2026年超星尔雅艺术哲学-美是如何诞生的考试题库必考题

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库第一部分单选题(100题)1、“艺术起源于游戏”的理论最早由哪位学者提出？

A.席勒

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的“游戏说”。席勒在《美育书简》中首次系统提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求和理性束缚后的“自由游戏”，即通过游戏冲动创造审美活动；B项康德虽区分“认识、伦理、审美”三种能力，但未提出游戏说；C项叔本华、D项尼采侧重“意志”的非理性美学，与游戏说的理论基础不同。2、在西方美学史上，首次系统提出“美是理念”这一核心观点的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美是理念”的核心观点。柏拉图在《理想国》中提出，现实世界的美是对“美的理念”的摹仿，理念世界的“美本身”是永恒、绝对的存在，具体事物的美只是理念的影子；亚里士多德强调艺术是对现实事物的摹仿，不主张“美是理念”；康德在《判断力批判》中探讨审美判断力，未提出“美是理念”；黑格尔虽发展了理念论，但“美是理念的感性显现”是其后期观点，晚于柏拉图。因此正确答案为A。3、古希腊哲学家柏拉图认为美的本质是？

A.理念世界中“理式”的显现

B.现实事物的形式与比例

C.人类情感的投射

D.神的意志的体现

【答案】：A

解析：本题考察古希腊哲学中美的本质定义，正确答案为A。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”是永恒不变的“理式”（理念），现实事物的美是对这一“理式”的摹仿。选项B是亚里士多德对美的理解（强调事物形式与质料的统一）；选项C是主观唯心主义对美的解读（如康德早期对“依存美”的部分看法）；选项D属于中世纪神学美学观点（将美归因于神的意志）。4、中国传统美学中，主张“美是道的显现，人与自然和谐统一”的思想流派是？

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

【答案】：B

解析：本题考察中国传统美学思想。道家以“道”为宇宙万物的本源，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，美是“道”的自然显现，强调“道法自然”，人与自然和谐统一。A儒家美学强调“中和”“仁礼”，以伦理为核心；C法家重法治，与美学关联较弱；D墨家重“兼爱”“实用”，美学思想偏向功利主义。5、康德在《判断力批判》中认为审美判断的核心特征是？

A.审美判断必须基于明确的功利目的

B.审美判断具有‘无目的的合目的性’

C.审美判断是基于概念的理性判断

D.审美判断只具有个体主观性，不涉及普遍性

【答案】：B

解析：本题考察德国古典美学核心观点。康德提出审美判断是‘无目的的合目的性’，即审美愉悦不依赖功利目的和概念，却具有普遍可传达性，故B正确。A违背‘无目的’原则，C混淆审美与理性判断，D否定审美判断的普遍性，均错误。6、马克思主义艺术哲学认为，艺术起源的根本动力是人类的什么活动？

A.劳动实践

B.宗教祭祀

C.游戏娱乐

D.情感宣泄

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的物质基础理论。正确答案为A，马克思主义认为‘劳动创造了人本身’，艺术作为上层建筑的一部分，其起源与发展根植于人类改造自然的劳动实践（如原始壁画、工具雕刻均服务于劳动记录与技能传承）。B选项宗教祭祀是艺术发展的早期功能之一，但非起源动力；C选项‘游戏说’（席勒）侧重艺术的非功利性，未触及物质根源；D选项‘情感宣泄’是表现主义艺术观，与马克思主义强调的物质实践基础不符。7、下列哪项不属于审美活动的本质特征？

A.直观性

B.无功利性

C.概念性

D.超越性

【答案】：C

解析：本题考察审美活动的核心特征。正确答案为C，审美活动以感性直观为基础（直观性），不依赖概念推理（概念性是理性思维特征）；审美不追求直接功利目的（无功利性），且能超越日常现实的有限性（超越性）。A、B、D均为审美本质特征，C选项“概念性”是理性认知的核心，与审美活动排斥概念化认知的本质矛盾，故C错误。8、马克思主义美学的核心命题“劳动创造了美”，其理论基础在于（）。

A.人类通过劳动改造自然，使对象成为“人化的自然”

B.艺术家通过劳动获得创作素材，提升艺术技巧

C.劳动实践是艺术天才产生的必要条件

D.艺术作品的价值取决于劳动时间的投入

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义认为“劳动创造了美”的本质是：劳动实践使人成为主体，通过改造自然将“自在之物”转化为“为我之物”，使对象成为“人化的自然”，从而产生美。B项错误，“劳动”是人类整体实践而非仅为艺术家提供素材；C项错误，“天才论”属于唯心主义，马克思主义强调劳动实践的普遍意义；D项错误，艺术价值取决于审美内涵而非劳动时间，故排除。9、康德在《判断力批判》中提出“纯粹美”（自由美）的本质特征是？

A.无目的的合目的性

B.有明确的实用目的

C.依赖于对象的概念规定

D.必须符合特定道德准则

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”的定义。正确答案为A，康德认为纯粹美不涉及对象的概念（如“花是美的”可能依赖“花”的概念），仅因形式的合目的性（如曲线、色彩的和谐）引起愉悦，即“无目的的合目的性”；B选项“有明确实用目的”属于“依存美”（如“房屋是美的”因功能）；C选项“依赖概念”是依存美的特征；D选项“符合道德准则”是康德“崇高”概念的延伸，与纯粹美无关。10、康德在《判断力批判》中提出，审美判断中“无目的的合目的性”主要针对的是？

A.纯粹美

B.依存美

C.崇高美

D.艺术美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区分。康德认为，“纯粹美”（如自然风景、花朵）是仅关乎形式的审美，不依赖概念和实用目的，其愉悦感源于对象形式的“无目的的合目的性”；“依存美”（如艺术作品）关联特定概念或目的（如主题思想、道德教化），需依赖概念；“崇高美”侧重对象的不可把握性带来的心灵震撼，与“无目的合目的性”无关；“艺术美”属于依存美，常关联具体概念。因此正确答案为A。11、康德在《判断力批判》中提出，审美判断的关键在于？

A.对象是否符合特定概念

B.主体是否获得感官愉悦

C.心意状态（想象力与知性）的普遍可传达性

D.对象是否具有道德教化作用

【答案】：C

解析：本题考察康德审美判断理论。正确答案为C，康德认为审美判断基于想象力与知性的自由协调（心意状态），这种无概念的“心意状态”能被普遍传达（不依赖对象的特定属性）。A选项错误，审美判断无固定概念；B选项错误，审美非感官快感（排除味觉等生理愉悦）；D选项错误，审美无功利，与道德教化无关，故C正确。12、根据艺术哲学中‘美诞生于实践’的观点，下列哪项是人类最早的审美活动形式？

A.原始宗教祭祀舞蹈

B.工具制造中的形式选择

C.洞穴壁画中的狩猎场景

D.部落图腾崇拜仪式

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的物质基础。正确答案为B，工具制造中的形式选择。原因：劳动实践是美诞生的物质基础，最早的审美活动伴随工具制造：人类在打磨石器时，不仅追求实用，还逐渐注意到对称、比例等形式美，这是审美意识的萌芽；A项原始宗教祭祀舞蹈、C项洞穴壁画、D项部落图腾崇拜均是审美活动的高级形式，是工具制造后审美意识发展的结果，而非源头。13、康德在《判断力批判》中提出审美判断具有‘无目的的合目的性’，这里的‘合目的性’主要指？

A.审美对象符合人的实际功利目的

B.想象力与知性的自由协调活动

C.审美对象严格遵循逻辑概念体系

D.艺术作品形式结构的对称均衡

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心概念。康德认为审美判断的‘无目的’是指不涉及具体功利目的，‘合目的性’则是指想象力与知性两种认识能力的自由协调活动（非概念性、非逻辑性），形成主观普遍性的审美感受，故B正确。A混淆了‘合目的性’与‘功利目的’；C将审美与逻辑概念等同，违背康德‘审美不依赖概念’的观点；D仅强调形式和谐，忽略了‘合目的性’的心理活动本质。14、以下哪项是“艺术哲学中‘美是艺术的核心属性’”的直接体现？

A.艺术作品必须是美的，否则就失去艺术本质

B.艺术的本质在于创造具有审美价值的形式与意境

C.艺术的价值仅取决于技术技巧的精湛程度

D.艺术可以通过非审美形式表达情感，无需美

【答案】：B

解析：本题考察艺术与美的关系。艺术哲学强调“美是艺术的核心”，即艺术的本质是创造审美价值（形式、意境等），而非单纯模仿或技术。A项“必须是美的”过于绝对（如荒诞派艺术可能以“丑”为审美对象）；C项“仅取决于技术”忽视审美价值的精神性；D项“无需美”否定艺术的审美本质；B项准确概括了艺术通过形式与意境创造审美价值的核心，故正确答案为B。15、以下哪种观点认为美是审美主体的主观感受，而非对象的客观属性？

A.美是理念的显现（柏拉图）

B.美是对象的形式和谐（毕达哥拉斯学派）

C.美是审美主体的愉快感（休谟）

D.美是真善的统一（亚里士多德）

【答案】：C

解析：本题考察美本质的主客二元论。正确答案为C，休谟等经验主义美学家认为审美判断是主体的情感体验，美并非对象固有的客观属性，而是主体对对象产生的愉悦感。A项是客观唯心主义观点（美是“理式”的显现），B项属于客观形式论（美是数的和谐），D项强调美与真善的统一（传统形而上学美学），均不符合“主观感受”的定义。16、艺术哲学中‘艺术与美的关系’的正确理解是？

A.艺术的本质等同于美的本质

B.艺术是美的唯一载体

C.艺术是美的集中体现与价值实现

D.艺术与美无关，仅反映现实

【答案】：C

解析：本题考察艺术与美的本质关系。正确答案为C，艺术作为人类审美意识的集中体现，其核心功能是创造美、实现美，但艺术不等于美本身（如艺术中也存在对丑的表现）。A选项错误，艺术与美是“体”与“用”的关系；B选项“唯一载体”过于绝对，美还可通过自然、社会生活等方式体现；D选项“无关”明显违背艺术哲学对艺术价值的定位。17、马克思主义美学认为艺术起源的根本动力是？

A.巫术仪式

B.劳动实践

C.游戏本能

D.情感表达

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的马克思主义理论。选项A巫术说认为艺术起源于原始人类对自然力量的敬畏与巫术仪式，属于早期人类学观点；选项B劳动说（马克思主义美学核心观点）认为劳动创造了人本身，也创造了审美需求与艺术形式，人类在生产劳动中逐渐形成审美意识并催生艺术；选项C游戏说（席勒）主张艺术起源于人类“过剩精力”的自由创造，与题干“根本动力”不符；选项D表现说强调艺术是情感的表达，属于浪漫主义美学范畴，非马克思主义核心观点。故正确答案为B。18、提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系总和的美学家是？

A.温克尔曼

B.莱辛

C.狄德罗

D.丹纳

【答案】：C

解析：本题考察18世纪法国启蒙美学观点。狄德罗在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系的总和，故C正确。温克尔曼关注古希腊艺术的‘崇高与静穆’，莱辛探讨诗与画的界限，丹纳提出‘种族、环境、时代’三因素论，均与题意不符。19、原始艺术中，壁画、雕塑等作品往往与巫术、祭祀等活动紧密结合，这反映了早期艺术的什么功能？

A.审美功能

B.实用功能

C.宗教功能

D.认知功能

【答案】：C

解析：本题考察原始艺术的功能特征。原始社会生产力低下，人们对自然力量敬畏，艺术（如洞穴壁画、图腾雕塑）常服务于巫术仪式、祭祀活动，目的是沟通神灵、祈求丰收，体现早期艺术的宗教功能；A选项审美功能尚未独立；B选项实用功能（如工具制造）与艺术创作不同；D选项认知功能非原始艺术核心。因此正确答案为C。20、“有意味的形式”这一艺术理论由谁提出？

A.克莱夫·贝尔

B.康德

C.杜威

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察现代形式主义美学的核心观点。选项A英国美学家克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术的本质是‘有意味的形式’”，认为艺术的价值在于线条、色彩等形式组合所蕴含的超越现实的情感意味，与内容无关；选项B康德的核心是“审美无目的的合目的性”；选项C杜威主张“艺术即经验”，强调艺术与生活经验的统一；选项D黑格尔主张“美是理念的感性显现”。故正确答案为A。21、庄子“天地有大美而不言”体现的道家美学核心观点是？

A.美是主观情感的表现

B.美是自然无为的呈现

C.美是道德教化的工具

D.美是技艺精湛的结果

【答案】：B

解析：道家主张“道法自然”，认为美是自然本身的呈现，无需刻意言说或雕琢。A项“主观情感”接近浪漫主义；C项“道德教化”是儒家“中和之美”的功能；D项“技艺精湛”是“技进于道”的技艺层面，而非道家对美的根本看法。22、西方传统艺术哲学中“艺术是对现实的模仿”这一核心观点的主要奠基者是？

A.柏拉图

B.康德

C.尼采

D.杜尚

【答案】：A

解析：本题考察传统艺术哲学的核心理论来源。正确答案为A，柏拉图在《理想国》中提出“艺术是对理念世界的模仿”，认为现实世界是理念的影子，艺术则是对现实的模仿，这一思想经亚里士多德发展为“模仿说”，成为西方传统艺术观的基础。B选项康德强调“审美无功利性”；C选项尼采主张“艺术是生命意志的显现”；D选项杜尚的现成品艺术直接挑战模仿说，故排除。23、提出“美是理念的感性显现”这一美学命题的哲学家是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.尼采

【答案】：C

解析：本题考察德国古典哲学对美的定义。柏拉图认为“美是理念的摹本”（理念是美的本体），康德提出“审美无目的的合目的性”，尼采主张“美是权力意志的体现”，而黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，将美与哲学理念（绝对精神）结合，故C正确。24、马克思主义美学认为美产生的根本原因是？

A.人的主观意识创造

B.劳动实践中对象化的本质力量

C.神的意志赋予

D.自然物的固有属性

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动创造了美”，美是“人的本质力量对象化”——人类通过劳动改造自然，使自然成为人的本质力量的显现。选项A“主观意识创造”是唯心主义美学（如黑格尔“美是理念”）；选项C“神的意志”是宗教美学；选项D“自然固有属性”是形而上学的“美在自然”论，均非马克思主义观点。25、席勒在《美育书简》中提出‘美是游戏的产物’，这里的‘游戏’本质上是指？

A.人类摆脱物质需求后的自由感性活动

B.生物本能的宣泄行为

C.原始部落的祭祀仪式

D.劳动的异化表现形式

【答案】：A

解析：本题考察席勒“游戏说”的核心内涵。正确答案为A，席勒认为“游戏冲动”是感性冲动与形式冲动的统一，是人类摆脱物质匮乏与理性强制后的自由活动，是美的诞生的根本动力。B选项“生物本能宣泄”属于早期生物美学观（如达尔文进化论视角）；C选项“祭祀仪式”是原始艺术的功能之一，与“游戏”的自由性无关；D选项“劳动异化”是马克思批判的资本主义劳动状态，与席勒的审美自由观相悖。26、杜尚的《泉》（小便池）作为现成品艺术的代表作，其对传统艺术观念的颠覆性体现在？

A.否定了艺术必须是“美的”这一传统认知

B.证明艺术的本质是艺术家个人情感的宣泄

C.通过反讽手法揭示美是主观感受的产物

D.指出艺术审美价值完全取决于观众的接受度

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术对传统美学的挑战。正确答案为A，杜尚的现成品艺术打破了“艺术品必须具备审美价值”“艺术是天才创造的独特作品”等传统观念，通过将日常物品赋予“艺术意图”，证明美并非固定属性，而是可被艺术实践重新定义的。B选项“情感宣泄”是表现说的核心，与现成品无关；C选项“反讽手法”并非核心，关键是对“美”的定义颠覆；D选项“完全取决于观众接受度”属于相对主义，非现成品艺术的核心主张。27、在艺术哲学的审美活动分析中，以下哪项是审美活动的核心特征，而非理性认知的过程？

A.直觉体验

B.逻辑推理

C.概念建构

D.规则遵循

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的本质。审美活动以感性直觉为核心，强调个体对事物形式、情感的直接体验（如“面对蒙娜丽莎微笑时的瞬间感动”），属于非理性的情感共鸣；而逻辑推理、概念建构、规则遵循均属于理性认知过程，与审美活动“无目的的合目的性”“非功利性”特征相悖。因此正确答案为A。28、马克思主义美学中，“劳动创造了美”这一观点的核心提出者是？

A.马克思

B.恩格斯

C.席勒

D.康德

【答案】：A

解析：本题考察劳动与美的起源关系。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确提出“劳动创造了美”，强调人类通过劳动改造自然并赋予对象审美价值，劳动实践是美的根源。B选项恩格斯是马克思主义理论的继承者，但未提出该命题；C选项席勒的“游戏说”认为审美源于人类过剩精力的释放；D选项康德的审美理论强调无功利性，与题干无关。29、提出“美是生活”这一艺术哲学命题的美学家是？

A.车尔尼雪夫斯基

B.托尔斯泰

C.杜威

D.席勒

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中“美与生活”的关系。车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出“美是生活”，认为美是现实中客观存在的生活本身，艺术是对生活的再现与升华。B选项托尔斯泰主张“艺术是情感的传递”；C选项杜威强调“艺术即经验”，关注审美经验的整体性；D选项席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类的游戏本能。因此正确答案为A。30、马克思主义美学的核心观点认为艺术的本质是？

A.艺术是理念的显现

B.艺术是生产劳动的产物，体现人的本质力量对象化

C.艺术是天才的灵感创造

D.艺术是情感的宣泄与表现

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的实践观。马克思主义认为艺术是人的本质力量对象化的产物，源于生产劳动实践，故B正确。A是柏拉图的理念论，C是浪漫主义‘天才论’，D是表现主义‘情感宣泄’观点，均不符合马克思主义美学核心。31、下列哪项不属于“形式美”的构成要素？

A.色彩

B.线条

C.比例

D.道德寓意

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学中“形式美”的内涵。形式美是指构成事物外在形态的审美属性，核心要素包括色彩、线条、形状、比例、节奏、对称等，属于形式层面的审美特征。D选项“道德寓意”属于内容层面的价值导向（如艺术的思想内涵），与形式美无关。因此正确答案为D。32、主张“艺术是情感的表现”的美学理论是？

A.表现说

B.形式说

C.模仿说

D.实用说

【答案】：A

解析：本题考察不同美学理论对艺术本质的界定。“表现说”（如克罗齐、科林伍德）认为艺术的核心是情感的表现与传达，强调艺术是主体情感的外化与想象性投射，而非对现实的模仿或对形式的追求。B选项“形式说”（如克莱夫·贝尔）主张艺术的本质是“有意味的形式”，即脱离现实内容的纯粹形式结构；C选项“模仿说”（如亚里士多德）认为艺术是对现实的模仿与再现；D选项“实用说”强调艺术的实用功能（如原始艺术的巫术与狩猎实用价值）。因此正确答案为A。33、‘美是劳动的产物’这一观点属于以下哪种美学理论范畴？

A.机械唯物主义美学（强调物质决定意识的简单化解释）

B.历史唯物主义美学（认为实践活动是美产生的根源）

C.经验主义美学（强调从感官经验归纳美）

D.绝对唯心主义美学（如黑格尔‘美是理念的感性显现’）

【答案】：B

解析：本题考察美学理论的哲学立场。正确答案为B，历史唯物主义美学认为美是人类劳动实践的产物，劳动创造了人本身和审美能力，使‘人化自然’成为美的源泉。A机械唯物主义将美简化为物质属性的被动反映，C经验主义从个体感官经验归纳美，D绝对唯心主义将美归为‘理念’的外化，均不符合‘劳动实践’这一核心观点。34、艺术哲学中，美诞生的关键条件是审美活动中主客体的何种关系？

A.主体对客体的单向征服

B.主客体的交融与互动

C.客体独立于主体的客观存在

D.主体脱离客体的纯粹想象

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系。正确答案为B，美并非客体的固有属性或主体的主观臆造，而是主客体在审美活动中通过感知、体验、反思形成的“交融性存在”。A选项“征服”是实用主义或工具理性视角；C选项“客体独立存在”是机械唯物论的认知观；D选项“纯粹想象”忽视了对象的物质基础，违背艺术哲学中“美是现实的审美反映”的核心逻辑。35、20世纪现代艺术哲学对“美”的理解发生的核心转向是？

A.从“和谐的形式美”转向“荒诞的意义表达”

B.从“客观的模仿再现”转向“主观的形式实验”

C.从“宗教的崇高感”转向“日常的平庸感”

D.从“理性的秩序美”转向“感性的混乱美”

【答案】：B

解析：本题考察现代艺术哲学的美之观念演变，正确答案为B。古典艺术（如文艺复兴）以“模仿自然”为核心，追求客观再现；现代艺术（如立体主义、抽象表现主义）则突破“写实”框架，转向形式本身的探索（如蒙德里安的几何抽象、康定斯基的情感抽象），强调主观表达与形式实验。A项“荒诞意义”是后现代艺术特征；C项“日常平庸”是杜尚《泉》的反传统，但未触及现代艺术“形式实验”的核心；D项“感性混乱”不符合现代艺术内在逻辑。36、在艺术哲学的语境中，美最初被理解为一种“形式的和谐”，这一观点最可能与以下哪位哲学家的思想相关？

A.毕达哥拉斯

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.康德

【答案】：A

解析：本题考察古希腊哲学中美的形式理论。正确答案为A，因为毕达哥拉斯学派认为“数是万物的本源”，美本质上是数量关系的和谐（如音乐的和谐比例、几何图形的对称），强调形式的数学化秩序。B选项柏拉图主张“美是理念的显现”，美是对永恒理念的分有；C选项亚里士多德强调艺术是对现实的“模仿”，美源于模仿对象的真实性；D选项康德在《判断力批判》中区分“纯粹美”（无目的的合目的性）与“依存美”（依赖概念），与“形式和谐”的早期定义不符。37、“审美判断是无利害的”这一核心观点出自哪位哲学家的哪部著作？

A.柏拉图《理想国》

B.康德《判断力批判》

C.黑格尔《美学》

D.亚里士多德《诗学》

【答案】：B

解析：本题考察西方近现代美学中审美心理的基础理论，正确答案为B。康德在《判断力批判》中首次系统提出“审美无利害”，认为审美判断不依赖于对象的实际用途或概念；柏拉图《理想国》主要讨论“美的理念”与城邦伦理；黑格尔《美学》以“绝对精神”为核心构建美学体系；亚里士多德《诗学》侧重戏剧与诗歌的艺术规律。38、提出“艺术是人类情感的表现”这一核心观点的理论是？

A.模仿说（亚里士多德）

B.游戏说（席勒）

C.表现说（克罗齐）

D.劳动说（马克思主义）

【答案】：C

解析：本题考察艺术起源与本质的理论流派。表现说认为艺术的本质是人类情感的外化，代表人物包括克罗齐、科林伍德等，强调艺术是“直觉的表现”。A项模仿说（亚里士多德）主张艺术是对现实的模仿；B项游戏说（席勒）认为艺术源于人类剩余精力的自由游戏；D项劳动说（马克思主义）认为艺术起源于劳动实践。39、在艺术哲学中，‘美’的本质问题核心探讨的是以下哪项？

A.艺术作品的技术技巧水平

B.审美体验的主观感受强度

C.美作为客观存在或主观建构的哲学基础

D.艺术创作的市场传播效果

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学中‘美本质’的核心范畴。正确答案为C，因为‘美本质’需回答美是客观存在（如柏拉图‘美本身’的理念）还是主观建构（如康德‘审美无概念的普遍性’）的哲学基础问题。A选项是艺术技术层面，B是审美体验的心理学描述，D是市场传播维度，均非‘本质问题’的核心范畴。40、艺术哲学中‘模仿说’的核心观点是？

A.艺术是人类情感的自由表现

B.艺术是对现实世界的复制或再现

C.艺术是‘有意味的形式’的创造

D.艺术是对‘美的理念’的直接模仿

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中‘模仿说’的基本内涵。正确答案为B，‘模仿说’（如亚里士多德提出）认为艺术的本质是对现实世界的复制或再现，现实世界是艺术的原型。选项A‘情感自由表现’是表现说（如托尔斯泰‘艺术即情感传达’）的核心；选项C‘有意味的形式’是克莱夫·贝尔的形式主义观点，强调艺术形式本身的独立价值；选项D混淆了‘模仿说’与柏拉图‘理念论’（柏拉图认为现实是对理念的模仿，艺术是对现实的模仿，即‘模仿的模仿’，而题目问的是‘模仿说’本身的核心，而非与理念论的关联）。41、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无目的的合目的性与普遍性

B.基于概念的认知判断

C.满足感官欲望的功利性

D.模仿自然的再现性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心观点。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”，即审美不依赖于具体目的（如实用），但又具有普遍有效性（通过共通感）。B选项“基于概念的认知判断”属于认识判断（如“这朵花是红色的”）；C选项“功利性”与康德“无功利”原则直接相悖；D选项“模仿自然”是传统艺术理论（如亚里士多德模仿说）的观点，而非康德美学核心。42、席勒在《美育书简》中提出，美育的最终目的是培养（）。

A.理性的道德人

B.自由的完整的人

C.具有审美趣味的人

D.掌握艺术技能的人

【答案】：B

解析：本题考察席勒美育理论。席勒认为现代社会中人性被分裂为感性与理性，美育通过“游戏冲动”调和二者，最终实现“人成为自由的人”，即“完整的人”。A项“理性的道德人”侧重启蒙运动的道德教化，与席勒强调的感性与理性统一不符；C项“审美趣味”是美育的阶段性成果而非终极目标；D项“艺术技能”仅关注技艺训练，非美育的本质目的，因此B正确。43、马克思主义美学认为，美诞生的根本原因是？

A.人类的劳动实践活动

B.神的意志启示

C.人的先天理性形式

D.自然事物的客观属性

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义美学以实践论为基础，认为美是人类在改造自然的劳动实践中产生的，劳动创造了人本身，也创造了审美对象和审美能力。B选项“神的启示”属于唯心主义或宗教美学观；C选项“先天理性形式”是康德“审美判断力”的先验论；D选项“自然属性”是旧唯物主义的直观反映论，均不符合马克思主义实践美学的观点。因此正确答案为A。44、西方古典艺术理论中，“模仿说”的主要代表人物是？

A.亚里士多德

B.康德

C.黑格尔

D.杜威

【答案】：A

解析：本题考察古典艺术理论的核心范式。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术模仿自然”，认为艺术是对现实世界的创造性再现，其本质是通过模仿实现对事物普遍性的把握。B选项康德是现代美学的奠基人，反对古典模仿论；C选项黑格尔将艺术视为“绝对精神”的阶段性显现，与模仿论无关；D选项杜威强调艺术是“经验的整合”，属于实用主义美学，与模仿说对立。45、杜尚的现成品艺术（如《泉》）对传统美学中“美”的核心挑战是？

A.否定艺术必须具有技艺性与形式美

B.否定艺术是对现实的模仿

C.否定艺术的情感表达功能

D.否定艺术的社会批判价值

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术哲学对传统美学的突破。杜尚将小便池命名为“艺术”，直接挑战了传统美学中“艺术必须是美的、技艺精湛的、具有形式美感的”核心假设，强调艺术的本质是观念与语境的建构。B项“否定模仿”是表现主义的主张；C项“否定情感表达”与表现说相悖；D项“否定社会批判”混淆了艺术功能的多元性，现成品艺术本身仍具有批判意味。46、原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）的核心功能更接近以下哪种描述？

A.纯粹追求审美愉悦

B.记录狩猎与生存场景

C.宗教祭祀与巫术实践

D.表达个体情感与个性

【答案】：C

解析：本题考察原始艺术与美的关系。正确答案为C，原始艺术的核心功能并非审美，而是与宗教祭祀、巫术仪式紧密结合（如洞穴壁画用于祈求狩猎成功、图腾雕刻用于祖先崇拜）。A项“纯粹审美”是现代艺术的特征，原始艺术无独立审美意识；B项“记录场景”是次要功能，非核心动机；D项“个体情感表达”不符合原始社会集体创作的特点。47、克莱夫·贝尔在《艺术》中提出的核心美学命题是？

A.艺术是有意味的形式

B.美是生活

C.审美无利害

D.艺术是情感的符号

【答案】：A

解析：本题考察艺术形式理论的代表人物。正确答案为A，克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”，认为线条、色彩等形式组合本身具有审美意味，与现实功能无关；B选项“美是生活”是车尔尼雪夫斯基的命题；C选项“审美无利害”是康德的核心观点；D选项“艺术是情感的符号”是苏珊·朗格的符号论美学。48、提出‘艺术起源于人类摆脱物质需要后的自由游戏’这一观点的是（）？

A.席勒

B.亚里士多德

C.柏拉图

D.克罗齐

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的‘游戏说’理论，正确答案为A。席勒在《美育书简》中提出‘游戏说’，认为艺术是人类‘过剩精力’的自由表现，是摆脱物质束缚后的精神游戏；B选项亚里士多德主张‘模仿说’；C选项柏拉图批判艺术‘模仿现实’，视其为‘影子的影子’；D选项克罗齐‘表现说’认为艺术是‘直觉的表现’，与游戏说无关。49、古希腊艺术哲学中，认为美的本质与‘数的比例、和谐’相关的观点，主要源于哪个学派的思想？

A.毕达哥拉斯学派

B.伊壁鸠鲁学派

C.斯多葛学派

D.犬儒学派

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学对美的本质的早期探索。正确答案为A，毕达哥拉斯学派认为‘万物皆数’，美是数的比例与和谐的体现（如黄金分割），这是古希腊哲学中对美与客观比例关系的经典认知。B选项伊壁鸠鲁学派强调快乐是善的标准，与美无关；C选项斯多葛学派关注道德与理性的和谐，不侧重数的比例；D选项犬儒学派主张回归自然与极简生活，未涉及美的本质的数论解释。50、康德在《判断力批判》中提出审美判断的“普遍有效性”本质上源于？

A.审美对象的客观属性

B.人类先天共通的“共通感”

C.艺术作品的道德教化功能

D.审美主体的后天经验积累

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心观点。康德认为审美判断（鉴赏判断）具有“无利害”“无概念”“普遍有效性”“必然性”四大特征，其中“普遍有效性”的根源在于人类先天共通的“共通感”（sensuscommunis），即每个人都具备的可普遍传达的认知能力。A选项错误，康德认为美是主观形式而非客观属性；C选项错误，康德强调审美“无利害”，排除道德教化功能；D选项错误，康德的“共通感”属于先天范畴，而非后天经验积累。因此正确答案为B。51、在哲学对话《大希庇阿斯篇》中，首次提出“美是难的”这一命题的哲学家是？

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.赫拉克利特

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美之定义”的探索。正确答案为A，苏格拉底在《大希庇阿斯篇》中通过对话揭示“美”难以定义的困境：从具体事物（如美少女、黄金）到抽象理念（如“美本身”）的追问均无法形成普遍定义，故感叹“美是难的”；B选项柏拉图在《会饮篇》中提出“美是理念的显现”，但未直接提出该命题；C选项亚里士多德侧重实体论，未涉及“美是难的”；D选项赫拉克利特讨论“美在冲突”而非定义难题。52、以下哪位哲学家提出“美是理念的感性显现”的艺术哲学观点？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.康德

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学中美的本质理论。黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，认为美是绝对精神（理念）通过感性形式（如艺术、自然）的外化。A选项柏拉图认为美是“理式”（永恒的美的原型）；B选项亚里士多德强调艺术是对现实的“模仿”；D选项康德提出审美判断具有“无功利性”与“普遍性”，与题干观点不符。53、认为“美是主观感受的投射，不存在普世的客观美标准”的美学理论是？

A.客观论

B.主观论

C.相对主义

D.形式主义

【答案】：B

解析：本题考察美学中“美”的本质归属理论。正确答案为B主观论，主张美是主体通过感官与心灵对对象产生的审美体验，其判断依赖个体感知与文化背景，无绝对客观标准（如不同人对“夕阳之美”的感受差异）。A客观论认为美是事物的固有属性（如“黄金分割比例”）；C相对主义强调美随文化/时代变化（如不同文明对“胖瘦”审美标准不同），但未直接否定“主观体验”的存在；D形式主义聚焦形式而非美是否主观。54、根据艺术哲学中的“有意味的形式”理论，艺术的核心价值在于？

A.形式中蕴含的情感意义

B.形式与现实的相似性

C.形式对道德的教化作用

D.形式的实用功能

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术哲学的核心观点。“有意味的形式”（克莱夫·贝尔）认为艺术的本质是“线条、色彩等形式的组合所蕴含的‘意味’”，即情感意义的传递，而非对现实的模仿（B错误）；“道德教化”是传统功利主义艺术观（C错误）；“实用功能”是工具理性视角（D错误）。因此正确答案为A。55、康德在《判断力批判》中指出，审美鉴赏判断的本质特征是？

A.具有明确的功利性目的

B.要求普遍有效性但不依赖概念

C.完全基于感官的愉悦

D.必须通过理性推理才能确认

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心概念，正确答案为B。康德认为审美鉴赏判断是“无目的的合目的性”——它不依赖于概念或逻辑推理，却能引发普遍的情感共鸣（“每个人都应当同意”），是想象力与知性的自由游戏。A项错误，审美判断是“无功利”的；C项错误，审美不仅是感官愉悦，更包含理性与感性的统一；D项错误，审美是直接的情感体验，无需推理。56、以下哪位哲学家提出‘美是理念的显现’这一观点？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊哲学对美的本质的认知，正确答案为A。柏拉图在《会饮篇》中提出‘美本身’是永恒不变的‘美的理念’，认为现实世界的美是对‘美理念’的分有与模仿；亚里士多德强调‘美在形式’，认为美是事物的形式因与目的因的统一；康德提出‘审美无功利性’，认为审美判断是无目的的合目的性；黑格尔则认为美是‘绝对精神’的感性显现，与柏拉图的‘理念说’核心不同。57、艺术哲学中，强调“艺术的核心价值在于情感的外化与表达”的理论是？

A.表现说

B.形式说

C.模仿说

D.实用说

【答案】：A

解析：本题考察艺术本质的不同理论。表现说（如托尔斯泰）主张艺术是情感的符号形式，核心是“为情感找形式”；形式说（克莱夫·贝尔）强调艺术的“有意味的形式”（纯形式美）；模仿说（古希腊）认为艺术是对现实的复制；实用说（杜威）强调艺术的社会功能。题干中“情感外化”直接对应表现说的核心，故A正确。58、艺术哲学中“美是如何诞生的”核心问题最接近以下哪种哲学视角？

A.本体论视角（探讨存在的本质）

B.认识论视角（探讨知识的来源）

C.伦理学视角（探讨善恶道德规范）

D.辩证法视角（探讨矛盾运动规律）

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中美的本质追问的哲学定位。本体论视角核心是探究“存在本身是什么”，“美如何诞生”本质上是追问美的存在与本质，属于本体论范畴。而认识论关注知识的形成过程（如“我们如何认识美”），伦理学聚焦道德善恶判断，辩证法侧重矛盾转化规律，均与“美诞生的存在本质”无关，故正确答案为A。59、艺术起源理论中，“艺术是对现实的模仿”这一观点与哪位哲学家的思想直接相关？

A.亚里士多德

B.康德

C.席勒

D.克罗齐

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的经典理论。亚里士多德在《诗学》中系统提出“模仿说”，认为艺术的本质是对现实世界的模仿与再现，艺术是“模仿的艺术”；康德的美学核心是“审美无目的的合目的性”，强调审美活动的非功利性；席勒提出“游戏说”，认为艺术是人类摆脱物质束缚后的自由游戏；克罗齐主张“艺术即直觉”，认为艺术是心灵对形式的直觉创造。因此正确答案为A。60、原始艺术中最早出现的审美萌芽形式是？

A.洞穴壁画

B.人体装饰

C.音乐

D.舞蹈

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美萌芽特征。原始艺术中，人体装饰（如旧石器时代晚期的贝壳项链、钻孔牙齿、赭石涂身）是最早出现的审美实践之一，体现了人类从实用物品（如贝壳）向审美对象的转化，且早于洞穴壁画（约3万年前）和音乐舞蹈的明确实物证据。A选项洞穴壁画（如拉斯科洞窟壁画）以狩猎场景为主，C选项音乐无实物证据，D选项舞蹈难以考证最早形式。因此正确答案为B。61、认为“美并非对象固有的属性，而是主体通过审美体验建构的”的美学观点属于？

A.客观论

B.主观论

C.相对主义

D.直觉主义

【答案】：B

解析：本题考察美学中“美”的本质理论。主观论认为美是主体的主观感受（如“美是令人愉悦的对象”），强调审美体验的建构性，而非对象本身的属性。客观论主张美是对象的固有属性（如比例、和谐）；相对主义认为美因文化、时代而异；直觉主义强调美是瞬间的直觉体验（如柏格森）。题干中“主体通过审美体验建构”符合主观论核心观点，因此正确答案为B。62、古希腊毕达哥拉斯学派认为美诞生于什么？

A.数的和谐与比例关系

B.理念世界的摹本

C.人类情感的自由宣泄

D.社会习俗的集体共识

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中美的本质理论。毕达哥拉斯学派认为万物皆数，美产生于数的和谐与比例关系（如黄金分割），这是西方最早从数学维度探索美的起源。B项“理念世界的摹本”是柏拉图的核心观点；C项“情感宣泄”是表现主义美学（如克罗齐）的主张；D项“社会习俗”属于社会学美学视角，与毕达哥拉斯学派无关。63、艺术起源于‘模仿自然’的理论被称为？

A.模仿说

B.劳动说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的核心理论，正确答案为A。模仿说（或‘摹仿说’）由古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德系统提出，认为艺术的本质是对现实世界的模仿与再现；B选项劳动说强调艺术是人类劳动实践的产物，认为劳动创造了人本身和艺术；C选项游戏说主张艺术起源于人类‘过剩精力’的自由游戏；D选项巫术说认为艺术最初服务于原始巫术活动，与宗教祭祀相关。64、柏拉图在《理想国》中提出艺术的本质是？

A.艺术是对现实的模仿，现实是理念的影子，艺术是‘影子的影子’

B.艺术是情感的自然流露，具有创造性

C.艺术应追求对现实的完全写实

D.艺术的价值在于技术技巧的精湛

【答案】：A

解析：本题考察古典艺术哲学中的模仿说。柏拉图认为现实世界是理念世界的摹本，艺术是对现实的模仿，因此是‘影子的影子’，故A正确。B是克罗齐的‘表现论’，C是达芬奇等写实主义画家的实践主张，D是形式主义对技巧的强调，均与柏拉图观点不符。65、艺术哲学中“美是如何诞生的”核心问题不直接涉及以下哪方面？

A.人类审美意识的形成过程

B.艺术实践对美的创造作用

C.自然美与艺术美的生成差异

D.数学公式在艺术创作中的应用

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学核心问题的边界。选项A“审美意识形成”、B“艺术实践创造美”、C“自然美与艺术美差异”均是艺术哲学探讨“美如何诞生”的核心维度（涉及审美主体、实践活动、美之类型）；选项D“数学公式应用”属于自然科学与艺术创作的技术关联，非艺术哲学对“美之诞生”的理论探讨范畴。故正确答案为D。66、认为“艺术起源于人类情感的表现需求”的理论是？

A.游戏说

B.表现说

C.巫术说

D.模仿说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的不同理论。正确答案为B，表现说（如科林伍德“艺术即情感表现”）主张艺术的本质是人类内心情感的外化，强调通过艺术形式将不可言说的情感对象化。A选项游戏说（席勒）认为艺术是“过剩精力的游戏”；C选项巫术说（泰勒）认为艺术源于原始巫术的交感需求；D选项模仿说（亚里士多德）认为艺术是对现实的模仿与再现，均与“情感表现”的核心主张不同。67、‘美是历史语境下的文化建构’这一观点体现了美学研究的哪种方法论？

A.本质主义

B.相对主义

C.功能主义

D.形式分析

【答案】：B

解析：本题考察美学研究的基本立场。B选项相对主义认为美不是永恒不变的本质，而是随文化、时代、个体差异动态生成的；A选项本质主义（柏拉图、亚里士多德）执着于寻找美不变的普遍定义；C选项功能主义关注艺术的社会功能（如教育、教化），而非美本身的属性；D选项形式分析（克莱夫·贝尔）聚焦艺术作品的形式结构（线条、色彩等）。因此正确答案为B。68、认为艺术起源于人类劳动实践的经典理论是？

A.模仿说

B.劳动说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论。劳动说（马克思主义美学）认为艺术是人类劳动实践的产物，原始艺术（如狩猎岩画、工具装饰）与生产劳动直接相关，劳动创造了人本身，也创造了艺术的物质基础与精神需求；模仿说主张艺术是对自然和现实的摹仿；游戏说（席勒）认为艺术源于人类过剩精力的自由游戏；巫术说（泰勒）认为艺术源于原始人的交感巫术需求。因此正确答案为B。69、在艺术哲学语境中，‘美’的典型特征不包括以下哪项？

A.普遍性

B.客观性

C.主观性

D.功利性

【答案】：D

解析：本题考察美作为审美对象的核心特征。正确答案为D，因为美通常被认为具有普遍性（不同个体对美有共识）、客观性（事物自身属性引发审美）、主观性（个体审美体验存在差异），而功利性是“有用性”的体现，与美本身的非功利性特征相悖。A、B、C均为美区别于实用价值的典型特征。70、美的诞生最初的标志是人类对‘对象的审美意识’觉醒，其核心表现不包括以下哪项？

A.对自然物的审美欣赏

B.原始艺术符号的创造

C.劳动工具的实用化设计

D.审美距离的产生

【答案】：C

解析：本题考察美的诞生的历史标志。正确答案为C，“劳动工具的实用化设计”仅体现工具理性，未涉及审美意识（如形式感、情感投射、非功利性愉悦等）。A选项“自然物的审美欣赏”是早期审美意识的直接体现；B选项“原始艺术符号”（如岩画、图腾）是审美意识物化的产物；D选项“审美距离”（布洛）是审美意识成熟的标志之一，均属于美的诞生的核心表现。71、“心理距离说”解释审美体验的关键观点是？

A.审美需保持主体与对象的心理距离

B.审美应消除主体与对象的情感距离

C.审美需依赖对象的实用价值

D.审美是主体对对象的直接摹仿

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的心理机制理论。“心理距离说”由布洛提出，核心观点是审美主体需与对象保持适当“心理距离”（既非实用的功利距离，也非现实的物理距离），通过剥离日常实用态度，以非功利的视角感知对象，才能产生审美体验。B选项“消除距离”违背“距离说”的核心；C选项混淆审美与实用价值；D选项“摹仿”是艺术起源中的“摹仿说”观点，与心理距离无关。因此正确答案为A。72、在审美活动中，以下哪项是连接审美主体与审美对象的核心中介？

A.审美距离

B.审美感知

C.审美判断

D.审美创造

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主体条件。正确答案为B，审美感知是主体通过感官对对象形式、色彩、声音等的直接把握，是审美活动启动的关键中介。A选项“审美距离”（布洛）是审美态度的调节工具；C选项“审美判断”（康德）是对对象价值的理性评价；D选项“审美创造”是审美活动的结果而非中介。73、在西方哲学史上，提出‘美是理念’这一观点的哲学家是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.亚里士多德

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学思想中美的本质理论。柏拉图认为“美是理念的显现”，理念是永恒不变的终极实在，现实事物的美是对理念美的模仿；B选项康德强调“美是无目的的合目的性”，属于形式主义美学；C选项黑格尔认为“美是理念的感性显现”，将美与精神发展阶段结合；D选项亚里士多德主张“美是事物的和谐比例”，属于模仿说范畴。因此正确答案为A。74、提出“美是游戏的产物”这一观点的哲学家是？

A.席勒

B.康德

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：A

解析：本题考察席勒的美育思想。席勒在《美育书简》中提出“游戏冲动”是艺术和美的源泉，认为游戏是自由的体现，使人摆脱感性与理性的对立。B选项康德未提出“游戏说”；C选项柏拉图强调美是理念，与游戏无关；D选项亚里士多德主张“模仿说”，与游戏说不同。75、审美活动区别于其他人类活动的根本特征是？

A.具有明确的功利目的性

B.超越现实功利需求的自由愉悦体验

C.必须通过艺术作品才能完成

D.完全依赖理性认知能力

【答案】：B

解析：本题考察审美活动的本质特征。康德指出审美判断是“无目的的合目的性”，即审美活动不追求实用功利，而是通过对象形式唤起主体的自由愉悦感（如欣赏自然山水、古典音乐）。A项“功利目的性”违背审美无功利性；C项“必须通过艺术作品”错误（自然风景、日常器物也可成为审美对象）；D项“完全依赖理性”错误（审美是感性与知性的自由协调，而非纯粹理性），故正确答案为B。76、认为“艺术起源于人类对自然与现实的模仿”的经典理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源理论的核心主张。模仿说由古希腊亚里士多德提出，认为艺术的本质是对现实世界的模仿（如绘画模仿人体、诗歌模仿行为），是西方艺术哲学史上最古老的艺术起源论之一。B项表现说强调艺术是情感与精神的表达；C项游戏说（席勒）认为艺术源于过剩精力的自由游戏；D项巫术说（泰勒）认为艺术起源于原始巫术仪式，均与“模仿自然”无关，故正确答案为A。77、关于艺术起源的经典理论，以下哪项主张“艺术是人类对‘绝对精神’的自我认识与显现”？

A.模仿说（代表人物：亚里士多德）

B.游戏说（代表人物：席勒）

C.表现说（代表人物：克罗齐）

D.理念说（代表人物：黑格尔）

【答案】：D

解析：本题考察艺术起源的哲学流派。黑格尔提出“美是理念的感性显现”，认为艺术是“绝对精神”（宇宙发展的终极理念）自我实现的过程，艺术史是理念从物质到精神的演进。A项模仿说强调艺术对现实的复制；B项游戏说强调艺术源于过剩精力的自由活动；C项表现说强调艺术是情感与思想的表达，均与“绝对精神”无关，故排除。78、提出“艺术起源于游戏”这一经典理论的哲学家是？

A.康德

B.席勒

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的关键人物。正确答案为B，席勒在《美育书简》中首次系统提出“艺术起源于游戏”，认为游戏是摆脱物质束缚的自由活动，艺术本质是“过剩精力”的自由显现。A选项康德强调审美“无目的的合目的性”；C选项叔本华认为艺术是意志的解脱；D选项尼采提出“酒神精神”与艺术起源的关系，但非“游戏说”。79、亚里士多德在《诗学》中提出“诗比历史更真实”，这一观点体现了艺术对____的追求？

A.真

B.善

C.美

D.功利

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德对艺术本质的理解。亚里士多德认为，艺术通过摹仿个别具体事物揭示“可然律”“必然律”的普遍性（即事物的本质与规律），因此“诗比历史更真实”，这里的“真实”即对事物本质的把握；“善”侧重艺术的道德教化（如悲剧的“净化”作用）；“美”是形式与内容的统一，但题干强调“普遍性”，更接近“真”；“功利”强调实用价值，与艺术的无功利审美本质相悖。因此正确答案为A。80、在康德的《判断力批判》中，审美活动的核心特征是？

A.审美具有‘无目的的合目的性’

B.美是‘美的理念’的感性显现

C.美是‘情感的表现’（克罗齐）

D.美是‘生活’（车尔尼雪夫斯基）

【答案】：A

解析：本题考察近现代美学的关键观点。康德提出‘审美无利害’，即审美活动不依赖于概念认知或功利目的，而是以‘无目的的合目的性’为核心——对象形式符合人的想象力与知性的自由协调，产生愉悦感。B选项是黑格尔的‘绝对精神显现’，C选项是克罗齐的‘直觉即表现’，D选项是车尔尼雪夫斯基的‘美是生活’，均为不同哲学家的观点，故正确答案为A。81、西方传统美学中，认为艺术是对现实的模仿，强调艺术是现实再现的核心理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.游戏说

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中美的本质的经典理论。模仿说以柏拉图、亚里士多德为代表，核心观点是艺术的本质是对现实世界的模仿与再现，强调艺术是现实的“影子”或“复制品”。B选项表现说主张艺术是艺术家情感与精神的表达（如浪漫主义美学）；C选项形式说认为艺术的价值在于形式结构（如克莱夫·贝尔“有意味的形式”）；D选项游戏说认为艺术是人类过剩精力的自由游戏活动（席勒、斯宾塞）。因此正确答案为A。82、提出“艺术是人类情感的符号形式创造”，强调艺术美本质在于符号化情感表达的美学家是？

A.苏珊·朗格

B.科林伍德

C.克罗齐

D.沃尔夫林

【答案】：A

解析：本题考察现代符号论美学中“艺术美诞生”的核心观点。正确答案为A，苏珊·朗格在《情感与形式》中提出“艺术是情感的符号形式创造”，认为艺术通过符号将内在情感转化为可感知的形式，从而实现美的诞生；B选项科林伍德主张“艺术即情感表现”，强调表现而非符号；C选项克罗齐提出“直觉即艺术”，认为艺术是主观直觉的自由创造；D选项沃尔夫林侧重艺术风格的形式分析（如巴洛克与文艺复兴的形式差异），不涉及情感符号论。83、以下哪项不属于审美活动的核心特征？

A.无功利性

B.直观性

C.个体性

D.创造性

【答案】：D

解析：本题考察审美活动与艺术活动的区别。正确答案为D，审美活动以主体的情感体验为核心，具有无功利性（不追求实际效用）、直观性（直接把握对象的感性特征）、个体性（因审美主体不同而有差异）；D选项“创造性”是艺术创作的核心特征（如艺术家对形式、内容的加工），审美活动侧重对艺术作品的接受与体验，而非创造。84、古希腊哲学家认为艺术的本质是对现实的模仿，这种美学理论被称为？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.情感说

【答案】：A

解析：本题考察早期美学理论的核心分类。正确答案为A，古希腊哲学家（如柏拉图、亚里士多德）认为艺术的本质是对现实世界的模仿，这是西方美学史上最早的艺术观之一。B项表现说强调艺术是艺术家内在情感或精神的表达（如浪漫主义艺术），C项形式说关注艺术的形式结构（如克莱夫·贝尔“有意味的形式”），D项情感说主张美是审美主体的情感体验（如休谟的“审美趣味”理论），均与题干描述不符。85、马克思主义美学认为艺术的本质是？

A.人的本质力量的对象化

B.绝对精神的自我显现

C.神的意志的体现

D.情感的偶然宣泄

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“艺术是人的本质力量的对象化”，即艺术通过劳动实践将人的创造性、社会性与审美需求转化为具体的物质形式。B选项“绝对精神的自我显现”是黑格尔客观唯心主义美学的核心；C选项“神的意志”是宗教艺术的本质论；D选项“情感宣泄”是表现主义艺术的非理性解释，不符合马克思主义对艺术的实践论定位。86、“审美距离说”的提出者是谁？

A.爱德华·布洛

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察西方现代美学关键理论。正确答案为A，布洛在《作为艺术因素与审美原则的“心理距离”》中提出，审美需保持“心理距离”（非实用距离），使主体脱离功利性，获得纯粹美感。B康德强调审美判断的“无目的合目的性”；C叔本华认为审美是“意志的暂时解脱”；D尼采提出“酒神精神”与“日神精神”，均未涉及“心理距离”理论。87、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中认为‘美是什么’的本质是？

A.美是理念的显现

B.美是主观情感的投射

C.美是生活实践的产物

D.美是相对的，随情境变化

【答案】：A

解析：本题考察柏拉图的美学思想，正确答案为A。柏拉图认为美是永恒不变的‘理念’的体现，即美本身是客观存在的理念世界的一部分，而非主观感受或相对现象。选项B对应康德的审美判断力（主观唯心主义视角），C对应车尔尼雪夫斯基‘美是生活’的唯物主义观点，D对应庄子‘天地有大美而不言’的相对主义审美观，均不符合柏拉图的核心主张。88、古希腊毕达哥拉斯学派认为美的本质是？

A.数的和谐是美的本质

B.美是有用的，即‘美在效用’

C.美是理念的显现

D.美是形式与质料的统一

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学流派观点。毕达哥拉斯学派认为‘万物皆数’，数的比例和谐构成美的本质，故A正确。B是苏格拉底的‘美在效用’观点，C是柏拉图的‘美是理念’论，D是亚里士多德‘形式与质料统一’的美学思想，均不符合题意。89、审美活动的起点是？

A.审美感知

B.审美想象

C.审美理解

D.审美创造

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的基本环节。正确答案为A，审美活动以“审美感知”为起点，即主体通过视觉、听觉等感官对事物的感性特征（色彩、声音、形态等）进行初步把握，为后续的想象、理解、创造提供素材。B项“审美想象”是在感知基础上对表象的加工；C项“审美理解”是对事物意义的深层把握；D项“审美创造”是审美活动的结果，均晚于感知环节。90、艺术哲学中，美从自然现象向艺术作品转化的核心动因是？

A.人类审美意识的自觉觉醒

B.生产工具的技术革新

C.宗教祭祀活动的规范化

D.社会分工的专业化分工

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主体维度。A选项强调人类审美意识从自发到自觉的转变，当人开始主动创造具有审美价值的人工物时，艺术美才从自然美中分化出来；B选项技术革新是物质基础，但非核心动因；C选项宗教活动可能催生早期艺术形式，但本质是审美意识的产物；D选项社会分工是生产力发展结果，与美诞生的本质动因无关。因此正确答案为A。91、康德在《判断力批判》中提出的‘审美无利害’指的是（）？

A.审美判断不依赖于对象的实际用途

B.审美必须以道德为前提

C.审美只能产生于艺术创作中

D.审美与情感无关

【答案】：A

解析：本题