度量衡）、车轨、文字，是秦朝在制度层面的创新。度量衡统一规范了经济秩序，车同轨便利了全国交通与政令传递，书同文保障了文化交流与政令统一；这些制度创新巩固了国家统一，构建了统一多民族国家的制度框架，为后世王朝奠定了制度范式。【解析】【小问1】历史教训：由材料“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”及所学可知，周朝实行分封制，后期诸侯相互征伐，周天子无力管控，导致天下战乱。现实需求：由材料“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”及所学可知，秦朝完成全国统一，燕、齐、荆等边远地区需要加强中央管控；由材料“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”及所学可知，避免分封制导致的分裂隐患。对官僚体系的影响：由材料“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”及所学可知，郡县制下，郡县长官由中央任免，形成了中央垂直管理地方的官僚体系，打破了贵族世袭特权，奠定了中央集权的官僚制度基础。【小问2】内涵：由材料“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”及所学可知，统一法度（度量衡）、车轨、文字，是秦朝在制度层面的创新。结合秦巩固统一的内容及作用可知，度量衡统一规范了经济秩序，车同轨便利了全国交通与政令传递，书同文保障了文化交流与政令统一；结合秦巩固统一的措施及对后世的影响可知，这些制度创新巩固了国家统一，构建了统一多民族国家的制度框架，为后世王朝奠定了制度范式。18.阅读材料，完成下列要求。材料一汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改。州都郡正，以才品人，而举世人才升降盖寡，徒以冯藉世资，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰，刘毅所云‘下品无高门，上品无贱族’者也。岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。”——（选自《宋书·恩幸传序》）材料二东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治达到了顶峰。这种政治形态绝非简单的‘士族专权’，而是皇权、门阀、流民帅三方力量相互博弈的结果……桓温权势最盛时，谢安、王坦之等人通过拖延、敷衍等方式，阻止了桓温篡夺皇位的企图。”——（选自田余庆《东晋门阀政治》）材料三“司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务……青州自二品以上……共奏”，“今台阁选举，徒塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当途之昆弟也。”——（选自《晋书·刘毅传》）依据上述材料并结合三国两晋南北朝相关史实，论述“门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态形态，而非独立的政治模式”这一观点。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。【答案】论述示例：门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态，并非独立政治模式。三国两晋南北朝时期，门阀政治的形成有特殊背景：汉末丧乱后，曹魏初创九品中正制以论人才，后期中正官为世族把控，出现“下品无高门，上品无贱族”的局面（材料一、三），世族凭借门第垄断仕途，逐渐掌握实权。但门阀政治始终未脱离皇权政治框架：东晋门阀鼎盛时，皇权、门阀、流民帅三方博弈，谢安等人能阻止桓温篡权（材料二），说明皇权仍具制衡门阀的能力；且门阀权力源于皇权授予，其统治合法性依附于皇权。此外，南北朝后期，随着科举制萌芽、中央集权加强，门阀政治逐渐瓦解，回归皇权政治常态。综上，门阀政治是皇权政治在特定乱世的变态形态，其本质仍受皇权政治制约。【解析】先确定观点，根据题干“论述‘门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态形态，而非独立的政治模式’这一观点”可知，其观点是：门阀政治是皇权政治在特定历史条件下的变态，并非独立政治模式。关于阐述可以从历史背景，制度发展的角度分析。其次，依据材料结合所学知识进行阐述。先从历史背景角度分析，根据材料一“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。”结合所学从社会发展的角度分析可知，三国两晋南北朝时期，门阀政治的形成有特殊背景；根据材料一“因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改。”与材料三“今台阁选举，徒塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当途之昆弟也”结合所学从选官制度发展的角度分析可知，汉末丧乱后，曹魏初创九品中正制以论人才，后期中正官为世族把控，出现“下品无高门，上品无贱族”的局面（材料一、三）；根据材料一“岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。”结合所学从士族政治的角度分析可知，世族凭借门第垄断仕途，逐渐掌握实权。从制度发展的角度分析，根据材料二“东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力”结合所学从政治结果的角度分析可知，但门阀政治始终未脱离皇权政治框架；根据材料二“桓温权势最盛时，谢安、王坦之等人通过拖延、敷衍等方式，阻止了桓温篡夺皇位的企图”结合所学知识从政治斗争的角度分析可知，皇权、门阀、流民帅三方博弈，谢安等人能阻止桓温篡权（材料二），说明皇权仍具制衡门阀的能力；根据材料二“皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治达到了顶峰”结合所学知识从皇权的角度分析可知，且门阀权力源于皇权授予，其统治合法性依附于皇权；根据材料二“皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治达到了顶峰”结合所学从后世影响的角度分析可知，此外，南北朝后期，随着科举制萌芽、中央集权加强，门阀政治逐渐瓦解，回归皇权政治常态。最后，总结归纳。综上，门阀政治是皇权政治在特定乱世的变态形态，其本质仍受皇权政治制约。19.阅读材料，完成下列要求。材料一“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。乃自五口通商，而天下之局大变……窃以为今之要务，莫先于改科举，莫要于改科举之法，而姑举其尤要者三端：一曰罢小楷试帖，二曰专重策论，三曰开特科。”——（选自冯桂芬《校邠庐抗议·筹国用议》）材料二“李鸿章诸人专意考求富强之术，与本源处尚未讨论，是治末而忘其本也……西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器……今言富强者，一视为国家本计，与百姓无与。抑不知西洋之富强专在民，不在国家也。”——（选自郭嵩焘《郭嵩焘日记》第三册）（1）材料一中冯桂芬所言“本”与“末”分别指什么？结合时代背景，说明该认知提出的历史意义。（2）材料二认为李鸿章等人“治末而忘其本”，请指出郭嵩焘所主张的“本”与洋务派“本”的差异，并简析郭嵩焘这一认知的进步性。【答案】（1）本：中国传统伦常名教；末：西方诸国富强之术（如技术、洋务）。历史意义：冯桂芬的认知是洋务运动的思想先导，突破了“天朝上国”的盲目自大，明确了学习西方技术的方向；同时提出改革科举，冲击了传统选官制度，为近代思想解放与制度变革埋下伏笔。（2）差异：洋务派的“本”是中国传统伦常名教与封建制度；郭嵩焘的“本”是西方的朝廷政教（民主制度）与民本理念（富强在民）。进步性：郭嵩焘认识到西方富强的根源是制度与民本，超越了洋务派“中体西用”仅学技术的局限；其观点推动了近代中国对西方的认知从技术层面深入到制度层面，为后来的维新变法提供了思想借鉴。【解析】【小问1】本：根据材料“中国之伦常名教为原本”可知，中国传统伦常名教；末：根据材料“辅以诸国富强之术”