2025-2026学年河南省洛阳市高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省洛阳市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。问一：请问这次与会的外方人士在人员组成等方面有哪些特点？洪磊：参加今年纪念活动的外方嘉宾主要有三方面特点：一是级别高，国家元首和政府首脑众多；二是代表性强，覆盖世界五大洲；三是参与面广，有政府代表，也有民间人士，其中不少国际友人或其遗属代表在中国家喻户晓。我们热烈欢迎他们来到北京，和我们共同隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。问二：今年5月，主席赴俄罗斯出席纪念苏联伟大卫国战争胜利80周年庆典。您刚才介绍，俄罗斯总统普京也将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。请问，中俄双方希望通过这样的安排向外界传达什么信息？洪磊：80年前，中国和苏联作为二战亚洲和欧洲主战场，是抗击军国主义和法西斯主义的中流砥柱，付出了巨大民族牺牲。两国人民并肩作战、相互支援，挽救了各自民族危亡和人类前途命运，为世界反法西斯战争胜利作出了决定性贡献。今年5月，主席应邀对俄罗斯进行国事访问并出席纪念苏联伟大卫国战争胜利80周年庆典，同普京总统达成一系列重要共识，发出了二战历史真相不容歪曲、二战胜利成果不容否定、战后国际秩序不容挑战的强音。普京总统来华出席纪念活动，这进一步彰显中俄新时代全面战略协作伙伴关系的高水平，也宣示了中俄共同捍卫二战胜利成果的团结同心。今年是联合国成立80周年。面对变乱交织的国际形势，中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义，在联合国、上海合作组织、金砖国家等多边平台框架内加强协作，践行真正的多边主义，携手为人类前途命运开创更加光明的未来。问三：朝鲜最高领导人将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。请问中方如何看待朝鲜最高领导人此行？洪磊：中朝是山水相连的传统友好邻邦。我们热烈欢迎金正恩来华出席纪念活动。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是朝鲜祖国解放80周年。在艰苦卓绝的战争年代，中朝两国人民相互支持，共同抗击日本侵略，为世界反法西斯战争和人类正义事业胜利作出了重要贡献。维护好、巩固好、发展好中朝关系是中国党和政府的坚定立场。中方愿同朝方继续在加强交流合作、推进社会主义建设的道路上携手前行，在促进地区和平稳定、维护国际公平正义的事业中密切协作，续写中朝传统友好新篇章。问四：参加今年纪念活动的外方嘉宾政要中，有不少来自全球南方国家的领导人。请问中方对此怎么看？洪磊：中国人民抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放斗争，鼓舞了世界上遭受侵略和压迫的殖民地、半殖民地国家争取民族独立和解放的信心和勇气，对他们夺取胜利产生了巨大影响。80多年前，在那场正义与邪恶的殊死战斗中，世界上爱好和平的人民团结在一起，结成广泛的反法西斯统一战线，打败了野蛮的侵略者，缔造了世界和平，也为战后国际秩序奠定了重要基础。80年后，我们愿同全球南方国家等各方一道，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，促进世界和平、发展、进步的正义事业。问五：________？洪磊：爱好和平融入中华民族的血脉。中国人民饱受列强侵略之害，深知和平之珍贵。我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力。在和平与安全问题上，中国是世界上纪录最好的大国。新中国成立后，中国从未主动挑起过一场战争，从未侵占过别国一寸土地，从不搞代理人战争，是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国，是派出维和人数最多的安理会常任理事国。中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径。中国力量增强，将为促进世界和平提供更多正能量。无论发展到什么程度，中国都永远不称霸、不扩张，不搞军备竞赛，坚定做这个世界的和平力量、稳定力量、进步力量。我们愿同各国一道，为实现世界持久和平发展不懈努力。问六：近年来日本国内有一些势力一直在寻求军事松绑，包括淡化侵略历史甚至篡改历史，想要塑造“日本是战争受害者”的认知，请问中方对此有何评论？洪磊：守护历史真相，坚持正确史观，事关人类良知，事关国际正义，事关世界和平。能否正确认识和对待历史，是检验日方能否秉持良知、恪守和平发展承诺的试金石。日本国内始终存在一股势力企图否认侵略、美化侵略，歪曲篡改历史，甚至为当年的战争罪犯翻案招魂，这是对战后国际秩序的挑战，对人类良知的挑战，对所有爱好和平人民的挑战。近年来日本还大幅调整安保政策，逐年增加防卫预算，不断放宽武器出口限制，谋求突破性军力发展，不能不让亚洲邻国和国际社会对日本是否真心坚持专守防卫、坚持和平发展产生强烈质疑。我们敦促日方正视历史，深刻反省侵略罪责，同军国主义彻底划清界限，走和平发展、睦邻友好的正道。（摘编自《外交部部长助理洪磊出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动新闻中心第一场记者招待会答问实录》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国作为二战亚洲主战场，是抗击日本军国主义的中流砥柱；中国人民爱好和平、反对战争的愿望在聂荣臻《大战中的插曲》中也有体现。B.今年也是苏联卫国战争胜利和朝鲜解放80周年，普京总统和金正恩参加中方纪念活动，与中俄和中朝在反法西斯战争中的相互支持有关。C.不少南方国家领导人参加纪念活动，是因为80多年前中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟，且中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持。D.六个问题涉及不同方面，但相关问答存在内在逻辑关联，从纪念活动外宾特点切入，逐层深入至历史意义、国际关系以及和平发展内核。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.参加纪念活动的外方人士有三方面特点，俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加说明这些特点。B.针对问六，洪磊先明确正确历史观的价值，再指出日本相关做法的危害，最后表明中方的明确立场。C.问二中中俄领导人三个“不容”共识与问六中日本欲美化、篡改侵略历史的态度，形成鲜明的对比。D.洪磊在回答记者的后五个问题时，始终坚持世界和平和国际正义理念，不仅以史为鉴，还着眼未来。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。中国始终是国际秩序的坚定维护者。作为①______，中国坚定维护以联合国为核心的国际体系。中国坚定维护二战胜利成果，既是对②______，也是对战后国际秩序的捍卫。面对当前变乱交织的国际形势，中国愿与世界各国一道，积极推动③______和普惠包容的经济全球化，促进世界的和平、发展、进步。4.根据上下文，文中问五画横线处提出的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。5.在《携手建设更加美好的世界》讲话中倡议“做世界和平的建设者”。请结合材料谈谈当下中国采取了哪些做法。【答案】1.C2.A3.①联合国创始会员国②历史的尊重③平等有序的世界多极4.问题：中方为何举行阅兵式？理由：洪磊回答中提到“我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力”，这表明提问围绕中方举行阅兵式的原因。5.①中国作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，致力于维护联合国权威和国际公平正义，在多边平台加强协作，践行多边主义，为世界和平提供正能量，做世界和平的建设者。②中国坚持走和平发展道路，是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国，从未主动挑起战争、侵占他国土地、搞代理人战争，为世界和平稳定贡献力量，是世界和平的建设者。③中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径，以实际行动推动世界和平发展，是世界和平的建设者。【解析】【导语】这篇以记者会答问形式、围绕抗战胜利80周年纪念活动的阅读材料，具鲜明政治外交特征。通过六个问答，从外宾构成到国际关系内涵层层递进，展现中国外交立场。其突出历史与现实关联，强调中俄、中朝传统友谊，批判日本历史修正主义。语言庄重严谨，善用排比增强说服力，体现中国维护二战成果、倡导多边主义的主张。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“是因为80多年前中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟，且中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持”错误。由“80多年前……结成广泛的反法西斯统一战线”可知，原文只是说世界爱好和平的人民结成反法西斯统一战线，并非特指“中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟”，该表述缩小了范围且与原文语境不符；由“中国人民抗日战争……鼓舞了世界上遭受侵略和压迫的殖民地、半殖民地国家争取民族独立和解放的信心和勇气，对他们夺取胜利产生了巨大影响”可知，中国抗日战争是从精神层面鼓舞了这些国家，而非“中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持”，选项对原文内容进行了错误解读。故选C。【2题解析】本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。A.“俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加说明这些特点”错误。原文中提到参加纪念活动的外方嘉宾主要有三方面特点：级别高、代表性强、参与面广。然而，俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加并不能直接说明这些特点，而是体现了这些特点的具体表现之一。故选A。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。①由原文“今年是联合国成立80周年……中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义”可知，中国作为联合国创始会员国，可填入“联合国创始会员国”。②由原文“守护历史真相，坚持正确史观，事关人类良知，事关国际正义，事关世界和平”以及问二强调的“二战历史真相不容歪曲、二战胜利成果不容否定”可知，二战胜利成果是历史发展的重要产物，维护这一成果的本质是对历史真相的坚守，即体现对历史的尊重，可填入“历史的尊重”。③由原文“我们愿同全球南方国家等各方一道，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，促进世界和平、发展、进步的正义事业”可知，原文明确将“平等有序的世界多极化”与“普惠包容的经济全球化”并列作为推动的目标，可填入“平等有序的世界多极”。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。问题：由原文“我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力”可知，洪磊的回答直接围绕“举行阅兵式”的目的展开，明确回应了“为何”的核心疑问，因此提问必然聚焦中方举行阅兵式的原因，可确定问题为“中方为何举行阅兵式？”。理由：由原文“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动”的答问背景，及洪磊回答中“爱好和平融入中华民族的血脉”“在和平与安全问题上，中国是世界上纪录最好的大国”等对和平立场的补充阐述可知，回应始终紧扣阅兵式与纪念活动、和平理念的关联，无其他话题延伸，进一步印证提问核心是阅兵式的举办原因，与“中方为何举行阅兵式？”完全契合。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由原文“中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义，在多边平台框架内加强协作，践行真正的多边主义……”“中国力量增强，将为促进世界和平提供更多正能量”可知，中国通过维护联合国权威、多边协作践行多边主义，成为世界和平建设者。②由原文“新中国成立后，中国从未主动挑起过一场战争……是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国”可知，中国以宪法确立和平发展道路，坚守和平底线，为世界稳定发力。③由原文“中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径”可知，中国以具体倡议破解安全难题，推动和平发展。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：复活（节选）【俄】列夫·托尔斯泰聂赫留朵夫来到街上，沿着斜坡往上走。两个赤脚的男孩跟着他从门廊里出来：一个年纪大些，穿一件脏得要命的白衬衫；另一个穿一件窄小的褪色粉红衬衫。“你这会儿到哪儿去？”穿白衬衫的男孩问。“去找玛特廖娜，”他说，“你们认识她吗？”“我们带你去。”他们三人就一起沿着街道往坡上走。“你们村里谁家最穷啊？”聂赫留朵夫问。“谁家穷？米哈伊拉穷，谢苗·玛卡罗夫穷，还有玛尔法也穷得要命。”“还有阿尼霞，她还要穷。阿尼霞连母牛都没有一头，他们在要饭呢。”穿粉红衬衫的小孩说。“她没有牛，但他们家总共才三个人，可玛尔法家有五个人呢。”大孩子反驳说。“可阿尼霞到底是个寡妇哇！”穿粉红衬衫的男孩坚持自己的意见。“你说阿尼霞是寡妇，人家玛尔法也同寡妇一样，”大孩子接着说，“同寡妇一样，她丈夫不在家。”“她丈夫在哪里？”聂赫留朵夫问。“蹲监牢，喂虱子。”大孩子用老百姓惯常的说法回答。“去年夏天他在东家树林里砍了两棵小桦树，就被送去坐牢。”穿粉红衬衫的男孩赶紧说。“到如今都关了有五个多月了，他老婆在要饭，还有三个孩子，一个害病的老太婆。”他详详细细地说。“那么，玛特廖娜呢，她穷吗？”聂赫留朵夫问，这时他们已经走近玛特廖娜的小屋。“她穷什么？她在卖酒。”穿粉红衬衫的瘦男孩断然回答。聂赫留朵夫走到玛特廖娜小屋跟前，把两个孩子打发走，自己走进门廊，又来到屋子里。玛特廖娜老婆子的小屋只有六俄尺长，要是高个子躺到炉子后面的床上，就无法伸直身子。聂赫留朵夫心里想：“卡秋莎就是在这张床上生了孩子，后来又害了病的。”玛特廖娜的整个小屋几乎被一架织布机占满。老婆子和她的孙女正在修理织布机。聂赫留朵夫进门时，头在门楣上撞了一下。“你找谁？”老婆子因织布机出了毛病，心里很不高兴，怒气冲冲地问。再说，她贩卖私酒，见了陌生人就害怕。“我是地主。我想跟您谈谈。”老婆子不吭声，仔细对他瞧了瞧，脸色顿时变了。“啊呀，我的好人儿，我这傻瓜可没认出你来呀，我还以为是什么过路人呢！”玛特廖娜装出亲热的口气说，“哎哟，我的好老爷呀……”“我想跟您单独谈谈，最好不要有外人在场。”聂赫留朵夫望着打开的门说。门口站着几个孩子，孩子后面站着一个瘦女人。她手里抱着一个脸色苍白的娃娃。“有什么好看的，我来让你们知道厉害，把拐杖给我！”老婆子对站在门口的人嚷道，“把门关上，听见没有！”孩子们都走了，抱娃娃的女人把房门关上。“我正在琢磨：这是谁来了？原来是老爷，是我们的金子宝贝，百看不厌的美男子！”老婆子说。“我是来向你打听一件事的，你还记得卡秋莎·玛丝洛娃吗？”“怎么不记得，她是我的外甥女……怎么不记得，我为了她流过多少眼泪，流过多少眼泪！那件事我全知道。我的老爷，谁在上帝面前没有作过孽？谁在皇上面前没有犯过法？你又没有把她扔掉，你赏了她钱，给了她整整一百卢布。可她干了什么啦？她就是糊涂，没有头脑。她要是听了我的话，也就会过日子了。她虽是我的外甥女，我得直说，这姑娘不走正道……”“她不是在您这儿生了个孩子吗？那孩子在哪儿？”“当时就死了。”“那娃娃长得好看吗？”“好看极了，再也找不着比他更好看的娃娃了。长得跟你一模一样。”老太婆一只眼睛眨了眨，说。关于他的孩子，聂赫留朵夫就只打听到这些。聂赫留朵夫在小屋的门楣上和门廊的门楣上又接连碰了两次头，才来到街上。还有几个抱婴儿的女人也在等他，包括那个不费劲地抱着头戴碎布小圆帽、脸色苍白的娃娃的瘦女人。他打听这个女人是谁。“她就是我对你说的那个阿尼霞。”岁数大些的男孩说。聂赫留朵夫转身招呼阿尼霞。“你的日子过得怎么样？”他问，“你靠什么过活？”“怎么过活吗？要饭！”阿尼霞说着哭起来。聂赫留朵夫掏出皮夹子，给了那女人十个卢布。他还没有走上两步，另一个抱娃娃的女人就追上了他，然后是一个老太婆，接着又是一个女人。她们都说自己穷，要求周济。聂赫留朵夫把皮夹子里的六十卢布零钱都散发掉，十分忧郁地走回家。不去房间，而走到花园里，在撒满白色苹果花瓣、杂草丛生的小径上徘徊，思索着刚才见到的种种情景。现在他十分清楚，老百姓的贫困；他十分清楚，儿童和老人纷纷死亡，因为他们没有牛奶喝；他十分清楚，老百姓的全部灾殃的主要原因，就是他们赖以生存的土地不在他们手里……这，聂赫留朵夫十分清楚。这种现象真是太可怕了，再也不能这样继续存在下去。“我一定要想出个办法来，”他在最近一条桦树夹峙的小径上徘徊，同时想，“土地不能成为私有财产，不能成为商品，就像水、空气和阳光一样。人人都有权享用土地，享用土地提供的一切利益。”他心里拟定了一个方案，把土地交给农民，主要是他放弃了土地所有权。（草婴译，有删改）文本二：《复活》译本序草婴在《复活》中，男主人公聂赫留朵夫的艺术形象在地位上仅次于卡秋莎·玛丝洛娃，但从揭示小说主题来看，他是全书的关键人物。《复活》不是一部单纯描写个人悲欢离合的小说，而是一部再现1905年革命前夜俄国社会面貌的史诗。卡秋莎·玛丝洛娃的冤案在全书中所占的篇幅并不很大，托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围，而用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中两个男孩关于“谁家最穷”的争论，以孩童视角更真实地反映了村民在普遍贫困中仍有程度差异的残酷现实。B.文本一中孩子们转述了玛尔法的遭遇，玛尔法的丈夫“砍了两棵小桦树”就被关押，这种叙事更显客观，也更具批判力量。C.文本一和《百年孤独》都采用第三人称全知视角叙述，便于展示更多的内容，这与《大卫·科波菲尔》的叙述视角不同。D.文本二认为，玛丝洛娃的冤案在书中所占篇幅并不大，这是因为它是个人悲欢离合，难以展示革命前夜俄国的社会面貌。7.关于文本一中玛特廖娜这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.玛特廖娜的小屋极其低矮狭窄，聂赫留朵夫还碰了头，但穿粉红衬衫的瘦男孩“断然”说她不穷，认为她卖私酒有活路。B.玛特廖娜初见聂赫留朵夫时“怒气冲冲”，认出是地主老爷后“装出亲热”，极力奉承，说明她世故圆滑的虚伪性格特点。C.玛特廖娜知道聂赫留朵夫和玛丝洛娃的情感纠葛，但认为聂赫留朵夫没有错，是玛丝洛娃不听她的话，“不走正道”。D.玛特廖娜在与聂赫留朵夫的对话中，无论是对玛丝洛娃，还是对门口站着的几个孩子和阿尼霞，态度都显得蛮横无情。8.文本一画波浪线的段落中多次写聂赫留朵夫“十分清楚”，有何作用？请简要分析。9.文本二中指出，《复活》中实现托尔斯泰创作意图的角色就是聂赫留朵夫。请结合教材中《复活（节选）》和文本一谈谈是如何体现这一认知的。【答案】6.D7.D8.①强调了百姓贫困的现状，如“老百姓的贫困”“儿童和老人纷纷死亡”等，突出社会的残酷现实。②揭示了贫困的原因，即“他们赖以生存的土地不在他们手里”，深化了小说对社会问题的批判。③表现了聂赫留朵夫的觉醒，他清楚这些问题后想要改变，推动了情节发展和人物形象塑造。9.①文本一中聂赫留朵夫看到百姓贫困，决定把土地交给农民，放弃土地所有权，这体现了他对社会问题的关注和改变现状的行动，扩大了揭露批判的范围，实现了托尔斯泰的创作意图。②教材中《复活（节选）》里聂赫留朵夫为玛丝洛娃的案件奔走，反思自己的行为，也是在不断揭露社会的黑暗和不公，通过他的经历展现社会面貌，符合文本二所说他是实现创作意图的角色。【解析】【导语】这篇《复活》节选通过聂赫留朵夫的视角，展现了俄国农村的贫困与不公。托尔斯泰以细腻的笔触刻画了村民的苦难，如玛尔法丈夫因砍树入狱、阿尼霞乞讨度日等，揭示了土地私有制的罪恶。玛特廖娜的世故与虚伪，反衬出聂赫留朵夫的觉醒与反思。文本二强调聂赫留朵夫作为关键人物，承载着作者对社会批判的意图。全文以现实主义手法，深刻反映了革命前夜俄国社会的矛盾，体现了托尔斯泰的人道主义思想。【6题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“这是因为它是个人悲欢离合，难以展示革命前夜俄国的社会面貌”错，原文提到“托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围”，可见冤案是揭示社会面貌的载体，并非“难以展示”。故选D。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“无论是对玛丝洛娃，还是对门口站着的几个孩子和阿尼霞，态度都显得蛮横无情”错，原文仅写她对门口的人“嚷道”“把门关上”，并未体现对玛丝洛娃“蛮横无情”，反而说“为了她流过多少眼泪”，选项表述过于绝对。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①强调社会现实的残酷，原文“老百姓的贫困”“儿童和老人纷纷死亡，因为他们没有牛奶吃”，通过反复强调，突出百姓生存困境的严重性，引发读者重视；②揭示贫困的核心根源，原文“他们赖以生存的土地不在他们手里”，三次“十分清楚”层层递进，从现象到本质，深化了对社会制度的批判；③塑造人物觉醒的形象，原文“这种现象真是太可怕了，再也不能这样继续存在下去”，体现聂赫留朵夫从认知到决心改变的转变，推动他后续放弃土地所有权的情节，让人物成长更鲜明。【9题解析】本题考查学生鉴赏人物形象、理解作者创作意图的能力。①文本二“托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围，而用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫”，文本一中，聂赫留朵夫走访村民，目睹阿尼霞要饭、玛尔法丈夫蒙冤等现状，原文“把土地交给农民，主要是他放弃了土地所有权”，通过他的所见所行，揭露了土地私有制下的社会不公，扩大了批判范围；②教材《复活（节选）》中，聂赫留朵夫为玛丝洛娃冤案奔走，反思贵族阶级的罪恶，原文（教材相关）中他拒绝与玛丝洛娃做交易、坚持为其上诉，展现了社会司法的黑暗与阶级压迫；聂赫留朵夫从个人情感反思延伸到社会制度批判，从为个体维权升级到为百姓争取土地权益，契合文本二“借助冤案扩大揭露批判范围”的创作意图，成为展现俄国社会面貌的关键载体。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。（节选自《老子（第三十八章）》）材料二：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（节选自《孟子·告子上》）材料三：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。（节选自《荀子·礼论》）材料四：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄；是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（节选自《礼记·曲礼》）10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故圣人A作B为礼C以教D人E使人F以有礼G知H自别于禽兽。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.而，表转折，与《论语·八佾》“人而不仁，如礼何”的“而”意义和用法都相同。B.恶，音wū，怎么，与《墨子·兼爱》“交相恶则乱”的“恶”读音和用法都不同。C.“是礼之三本也”与《老子》“合抱之木，生于毫末”的“之”意义和用法都相同。D.善，美好，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意义不同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.老子认为“礼”是祸乱的开端，而荀子和《礼记·曲礼》都认为，少了“礼”，人民难以安宁。B.荀子认为，“礼”有三个根本：天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君长是政治的根本。C.《礼记·曲礼》认为，“礼”在教化、争讼、伦理、求学、为官、祭祀等方面都起着重要作用。D.《礼记·曲礼》认为，“礼”是为人谦卑又尊重别人，尊重小商贩甚至要超过尊重富贵的人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。（2）夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。14.关于“礼”的起源，老子、孟子、荀子的看法有何不同？请结合前三则材料概括说明。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）所以礼，对上侍奉上天，对下侍奉大地，尊崇祖先，而隆重对待君师。（2）礼，是用来确定亲疏，决断嫌疑，区别同异，明辨是非。14.①老子认为“礼”是忠信淡薄、祸乱开端，是在失道、失德、失仁、失义之后出现的。②孟子认为“礼”是人本身就有的恭敬之心的体现，是仁义礼智中的一部分，非由外铄。③荀子认为“礼”起于人生而有欲，欲而不得则争，先王恶其乱，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料围绕“礼”这一核心概念，精选了道家、儒家不同流派的经典论述，展现了先秦思想界对“礼”的多维度思考。四则材料形成鲜明对比：老子持批判态度，认为礼是道德沦丧的产物；孟子强调礼的内在性；荀子从社会治理角度肯定礼的功用；《礼记》则系统阐述礼的社会价值。文本编排巧妙，通过不同学派的交锋，引导学生思考礼的本质与意义，体现了传统文化中“和而不同”的思想特质。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以圣人兴起，制定礼来教导人们，让人们遵守礼，知道自己与禽兽有所区别“圣人作”是主谓结构，后面的“为礼”主语也是“圣人”，中间断开，即B处断句；“为礼”的目的是“教人”，“以”连接，中间不断开，“人”是“教”的宾语，其后E处断开；“使人”是状语，修饰谓语“有”，不断开；“有礼”是动宾结构，其后G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。A.错误。连词，表转折/连词，表假设。句意：有了欲望却不能满足。/人如果不讲仁德，怎么对待礼B.正确。wū，副词，怎么/wù，动词，厌恶、憎恶。句意：怎么会有人的出生呢？/相互憎恶则会混乱C.正确。都是助词，的。句意：这是礼的三个根本。/合抱粗的树木都是由小树苗长成的。D.正确。美好/擅长、善于。句意：叫做良好的品行。/宋国有个善于制作防止手冻裂的药的人。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“尊重小商贩甚至要超过尊重富贵的人”错，原文材料四“虽负贩者必有尊也，而况富贵乎”，意为即使是小商贩也有应尊重之处，更何况富贵之人，并非“尊重小商贩超过尊重富贵的人”。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“尊”，尊崇；“隆”，隆重对待。（2）“所以”，用来……的；“决”，决断；“别”，区别；“……者，……也”，判断句。【14题解析】本题考查学生理解文中观点态度、筛选并概括文中信息的能力。①老子认为“礼”是道德沦丧后的产物，材料一“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，指出“礼”是道、德、仁、义依次缺失后的结果，且“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也”，否定其积极意义；②孟子认为“礼”源于人固有的本心，材料二“恭敬之心，人皆有之……恭敬之心，礼也”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，主张“礼”是与生俱来的恭敬之心的体现，无需外界赋予；③荀子认为“礼”起于对欲望的规范，原文材料三“人生而有欲，欲而不得，则不能无求……争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之”，提出“礼”是先王为解决欲望引发的纷争而制定，目的是平衡欲望与物资，维持社会秩序。参考译文：材料一：失去了“道”才讲求“德”，失去了“德”才讲求“仁”，失去了“仁”才讲求“义”，失去了“义”才讲求“礼”。那所谓的“礼”，是忠信淡薄的表现，而且是祸乱的开端。材料二：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。材料三：礼是因何而起？答曰：人，生来就有欲望，有了欲望却不能满足，则不能不去追求；追求欲望若没有法度与界限，就不可能没有争斗；争斗就会混乱，混乱就会使社会陷入困境。先王厌恶这种混乱，所以制定礼义以确立名分等级，来调节人的欲望，满足人的需求，让人的欲望一定不会耗尽物质资源，物质一定不会因为人的欲望而枯竭，两者相得益彰，是礼的起源。所以礼，是用来调养性情、疏导欲望的。礼有三个根本：天地，是人出生的根本；先祖，是同类种族的根本；圣君老师，是治理的根本。没有天地，怎么会有人的出生呢？没有先祖，怎么会有我的出生呢？没有圣君老师，怎么会有治理的社会呢？三者有部分消失了，就没有安定的人民。所以礼，对上侍奉上天，对下侍奉大地，尊崇祖先，而隆重对待君师。这是礼的三个根本。材料四：礼，是用来确定亲疏，决断嫌疑，区别同异，明辨是非的。礼不随意取悦他人，不说多余的话。礼不逾越节度，不侵犯侮慢他人，不态度轻佻。修养自身、践行诺言，叫做良好的品行。道德仁义，没有礼就无法成就；教导训诫、端正风俗，没有礼就不够完备；分辨争执、判断诉讼，没有礼就无法决断；君臣、上下、父子、兄弟之间的关系，没有礼就无法确定；为官求学、侍奉师长，没有礼就无法亲近；治理朝廷、管理军队，做官执法，没有礼威严就不能施行；祈祷祭祀，供奉鬼神，没有礼就不能虔诚庄重；因此君子态度恭敬、节制言行、谦逊退让，以此来彰显礼。鹦鹉能学人说话，终究还是飞鸟；猩猩能学人说话，终究还是禽兽。如今的人如果没有礼，即使能说话，不也是禽兽的心性吗？所以圣人兴起，制定礼来教导人们，让人们遵守礼，知道自己与禽兽有所区别。人遵守礼就会安定，不遵守礼就会危险，所以说：礼是不可不学的。礼的本质是自我谦卑而尊重他人，即使是背负货物的商贩，也有值得尊重的地方，何况是富贵之人呢？富贵之人如果知道喜好礼，就不会骄横放纵；贫贱之人如果知道喜好礼，就不会意志怯懦。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。采石怀古梅尧臣青峰来合沓，势压大江雄。舟渡神兵后，城荒王气空。山根鱼浪①白，岩壁石萝红。弄月人何在？孤坟细草中。〖备注〗①鱼浪：指水面波浪或呈现鳞片状纹理的细浪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联用“来”“压”二字赋予静态山峦以动感与力量，勾勒出采石矶山水交汇的壮阔景象。B.颔联通过“神兵”与“城荒”的对比来抒写诗人的感慨，用“空”字直接点出繁华已逝的结局。C.颈联描绘诗人所见景象，以白、红鲜明色彩渲染蓬勃的生机，表达对自然美景的喜爱。D.本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都提到“孤坟”，但表达的情感明显不同。16.诗的尾联手法巧妙，意蕴丰富，请简要赏析。【答案】15.C16.①尾联运用设问手法，“弄月人何在？孤坟细草中”，引发读者思考，增添了诗歌的韵味。②以景结情，“孤坟细草”营造出凄凉、孤寂的氛围，表达了对历史人物的缅怀和对世事变迁的感慨。③与前文的壮阔景象形成对比，突出了繁华易逝、人生无常的主题。【解析】【导语】这首怀古诗以雄浑笔触勾勒采石矶山水之势，通过“神兵”“王气”的历史意象与“鱼浪”“石萝”的鲜活景物形成时空对照。尾联“弄月人”与“孤坟”的意象并置，巧妙将自然永恒与人生短暂相映衬，在壮阔景象中寄寓深沉的历史沧桑感，体现宋诗理趣与情韵交融的特质。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“表达对自然美景的喜爱”错，原文“山根鱼浪白，岩壁石萝红”，白、红二色虽勾勒出自然景致，但结合全诗怀古基调，此处是借眼前景反衬历史沧桑，并非“渲染蓬勃生机”“表达对自然美景的喜爱”。故选C。【16题解析】本题考查学生诗歌鉴赏炼句的能力。①尾联运用设问手法，直接引用原文“弄月人何在？孤坟细草中”，以问题引发读者思考“当年弄月之人”的去向，在自问自答中增添诗歌的含蓄韵味；②以景结情，概述原文“孤坟细草”的景象，勾勒出凄凉孤寂的画面，既呼应前文“城荒王气空”的荒芜之感，又表达对历史人物的缅怀与世事变迁的怅惘；③与首联“青峰来合沓，势压大江雄”的壮阔景象形成鲜明对比，昔日雄奇与如今孤坟荒草的反差，突出繁华易逝、人生无常的怀古主题，深化诗歌意蕴。（五）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）新时代的青年应秉持《论语·泰伯》中曾子所说“______，______”的标准，立志高远，意志坚定，勇担重任，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。（2）在研学李白的诗酒人生时，王老师引用《将进酒》中“______，______”两句，说明李白并不看重富贵生活，但因怀才不遇，他愤懑不平，只能借酒消愁。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______，______。”【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒（3）月出于东山之上徘徊于斗牛之间（雁字回时，月满西楼）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。推理不仅是探案才用得到的本领，也是生活、学习、工作处处都离不开的能力，语文学习也常常会遇到各种各样的推理。只是在语文学习中它们常常隐藏在表象的背后，这就更需要我们深入挖掘、细心梳理，发现（）的文字背后的推理过程和推理形式。推理，是从一个或几个前提推出新结论的过程。一般来说，推理中前提和结论都以判断的形式出现，因此，推理又可以看作是从一个或多个已知判断推出新判断的过程。从前提和结论的关系来看，推理分两大类。第一类推理称作“演绎推理”，演绎推理的结论涉及的范围没有超出前提，例如“物以稀为贵，白菜是物，所以白菜以稀为贵”，结论中的“白菜”只是“物”的一种。第二类推理称作“归纳推理”，归纳推理结论涉及的范围超出了前提，例如“白菜以稀为贵，芦荟以稀为贵，所以物以稀为贵”，结论中“物”涉及的范围远远超出了白菜和芦荟。推理形式，是将一个推理去除掉具体内容后保留下来的结构框架。有效推理形式是就演绎推理而言的，准确的说法是“演绎推理的有效形式”。一个演绎推理的形式是有效的，当且仅当按这种方式推理，如果前提是真的，结论一定是真的；反过来说，______。因此，演绎推理的有效形式具有前提到结论的保真性，又具有结论到前提的保假性。归纳推理也有一定的形式，但因归纳得出的结论其范围超出了前提，所以即使采取了正确的归纳形式，前提的真也不能保证结论的真。①我们要善于识别推理形式的运用有效：②倘若推理形式是演绎的，③只要检验前提的真假就可以；④如果推理形式是归纳的，⑤就要意识到前提即使为真，⑥结论仍有错误的可能。18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.耐人寻味 B.千变万化 C.纷繁复杂 D.斑驳陆离19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.如果前提不是真的，那结论不一定是真的。B.如果结论是假的，那就说明前提中一定有假。C.如果结论是真的，那就说明前提一定是真的。D.如果前提是假的，那就说明结论一定是假的。20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.三段论推理是演绎推理中相对简单的推理形式，一般是用一个大前提和一个小前提推断出一个符合大前提的结论。请以三段论的形式写出下面材料的推理过程。材料：马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理。大前提：___________________________小前提：___________________________结论：___________________________22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。【答案】18.D19.B20.①修改为“我们要善于识别推理形式的运用是否有效”；⑤修改为“就要意识到即使前提为真”。21.①（只有）经过实践检验的客观真理才有力量。②马列主义、毛泽东思想是经过实践检验的客观真理。③马列主义、毛泽东思想是有力量的。22.①语文为什么要重视推理？②推理是什么？③推理如何分类？④什么有效推理形式？【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。结合“深入挖掘、细心梳理”“文字背后的推理过程和推理形式”可知，语境强调文字背后的推理过程需要深入挖掘，可见此处需填入描述文字复杂性的词语。A.耐人寻味：形容意味深长，值得仔细体会琢磨。可以体现文字复杂性，恰当。B.千变万化：比喻事物变化极多。可以体现文字复杂性，恰当。C.纷繁复杂：形容事物繁多杂乱，关系交错复杂。可以体现文字复杂性，恰当。D.斑驳陆离：形容色彩杂沓、参差不一的现象。该词修饰色彩，不能用于文字，使用不当。故选D。【19题解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。根据横线前面“如果前提是真的，结论一定是真的；反过来说”和后面“因此，演绎推理的有效形式具有前提到结论的保真性，又具有结论到前提的保假性”可知，此处应首先符合“结论到前提”，据此可排除AD；其次要满足“保假性”，据此可排除C。故选B。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①不合逻辑，后文既讲演绎推理的有效性，也提归纳推理的局限性，核心是判断“是否有效”，故应在“有效”前加上“是否”。⑤语序不当，前后句主语不一致，主语放在关联词后面，故应将“前提”放在“即使”后面。【21题解析】本题考查学生分析逻辑问题的能力。①大前提：材料核心逻辑是马列主义、毛泽东思想有力量的原因是它是经过实践检验了的客观真理，这隐含着一个普遍性的逻辑关联——经过实践检验的客观真理和有力量存在必然联系。只有先确立这个一般性原则，才能为后续推导提供依据，所以大前提为：（只有）经过实践检验的客观真理才有力量。②小前提：小前提需要指向特定对象，材料中的特定对象是马列主义、毛泽东思想，材料明确提及它的属性是经过实践检验了的客观真理，这一陈述恰好附属于大前提中的一般性原则，是连接大前提和结论的关键，所以小前提为：马列主义、毛泽东思想是经过实践检验的客观真理。③结论：结合大前提的普遍原则和小前提的特定对象属性，通过中项经过实践检验的客观真理的媒介作用，就能必然推出特定结论，即马列主义、毛泽东思想是有力量的。【22题解析】本题考查学生概括内容要点及选用句式的能力。①第一段“推理不仅是探案才用得到的本领……语文学习也常常会遇到各种各样的推理”，强调了推理普遍性，进而引出在语文学习中推理同样重要，故总结为：语文为什么要重视推理？②第二段“推理，是从一个或几个前提推出新结论的过程……推出新判断的过程”，对推理的概念进行了清晰明确的定义和解释，故总结为：推理是什么？③第三段“从前提和结论的关系来看，推理分两大类。第一类推理称作‘演绎推理’……第二类推理称作‘归纳推理’……”，阐述了根据前提和结论关系对推理进行的分类，故总结为：推理如何分类？④第四段“推理形式，是将一个推理……有效推理形式是就演绎推理而言的……有效形式具有……”，对有效推理形式进行了详细解释，故总结为：什么是有效推理形式？三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。言不信者行不果。——墨子行成于思毁于随。——韩愈力行而后知之真。——王夫之以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一则引语式材料作文题。题目选取了三则中华先贤的箴言，分别从不同维度揭示了“知”与“行”的深刻关联。墨子强调“言不信者行不果”，将诚信视为行动有效性的前提；韩愈主张“行成于思毁于随”，彰显理性思考对实践成败的决定作用；王夫之提出“力行而后知之真”，则从实践维度确认真知源于身体力行。三者看似独立，实则共同构建了一个从“诚于言”到“敏于思”再到“笃于行”的完整认知链条，展现了中华文化中知行哲学的深邃智慧。可见，这三则名言共同指向一个核心命题：真知与实践的辩证统一。墨子的“言不信者行不果”直指行动的本源性问题——诚信。这不仅是个体立身之本，更是行动获得现实力量的伦理基础。当言语失去真实性，行动便如无根之木，注定难以结果。这在信息时代尤具警示意义：当虚假信息泛滥，一切建立在谎言之上的行动终将走向虚无。韩愈的“行成于思毁于随”则揭示了实践的质量取决于思考的深度。盲目跟从、缺乏独立思考的“随”，正是许多努力徒劳无功的根源。思考赋予行动以方向与方法，使人在复杂现实中保持清醒。王夫之的“力行而后知之真”完成了认识论的闭环。他颠覆了将知识视为纯粹思辨产物的传统观念，指出真知只有在实践的熔炉中才能淬炼而成。三者的内在逻辑层层递进：诚信奠定行动根基，思考指引行动方向，实践检验并生成真知。这是一个螺旋上升的过程，其中每一个环节都不可或缺。在人工智能挑战人类认知边界的今天，重温这一知行智慧，有助于我们在变革中守住人性的根本，在行动中开辟认知的新境。从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取自身经历，通过细节描写、心理刻画等手法，记叙自己在行动中获得新知的经历和感受。若写议论文，建议采用层进式结构，从当代社会知行脱节的现象切入，自然引出三则名言，提出中心论点——真正的智慧在于诚信、思考与实践的完美统一。主体部分分别论述诚信作为行动伦理基础的重要性、独立思考对提升行动品质的关键作用和实践对生成真知的终极意义。结尾总结三者辩证关系，强调在新时代传承这一智慧的现实意义，呼吁青年在知行统一的道路上实现价值。立意：（1）言信行果立根基，思深力行致真知。（2）诚言筑基业，思行开新境。（3）破随思有道，力行知乃真。（4）守言信之本，成思行之果。河南省洛阳市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。问一：请问这次与会的外方人士在人员组成等方面有哪些特点？洪磊：参加今年纪念活动的外方嘉宾主要有三方面特点：一是级别高，国家元首和政府首脑众多；二是代表性强，覆盖世界五大洲；三是参与面广，有政府代表，也有民间人士，其中不少国际友人或其遗属代表在中国家喻户晓。我们热烈欢迎他们来到北京，和我们共同隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。问二：今年5月，主席赴俄罗斯出席纪念苏联伟大卫国战争胜利80周年庆典。您刚才介绍，俄罗斯总统普京也将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。请问，中俄双方希望通过这样的安排向外界传达什么信息？洪磊：80年前，中国和苏联作为二战亚洲和欧洲主战场，是抗击军国主义和法西斯主义的中流砥柱，付出了巨大民族牺牲。两国人民并肩作战、相互支援，挽救了各自民族危亡和人类前途命运，为世界反法西斯战争胜利作出了决定性贡献。今年5月，主席应邀对俄罗斯进行国事访问并出席纪念苏联伟大卫国战争胜利80周年庆典，同普京总统达成一系列重要共识，发出了二战历史真相不容歪曲、二战胜利成果不容否定、战后国际秩序不容挑战的强音。普京总统来华出席纪念活动，这进一步彰显中俄新时代全面战略协作伙伴关系的高水平，也宣示了中俄共同捍卫二战胜利成果的团结同心。今年是联合国成立80周年。面对变乱交织的国际形势，中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义，在联合国、上海合作组织、金砖国家等多边平台框架内加强协作，践行真正的多边主义，携手为人类前途命运开创更加光明的未来。问三：朝鲜最高领导人将出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。请问中方如何看待朝鲜最高领导人此行？洪磊：中朝是山水相连的传统友好邻邦。我们热烈欢迎金正恩来华出席纪念活动。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是朝鲜祖国解放80周年。在艰苦卓绝的战争年代，中朝两国人民相互支持，共同抗击日本侵略，为世界反法西斯战争和人类正义事业胜利作出了重要贡献。维护好、巩固好、发展好中朝关系是中国党和政府的坚定立场。中方愿同朝方继续在加强交流合作、推进社会主义建设的道路上携手前行，在促进地区和平稳定、维护国际公平正义的事业中密切协作，续写中朝传统友好新篇章。问四：参加今年纪念活动的外方嘉宾政要中，有不少来自全球南方国家的领导人。请问中方对此怎么看？洪磊：中国人民抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放斗争，鼓舞了世界上遭受侵略和压迫的殖民地、半殖民地国家争取民族独立和解放的信心和勇气，对他们夺取胜利产生了巨大影响。80多年前，在那场正义与邪恶的殊死战斗中，世界上爱好和平的人民团结在一起，结成广泛的反法西斯统一战线，打败了野蛮的侵略者，缔造了世界和平，也为战后国际秩序奠定了重要基础。80年后，我们愿同全球南方国家等各方一道，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，促进世界和平、发展、进步的正义事业。问五：________？洪磊：爱好和平融入中华民族的血脉。中国人民饱受列强侵略之害，深知和平之珍贵。我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力。在和平与安全问题上，中国是世界上纪录最好的大国。新中国成立后，中国从未主动挑起过一场战争，从未侵占过别国一寸土地，从不搞代理人战争，是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国，是派出维和人数最多的安理会常任理事国。中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径。中国力量增强，将为促进世界和平提供更多正能量。无论发展到什么程度，中国都永远不称霸、不扩张，不搞军备竞赛，坚定做这个世界的和平力量、稳定力量、进步力量。我们愿同各国一道，为实现世界持久和平发展不懈努力。问六：近年来日本国内有一些势力一直在寻求军事松绑，包括淡化侵略历史甚至篡改历史，想要塑造“日本是战争受害者”的认知，请问中方对此有何评论？洪磊：守护历史真相，坚持正确史观，事关人类良知，事关国际正义，事关世界和平。能否正确认识和对待历史，是检验日方能否秉持良知、恪守和平发展承诺的试金石。日本国内始终存在一股势力企图否认侵略、美化侵略，歪曲篡改历史，甚至为当年的战争罪犯翻案招魂，这是对战后国际秩序的挑战，对人类良知的挑战，对所有爱好和平人民的挑战。近年来日本还大幅调整安保政策，逐年增加防卫预算，不断放宽武器出口限制，谋求突破性军力发展，不能不让亚洲邻国和国际社会对日本是否真心坚持专守防卫、坚持和平发展产生强烈质疑。我们敦促日方正视历史，深刻反省侵略罪责，同军国主义彻底划清界限，走和平发展、睦邻友好的正道。（摘编自《外交部部长助理洪磊出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动新闻中心第一场记者招待会答问实录》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国作为二战亚洲主战场，是抗击日本军国主义的中流砥柱；中国人民爱好和平、反对战争的愿望在聂荣臻《大战中的插曲》中也有体现。B.今年也是苏联卫国战争胜利和朝鲜解放80周年，普京总统和金正恩参加中方纪念活动，与中俄和中朝在反法西斯战争中的相互支持有关。C.不少南方国家领导人参加纪念活动，是因为80多年前中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟，且中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持。D.六个问题涉及不同方面，但相关问答存在内在逻辑关联，从纪念活动外宾特点切入，逐层深入至历史意义、国际关系以及和平发展内核。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.参加纪念活动的外方人士有三方面特点，俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加说明这些特点。B.针对问六，洪磊先明确正确历史观的价值，再指出日本相关做法的危害，最后表明中方的明确立场。C.问二中中俄领导人三个“不容”共识与问六中日本欲美化、篡改侵略历史的态度，形成鲜明的对比。D.洪磊在回答记者的后五个问题时，始终坚持世界和平和国际正义理念，不仅以史为鉴，还着眼未来。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。中国始终是国际秩序的坚定维护者。作为①______，中国坚定维护以联合国为核心的国际体系。中国坚定维护二战胜利成果，既是对②______，也是对战后国际秩序的捍卫。面对当前变乱交织的国际形势，中国愿与世界各国一道，积极推动③______和普惠包容的经济全球化，促进世界的和平、发展、进步。4.根据上下文，文中问五画横线处提出的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。5.在《携手建设更加美好的世界》讲话中倡议“做世界和平的建设者”。请结合材料谈谈当下中国采取了哪些做法。【答案】1.C2.A3.①联合国创始会员国②历史的尊重③平等有序的世界多极4.问题：中方为何举行阅兵式？理由：洪磊回答中提到“我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力”，这表明提问围绕中方举行阅兵式的原因。5.①中国作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，致力于维护联合国权威和国际公平正义，在多边平台加强协作，践行多边主义，为世界和平提供正能量，做世界和平的建设者。②中国坚持走和平发展道路，是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国，从未主动挑起战争、侵占他国土地、搞代理人战争，为世界和平稳定贡献力量，是世界和平的建设者。③中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径，以实际行动推动世界和平发展，是世界和平的建设者。【解析】【导语】这篇以记者会答问形式、围绕抗战胜利80周年纪念活动的阅读材料，具鲜明政治外交特征。通过六个问答，从外宾构成到国际关系内涵层层递进，展现中国外交立场。其突出历史与现实关联，强调中俄、中朝传统友谊，批判日本历史修正主义。语言庄重严谨，善用排比增强说服力，体现中国维护二战成果、倡导多边主义的主张。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“是因为80多年前中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟，且中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持”错误。由“80多年前……结成广泛的反法西斯统一战线”可知，原文只是说世界爱好和平的人民结成反法西斯统一战线，并非特指“中国与这些国家结成了世界反法西斯联盟”，该表述缩小了范围且与原文语境不符；由“中国人民抗日战争……鼓舞了世界上遭受侵略和压迫的殖民地、半殖民地国家争取民族独立和解放的信心和勇气，对他们夺取胜利产生了巨大影响”可知，中国抗日战争是从精神层面鼓舞了这些国家，而非“中国对这些国家的民族独立和解放给予了支持”，选项对原文内容进行了错误解读。故选C。【2题解析】本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。A.“俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加说明这些特点”错误。原文中提到参加纪念活动的外方嘉宾主要有三方面特点：级别高、代表性强、参与面广。然而，俄罗斯、朝鲜和不少南方国家领导人的参加并不能直接说明这些特点，而是体现了这些特点的具体表现之一。故选A。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。①由原文“今年是联合国成立80周年……中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义”可知，中国作为联合国创始会员国，可填入“联合国创始会员国”。②由原文“守护历史真相，坚持正确史观，事关人类良知，事关国际正义，事关世界和平”以及问二强调的“二战历史真相不容歪曲、二战胜利成果不容否定”可知，二战胜利成果是历史发展的重要产物，维护这一成果的本质是对历史真相的坚守，即体现对历史的尊重，可填入“历史的尊重”。③由原文“我们愿同全球南方国家等各方一道，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化，促进世界和平、发展、进步的正义事业”可知，原文明确将“平等有序的世界多极化”与“普惠包容的经济全球化”并列作为推动的目标，可填入“平等有序的世界多极”。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。问题：由原文“我们举行阅兵式，是为了彰显走和平发展道路的坚定决心、捍卫国家主权和领土完整的坚强意志、维护世界和平安宁的强大能力”可知，洪磊的回答直接围绕“举行阅兵式”的目的展开，明确回应了“为何”的核心疑问，因此提问必然聚焦中方举行阅兵式的原因，可确定问题为“中方为何举行阅兵式？”。理由：由原文“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动”的答问背景，及洪磊回答中“爱好和平融入中华民族的血脉”“在和平与安全问题上，中国是世界上纪录最好的大国”等对和平立场的补充阐述可知，回应始终紧扣阅兵式与纪念活动、和平理念的关联，无其他话题延伸，进一步印证提问核心是阅兵式的举办原因，与“中方为何举行阅兵式？”完全契合。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由原文“中俄作为联合国创始会员国和安理会常任理事国，将继续致力于维护联合国权威和国际公平正义，在多边平台框架内加强协作，践行真正的多边主义……”“中国力量增强，将为促进世界和平提供更多正能量”可知，中国通过维护联合国权威、多边协作践行多边主义，成为世界和平建设者。②由原文“新中国成立后，中国从未主动挑起过一场战争……是唯一将走和平发展道路写入宪法的大国”可知，中国以宪法确立和平发展道路，坚守和平底线，为世界稳定发力。③由原文“中国提出全球安全倡议，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，为破解安全赤字提供实践路径”可知，中国以具体倡议破解安全难题，推动和平发展。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：复活（节选）【俄】列夫·托尔斯泰聂赫留朵夫来到街上，沿着斜坡往上走。两个赤脚的男孩跟着他从门廊里出来：一个年纪大些，穿一件脏得要命的白衬衫；另一个穿一件窄小的褪色粉红衬衫。“你这会儿到哪儿去？”穿白衬衫的男孩问。“去找玛特廖娜，”他说，“你们认识她吗？”“我们带你去。”他们三人就一起沿着街道往坡上走。“你们村里谁家最穷啊？”聂赫留朵夫问。“谁家穷？米哈伊拉穷，谢苗·玛卡罗夫穷，还有玛尔法也穷得要命。”“还有阿尼霞，她还要穷。阿尼霞连母牛都没有一头，他们在要饭呢。”穿粉红衬衫的小孩说。“她没有牛，但他们家总共才三个人，可玛尔法家有五个人呢。”大孩子反驳说。“可阿尼霞到底是个寡妇哇！”穿粉红衬衫的男孩坚持自己的意见。“你说阿尼霞是寡妇，人家玛尔法也同寡妇一样，”大孩子接着说，“同寡妇一样，她丈夫不在家。”“她丈夫在哪里？”聂赫留朵夫问。“蹲监牢，喂虱子。”大孩子用老百姓惯常的说法回答。“去年夏天他在东家树林里砍了两棵小桦树，就被送去坐牢。”穿粉红衬衫的男孩赶紧说。“到如今都关了有五个多月了，他老婆在要饭，还有三个孩子，一个害病的老太婆。”他详详细细地说。“那么，玛特廖娜呢，她穷吗？”聂赫留朵夫问，这时他们已经走近玛特廖娜的小屋。“她穷什么？她在卖酒。”穿粉红衬衫的瘦男孩断然回答。聂赫留朵夫走到玛特廖娜小屋跟前，把两个孩子打发走，自己走进门廊，又来到屋子里。玛特廖娜老婆子的小屋只有六俄尺长，要是高个子躺到炉子后面的床上，就无法伸直身子。聂赫留朵夫心里想：“卡秋莎就是在这张床上生了孩子，后来又害了病的。”玛特廖娜的整个小屋几乎被一架织布机占满。老婆子和她的孙女正在修理织布机。聂赫留朵夫进门时，头在门楣上撞了一下。“你找谁？”老婆子因织布机出了毛病，心里很不高兴，怒气冲冲地问。再说，她贩卖私酒，见了陌生人就害怕。“我是地主。我想跟您谈谈。”老婆子不吭声，仔细对他瞧了瞧，脸色顿时变了。“啊呀，我的好人儿，我这傻瓜可没认出你来呀，我还以为是什么过路人呢！”玛特廖娜装出亲热的口气说，“哎哟，我的好老爷呀……”“我想跟您单独谈谈，最好不要有外人在场。”聂赫留朵夫望着打开的门说。门口站着几个孩子，孩子后面站着一个瘦女人。她手里抱着一个脸色苍白的娃娃。“有什么好看的，我来让你们知道厉害，把拐杖给我！”老婆子对站在门口的人嚷道，“把门关上，听见没有！”孩子们都走了，抱娃娃的女人把房门关上。“我正在琢磨：这是谁来了？原来是老爷，是我们的金子宝贝，百看不厌的美男子！”老婆子说。“我是来向你打听一件事的，你还记得卡秋莎·玛丝洛娃吗？”“怎么不记得，她是我的外甥女……怎么不记得，我为了她流过多少眼泪，流过多少眼泪！那件事我全知道。我的老爷，谁在上帝面前没有作过孽？谁在皇上面前没有犯过法？你又没有把她扔掉，你赏了她钱，给了她整整一百卢布。可她干了什么啦？她就是糊涂，没有头脑。她要是听了我的话，也就会过日子了。她虽是我的外甥女，我得直说，这姑娘不走正道……”“她不是在您这儿生了个孩子吗？那孩子在哪儿？”“当时就死了。”“那娃娃长得好看吗？”“好看极了，再也找不着比他更好看的娃娃了。长得跟你一模一样。”老太婆一只眼睛眨了眨，说。关于他的孩子，聂赫留朵夫就只打听到这些。聂赫留朵夫在小屋的门楣上和门廊的门楣上又接连碰了两次头，才来到街上。还有几个抱婴儿的女人也在等他，包括那个不费劲地抱着头戴碎布小圆帽、脸色苍白的娃娃的瘦女人。他打听这个女人是谁。“她就是我对你说的那个阿尼霞。”岁数大些的男孩说。聂赫留朵夫转身招呼阿尼霞。“你的日子过得怎么样？”他问，“你靠什么过活？”“怎么过活吗？要饭！”阿尼霞说着哭起来。聂赫留朵夫掏出皮夹子，给了那女人十个卢布。他还没有走上两步，另一个抱娃娃的女人就追上了他，然后是一个老太婆，接着又是一个女人。她们都说自己穷，要求周济。聂赫留朵夫把皮夹子里的六十卢布零钱都散发掉，十分忧郁地走回家。不去房间，而走到花园里，在撒满白色苹果花瓣、杂草丛生的小径上徘徊，思索着刚才见到的种种情景。现在他十分清楚，老百姓的贫困；他十分清楚，儿童和老人纷纷死亡，因为他们没有牛奶喝；他十分清楚，老百姓的全部灾殃的主要原因，就是他们赖以生存的土地不在他们手里……这，聂赫留朵夫十分清楚。这种现象真是太可怕了，再也不能这样继续存在下去。“我一定要想出个办法来，”他在最近一条桦树夹峙的小径上徘徊，同时想，“土地不能成为私有财产，不能成为商品，就像水、空气和阳光一样。人人都有权享用土地，享用土地提供的一切利益。”他心里拟定了一个方案，把土地交给农民，主要是他放弃了土地所有权。（草婴译，有删改）文本二：《复活》译本序草婴在《复活》中，男主人公聂赫留朵夫的艺术形象在地位上仅次于卡秋莎·玛丝洛娃，但从揭示小说主题来看，他是全书的关键人物。《复活》不是一部单纯描写个人悲欢离合的小说，而是一部再现1905年革命前夜俄国社会面貌的史诗。卡秋莎·玛丝洛娃的冤案在全书中所占的篇幅并不很大，托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围，而用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中两个男孩关于“谁家最穷”的争论，以孩童视角更真实地反映了村民在普遍贫困中仍有程度差异的残酷现实。B.文本一中孩子们转述了玛尔法的遭遇，玛尔法的丈夫“砍了两棵小桦树”就被关押，这种叙事更显客观，也更具批判力量。C.文本一和《百年孤独》都采用第三人称全知视角叙述，便于展示更多的内容，这与《大卫·科波菲尔》的叙述视角不同。D.文本二认为，玛丝洛娃的冤案在书中所占篇幅并不大，这是因为它是个人悲欢离合，难以展示革命前夜俄国的社会面貌。7.关于文本一中玛特廖娜这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.玛特廖娜的小屋极其低矮狭窄，聂赫留朵夫还碰了头，但穿粉红衬衫的瘦男孩“断然”说她不穷，认为她卖私酒有活路。B.玛特廖娜初见聂赫留朵夫时“怒气冲冲”，认出是地主老爷后“装出亲热”，极力奉承，说明她世故圆滑的虚伪性格特点。C.玛特廖娜知道聂赫留朵夫和玛丝洛娃的情感纠葛，但认为聂赫留朵夫没有错，是玛丝洛娃不听她的话，“不走正道”。D.玛特廖娜在与聂赫留朵夫的对话中，无论是对玛丝洛娃，还是对门口站着的几个孩子和阿尼霞，态度都显得蛮横无情。8.文本一画波浪线的段落中多次写聂赫留朵夫“十分清楚”，有何作用？请简要分析。9.文本二中指出，《复活》中实现托尔斯泰创作意图的角色就是聂赫留朵夫。请结合教材中《复活（节选）》和文本一谈谈是如何体现这一认知的。【答案】6.D7.D8.①强调了百姓贫困的现状，如“老百姓的贫困”“儿童和老人纷纷死亡”等，突出社会的残酷现实。②揭示了贫困的原因，即“他们赖以生存的土地不在他们手里”，深化了小说对社会问题的批判。③表现了聂赫留朵夫的觉醒，他清楚这些问题后想要改变，推动了情节发展和人物形象塑造。9.①文本一中聂赫留朵夫看到百姓贫困，决定把土地交给农民，放弃土地所有权，这体现了他对社会问题的关注和改变现状的行动，扩大了揭露批判的范围，实现了托尔斯泰的创作意图。②教材中《复活（节选）》里聂赫留朵夫为玛丝洛娃的案件奔走，反思自己的行为，也是在不断揭露社会的黑暗和不公，通过他的经历展现社会面貌，符合文本二所说他是实现创作意图的角色。【解析】【导语】这篇《复活》节选通过聂赫留朵夫的视角，展现了俄国农村的贫困与不公。托尔斯泰以细腻的笔触刻画了村民的苦难，如玛尔法丈夫因砍树入狱、阿尼霞乞讨度日等，揭示了土地私有制的罪恶。玛特廖娜的世故与虚伪，反衬出聂赫留朵夫的觉醒与反思。文本二强调聂赫留朵夫作为关键人物，承载着作者对社会批判的意图。全文以现实主义手法，深刻反映了革命前夜俄国社会的矛盾，体现了托尔斯泰的人道主义思想。【6题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“这是因为它是个人悲欢离合，难以展示革命前夜俄国的社会面貌”错，原文提到“托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围”，可见冤案是揭示社会面貌的载体，并非“难以展示”。故选D。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“无论是对玛丝洛娃，还是对门口站着的几个孩子和阿尼霞，态度都显得蛮横无情”错，原文仅写她对门口的人“嚷道”“把门关上”，并未体现对玛丝洛娃“蛮横无情”，反而说“为了她流过多少眼泪”，选项表述过于绝对。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①强调社会现实的残酷，原文“老百姓的贫困”“儿童和老人纷纷死亡，因为他们没有牛奶吃”，通过反复强调，突出百姓生存困境的严重性，引发读者重视；②揭示贫困的核心根源，原文“他们赖以生存的土地不在他们手里”，三次“十分清楚”层层递进，从现象到本质，深化了对社会制度的批判；③塑造人物觉醒的形象，原文“这种现象真是太可怕了，再也不能这样继续存在下去”，体现聂赫留朵夫从认知到决心改变的转变，推动他后续放弃土地所有权的情节，让人物成长更鲜明。【9题解析】本题考查学生鉴赏人物形象、理解作者创作意图的能力。①文本二“托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围，而用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫”，文本一中，聂赫留朵夫走访村民，目睹阿尼霞要饭、玛尔法丈夫蒙冤等现状，原文“把土地交给农民，主要是他放弃了土地所有权”，通过他的所见所行，揭露了土地私有制下的社会不公，扩大了批判范围；②教材《复活（节选）》中，聂赫留朵夫为玛丝洛娃冤案奔走，反思贵族阶级的罪恶，原文（教材相关）中他拒绝与玛丝洛娃做交易、坚持为其上诉，展现了社会司法的黑暗与阶级压迫；聂赫留朵夫从个人情感反思延伸到社会制度批判，从为个体维权升级到为百姓争取土地权益，契合文本二“借助冤案扩大揭露批判范围”的创作意图，成为展现俄国社会面貌的关键载体。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。（节选自《老子（第三十八章）》）材料二：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（节选自《孟子·告子上》）材料三：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。（节选自《荀子·礼论》）材料四：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓