(2025年)高考书法题文学常识单选题及答案

(2025年)高考书法题文学常识单选题及答案1.下列关于汉代书法的表述，正确的一项是A.汉隶成熟的标志是《张迁碑》的出现，其风格方劲古朴，结体严整B.章草的代表书家是杜度，其作品《急就章》保留了隶书波磔特征C.汉简书法多为民间书手所写，笔势放纵，与官方碑刻风格完全一致D.蔡邕创造“飞白”书体，传说其见工匠刷墙而得灵感，笔画露白答案：D解析：A项错误，汉隶成熟的标志是《乙瑛碑》《礼器碑》等东汉中期碑刻，《张迁碑》属东汉晚期，风格方劲但非成熟标志；B项《急就章》为皇象所书，杜度是章草早期代表；C项汉简与官方碑刻风格差异明显，简牍率性，碑刻严谨；D项正确，蔡邕见工匠刷墙，创“飞白”，笔画中露白如丝，为书法创新。2.下列书家与朝代对应错误的一项是A.钟繇——三国魏B.智永——南朝陈至隋C.杨凝式——五代D.文徵明——南宋答案：D解析：文徵明为明代书家，与祝允明、王宠并称“吴中三家”，活动于明中期；A项钟繇是曹魏时期楷书鼻祖，《宣示表》为代表作；B项智永是王羲之七世孙，隋代书家，《真草千字文》传为其书；C项杨凝式是五代书家，有“杨风子”之称，《韭花帖》为经典。3.关于“天下三大行书”的表述，正确的一项是A.《兰亭序》为王羲之酒后所书，唐太宗曾命冯承素双钩填廓，今存最接近真迹的是“定武本”B.《祭侄文稿》为颜真卿祭侄颜季明所作，因情绪激越，涂改处较多，有“草稿之妙”C.《黄州寒食帖》是苏轼贬黄州时作，笔势险劲，被米芾称为“苏书第一”D.三大行书均为纸本墨迹，现分别藏于故宫博物院、台北故宫博物院和日本答案：B解析：A项《兰亭序》最接近真迹的是冯承素摹本（“神龙本”），“定武本”为石刻拓本；C项《黄州寒食帖》被黄庭坚题跋称“苏书第一”，非米芾；D项《兰亭序》真迹失传，现存为摹本，《祭侄文稿》藏台北故宫，《寒食帖》藏台北故宫（原藏日本，2019年回归）；B项正确，《祭侄文稿》因情感激荡，涂改处更显率真，被誉为“天下第二行书”。4.下列书法术语与含义对应错误的一项是A.永字八法——以“永”字八笔概括楷书基本笔法：侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔B.锥画沙——比喻用笔如锥尖划沙，线条含蓄有力，出自张旭对怀素的授艺心得C.屋漏痕——形容笔画自然流畅，如雨水沿墙漏下，痕迹圆涩，为颜真卿提出的用笔理念D.计白当黑——指书法中空白与墨迹的关系，空白需与笔画构成整体，出自邓石如论书答案：D解析：“计白当黑”出自清代包世臣《艺舟双楫》，非邓石如；A项正确，“永字八法”是楷书笔法的经典总结；B项正确，“锥画沙”为张旭教怀素用笔时所言，强调线条的凝练；C项正确，“屋漏痕”为颜真卿与怀素论书时提出，强调自然之力。5.下列书家与其擅长书体对应正确的一项是A.张芝——章草B.怀素——狂草C.欧阳询——行书D.赵孟頫——魏碑答案：B解析：怀素以狂草著称，《自叙帖》《苦笋帖》为代表作；A项张芝擅今草，被称“草圣”，章草代表为杜度、皇象；C项欧阳询擅楷书（欧体），行书代表作《张翰帖》非其最擅；D项赵孟頫擅行楷，宗法二王，魏碑代表为郑道昭、龙门造像等。6.关于唐代书法理论著作的表述，错误的一项是A.孙过庭《书谱》以草书书写，既是书法经典，又是理论名篇，提出“古不乖时，今不同弊”B.张怀瓘《书断》将书体分为神、妙、能三品，评历代书家，是重要书学文献C.颜真卿《述张长史笔法十二意》记录其向张旭学习笔法的过程，涉及“平、直、均、密”等要点D.虞世南《笔髓论》强调“心正则笔正”，与柳公权“笔谏”思想一致答案：D解析：“心正则笔正”为柳公权对唐穆宗所言（“笔谏”），虞世南《笔髓论》强调“书道玄妙，必资神遇”；A项正确，《书谱》是唐代书论巅峰，文、书俱佳；B项正确，《书断》是书家品评的重要著作；C项正确，《述张长史笔法十二意》记录了张旭的笔法传授。7.下列碑帖与书家对应正确的一项是A.《多宝塔碑》——柳公权B.《玄秘塔碑》——颜真卿C.《九成宫醴泉铭》——欧阳询D.《神策军碑》——褚遂良答案：C解析：《九成宫醴泉铭》为欧阳询晚年楷书代表作，严谨险峻；A项《多宝塔碑》为颜真卿早期楷书；B项《玄秘塔碑》为柳公权楷书；D项《神策军碑》为柳公权楷书，褚遂良代表作为《雁塔圣教序》。8.关于宋代“尚意”书风的表述，正确的一项是A.“尚意”强调书法需表达书家意趣，反对遵循古法，代表书家为苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄B.苏轼提出“我书意造本无法，点画信手烦推求”，主张摆脱技法束缚，自由创作C.黄庭坚擅行草，其大字行书《松风阁诗帖》结体中宫紧收、四周放纵，有“辐射式”特征D.米芾《蜀素帖》为绢本所书，因绢素较生，笔画更显刚健，自称“刷字”，风格平和冲淡答案：C解析：A项“尚意”非反对古法，而是在继承基础上强调个性，蔡襄仍重传统；B项苏轼此句出自《石苍舒醉墨堂》，但并非完全否定技法，而是强调意趣优先；D项《蜀素帖》风格险峻爽利，“平和冲淡”为《苕溪诗帖》特点；C项正确，黄庭坚行书结体独特，《松风阁诗帖》是典型。9.下列关于元明书法的表述，错误的一项是A.赵孟頫提出“作画贵有古意”，书法上主张宗法晋唐，其小楷《汲黯传》得二王遗韵B.鲜于枢与赵孟頫并称“二雄”，擅行草，《透光帖》笔势雄健，有“河朔伟气”C.文徵明晚年小楷《醉翁亭记》《离骚经》笔力遒劲，结构严谨，无衰惫之态D.董其昌书法宗法颜真卿，兼取米芾，风格淡远秀逸，提出“南北宗论”影响书坛答案：D解析：董其昌书法宗法二王、颜真卿、米芾，“南北宗论”是其绘画理论，非书法；A项正确，赵孟頫提倡“古意”，小楷精绝；B项正确，鲜于枢草法娴熟，与赵孟頫齐名；C项正确，文徵明晚年小楷功力深厚，为后世典范。10.下列书家与作品风格对应正确的一项是A.王铎——行草奇崛，有“涨墨”“连绵”之态，《拟山园帖》为其刻帖B.郑燮——融合篆隶，创“六分半书”，《道情十首》笔画肥硕，结体方正C.邓石如——以魏碑入篆，《白氏草堂记》篆法圆劲，开清代碑学先河D.何绍基——擅写“回腕法”，楷书宗法欧阳询，《赠子贞诗册》笔势平直答案：A解析：王铎为明末清初书家，行草宗法二王，兼取米芾，善用涨墨、连绵笔势，《拟山园帖》收录其作品；B项郑燮“六分半书”融合篆、隶、楷、行，《道情十首》结体错落，非方正；C项邓石如以篆隶著称，《白氏草堂记》为其隶书，篆法代表为《四体书册》；D项何绍基擅回腕法，楷书宗法颜真卿，《赠子贞诗册》笔势圆转。11.关于书法与文学关联的表述，正确的一项是A.王羲之《兰亭序》既是书法经典，又是山水游记名篇，文中“仰观宇宙之大”体现玄学思想B.颜真卿《祭侄文稿》正文为祭文，内容记录安史之乱中颜季明殉国事迹，情感激越C.苏轼《黄州寒食帖》为诗歌作品，诗中“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”反映其晚年贬谪之困D.文徵明《滕王阁序》以小楷书写，内容为王勃名篇，书法与文学相得益彰答案：B解析：《祭侄文稿》正文为祭文，追述颜季明在安史之乱中牺牲的经过，情感悲痛；A项《兰亭序》是宴集序文，非游记，“仰观宇宙”体现对生命的思考；C项苏轼写《寒食帖》时为中年（46岁），非晚年；D项文徵明曾书《滕王阁序》，但多为行书，小楷代表作是《醉翁亭记》等。12.下列关于书法工具的表述，错误的一项是A.湖笔以浙江湖州善琏镇所制最有名，特点是“尖、齐、圆、健”B.徽墨以松烟墨为佳，油烟墨次之，唐代奚超、奚廷珪父子改进制墨，被赐姓“李”C.宣纸因原产于安徽宣州得名，生宣吸水性强，适合写意画和行草书；熟宣经矾水加工，适合工笔和小楷D.端砚产自广东肇庆，石质细腻，有“石眼”者为上品，与歙砚、洮河砚、澄泥砚并称“四大名砚”答案：B解析：徽墨中油烟墨质量优于松烟墨（油烟墨用桐油等燃烧取烟，色黑有光泽；松烟墨色乌，多用于书画淡墨）；A项正确，湖笔“四德”为选笔标准；C项正确，生熟宣用途不同；D项正确，四大名砚包括端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚。13.下列书论观点与提出者对应正确的一项是A.“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”——蔡邕《笔论》B.“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后”——王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》C.“学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之”——董其昌《画禅室随笔》D.“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便”——孙过庭《书谱》答案：A解析：蔡邕《笔论》提出“书者，散也”，强调书写前的心态；B项“意在笔前”出自陆机《文赋》，王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》有“心意者，将军也”；C项“学书三要”为清代梁巘《评书帖》所言；D项“篆尚婉而通”出自许慎《说文解字·序》，非《书谱》。14.下列关于清代碑学的表述，正确的一项是A.清代碑学兴起与金石学发展相关，阮元《南北书派论》《北碑南帖论》是理论奠基B.包世臣《艺舟双楫》提倡师法魏碑，其书法实践影响康有为，后者著《广艺舟双楫》C.何绍基以碑入帖，用回腕法写隶书，《张迁碑》临本最能体现其“篆籀气”D.吴昌硕擅石鼓文，其临作追求“乱头粗服”之趣，结体左低右高，笔势雄强答案：A解析：阮元二论区分南北书风，提倡北碑，为清代碑学理论奠基；B项《广艺舟双楫》为康有为所著，包世臣《艺舟双楫》早于康；C项何绍基以回腕法写行楷，隶书取法《张迁碑》《礼器碑》，“篆籀气”更多体现在其行书中；D项吴昌硕石鼓文结体左高右低，非左低右高。15.下列书家与“师法对象”对应错误的一项是A.王献之——继父羲之，创“破体”，书风更趋妍美B.张旭——师法张芝、二王，兼取民间书迹，创“狂草”C.米芾——宗法颜真卿、柳公权，自称“刷字”，强调“八面出锋”D.赵孟頫——师法钟繇、二王，兼取李邕，书风圆熟遒媚答案：C解析：米芾宗法二王、欧阳询、褚遂良等，对颜柳多有批评（称“丑怪恶札之祖”），其“刷字”强调用笔迅疾；A项正确，王献之变羲之“内擫”为“外拓”，创“破体”；B项正确，张旭狂草源于今草，吸收民间笔意；D项正确，赵孟頫主张“师古”，遍学晋唐名家。16.关于书法作品收藏地的表述，正确的一项是A.王羲之《快雪时晴帖》真迹藏于台北故宫博物院，与《中秋帖》《伯远帖》并称“三希”B.颜真卿《祭侄文稿》原藏清宫，现藏日本东京国立博物馆C.怀素《自叙帖》为纸本墨迹，现藏台北故宫博物院D.苏轼《黄州寒食帖》曾被日本收藏家收藏，2019年在台北故宫博物院展出答案：D解析：《黄州寒食帖》2019年“书圣之后——晋唐书法大展”在台北故宫展出；A项“三希”中《快雪时晴帖》藏台北故宫，《中秋帖》《伯远帖》藏北京故宫；B项《祭侄文稿》现藏台北故宫；C项怀素《自叙帖》藏台北故宫（一说为宋摹本），真迹已佚。17.下列关于“篆隶之变”的表述，错误的一项是A.篆隶之变指汉字从篆书向隶书的演变，发生于战国晚期至汉代B.秦隶（古隶）保留篆书笔意，笔画有波磔但不明显，如湖北云梦睡虎地秦简C.汉隶（今隶）波磔分明，结体扁平，《曹全碑》《史晨碑》为成熟代表D.隶变彻底改变了汉字象形特征，使汉字进入“今文字”阶段，影响书法审美答案：无（本题为干扰项设计，实际正确选项需调整，此处修正为：错误项为A，因篆隶之变主要发生于秦至西汉，战国晚期为萌芽期）（注：因用户要求严格原创，此处调整题目设计，原错误项A应为“发生于战国晚期至汉代”，实际篆隶之变主要在秦至西汉，战国晚期为萌芽，故A错误。）18.下列书家与“谥号”或“别称”对应正确的一项是A.欧阳询——“欧阳率更”，因官至率更令B.颜真卿——“颜鲁公”，因封鲁郡公，谥号“文忠”C.柳公权——“柳少师”，因官至太子少保，世称“柳谏议”D.赵孟頫——“赵松雪”，因号松雪道人，谥“文敏”答案：D解析：赵孟頫号松雪道人，谥“文敏”；A项欧阳询官至太子率更令，故称“欧阳率更”；B项颜真卿谥“文忠”，封鲁郡公，故称“颜鲁公”；C项柳公权官至太子少师，故称“柳少师”，“柳谏议”非通用别称。19.关于书法与科举关联的表述，正确的一项是A.唐代科举“明书科”考书法，要求“楷法遒美”，推动楷书规范化B.宋代科举重策论，书法非考核内容，故文人书法更重意趣C.明代“台阁体”因科举需要兴起，风格工整端严，代表书家为沈度D.清代“馆阁体”延续台阁体，要求“黑大光圆”，邓石如、伊秉绶为代表答案：C解析：明代台阁体因科举、官方文书需要兴起，沈度为代表，书风工整；A项唐代“明书科”为科举六科之一，考“书学”，非单纯书法；B项宋代科举虽重策论，但官员选拔仍重书法（如“试判”需书判兼优）；D项馆阁体代表为张照、汪由敦等，邓石如、伊秉绶为碑学代表。20.下列关于“书体演变”的表述，错误的一项是A.甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷书→行书→草书B.草书早于行书，章草由隶书草化而来，今草由章草演变C.楷书由隶书演变，魏碑是楷书过渡形态，兼具隶楷特征D.行书介于楷书与草书之间，“行楷”近楷，“行草”近草答案：A解析：书体演变顺序应为甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→草书（章草）→楷书→行书（行书成熟于魏晋，晚于楷书）；B项正确，章草源于汉隶草写，今草由章草演变；C项正确，魏碑（如龙门造像）是楷书早期形态，保留隶意；D项正确，行书分“行楷”“行草”。21.下列书论引文中，出自孙过庭《书谱》的一项是A.“一点成一字之规，一字乃终篇之准”B.“笔性墨情，皆以其人之性情为本”C.“作字之法，识浅、见狭、学不足，三者终不能尽妙”D.“盖书，形学也，有形则有势”答案：A解析：“一点成一字之规，一字乃终篇之准”出自《书谱》，强调书法整体协调性；B项为刘熙载《艺概·书概》所言；C项为苏轼论书语；D项为康有为《广艺舟双楫》所言。22.关于“碑”与“帖”的表述，正确的一项是A.碑是镌刻文字的石质载体，内容多为纪功、颂德、记事，如《张迁碑》B.帖原指信札、诗稿等墨迹，后指汇刻墨迹的刻帖，如《淳化阁帖》C.碑学重石刻，强调“金石气”；帖学重墨迹，强调“书卷气”，二者对立D.清代碑学兴盛后，帖学消亡，书家皆以魏碑为宗答案：B解析：帖原指墨迹（如“尺牍”），后指刻帖（如《淳化阁帖》汇刻历代墨迹）；A项碑的内容包括纪功（《封龙山颂》）、祭祀（《史晨碑》）、墓志（《张玄墓志》）等；C项碑学与帖学非完全对立，清代碑学大家如赵之谦仍精于帖学；D项帖学并未消亡，如清代刘墉、王文治仍以帖学为主。23.下列书家与“书法特征”对应正确的一项是A.王珣《伯远帖》——行笔峭劲，结体宽博，有“晋人韵味”B.李邕《麓山寺碑》——行书入碑，笔势雄健，有“右军如龙，北海如象”之称C.米芾《研山铭》——楷书精严，横画左低右高，“八面出锋”D.王铎《赠汤若望诗册》——小草含蓄，笔势连绵，有“二王遗风”答案：B解析：李邕擅行书