2026届云南省陆良县第八中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题含解析

2026届云南省陆良县第八中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1．阅读下面的文字，完成下面小题。传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习惯、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至________，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者________，化为________。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的________，未老而先亡。但是，不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化。文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。如果套用一下古老的说法，可以说，()；道在器中，器不离道。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是()A．物换星移抱残守缺末日黄花昙花一现B．物换星移抱令守律明日黄花过眼云烟C．时过境迁抱令守律末日黄花过眼云烟D．时过境迁抱残守缺明日黄花昙花一现2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。B．不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化。C．不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。D．不管它们内容的久暂，作用的大小，时间的深浅，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．文化传统是形而下的器，传统文化是形而上的道B．文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器C．形而上的道是文化传统，形而下的器是传统文化D．形成上的道是传统文化，形而下的器是文化传统2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）“红月亮”是发生月全食时产生的一种特定的天文现象。当农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向，进入地球的影子里，而产生月全食。，，，，，，因此月全食期间的月亮就变成了红铜色，即所谓的“红月亮”。①当太阳光经过大气层，受到大气分子的散射和吸收。②太阳光由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫各种颜色的光线混合而成。③这时如果没有地球大气层，我们在地球上是看不到月亮的。④因红色的光线波长最长，受到影响不大，可以通过大气层穿透出去，折射到地球影子后面的月亮上。⑤当地球的大气层成为一个折射体，它让太阳光方向发生了偏折，投向月亮，才能被我们的眼睛所看到。A．②④③⑤① B．③⑤②①④C．③②①⑤④ D．②①④③⑤3．阅读下面的文字，完成下面小题。蜀绣又名“川绣”，诞生于民风的巴蜀大地，是在丝绸或其他织物上采用蚕丝线绣出花纹图案的中国传统工艺。其用料，针法严谨，线条流畅，与湘绣、粵绣、苏绣合称为中国四大名绣。蜀绣历史悠久，起源于商代，成熟于汉代，东晋以来与蜀锦并称“蜀中瑰宝”。蜀绣最初主要流行于民间，至清朝中叶以后，逐渐形成行业，仅在成都九龙巷、科甲巷一带就有八九十家。蜀绣的这一时期，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平。但是近年来，曾经的蜀绣，其发展已严重滞后，与号称“百万绣工”的苏绣相距甚远。蜀绣作为非物质文化遗产，理应得到保护和传承。如何有效保护和传承蜀绣？在理念上，既要继承传统工艺的精髓，又要融人现代设计的元素，()，创造出符合现代人审美需求的蜀绣精品。在传承上，应创新蜀绣教育模式，构建人才培养体系，培养具有实用性的高素质、高技艺专业人才。为此，蜀绣学院落户“蜀绣之乡”——郫都区安靖街道。该学院将与高校、蜀绣技能大师联合办学，让蜀绣事业、兴旺发达。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．纯朴讲究盛极一时青出于蓝B．淳朴讲究盛极一时后继有人C．淳朴考究风靡一时后继有人D．纯朴考究风靡一时青出于蓝2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．这一时期的蜀绣，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平。B．蜀绣的这一时期，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作工艺的最高水平。C．蜀绣在这一时期，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平。D．这一时期的蜀绣，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作工艺的最高水平。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．这种将时尚与传统相结合的方式使绣工与时俱进的理念得以体现B．这种将传统与时尚相结合的方式使绣工与时俱进的理念得以体现C．这种将传统与时尚相结合的方式能体现绣工与时俱进的理念D．绣工将传统与时尚相结合的方式，影响他们理念的与时俱进4．阅读下面的文字，完成下面小题。话虽这么说，这条路也实在是够折腾人的了。一次次地上山，又一次次地下山，山又高，路又窄，力气似乎已经耗尽，后来完全是麻木地抬腿放腿、抬腿放腿。山峰一个个无穷无尽地陈列过去，我内心已无数次地产生了此行的后悔，终于连后悔的力气也没有了，只得在默不作声中磕磕绊绊地行进。就在这种情况下，我突然对古代文人产生了深切的认同。是的，凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻浮的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以地来君临山水，因此总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起。读他们的山水诗常常可以感到一种生命脉流的搏动。在走向三叠泉的竭尽全部精力的漫漫山道上，我终于产生了熔铸感，生命差不多已交付给这座山了，一切就由它看着办吧。不知何时，惊人的景象已出现在眼前。从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄，恰似长江、黄河倒挂。但是，猛的一下，(①)，轰然震耳，溅水成雾。它怒吼一声，更加狂暴地冲下来，没想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也压抑不住，狂呼乱跳了一阵，拼了老命再度冲下，这时它已成了一支浩浩荡荡的亡命之徒的队伍，决意要与山崖做一次最后的冲杀。它挟带着雷霆蹿下去了，下面是深不可测的峡谷，冲杀得如何，看不见了。它的最后归宿如何，无人知晓，但它绝对不会，因为我们已经看到，(②)，它都没有吐出一声呜咽，只有怒吼，只有咆哮。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．山峰无穷无尽地一个个排列过去，我内心已产生了此行的无数次的后悔B．山峰无穷无尽地一个个排列过去，我内心已无数次地产生了此行的后悔C．山峰无穷无尽地一个个陈列过去，我内心已产生了此行的无数次的后悔D．山峰无穷无尽地一个个陈列过去，我内心已无数次地产生了此行的后悔2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．盛气凌人毕竟消逝B．豪放不羁毕竟消亡C．豪放不羁究竟消逝D．盛气凌人究竟消亡3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．①它撞到了半山的巨岩②哪怕它接二连三地被阻遏、被撞击B．①半山的巨岩撞到了它②哪怕它接二连三地被阻遏、被撞击C．①它撞到了半山的巨岩②哪怕接二连三地阻遏它、撞击它D．①半山的巨岩撞到了它②哪怕接二连三地阻遏它、撞击它5．阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙•送光州曾使君①宋周紫芝记得武陵相见日，六年往事堪惊。回头双鬓已星星。谁知江上酒，还与故人倾。铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。只愁飞诏下青冥②。不应③霜塞晚，横槊看诗成。注:①光州：今河南潢川，南宋时期是接近金国的边防重镇。使君，汉唐以来，称州郡的长官为使君，此沿袭旧称。②青冥：青色的天空。这里代指朝廷。③不应：不顾。1．下列对词的分析和鉴赏，不恰当的一项是A．上片的前两句叙述了六年阔别中两人天各一方的情形，主要是为了与后文再次离别形成对比，表现了阔别之久远，离别之伤感。B．诗人没有料到短暂相聚后又要再次分离，上片中“谁知”“还与”的搭配，表达了他不得不再次送友人登程时内心的悲伤。C．此词写惜别之情，却一反常态，以较多的笔墨塑造了一个渴望建功立业的使君形象，表达出对友人的勉励和期许。D．“横槊看诗成”与《赤壁赋》中的“横槊赋诗”有异曲同工之妙，当时的场景虽然不同，但都赞扬了他们的文韬武略。2．清人有言：“非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”请结合本词简要赏析。6．（1）昔我往矣，杨柳依依，今我来思，__________________。（《诗经·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）（3）雾失楼台，月迷津渡，______________________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遥怜小儿女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）旧书不厌百回读，___________________。（苏轼《送安敦秀才失解西归》）（6）___________________，鸟倦飞而知还（陶渊明《归去来兮辞》）（7）___________________，处众人之所恶，故几于道。（《老子》第八章）（8）富与贵，是人之所欲也，_________________，不处也。（《论语·里仁》7．阅读下面的文字，完成下列小题。跟大自然说句话鲍尔吉·原野我们说过许多话，我们记不起来都跟谁说过哪些话。可是，我们跟大自然几乎没说过话，而它们就在我们身边。大自然对我们说的话从来没有停歇过，它们有耐心。早上，我们走出家门——如果你有这份细心体察的话——清风抚过面颊，风用它透明的小手轻轻摸你的脸，还有眉毛、眼窝和耳朵，好像它知道你会在这一刻走出门，在这里等你。事实上，它的小手还抚过你的肩膀、后背和鞋子，只是你没察觉而已。风是大自然千万种语言中的一种，可以叫风语，还可以叫其它语，随便你，风并不在意这个。就在我们在做所谓“上班”或“上学”的活动时，在我们前往目的地而迈开第一步的时候，小鸟可能已经飞翔了三个多小时，已经看过了壮丽的日出。它从天空看到人像蚂蚁一样陆陆续续从房子里走到大街上，它在树枝上看到草地上一朵小黄花正徐徐打开叶片，准备迎接阳光。而人们对这一切浑然无知，径直走着，或径直开车走着。他们不知道天边的白云跟昨天不一样，跟一小时之前也不一样。人没办法改变自己的外貌，而云可以。云尽其一生变幻无穷却不停歇。即使在城里，大自然也在人的身边，土地、天空、空气与光，俱有大自然的核心要素。可是人并不关心大自然在做什么，人的皮肤和心灵已经感受不到季节的变化。他们要通过资讯——比如说智能手机了解气温变化。是不是可以说，人正一点点远离大自然。人的心灵里装填了越来越多的东西，因为世上的东西越来越多；但在他们内心的容积中有关大自然的关注越来越少。如果是这样，人会失去好多欣赏美的机会。如实说，不是说每个人都需要审美，即使如美术师也不需要时时审美。可是，美是真与善不可分割的并存物，是奠定人之人格的基础。历史告诉人们：不懂美的人也是离愚昧与残暴很近的人。而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然。我们看到的许多样式的艺术品，比如绘画、音乐、舞蹈、建筑等等，都是人类对大自然的模仿。它们是“假的”，是抒发、是表白、是再现、是提炼、是集中；而大自然是真的，它并不抒发再现，它浑然一团而已。几天前，我坐车去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特尔。这是冬季，天很早，因而很冷。车窗外萧疏的景物使我的心情变得愈发沉重。在高速路上开车，地势越走越高，几乎可以俯看四野。这时，东方的地平线横贯晨曦，红了约摸上百里，人不期然来到这块高地，不期然在此与晨曦相遇。尔后朝阳以最初的红丸模样浮腾地表，四周万物静穆。随着旭日初升，光线成万倍增加，刺破天穹。我真的被惊呆了，如果立身土地，纳头便拜也完全有可能。车继续往胡四台方向开，太阳越升越高。我心里如同获得什么启示却说不出来，但至少不那么黑暗了。如果我是一堆火，太阳往火里添进了我所不知道的可燃物，使火烧得更紧凑，更不易被风吹灭。我堂兄是否可救尚未可知，但我知道我的心被日出扩大了一些。这就是大自然的教育。我一直想对别人说：大自然是人类的导师，教人学会爱，学会忍耐、节制、倾听、观察、学会体面地活着与死去。但这些话没机会说——在超市、在大街、在车站，你对谁说呢？即使面对亲密的朋友，你也说不出这些话，因为他们不需要，他们将愕然。大自然教给我们清洁自身，让人知道人不过是万物之一种，而非之灵。大自然教人懂得谦卑，懂得美的样式多至无限，懂得所有人头顶都有爱的护佑，懂得对立从来不是法则，懂得宇宙的秘密永远不可穷尽。那么爱呢？你说大自然教我们学习爱，爱在哪里呢？当你开始关注大自然的时候，不管是关注一朵花，还是一条河，只要你关注少顷，爱在你的心里已经发生。而且，那一刻你的面容一定好看。（选自《新华日报》2019年11月）1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．第二段将自然人格化，通过动作描写，表现了大自然对人类展开的密切交流。B．文章从小鸟视角写人类的渺小，二者的行为对比旨在突出小鸟对自然的热爱。C．我的心情“沉重”，是因为堂兄病重，而冬季萧疏的景物加重了心中的悲凉感。D．文中抒情与议论相结合，从抒情中体悟哲理，表达作者对人与自然关系的思考。2．标题“跟大自然说句话”，有哪些含义？请结合文本简要分析。3．文中三次出现破折号，对表情达意有何不同作用？请结合文本分析。8．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自一带一路倡议提出以来，中国与周边国家贸易不断加强。各行各业在积极参与一带一路建设，在贸易合作中不断寻找竞争优势，拓展海外市场，挖掘新的增长点，一带一路相关话题在微博上引起了网友们的热烈讨论，“一带一路”为关键词的博文达到1526771条，其中网友最在关注的是什么呢?（摘编自《一带一路把握概念投资热点，最受网友关注的关键词TOP10》,新浪财经2017年5月12日)材料二：连接历史与未来，沟通中国和世界。“一带一路”被誉为“几十年来由一个国家发起的最广泛、最全面的国际性经济合作倡议”，“一带一路”国际合作高峰论坛则是三年多来由官方举办的最高规格的论坛活动，目前已经有28个国家元首和政府首脑确认与会，参会代表将达1200多人。外媒关注“一带一路”国际合作高峰论坛，背后还是对借助论坛推动经济更加平衡、协调、联动发展的深情期待。“一带一路”把世界的机遇变为中国的机遇，也把中国的机遇转变为世界的机遇。三年多来，已有100多个国家和国际组织积极参与“一带一路”，有近40个国家与中国商签了“共建合作协议”，国际产能合作也拓展到近30个国家。截至今年1月，3年多来中国企业对沿线国家投资已高达500多亿美元，一系列重大项目落地开花，带动了各国经济发展创造了大量就业机会，这也吸引着国外媒体。中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国。在世界经济持续低迷、“黑天鹅”频飞的2016年，作为全球第二大经济体，中国经济保持了平衡健康发展，是名副其实的世界经济“稳定器”，成为拉动世界经济增长的主要引擎。今年一季度外界最为关注的中国GDP增速最终定格6.9%，创近6个季度新高。借助“一带一路”国际合作高峰论坛，中国经济拉动世界发展，当然会为全球媒体关注。(摘编自李盈《缘何国外媒体高度关注“一带一路”国际合作高峰论坛》，南方网2017年5月3日)材料三:“一带一路”关于领导机制、整体规划、协调保障、资金筹措等顶层设计内容，为国家形象建构的整体设计和宏伟蓝图提供了新方案。自上而下，新系统显著增强中国国家形象建构的政府间力量。中国不断与各国政府签订多种务实性伙伴关系，展开内容丰富、形式多样、方式各异的务实合作。目前，已有150多个国家和国际组织同中国签署共建“一带一路”合作协议。合作伙伴的满意度、配合度和宣传点将成为中国国家形象建构新系统的重要支点。事实上，每一次合作的达成，都实质性推动国家形象建构的落地实施。自下而上，新系统激发建构中国国家形象的民间力量。“一带一路”一系列民心工程为各国民生福祉作出了实实在在的新贡献，各国人民获得感的跨国传递丰富了中国国家形象的现实建构。总书记指出:“实施好一批示范性项目，多搞一点早期收获，让有关国家不断有实实在在的获得感。”收益高、可持续性强和互惠互利的项目，能够促发沿线民众主动自发的口口相传，形成以点带面、从线到片的中国国家形象传播路径。(摘编自秦龙等《“一带一路”让世界重新认识中国》，求是网2019年7月10日)1．下列对“一带一路”相关内容的理解，不正确的一项是A．中国作为“一带一路”倡议国，关键词搜索量稳居第一，说明中国“一带一路”的倡议得到世界各国的积极响应。B．“一带一路”搭建国际性经济合作的平台，带动各国经济发展并创造了大量就业机会，也给中国带来了发展机遇。C．“一带一路”建设中，实施好一批示范性项目，让有关国家不断有实实在在的获得感，可以树立中国的国家形象。D．“一带一路”宏观的顶层设计与微观的项目实施相结合，造福各国民生的同时也实践了中国国家形象建构的新系统。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．区域、板块、股票、基建等成为投资者的搜索热词，说明“一带一路”建设及相关的经济活动存在着大量的投资空间。B．材料二阐述“一带路”国际合作高峰论坛引发外媒关注的原因:材料三论述“一带一路”对中国建构国家形象的作用。C．中国以及与中国商签了“共建合作协议”的国家共同投入巨额资金，所实施的项目为各国民生福祉作出了新贡献。D．“一带一路”顶层设计的内容，既能够增强中国国家形象建构的政府间力量，激发建构中国国家形象的民间力量。3．“一带一路”国际合作高峰论坛为什么能吸引外媒的关注?请结合材料简要分析。9．阅读下面的作品，完成下面小题。宋明儒学的“天地之心”论及其意义陈来“天地之心”是中国古代文献中常见的术语。这个概念并不意味着这个天地之心看意识、能知觉、能思维，或是一种精神，而是类似人心对身体的主导作用那样，成为宇宙运行的内在主导，也是宇宙生生不已的生机和动源。先秦有两种天地之心的讲法，一种认为天地之心就是宇宙生育方物的内在导向，是所有生命生长的根源，是指天地、宇宙、世界运行的一种深微的主宰趋势；另外一种就是以人为天地之心的讲法。《礼记》中就有这样的说法：“故人者，天地之心也，五行之端也。”“人者天地之心”认为人是五行之气的精华，是万物之灵，是掌握善恶的主体，是实践仁德、引导世界向善的主体。以人为天地之心，更多地是从价值的角度突出人在宇宙中的意义。天地之心的思想对宋儒影响甚大，南宋学者发挥“人者天地之心”主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。南宋张九成认为天地的一切生成物都是共生同体的同胞，因此，天地之心是体现共生、吾与的心；天地之仁是体现这种共生、互爱的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，禀受天地之心而成为自己的心，故仁爱恻隐之心就是天地生生之道。他更重视把“天地之心”作为仁性的来源，把关注点从天地之心转移到人之心，以为人得天地之心以为仁心。南宋学者方逢辰《石块书院讲义》言天地之生机在人，人之生机在心，天地之心不能直接作用于天地万物，必须依托于人心。“心仁则天地之心活，心不仁则天地之心死，心不仁天地便不能发育流行。”“仁天心”把仁规定为天的意志，仁被视为寓藏于天地万物内的深微的价值。明代王阳明把“人者天地之心”当作万物一体思想的一种说法。既然人是天地之心，则天地万物与其心共为一整体，他因此认为圣人之心自然地就是天地之心，常人则必须达到圣人的境界才能与天地之心相似。但王阳明过于关注心，相对忽视了仁，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。王门二孟以气说心，认为人是天地之心，而人心即浩然之气，人心浩然之气顷；则天地之气顺，天下之伦理秩序顺。这种思想也是王阳明心学中的思想。冯友兰在《新理学》一书中讨论过“宇宙的心”，他提出；程朱讲天地生物之心，表示他们认为有宇宙的心，但这个字宙的心不是知觉，而是生。这种宇宙的心的特性，与人心知觉不同。他又认为，心学是把个体的知觉灵明的心作为宇宙的心，虽然这个天心并不是思维的精神，但天心主导着沃远生成的基本趋势，而天地人间都体现着其作用和指引。注：①指王阳明的学生孟化鲤与孟我疆。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国古代文献中的“天地之心”属于宇宙论的问题，“心”指的是一种内在的主导方向和主宰趋势。B．朱子认为仁心来源于天地之心，是天地生生不息之道，这个观点突出了人在宇宙中的价值与意义。C．王门二孟以气说心，强调浩然之正气对宇宙万物和社会伦理的导向作用，其实是对王阳明思想的发展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一样，认为天地宇宙具有“仁”的精神，可以对人间起到引导作用。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章运用比较的方法对“天地之心”在宋明两代的发展流变进行了总体阐述。B．文章引用《礼记》《石峡书院讲义》和古今哲人论述，使说理准确，有说服力。C．文章引述先秦两种天地之心是说明了宋明儒学“天地之心”论发展的历史源头。D．文章末段冯友兰在《新理学》中的论述显示了宋代理学与明代心学的本质不同。3．简要比较宋明儒学“天地之心”论的差异。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。裴仁基，宇德本，河东人也。仁基少骁武，便弓马。平陈之役，以亲卫从征，先登陷阵，拜仪同，赐物千段。以本官领汉王谅府亲信。谅反，仁基苦谏见囚。谅败，超拜护军。后改投武贲郎将，从将军李景讨叛蛮向思多于黔安，以功进银青光禄大夫。击破吐谷浑，加授金紫光禄大夫。斩获寇掠靺鞨，拜左光禄大夫。从征高丽，进位光禄大夫。李密据洛口，帝令仁基为河南道讨捕大使，据武牢拒密。仁基见强寇在前，士卒劳弊，所得军资，即用分赏。监军御史萧怀静止之，众咸怒怀静。怀静又阴持仁基长短，欲有奏劾。仁基惧，杀怀静，以其众归密。密以为河东郡公。其子行俨，骁勇善战。密复以为绛郡公，甚相委昵。王世充以东都食尽，悉众谐偃师，求决战。密与诸将计。仁基曰:“世充尽锐而至洛下必虚可分兵守其要路令不得东简精兵三万傍河西出以通东都。世充却还，我且按甲。世充重出，我又逼之。如此，则我有余力，彼劳奔命。兵法所谓彼出我归，彼归我出，教战以疲之，多方以误之者也。”密曰:“公知其一，不知其二。东都兵马有三不可当:器械精一也，决计而来二也，食尽求斗三也。我按兵蓄力以观其弊，彼求斗不得，欲走无路。不过十日，世充之首可悬于麾下。”单雄信等诸将轻世充，皆请战。仁基苦争不得。密难违诸将言，战遂大败。仁基为世充所虏。世充以仁基父子并骁勇，深礼之，以兄女妻行俨。及僭尊号，署仁基为礼部尚书，行俨为左辅大将军。行俨每战，所当皆披靡，号万人敌。世充惮其威名，颇加猜防。仁基知之，甚不自安，遂与世充所署尚书左丞宇文儒童、尚食直长陈谦、秘书丞崔德本等谋。令陈谦于上食之际，持匕首劫世充，行俨以兵应之。事定，然后辅越王侗。事临发，将军张童儿告之，俱为世充所杀。(节选自《北史・卷三十八》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．世充尽锐而至洛下/必虚/可分兵守其要路/令不得东/简精兵三万傍河/西出/以逼东都B．世充尽锐而至/洛下必虚/可分兵守其要路/令不得东简/精兵三万/傍河西出/以逼东都C．世充尽锐而至洛下/必虚/可分兵守其要路/令不得东简/精兵三万/傍河西出/以逼东都D．世充尽锐而至/洛下必虚/可分兵守其要路/令不得东/简精兵三万/傍河西出/以逼东都2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．光禄大夫，汉武帝时置，掌顾问应对，皆为加官及褒赠之官，加金章紫绶者，称金紫光禄大夫;加银章青绶者，称银青光禄大夫。唐、宋以后用作散官文阶之号B．御史，中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。C．僭尊号，即继承皇帝封号，文中指的是王世充即位为皇帝。D．丞，秦汉以后用作官名，一般是各级长官的副职，如大理寺丞、府丞、县丞等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．裴仁基年青时就骁勇骑马射箭，在平定南陈的时候，冲锋在前，初立功绩。后来成了汉王杨谅的亲信，杨谅谋反，他苦威武，擅长劝不听，反被囚禁B．李密造反，皇帝命裴仁基讨伐，后因人陷害，他投降李密，得到李密的重用。C．王世充因为东都洛阳粮食不足，寻求与李密决战，裴仁基献疲敌之计，李密因害怕不出，裴仁基积极请战，最后兵败被俘，又投降了王世充。D．裴仁基一生骁勇善战，有谋略，但一直遇主不明，自己也对人不忠，反反复复，最后事败被杀，令人叹惜。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)怀静又阴持仁基长短，欲有奏劾。仁基惧，杀怀静，以其众归密。(2)世充以仁基父子并骁勇，深礼之，以兄女妻行俨。11．阅读下面的文言文，完成各题。娄师德，郑州人，为兵部尚书，使并州，接境诸县令随之。日高至驿，恐人烦扰驿家，令就厅同食。尚书饭白而细，诸人饭黑而粗。呼驿长嗔之曰：“饭何为两种者？”驿长恐，对曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚书曰：“卒客无卒主人，亦复何损。”遂换取粗饭食之。师德检校营田，往梁州，先有乡人姓娄者为屯官，犯赃，都督许钦明欲决杀。众乡人谒尚书，欲救之。尚书曰：“犯国法，师德儿子，亦不能舍，何况渠？”明日宴会，都督与尚书俱坐，尚书曰：“闻有一人犯国法，云是师德乡里，师德实不识，但与其父为小儿时共牧牛耳，都督莫以师德宽国家法。”都督遽令脱枷至。尚书切责之曰：“汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复奈何！”将一碟堆饼与之曰：“噇却①，作个饱死鬼去！”都督乃舍之。后为纳言②，平章事，又检校屯田，行有日矣，以执事早出，娄先足疾，待马未来，于光政门外横木上坐。须臾，有一县令，不知其纳言也，因诉身名，与之并坐。令有一子远觇之，走告曰：“此纳言也。”令大惊，起曰：“死罪。”纳言曰：“人有不相识，法有何死罪？”李昭德为内史，师德为纳言，相随入朝。娄体肥行缓，李屡顾待不即至，乃发怒曰：“叵耐杀人，田舍汉！”娄闻之，乃笑曰：“师德不是田舍汉，更阿谁是？”狄梁公③与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐狄公。梁公阅之恐惧，引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。（取材于《朝野佥载》《唐语林》等）（注）①噇chuáng却：吃完退下。②纳言：古官名，即侍中，门下省长官，掌管出纳王命。③狄梁公：狄仁杰，唐代武则天时政治家，死后追封梁国公。1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A．邂逅浙米不得邂逅：仓猝，突然B．众乡人谒尚书谒：拜见C．因诉身名身：自己的D．朕比不知卿比：一直，从来2．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是A．接境诸县令随之尚书切责之曰B．都督乃舍之乃发怒曰C．非碌碌因人成事因命左右取筐箧D．都督莫以师德宽国家法以执事早出3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．卒客无卒主人客人仓促而来，不能责备主人仓猝无备B．都督遽令脱枷至都督赶忙命令给犯人解去刑具押进来C．叵耐杀人，田舍汉！不可忍，急死人，乡巴佬！D．卿知所自乎？你知道自己的原因吗？4．将下面句子译为现代汉语。①犯国法，师德儿子，亦不能舍，何况渠？②吾不意为娄公所涵！5．下列对文意的理解，不正确的一项是A．娄师德出使并州，和当地官员一起吃饭。B．乡人之子犯罪，娄师德也当面严加训斥。C．娄师德因体胖而行走缓慢，被同僚讥讽。D．狄仁杰为争相位而对娄师德长久地排挤。6．唐代张鷟《朝野佥载》评价娄师德说：“纳言直而温，宽而栗（严），外愚而内敏，表晦而里明。”请结合文意，选择一点，做具体说明。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。物换星移：景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。时过境迁：随着时间的推移，境况发生变化。此处语境强调的是境况的变化，故应选“时过境迁”；抱残守缺：形容保守，不知改进，侧重思想观念不肯改变。抱令守律：死守着律令，不知变通。句中与前面“与时俱进”相对比，传统文化中的有些成分保守不知改进，故“抱残守缺”符合语境；末日黄花：形容人或事物即将消逝或失去光彩。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。此处说的是传统文化中的有些成分保守不知改进会过时，选择“明日黄花”；昙花一现：比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消失，侧重停留的时间很短。过眼云烟：比喻很快就消失的事物。也说过眼烟云。句中指有的传统文化存留的时间很短，“末老先亡”，故“昙花一现”更符合语境。故选D。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本句“不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化”中，主要语病属于搭配不当，“内容”与“大小”搭配不当，“作用”与“深浅”搭配不当，“时间”与“广狭”搭配不当，“空间”与“久暂”搭配不当，应改为：内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭。故选C。3．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。CD两项，不符合“什么是什么”的表述习惯，故排除；“文化传统”是具体可感，所以是“形而下的器”，“传统文化”是抽象的，所以是“形而上的道”，故排除B。故选A。【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。2、B【解析】【分析】【详解】此题考查语言连贯的能力。解答时首先快速阅读整段文字，初步感知大体内容，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析；要通过语意的把握和关键词语的分析，准确地找出提示或暗示的词句；还要要根据短语句子结构的一致性、对称性分析。这是一段说明月全食时出现“红月亮”这一特殊天文现象，属于说明文。填充部分是说明产生“红月亮”的原理，它是按照现象产生的逻辑顺序来排列的。填充部分共有五个句子，我们可以看到：③是说明一般情况下，月全食时我们见不到月亮，应该放在首句；④是说明为什么是红色而不是其他颜色，应该放在最后；⑤说明月全食时人们却能够看到月亮的特殊景象，应该紧跟在③后。故选B。【点睛】此类题要求学生在通读语段、把握语段大意的基础上，分析语段的结构层次，要清楚空缺处所处的位置是总起句、总结句、过渡句或者拓展句。再结合空格处的上下文，选择空缺处的句子；同时，如果有与空缺处相对应的句子，要考虑句式结构的照应及关联词的正确使用。3、1．C2．D3．C【解析】【分析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。①“纯朴”一般从主观意义来说是指人或者其它什么，说明思想很单纯，容易相处。“淳朴”更像是说一种现象，比如说民风，社会风气。所以说他们选择的对象不一样。此处用来形容民风，故选“淳朴”②“考究”比“讲究”在程度上更深。此处后文有“针法严谨”等极力赞扬蜀绣之美，故应选“考究”。③“盛极一时”：形容一时特别兴盛或流行。“风靡一时”：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。此处强调“盛行”，故选“风靡一时”。④“青出于蓝”：比喻学生超过老师或后人胜过前人。“后继有人”：有人接续前头的人所从事的事业。此处前文强调“传承”，故选“后继有人”。故选C。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。本题，原句有两处语病：一是“这一时期”与“代表……水平”搭配不当，二是“蜀绣制作的最高工艺水平”语序不当。“这一时期的蜀绣”比“蜀绣在这一时期”能更好地与下文协调，通“代表”构成主谓关系。故选D。3．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。A项，“时尚与传统”与前文“既要继承传统工艺的精髓，又要融人现代设计的元素”先说传统后说现代的情况不能照应，“使……得以体现”的句式刻意强调“方式”的重要性，这里应强调“与时俱进的理念”，所以这种句式不恰当。B项，“使……得以体现”的句式刻意强调“方式”的重要性，这里应强调“与时俱进的理念”，所以这种句式不恰当。D项，“影响”有歧义，有好的影响，也有坏的影响。而且，句首没有“这种”，与前文衔接不好。故选C。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4、1．B2．D3．C【解析】【分析】1．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。原画线句的主要病因是搭配不当和语序不当。“山峰”应该与“排列”搭配，而不是和“陈列”搭配。“无数次”修饰的是“产生后悔”，而“后悔”是“此行的”，即此次出行产生的后悔。A项，语序不当，“无数次”应放在“产生”前。C项，搭配不当，应将“陈列”改为“排列”；语序不当，应将“无数次”应放在“产生”前。D项，搭配不当，应将“陈列”改为“排列”。故选B。2．本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项”。第一处，“盛气凌人”，以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。“豪放不羁”，形容人性情豪迈，不受拘束。语境是作者认为那些杰出的文人，他们不相信人类已经可以用骄横的气势来面对大自然的风景，故选“盛气凌人”，从而排除BC。第二处，“毕竟”，终归；终究。“究竟”表示事情的结果、原委，多表询问、质疑、猜测。语境是“它挟带着雷霆蹿下去了，下面是深不可测的峡谷”“冲杀得如何，看不见了”，应选“究竟”，故排除A。第三处，“消逝”，慢慢逝去，不再存在。“消亡”，灭亡、消失。语境是它的最后归宿如何，无人知晓，但它绝对不会“消亡”。综合以上分析：故选D。3．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”。本题第①句前的语境是“从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄，恰似长江、黄河倒挂。但是，猛的一下”，说明句子的主语是这里的“银帘”，所以应该用代词“它”来指代，即“它撞到了半山的巨岩”，从而排除BD。第②句后面的语境是“它都没有吐出一声呜咽，只有怒吼，只有咆哮”，是主动语态，故应该选“哪怕接二连三地阻遏它、撞击它”这样的表述。综合以上分析：故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5、1．A2．上片回忆往事是虚，杯酒相倾是实，虚实结合，包含了对往昔欢乐团聚的怀念，对时光飞逝的感慨，对友人的依依惜别之情。下片虚写，运用想象手法，想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表达了勉励友人在边塞施展文武才干，为国立功的情意。【解析】【分析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“形成对比”错，应理解为为抒写别情作铺垫。故选A。2．本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。这是一道赏析艺术手法的题目，题干中该处赏析的中的是“虚实相生”，答题时找到词中的虚实，然后分析效果即可。此题的关键是结合上片中的“记得”“六年”“犹寄”等词语看出所写内容是虚写；上联的最后是眼前的场景，为实；效果要结合情感分析，根据词中的“与故人倾”“飞诏下青冥”“横槊看诗成”等句子可知是“对友人的依依惜别之情”和“勉励友人在边塞施展文武才干，为国立功的情意”。【点睛】诗词里的虚可以分以下四类：1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中所云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”3、设想的未来之境。这类虚境表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如李商隐《夜雨寄北》中所云“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。4、从对方的角度写为虚。这种写法与前一种似同实异。相同之处在于都是对对方进行设想，不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法。例如王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。6、雨雪霏霏师道之不传也久矣桃源望断无寻处未解忆长安熟读深思子自知云无心以出岫水善利万物而不争不以其道得之【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“霏”“断”“熟”“岫”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．B2．跟大自然说句话，也就是要懂得跟自然交流，要关注大自然，观察和感受大自然的美；把大自然当作人类的导师，与自然对话，学着懂得谦卑，懂得生存之道，在关注大自然中感受爱的存在。3．第一处破折号内是插入语，插说部分看似与正文关系不大，但委婉批评了人类对自然的漠视。第二处破折号为举例说明，以智能手机为例写人们了解气温变化的方式，表达对人不能敏感体会季节变化的感慨。第三处表列举，通过列举人与人关系陌生化的生活场景，表达了人类不关注自然，对自然于我们的意义缺少了解和交流的无奈。【解析】【分析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。B项，“文章从小鸟视角写人类的渺小”说法有误。原文中说“就在我们在做所谓‘上班’或‘上学’的活动时，在我们前往目的地而迈开第一步的时候”，小鸟“已经看过了壮丽的日出”“在树枝上看到草地上一朵小黄花正徐徐打开叶片，准备迎接阳光”，作者想写的不是人类的渺小，应该是人类对自然的漠视，缺少关注与交流。故选B。2．本题考查分析标题含义的能力。解答此类题目，首先要整体感知文章内容，把握文章主旨；然后分析标题的语法结构，抓住关键点，理解其表层义；再结合文章内容或手法，分析其深层含义，看是否有比喻象征义、指代义，是否有双关意义，是否有主旨意义，是否蕴含作者情感；最后整理概括，分点作答。本文标题是“跟大自然说句话”，从语法结构来看，中心词是“说”，对象是“大自然”，这里把大自然当成人来写，表达的意思是“跟大自然交流”。解答标题含义的关键就是对“交流”的理解。结合文章内容来看，文中先写“它们（大自然）就在我们身边”“而人们对这一切浑然无知”“在他们内心的容积中有关大自然的关注越来越少”，所以“交流”就是要关注大自然。接着作者写道“如果是这样，人会失去好多欣赏美的机会”“而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然”，所以“交流”就是要发现大自然的美。最后作者写几天前，坐车去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特尔时看到日出的经历，更进一步解读“跟大自然交流”的含义：“我一直想对别人说：大自然是人类的导师”“大自然教人懂得谦卑”“大自然教我们学习爱”“当你开始关注大自然的时候，……爱在你的心里已经发生”。据此概括作答即可。3．本题考查分析破折号对表情达意的作用的能力。解答此题，首先要审清题干要求，要熟记破折号的使用规则；然后再结合具体语境、文章主旨，认真分析揣摩作者表达的情感、意图；最后就其表情达意的作用，逐一进行分析比较。第一处是两个破折号连用，前面写“大自然对我们说的话从来没有停歇过，它们有耐心”，后面以“清风”为例具体描述大自然如何耐心地与人交流，中间是插入语“如果你有这份细心体察的话”。插入语用表假设的“如果”一词，言外之意是说很少有人细心去体察，人们对自然漠视。第二处破折号后面内容“比如说智能手机”，是对前面的举例说明，结合语句“可是人并不关心大自然在做什么，人的皮肤和心灵已经感受不到季节的变化”分析，使用破折号作者是在感慨人对自然的疏离程度。第三处破折号后面“在超市、在大街、在车站……”是列举说“这些话”的场景，“你对谁说呢”“他们将愕然”可以看出人们不仅对自然缺少关注，甚至对自然之于人类的意义都不愿去了解，破折号的使用可以体会到作者对此感到无奈和郁闷。【点睛】文学类文本阅读备考要求强化两个意识：1、强化文本意识：读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)；2、强化规范意识：审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)；答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)；书写规范；问答连结，答是所问。8、4．A5．C6．①高峰论坛规格高。论坛由官方主办，参会的国家元首和政府首脑及代表将达4500多人。②“一带一路”影响大。中国企业对沿线国家投资的一-系列重大项目落地开花，带动各国经济发展。③中国GDP增速快。外界最为关注的中国GDP增速快，成为拉动世界经济增长的主要引擎。【解析】【分析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“得到世界各国的积极响应”错误，材料一“一带一路相关话题在微博上引起了网友们的热烈讨论，‘一带一路’为关键词的博文达到4556774条，其中网友最在关注的是什么呢”，可知关键词搜索量稳居第一，只能说明该倡议产生了广泛的影响，不能说明得到世界各国的积极响应。故选A。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。C项，“共同投入巨额资金”错误，材料二只提到“6年多来中国企业对沿线国家投资已高达500多亿美元”，可知不是“共同投入巨额资金”。故选C。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。“连接历史与未来，沟通中国和世界。‘一带一路’被誉为‘几十年来由一个国家发起的最广泛、最全面的国际性经济合作倡议’，‘一带一路’国际合作高峰论坛则是三年多来由官方举办的最高规格的论坛活动，目前已经有58个国家元首和政府首脑确认与会，参会代表将达4500多人”，可知高峰论坛规格高；“三年多来，已有400多个国家和国际组织积极参与‘一带一路’，有近40个国家与中国商签了‘共建合作协议’，国际产能合作也拓展到近60个国家。截至今年4月，6年多来中国企业对沿线国家投资已高达500多亿美元，一系列重大项目落地开花，带动了各国经济发展创造了大量就业机会，这也吸引着国外媒体”，可知“一带一路”影响大；“在世界经济持续低迷、‘黑天鹅’频飞的5046年，作为全球第二大经济体，中国经济保持了平衡健康发展，是名副其实的世界经济‘稳定器’，成为拉动世界经济增长的主要引擎。今年一季度外界最为关注的中国GDP增速最终定格6.9%，创近6个季度新高。借助‘一带一路’国际合作高峰论坛，中国经济拉动世界发展，当然会为全球媒体关注”，可知中国GDP增速快。【点睛】非连续性文本阅读方法：4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。9、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想进行阐发，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁爱之心；而以王阳明为首的“心”学，主张个体的“知觉灵明的心”作为宇宙的心。王阳明过于关注心，相对忽视了“仁”，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。【解析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“仁天心”思想和“人者天地之心”一样的表述太绝对，切不符合文意。原文是说，“南宋学者发挥‘人者天地之心’主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心”，也就是说“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是结合儒家孔孟之道进行阐发，所以不能将二者等同。故选D。2．本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，宜采用排除法。D项，错在“论述显示了宋代理学与明代心学的本质不同”这个地方。不是本质不同，而是侧重点有差异。“程朱讲天地生物之心”，而“心学是把个体的知觉灵明的心作为宇宙的心”，但他们都是阐发“宇宙的心”，都对天地人间起着导引作用，所以本质是相同的。故选D。3．本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。本题要求，简要比较宋明儒学“天地之心”论的差异。从南宋学者发挥“人者天地之心”主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。以及“程朱讲天地生物之心，表示他们认为有宇宙的心，但这个字宙的心不是知觉，而是生。这种宇宙的心的特性，与人心知觉不同”等语句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想进行阐发，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁爱之心；而以王阳明为首的“心”学，主张个体的“知觉灵明的心”作为宇宙的心。王阳明过于关注心，相对忽视了“仁”，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。总之，筛选概括要回归相关段落，然后用简洁的语言概括即可。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比如“构建……”；“引导……”；“支持……”等。10、1．D2．C3．C4．（1）萧怀静又暗地里掌握裴仁基的过失，想要上奏弹劾他。裴仁基心里害怕，于是杀死萧情那个球，带领部下投靠了李密。（2）王世充因为裴仁基父子都骁勇善战，对他们父子都非常尊敬，并且把侄女嫁给了裴行俨。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题这段话的意思是“王世充全部精锐部队都带来了，洛阳必定空虚，可以分派军队守住各重要通道，让他无法东进，我们再挑选三万精兵，沿黄河西进，以逼近洛阳”，名词有“世充”“洛下”“要路”“精兵”“东都”。“必虚”的主语是“洛下”，即“洛阳”，故“洛下”应放在下一句中，排除AC两项；“简”意思是“挑选”，宾语是“精兵三万”，故“简”应放在后一句中，排除B项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“僭尊号，即继承皇帝封号”错误，“僭”，超越身份，越分窃据上位，冒用在上者的名分行事，不合礼法，贬义。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“裴仁基积极请战”错误，从文中来看，积极请战的是单雄信等，选项张冠李戴。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“阴”，暗地里；“持”，掌握，持有；“长短”，偏义复词，偏“短”，缺点，过失；“以”，率领。（2）中，“以”，因为；“并”，都；“深”，非常；“礼”，尊敬；“妻”，名词作动词，嫁给。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文翻译：裴仁基字德本，河东人。仁基年少时就很骁勇，善于骑马射箭。在隋朝消灭陈朝的战役中，裴仁基以隋文帝侍卫的身份参加战斗，率先冲锋陷阵，因功被授任为仪同，赐缣彩一千段。后来以仪同的身份兼任汉王杨谅（隋文帝第五子）王府的侍卫。后汉王杨谅（因不满隋炀帝继位）举兵谋反。裴仁基苦苦劝谏杨谅不要谋反，杨谅大怒，把他关进牢里。不久，杨谅谋反失败，隋炀帝（夸奖裴仁基）越级提拔他担任护军。数年之后，裴仁基改任武贲郎将，跟随将军李景在黔安讨伐反叛的蛮贼向思多，因战功升任银青光禄大夫。裴仁基又在张掖打败吐谷浑，加授金紫光禄大夫。斩杀、俘虏进犯的靺鞨，被授任为左光禄大夫。跟随隋炀帝征讨高丽，升任光禄大夫。当时瓦岗寨首领李密占据洛口。朝廷命令裴仁基为河南道讨捕大使，据守虎牢以抵抗李密。裴仁基见强敌在前，部队疲劳，因此所得的军用物资，全部赏赐给士卒。监军御史萧怀静反对这样做，士卒们都怨恨萧怀静。萧怀静又屡次搜罗裴仁基的过失上奏弹劾他。裴仁基很害怕，就杀死萧怀静，率领他的部众归顺李密。李密封裴仁基为河东郡公；裴仁基的儿子裴行俨骁勇善战，李密又封他为绛郡公，对他非常亲昵。王世充因洛阳粮尽，率领全部兵马到偃师，与李密决战。李密向诸将询问计策，裴仁基回答说：“王世充全部精锐部队都带来了，洛阳必定空虚，可以分派军队守住各重要通道，让他无法东进，我们再挑选三万精兵，沿黄河西进，以逼近洛阳。如果王世充退回，我们就按兵不动；如果王世充再次进军，我们就又逼近洛阳。这样，我方可以有充裕的体力，而敌方则疲于奔命。兵法上所说的对方出战我退回，对方退回我出战，多次挑战使敌人疲劳，使用这策略迷惑敌人。”李密说：“裴公你只知其一，不知其二。洛阳的军队有三方面难以抵挡，器械精良是其一，为了决战而来是其二，粮食吃完而战是其三。我方按兵不动蓄积力量而寻求敌人的弱点，对方求战而找不到机会，想走又无退路，不超过十天，王世充的人头可以悬挂在我的军旗之下。”单雄信等将领轻视王世充，都请求出战，裴仁基苦苦劝阻而不能阻止。李密难以违背诸将们的请求，于是与王世充决战，结果大败。裴仁基被王世充俘虏。王世充因他们父子都是骁将，很是礼遇他们，把兄长的女儿嫁给裴行俨。王世充称帝后，任命裴仁基为礼部尚书，裴行俨为左辅大将军。裴行俨每有攻战，都所向披靡，号称“万人敌”。王世充忌惮裴行俨的威名，对他很有些防范和猜忌。裴仁基知道王世充的意思，心中很是不安。就与王世充属下的尚书左丞宇文儒童、尚食直长陈谦、秘书丞崔德本等人密谋造反。裴仁基命陈谦在给王世充进食时，拿匕首劫持王世充，命裴行俨率兵在台阶下接应。等大局已定，就复立越王杨侗为皇帝，并辅佐他。事变将要开始时，将军张童儿向王世充告发了他们，裴仁基等人全部被王世充杀死。11、1．D2．C3．D4．①犯了国法，就是我的亲儿子，也不能放过，何况是他？②我没想到娄公对我这样宽容！5．D6．“直而温”：面对不同的饭食待遇，娄师德先是严厉地责问驿长，得知具体情况后，又很宽容地用谚语安慰驿长，原谅他。“宽而栗”：对待乡人之子犯罪，他毫不姑息，严加斥责，同时又给他饭食，不让他当饿死鬼。“外愚而內敏”：面对同僚的讥讽，他唾面自干，自我解嘲，看似愚钝，其实保护了自己，也避免了同僚间的无谓之争。“表晦而里明”：狄仁杰对他久相排斥，但是他表面毫无反应，其实心里明白狄仁杰的才华，一直暗中推荐狄仁杰，使他得到武则天的重用。【解析】1．本题考查常见文言实词。解答本题，考生可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。D项，“比：一直，从来”错误，应该为“比：原来，从前，曾经”。故选D。2．本题第一问考查对文言虚词含义的理解能力。解答此类题目需要明确题干要求，确定答题区间，再结合文本理解虚词的具体含义。A项，之，代词，第一个代词是“娄师德”，第二个代词是“乡人姓娄者”。B项，连词，于是，就。D项，连词，因为C项，前一个“因”：凭借，借助。后一个“因”：于是，就。故选C3．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。D项，“你知道自己的原因吗”错误，自：缘由，来由。并非“自己”的意思，应译为“你知道是什么原因吗？”故选D。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“舍”，放过；“渠”，他。第二句中，“意”，料想；“为”和“所”构成被动，解释为“被”；“涵”，宽容。5．本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。D项，狄仁杰为争相位而对娄师德长久地排挤，错误，根据原文，“狄梁公与娄师德同为相”，二人同朝为相，“争相位”于文无据。故选D。6．本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力，主要考查考生对人物品质、形象、特征的概括，一是对概括的内容的具体分析，解答本题时，考生要选择最具传主性格特征的内容，从传主的人物特点出发，叙述事实准确，能体现观点。意思对即可。“直而温”即为人正直而温和，可以结合“尚书饭白而细，诸人饭黑而粗。呼驿长嗔之曰：‘饭何为两种者？’尚书曰：‘卒客无卒主人，亦复何损。’遂换取粗饭食之”概括得出。面对不同的饭食待遇，娄师德先是严厉地责问驿长，又很宽容地用谚语安慰驿长，原谅他：“宽而栗”，宽大而谨慎，结合文本“尚书切责之曰：“汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复奈何！”将一碟堆饼与之曰：“噇却，作个饱死鬼去”，对待乡人之子犯罪，他毫不姑息，严加斥责，同时又给他饭食，不让他当饿死鬼。“外愚而內敏”，是指外形笨拙憨厚，内心机智聪明，可以结合“娄体肥行缓，李屡顾待不即至，乃发怒曰：‘叵耐杀人，田舍汉！”娄闻之，乃笑曰：“师德不是田舍汉，更阿谁是？’”面对同僚的讥讽，自我解嘲，看似愚钝，其实保护了自己，也避免了同僚间的无谓之争。“表晦而里明”，是将精明掩饰起来，故意把晦暗、糊涂展示给人看：可以结合“狄公排斥师德非一日，则天久之曰：‘朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也’，因命左右取筐箧，得十许通荐表”，狄仁杰对他久相排斥，但是他表面毫无反应，却一直暗中推荐狄仁杰，使他得到武则天的重用。【点睛】参考译文：娄师德是郑州人，任兵部尚书时，巡视并州。入境后，近处的县令们都来迎接并且随行。中午到了驿站，恐怕人多打扰，就让大家在一起吃饭。他吃的是精细的白米饭，而别人吃的却是粗糙的黑米饭。娄师德便把驿长叫来，责备说："你为什么用两种米来待客？"驿长很惶恐，说："一时搞不到细米，我该死。"娄师德说："这不好，客人不应分成等级。"便换了黑米饭和大家一起吃。

娄师德到梁州去考查屯田，之前有一个和他同乡同姓的人在那里作屯田官，犯了罪，都督许钦明准备杀他以儆效尤。其他同乡拜见娄师德，请他说情相救。娄师德说："犯了国法，就是我的亲儿子，也不能放过，何况你？"第二天宴会上，都督与娄师德同坐，娄师德说："我听说有一个人犯了国法，说是我的同乡，我其实根本不认识他。但是，我小时候同他父亲一起放过牛。请都督不要因为我而失法度。"许钦明立即让人给那个人去了刑具，带到大厅。娄师德严词训斥说："你辞别父母，来求官职。但是做了官，却不干净，你知道下场吗？"拿了一盘饼给他，说吃去罢，作个饱死鬼。许钦明于是开释了那个人。

娄师德后来升为纳言平章政事（相当于宰相），又一次巡察屯田。出行的日子已经定了，部下随行人员已先起程。娄师德脚有毛病，等马未来，就坐在光政门外的大木头上等。不一会儿，有一个县令不知道他是纳言，自我介绍后，跟娄师德并坐在大木头上。县令的手下人远远瞧见，赶忙走过来告诉县令，说："这是纳言。"县令大惊，赶忙站起来赔不是，并称："死罪。"娄师德说："你因为不认识我才和我平坐，法律上没有犯死罪这一条。"

李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝。娄师德肥胖，走得慢。李昭德好几次停下来等他，他还是赶不上。李昭德生气发怒，说：“你这个只配种地的臭家伙。”娄师德听了也不发火，笑道：“我可不就是个种过地的人吗，如果我不是种地的人，还有谁是呢？”

狄仁杰与娄师德一同担任相国。（而）狄仁杰排斥娄师德不止一天了，武则天问狄仁杰说：“我重用你，你知道是什么原因吗？”狄仁杰回答说：“我凭着出色的文章和端正的品行而受到重用，并不是无所作为、依靠他人成事的人。”过了一会儿，武则天对他说：“我曾经并不了解你，你受到的机遇，实际是娄师德的提拔之力啊！”于是令侍从拿来奏折，拿了十几篇（娄师德）推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后