2025-2026学年黑龙江省绥化市新时代高一上学期期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1黑龙江省绥化市新时代2025-2026学年高一上学期期中联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。人民生活中的文学艺术的原料，经过革命作家的创造性的劳动而形成观念形态上的为人民大众的文学艺术。在这中间，既有从初级的文艺基础上发展起来的、为被提高了的群众所需要、或首先为群众中的干部所需要的高级的文艺，又有反转来在这种高级的文艺指导之下的、往往为今日最广大群众所最先需要的初级的文艺。无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：毛泽东的《讲话》已经成为我国二十世纪文艺思想的经典文献。它在中国现当代文学史和文艺思想上奠定了为人民而艺术的文艺精神的基石。为人民而艺术的思想既有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，也有深厚的理论渊源。自五四运动以来，文艺的目的一直是文学家们关注的问题。五四时期对“人的文学”“平民文学”的倡导，抗战时期文艺对普通大众所起的动员作用，这些都是在不同历史时期文艺工作者们对为人民而艺术的有益探索。但文学艺术家真正走入百姓的生活，并以民众为主体而进行文艺创作的思想则是毛泽东在延安的《讲话》才得以真正确立。因为只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众（当时主要是农民和士兵）才真正成为读者主体，文艺工作者也才能真正深入到文艺创作的“源头活水”——大众的生活。《讲话》围绕着文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题这五个方面展开，深刻阐明了文艺“为群众”和“如何为群众”这两个核心问题。这两个核心问题也是对当今文艺创作影响最为深远的纲领。首先，在“为群众”这一核心问题上，毛泽东对“人民大众”做了非常明晰的界定。这一界定，为我们阐明了文艺创作为谁服务的根本问题。其次，在如何“为群众”的问题上，毛泽东的《讲话》同样进行了深入阐述，即“群众路线”。毛泽东的《讲话》解决了当时文艺创作一系列根本性的理论问题和政策问题。（摘自周春《为人民而艺术：用延安文艺精神指引抗疫创作》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文艺作品是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物，这是人类的社会生活成为文学艺术唯一源泉的重要前提。B.中国的革命的文学艺术家，只有参与到以群众为基础的一切实践活动中去，才有可能进入创作过程。C.写作有“文野”“粗细”“高低”“快慢”之分，可见作家的素养和视野必然会影响其创作质量。D.为人民而艺术的思想不仅要有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，更要有深厚的理论渊源。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.社会生活是第一性的，观念形态的文艺是第二性的。作家的头脑只是文学艺术的加工厂而不是它的发源地。没有被反映的社会生活，就不会有反映社会生活的文艺。B.文艺作品反映的生活应该比普通实际生活更强烈、更典型、更理想，也就是要“源于生活，高于生活”。C.自五四运动以来，文艺的目的一直是文学家们关注的问题。五四时期对“人的文学”“平民文学”的倡导，促使普通民众成为读者主体。D.文学是跟着生活跑的，生活永不停息地发展、变化，促进了文学不断地发展、变化。每个时代每个阶级都有自己的文艺，也就相应地要求从自己的时代和阶级的生活中寻找创作的源头。3.下列选项的文论，能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）B.“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易《与元九书》）C.“文变染乎世情，兴废系乎时序。”（刘勰《文心雕龙》）D.“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”（《毛诗序》）4.材料一在论证上有什么特点？请结合材料简要分析。5.结合材料一和材料二，分析沈英甲的人物通讯《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》是如何践行“文艺为人民服务”这一核心思想的？【答案】1.D2.C3.B4.①论证结构上，采用层进结构展开论证，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，观点鲜明，严谨周密。②论证方法上，采用对比论证和举例论证方法，思维辩证，有说服力。5.①人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术的唯一源泉。《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》从选材上反映劳动生活，使作品具有鲜活的生命力。②文学艺术反映的生活应该比普通的实际生活更高。《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》着眼于展现袁隆平的科研历程的艰辛，深化了劳动价值，使广大劳动者感奋起来。③文学创作要以民众为主体，走“群众路线”。《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》作为一篇新闻类作品，其社会价值在于号召更多的文艺工作者深入群众，坚持以人民群众为中心的创作导向，生产出更多优秀的作品。【解析】【导入】这两则材料围绕文艺创作的核心问题展开论述。材料一强调社会生活是文艺的唯一源泉，提出文艺应源于生活又高于生活，并明确指出革命文艺必须为人民服务，特别是为工农兵服务。材料二则从历史维度梳理了“为人民而艺术”思想的发展脉络，指出《讲话》确立了文艺工作者深入群众生活的创作原则，解决了“为群众”和“如何为群众”两大核心问题。两则材料共同构建了社会主义文艺理论的基本框架。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D.“不仅要有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，更要有深厚的理论渊源”错误，材料二“为人民而艺术的思想既有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，也有深厚的理论渊源”说的是“既有……也有……”是并列关系，不是递进关系。故选D。【2题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“促使普通民众成为读者主体”错误，根据材料二“因为只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众（当时主要是农民和士兵）才真正成为读者主体”可知，是只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众才真正成为读者主体。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一主要观点：通过阐述文学艺术与社会生活关系，强调社会生活是文学艺术的唯一源泉。A.句意：诗歌能够激发情志，能够观察社会与人心，能够使人合群相处，能够抒发怨愤之情。强调诗歌的功能，未直接体现源于生活。B.句意：文章应当为反映时代而创作，诗歌应当为记录事件而写作。白居易主张文章应反映时代和现实，与材料一观点一致。C.句意：文学的演变会受到社会风气的影响，其兴盛与衰亡和时代发展紧密相关。主要强调影响文学演变的因素，未直接体现文学艺术与社会生活的关系。D.句意：诗歌，是心志所趋向的表达。在心里时是蕴藏的志向情感，用语言表达出来就成了诗歌。强调诗歌表达个人志向，与社会生活源泉无关。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①从论证结构上看，首先引出文学艺术的源泉问题的论题，然后强调人民生活中的文学艺术原料是文学艺术的唯一源泉，最后呼吁革命的文学家艺术家必须深入群众。整体采用了层进式结构展开论证，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，结构严谨。②从论证方法上看，材料一运用对比论证，对比人民生活中文学艺术原料与文学艺术作品的不同，强调了前者是后者的唯一源泉。还通过“例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人”的例子具体展示了文艺作品如何通过集中和典型化的手法，使普通生活现象更具普遍性和影响力。【5题解析】本题考查学生运用文中信息，探究文问题并提出见解的能力。①根据材料一“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏”可知，人民生活是一切文学艺术的源泉。《喜》文以袁隆平的科研工作为主线，体现了文艺作品从人民生活中汲取素材的核心思想。②根据材料一“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈”可知，文学艺术反映的生活应该比普通的实际生活更高。《喜》文聚焦袁隆平解决粮食问题的贡献，将科学家的奋斗与人民需求结合，高于生活。③根据材料二“毛泽东的《讲话》同样进行了深入阐述，即‘群众路线’”可知，文学创作要以民众为主体，走“群众路线”。《喜》文展现了作者深入生活、扎根人民的创作态度。激励读者学习袁隆平精神，推动社会进步。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦收孙犁1939年，冀中解放区小麦黄梢的时候。二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀？”“挖沟！”大家一齐大声地回答。“对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。”队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，①一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割——莫黄莫割！”“嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢？她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水！”当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。②太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。③田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。④八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说善用动作、语言、心理等细节描写来表现人性之美，如青年妇女们挖路配合战斗，用担架抬回伤员、重机枪与麦子等，写出冀中人民的朴实与善良。B.小说构思巧妙，没有正面描写战争的残酷场面，重在将视线锁定在抗战时期的青年妇女身上，突出其成长与进步。C.小说结尾运用插叙手法交代二梅的身世，既揭示了其积极参加抗战的原因，又突出其已成长为一名成熟的巾帼英雄。D.这篇小说的语言富有诗情画意，如“风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花”；人物对话则简约明了，充分体现了农民的语言特性，通俗易懂。7.对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.在①句中，运用拟人手法，既交代了时令节气，又渲染了生活气息，同时暗示紧张气氛，为后文描写危险的交战情节做铺垫。B.在②句中，云彩成为了虎豹、飞马和雄鹰，暗示了爷爷内心的焦急和紧张，同时也暗示了老人内心充满对抵御外敌、保卫家园的美好生活的乐观和期待。C.在③句中，描写战斗结束后收麦、打场的场面，营造一种平淡、祥和的氛围，也暗含战斗胜利后的喜悦。D.在④句中，写出了八路军的到来为二梅提供了改变命运的机会，使其拥有崭新的人生，表达了二梅对八路军的感激之情和对革命事业的热爱。8.孙犁先生说：“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德。”请概括分析二梅这一人物形象的特点。9.读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，甲组提出一组关键词：战斗·劳动·新生；乙组提出一个关键词：麦收。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。【答案】6.C7.B8.①顽强坚韧、勇于担当。二梅组织青年妇女挖路助战保护麦收，动员大家抬担架救伤员，体现了她的顽强坚韧、勇于担当。②质朴善良、真挚诚恳。二梅带了自家的饼和别人家的鸡蛋前去探望、慰问伤员，念慰问信，体现了她对伤员的关心。③心直口快、热情细心。二梅对指导员脱口而出的“批评”，以及对奶奶回应的“要先慰劳受了伤的同志”，体现了她的直爽与细心。④积极乐观，对革命充满激情，对抗战充满信心。9.甲组（战斗·劳动·新生）示例：①军队狙击敌人与青年妇女们挖沟备战同步进行，体现军民一体的战斗精神。②通过青年妇女们的劳动，表现解放区人民的勤劳与团结。③战斗与劳动最终带来物质与精神的双重收获，使百姓获得了“新生”。乙组（麦收）示例：①交代了故事发生的季节，寓含收获的季节是人们最快乐的时候，突出保卫劳动成果的必要。②见证了女性的成长，青年妇女们走出传统妇女的生活圈子，在解放区得到锻炼。③青年妇女们对生活执着、坚韧和热情，她们也是抗日英雄，与参与抗战的战士们一样，构成了当年解放区抗战队伍的主流。【解析】【导语】小说以冀中解放区麦收时节为背景，通过二梅组织妇女挖沟支前的故事，展现了抗战时期普通民众的觉醒与成长。孙犁以诗意的笔触描绘战火中的劳动场景，将紧张的战斗与金黄的麦浪交织，形成独特的战争美学。二梅的形象尤为动人，从苦命孤女成长为支前骨干，体现了劳动妇女在革命中的新生。小说避开了血腥战场，却通过布谷惊飞、担架队伍等意象，巧妙渲染战争氛围，最终以月光下的慰问场景收束，在硝烟中升腾起人性的光辉。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。C.“插叙手法”错误。根据“她念着，她述说自己原是这样一个孩子……”可知，这是二梅在慰问信中交代自己的身世，并非插叙。故选C。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏语句表达效果的能力。B.“暗示了爷爷内心的焦急和紧张”错误。云彩化为虎豹、飞马等，写出了爷爷看到孙女二梅安全回来后的踏实和放心，而非“焦急和紧张”。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。①顽强坚韧、勇于担当：原文二梅组织妇女“挖沟通接村路”支援战斗，枪声响起后动员大家“抬担架，预备鸡蛋和水”，主动承担抗战相关事务。②质朴善良、真挚诚恳：二梅带“自家的饼还有别人家的鸡蛋”慰问伤员，念慰问信时“庄严、热情和诚恳”，尽显对伤员的关心。③心直口快、热情细心：对指导员直言“抓不住鬼子我们可批评你”，对奶奶说“先慰劳受了伤的同志”，直爽且懂轻重。④积极乐观、热爱革命：组织活动时充满干劲，慰问信中表达对崭新人生的珍惜，体现对抗战胜利的信心。【9题解析】本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。甲组（战斗・劳动・新生）：①军队“打击敌人”“夺敌人的重机枪”，妇女挖路助战、抬担架，军民协同构成抗战图景，凸显战斗精神。②妇女挖沟、后期“收割麦子和打场”，既保障战斗又收获粮食，体现解放区人民的勤劳团结。③二梅从“挑野菜、拾庄稼”的孤女，成长为抗战骨干，获得崭新人生，暗含解放区军民的精神与生活新生。乙组（麦收）：①背景与意义：故事发生在“小麦黄梢的时候”，麦收是百姓重要劳动成果，“保护咱们的麦子”点明战斗初衷。②人物成长：青年妇女们放下家务，以挖路、抬担架的方式参与麦收保卫战，走出传统生活，实现自我成长。③主题凸显：麦收既是物质收获，也象征抗战精神的收获，妇女与战士共同构成抗战主力，彰显军民同心的主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：柳庆，字更兴，解人也。幼聪敏，有器量，博涉群书，不治章句。大统十年，除尚书都兵郎中。时北雍州献白鹿，群臣欲贺，庆曰：“鹿在德不在瑞。今仁德未洽，而祥兽至，非所宜贺。”太祖善之，遂止。有贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人居止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而失之。谓主人所窃，郡县讯问，主人遂自诬服。庆闻而叹之，乃召问贾人曰卿钥常置何处对曰恒自带之。庆曰：“颇与人同宿乎？”曰：“无。”“与人同饮乎？”曰：“日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰：“主人特以痛自诬，非盗也。彼沙门乃真盗耳。”即遣吏逮捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。材料二：庆守正不阿，时人虽见其位高，而无敢以富贵骄之者，以其清慎故也。广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁，孟氏殊无惧容。乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之？”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚，侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。（节选自《周书·列传》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃召A问贾人B曰C卿钥常置D何处E对曰F恒自带之11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“除”，授予官职，与《出师表》中“攘除奸凶”的“除”意思不同。B.“郡县”，古代两级行政单位，本文中泛指地方行政机构。C.“桎梏”，脚镣和手铐，泛指束缚人或事物的东西，与《生于忧患，死于安乐》中“行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”里的“拂”表意不同。D.“僚吏”，指属吏，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“吏”意思有相近之处。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.柳庆不慕祥瑞。北雍州进献白鹿，群臣想要祝贺，柳庆认为仁德未广布之时出现祥兽并非值得庆贺之事，太祖认可他的看法。B.柳庆明察秋毫。商人金子失窃，主人无辜认罪，柳庆找出了真正的盗贼，并追回了全部失金。C.柳庆刚正不阿。孟氏依仗元欣的权势横行霸道，盗牛被抓后仍嚣张跋扈，元欣也派人辩解，柳庆却召集僚吏，将孟氏处死，震慑了贵戚。D.柳庆深受敬畏。当时的人因为柳庆地位高，所以不敢用富贵来骄纵他，这都是因为柳庆清廉谨慎的缘故。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人居止。每欲出行，常自执管钥。（2）庆捕推得实，趣令就禁，孟氏殊无惧容。14.材料一中，柳庆能断定屋主人“非盗”，“沙门乃真盗”，其推理过程蕴含严密逻辑，请结合文本内容，梳理这一推理的关键依据。【答案】10.CEF11.B12.D13.（1）有位商人携带二十斤黄金，准备到京城去做生意，寄住在一户人家里，歇息停留。每次要出门，总是把钥匙带在身上。（2）柳庆将他逮捕审讯，得到实情，马上下令将他监禁起来。孟某却全无惧怕的神色。14.柳庆的推理依据有三。①贾人明确表示“常自执管钥”，且“无与人同宿”，说明钥匙未脱离其控制，主人无接触钥匙、打开缄闭之物的机会，排除主人作案可能。②贾人提及曾与沙门“再度酣宴，醉而昼寝”，此时贾人失去自主意识，沙门有机会趁其昏睡盗取钥匙、打开财物，具备作案时间与条件。③郡县讯问下主人“自诬服”，柳庆先“叹之”，察觉其可能因刑讯或恐惧被迫认罪，而非真盗，进一步反向印证作案者另有其人。【解析】【导语】这篇文言文通过两则材料展现了柳庆的为官之道与人格魅力。材料一以“白鹿事件”和“失金案”刻画其明察秋毫、不慕虚名的形象，通过缜密推理展现其断案智慧；材料二则以“孟氏案”突出其刚正不阿、不畏权贵的品格。文章善用对比手法，如群臣欲贺与柳庆独谏、主人诬服与沙门真盗、孟氏骄横与贵戚敛手的对比，使人物形象跃然纸上。语言简洁有力，通过典型事例立体呈现了一位清慎守正的古代良吏形象。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：于是召来商人询问：“你的钥匙常常放在哪里？”商人回答说：“一直随身携带。”“曰”是直接引语的标志，用于引出说话内容，语法功能上需与后文的引语断开。故在“曰”后断句，即C处；“何处”是疑问代词，作“置”的宾语，构成“置何处”的动宾结构，形成完整的疑问句。故在“何处”后断句，即E处；“对曰”是古汉语中回应他人提问的固定句式，意为“回答说”，语法上独立作谓语，其后需承接具体回答内容。故在“对曰”后断句，即F处。故选CEF。【11题解析】本题考查学生理解古代文化常识、文言实词在文中的意义和一词多义现象的能力。A.正确。授予官职/铲除、消除。句意：他被授予尚书都兵郎中一职；/铲除奸诈凶恶的人。B.“地方行政机构”错误。“郡县”在古代是“郡”和“县”两级行政单位，但本文中“郡县讯问”指的是“郡、县的官员”，而非“地方行政机构”。句意：郡县的官员审讯盘问房东。C.正确。脚镣和手铐，泛指束缚人或事物的东西/违背、不顺。句意：现在如果给我戴上脚镣手铐，以后又该怎么解开呢？/使他的所作所为受到阻挠干扰，这样来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他原本不具备的才能。D.正确。属吏。句意：柳庆于是召集所有下属官吏；/所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的人。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“当时的人因为柳庆地位高，所以不敢用富贵来骄纵他”错误。材料二原文是“时人虽见其位高，而无敢以富贵骄之者，以其清慎故也”，选项将因果关系表述为“因为柳庆地位高，所以不敢用富贵来骄纵他”，颠倒了原文逻辑。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“持金二十斤”，定语后置，正常语序为“持二十斤金”；“诣”，到、前往；“居止”，歇息停留；“执”，拿着、携带。（2）“捕推”，逮捕审讯；“趣”，同“促”，催促、马上；“惧容”，惧怕的神色。【14题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①排除主人作案的关键依据：原文贾人明确回应柳庆：“恒自带之”（钥匙总是自己携带）、“无”（没有与人同宿）。钥匙是打开缄闭财物的关键，主人既没有接触钥匙的机会，也没有独自打开财物的条件，因此柳庆断定“主人特以痛自诬，非盗也”。②锁定沙门作案的关键依据：原文贾人提及：“日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝”。“酣宴”“醉而昼寝”说明贾人此时失去清醒意识和防备能力，沙门作为同饮者，有充足时间趁其昏睡盗取钥匙、窃取黄金，具备完整的作案时间与行为条件。③反向印证主人无辜的依据：原文“郡县讯问，主人遂自诬服”，柳庆得知后“叹之”。柳庆从主人“自诬服”的异常反应中，判断其可能因刑讯逼供或恐惧而被迫认罪，并非真实作案，进一步排除主人嫌疑，确认真盗另有其人。【参考译文】材料一：柳庆，字更兴，是解州人。他从小聪明机敏，有度量胸襟，广泛阅读各类书籍，不局限于对文章逐字逐句的解析。大统十年，他被授予尚书都兵郎中一职。当时北雍州进献了一头白鹿，大臣们都想借此庆贺，柳庆说：“吉祥的鹿象征的是德行，而非单纯的祥瑞之物。如今仁德还没有遍及天下，却有祥兽出现，这不值得庆贺。”太祖认可他的说法，于是停止了庆贺之事。有一位商人携带二十斤黄金，准备到京城去做生意，寄住在一户人家里歇息停留。每次想要出门，他总是自己拿着钥匙。没过多久，他存放黄金的箱子封锁得和之前一样，黄金却不见了。商人认为是房东偷了黄金，郡县的官员审讯盘问房东，房东最终被迫认罪。柳庆听说这件事后叹息不已，于是召来商人询问：“你的钥匙常常放在哪里？”商人回答说：“一直随身携带。”柳庆又问：“你曾经和别人同住过吗？”商人说：“没有。”“你曾经和别人一起饮酒吗？”商人说：“前些日子曾和一位僧人两次畅饮，喝醉后就白天睡着了。”柳庆说：“房东只是因为遭受酷刑才被迫认罪，他不是盗贼。那个僧人才是真正的盗贼。”当即派遣官吏逮捕僧人，而僧人早已怀揣黄金逃匿。后来僧人被抓获，丢失的黄金全部被追回。材料二：柳庆坚守正道，不迎合权贵，当时的人即使看到他地位尊贵，也没有敢用富贵来骄横对待他的，这都是因为他清廉谨慎的缘故。广陵王元欣，是北魏皇室的至亲。他的外甥孟氏，多次横行霸道。有人告发孟氏偷盗耕牛，柳庆将他逮捕审讯，查明了实情，马上下令将他监禁起来。孟氏却完全没有惧怕的神色，还对柳庆说：“现在如果给我戴上脚镣手铐，以后又该怎么解开呢？”元欣也派人来辩解，称孟氏无罪。孟氏因此更加骄横。柳庆于是召集所有下属官吏，详细陈述了孟氏依仗权贵、侵害欺压百姓的种种罪状。说完之后，就下令将孟氏用竹板打死。从此以后，权贵外戚们都收敛了气焰，不敢再侵害百姓。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。赤壁怀古①[宋]苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。赤壁[清]赵翼④依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。千秋人物三分国，一片山河百战场。今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。〖备注〗①此诗大约作于元丰三年，苏辙到黄州看望苏轼之时。此前北宋在与西夏的多次战役中处弱势，此后北宋又出兵伐夏，但各军因粮草不济，无功而返。在对夏政策上，苏辙一直主张退守求和的态度。②觜距：鸟类的嘴和爪，比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。④赵翼：清代史学家、诗人，这首诗是他弃官归乡，途经赤壁时所作。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏辙《赤壁怀古》开篇“鼓行夏口气如云”，以夸张手法描绘出曹军破荆州后水军气势正盛状态，与后文赤壁之败形成反差。B.赵翼《赤壁》首联“依然形胜扼荆襄”，既点明赤壁地理位置的重要性，又以“依然”二字暗含时空变迁中赤壁形胜未改的特点。C.苏辙诗中“意突成功所未闻”与注中他“退守求和”的对夏政策相呼应，体现其对军事行动的理性思考。D.两首诗均以赤壁为吟咏对象，苏辙诗侧重抒发对历史人物的惋惜之情，赵翼诗则着重表达对历史变迁的感慨。16.赵翼《赤壁》中“乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎”两句颇有妙处，请简要分析。【答案】15.D16.①化用典故：“乌鹊南飞”化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句，既呼应赤壁之战的历史背景，又暗指曹操势力的衰落，“无魏地”点明其最终未能统一天下的结局；“大江东去”化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽”的词句，营造出时空流转的壮阔意境，“有周郎”则突出周瑜在赤壁之战中的功绩。②对比鲜明：“无魏地”与“有周郎”形成对比，一边是曹操势力的消亡，一边是周瑜英名的流传，鲜明地展现出历史的沧桑变化与人物命运的差异。③情感蕴含：诗句通过对历史场景的再现与对比，暗含对千秋人物的评价，以及对历史兴衰更替的感慨，为后文“今日经过已陈迹”的抒情做了铺垫。【解析】【导语】两首赤壁怀古诗各有侧重却同为史咏佳作。苏辙诗借赤壁之战讽喻时政，暗劝北宋勿贸然伐夏，以史论政见深思；赵翼诗凭吊古战场，融典故与沧桑感，叹历史兴衰、人物存灭，于写景抒怀中见旷达。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“苏辙诗侧重抒发对历史人物的惋惜之情”错误。苏辙《赤壁怀古》通过分析赤壁之战曹操失败的原因，提出“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”的观点，以史讽今，批判北宋对夏战争中的冒进行为，并非侧重惋惜历史人物。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。①从典故运用来看，巧妙化用前人名句，“乌鹊南飞”关联曹操《短歌行》，既贴合赤壁之战的历史语境，又暗喻其霸业难成；“大江东去”化用苏轼词意，以江水流逝勾勒出时空变迁的壮阔感，同时凸显关键历史人物的功绩。②从表达技巧来看，两句形成鲜明对照，一边是昔日枭雄势力的消散，一边是英雄人物的英名长存，在对比中尽显历史沧桑与命运沉浮。③从情感与结构来看，诗句借历史场景的勾勒，藏着对历史人物的评判与兴衰更替的喟叹，自然引出后文对眼前陈迹的抒怀，让全诗情感脉络更连贯。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《登高》一诗作于杜甫在夔州之时，诗中述登高见闻，其中集中表现了夔州秋天的典型特征，又传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆的一联是：“_________，_________。”（2）《琵琶行》中，琵琶女演奏至高潮时，弦音突然变得急促激烈，仿佛蕴含着无尽的悲愤，白居易用“_________，_________”两句，既写出弦音的变化，也暗示了琵琶女内心的情感爆发。（3）古代诗歌中，含“竹”这一景物的名句很多，如“_________，_________”。【答案】（1）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（2）银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣（3）江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知/过江千尺浪，入竹万竿斜/竹喧归浣女，莲动下渔舟）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统文化中的“礼”，既是人际交往的行为规范，也是函养道德的重要载体。从《论语》中“不学礼，无以立”的谆谆教诲，到春节拜年、中秋赏月的民俗实践，“礼”贯穿于中国人的日常言形，塑造着民族的精神气质。然而，在现代生活的冲击下，“礼”的传承也出现了一些问题。部分人将传统礼仪简单等同于繁琐的旧习俗，认为其不符合快节奏的当下；因为还有人在人际交往中忽视基本礼仪，导致误会频发。①，我们既要厘清传统礼仪的核心要义，剔除其中不和时宜的形式，如摒弃封建等级观念下的跪拜礼；②，比如将“拱手礼”融入日常问候，用“礼”的精神规范网络社交中的言行，让“礼”既保留文化温度，又适应现代生活。“礼”的内蕴并非一成不变。《左传》中“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，强调“礼”对国家治理的重要性；而《礼记》中“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，则聚焦人际交往的对等原则。可见，不同语境下“礼”的侧重不同，但③都以“敬”为核心，以促近人与人、人与社会的和谐为目标。恰如古人所言“礼之用，和为贵”，这份对“和”的追求，正是“礼”跨越千年仍具生命力的关键。18.文中画波浪线的句子有两处语病，请写出修改意见。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.下列选项中，对文中的“礼”的理解，不正确的一项是（）A.“不学礼，无以立”的“礼”，侧重“行为规范”，是个人立身的基础。B.“礼尚往来”的“礼”，侧重“交往准则”，强调人际互动的对等性。C.“礼之用，和为贵”的“礼”，侧重“功能价值”，核心是促进和谐。D.“繁琐的旧习俗”中的“礼”，侧重“封建等级”，与现代文明冲突。21.文中有多处错别字，请找出其中三处并改正。22.文中引用了《论语》《左传》《礼记》中的语句来阐述“礼”的要义。请任选其中一处引用，结合上下文，从内容阐释、论证逻辑等角度分析该引用在文中的作用。【答案】18.①在“当下”后加“生活”（或“节奏”“需求”）；②删去“因为”。19.①要破解“礼”的传承难题（或：面对这些传承问题）②也要创新“礼”的现代呈现形式③其核心精神始终一致20.D21.“函养”改成“涵养”“言形”改成“言行”“不和时宜”改成“不合时宜”“促近”改成“促进”22.示例一：引用《论语》语句的作用：一是内容上，精准阐释了“礼”对个人立身的重要性，明确其是人际交往规范与道德涵养载体的核心属性；二是论证逻辑上，作为经典文献佐证，增强了语段对“礼”贯穿国人生活、塑造民族气质观点的说服力，为后文展开“礼”的传承问题铺垫了理论基础。示例二：引用《左传》语句的作用：一是内容上，补充了“礼”在国家治理层面的内涵，说明其对稳定社会秩序、延续后代的重要价值；二是论证逻辑上，与后文《礼记》中“礼”的人际交往内涵形成对比，清晰论证了“不同语境下‘礼’的侧重不同”的观点，使论证更具层次感。示例三：引用《礼记》语句的作用：一是内容上，具体阐释了“礼”在人际交往中的对等原则，丰富了“礼”作为行为规范的具体内涵；二是论证逻辑上，与《左传》中“礼”的国家治理内涵形成呼应，共同支撑“‘礼’的内蕴并非一成不变但核心一致”的论点，让论证更全面严谨。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“认为其不符合……当下”成分残缺，“当下”是时间词，需补充宾语使语义完整，故可在“当下”后加“生活”（或“需求”）。②“因为还有人在人际交往中忽视基本礼仪”逻辑不当，前文已提出“礼”的传承问题，此处是并列补充另一问题，“因为”表因果，多余且破坏逻辑，故应删去“因为”。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，前文指出“礼”的传承存在问题，后文给出解决对策，此处需承上启下，点明“应对传承问题”的核心，故可补写“要破解“礼”的传承难题（或：面对这些传承问题）”。②处，前文写“既要厘清核心、剔除陋习”，“既要”与“也要”形成并列，后文举例“拱手礼融入日常”“规范网络言行”，均是“现代呈现形式”的创新，所以可补写“也要创新‘礼’的现代呈现形式”。③处，前文说“不同语境下‘礼’的侧重不同”，“但”表转折，后文强调“以‘敬’为核心，以‘和’为目标”，“都”说明一致性。故可补写“其核心精神始终一致”。【20题解析】本题考查学生理解词语的语境义的能力。A.“不学礼，无以立”意为“不学礼就无法立身”，对应文段“人际交往的行为规范”，侧重个人立身的行为基础，正确。B.“礼尚往来”强调“往来对等”，对应文段“人际交往的对等原则”，正确。C.“礼之用，和为贵”意为“礼的作用以和谐为贵”，侧重“礼”促进和谐的功能价值，正确。D.“繁琐的旧习俗”中的“礼”是传统礼仪中“不合时宜的形式”，并非特指“封建等级”（如跪拜礼只是其中一种），选项以偏概全，错误。故选D。【21题解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。“函养”改成“涵养”：“涵养”是固定搭配，指滋养品德。“言形”改成“言行”：“言行”指言语和行为。“不和时宜”改成“不合时宜”：“合”指符合，“不合时宜”指不符合当时的情况或社会潮流；比喻与时代潮流不合的事物。“促近”改成“促进”：“促进”指推动发展。【22题解析】本题考查学生分析文段中相关内容的作用的能力。示例一：引用《论语》“不学礼，无以立”的作用：内容阐释层面：此句强调“礼”对个人立身的基础性作用，与文段首句“‘礼’既是人际交往的行为规范，也是涵养道德的重要载体”形成呼应,具象化了“礼”的个人价值，让“礼塑造民族精神气质”的观点有了具体的理论支撑，明确了“礼”是个人立足社会的前提。论证逻辑层面：增强文段观点的权威性和说服力。开篇先总述“礼”的重要性，为“礼贯穿中国人日常”的论断提供经典依据，同时引出后文“礼的传承出现问题”的论述，为后文的问题分析和对策提出铺垫了理论基础，让行文逻辑从“是什么（礼的重要性）”顺畅过渡到“有什么问题（传承困境）”。示例二：引用《左传》“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”的作用：内容阐释层面：此句聚焦“礼”的社会治理价值，明确其能治理国家、稳定社稷、规范民众、造福后代，补充了“礼”在国家治理层面的核心内涵。文段前文侧重“礼”的个人与日常交往价值，拓展了“礼”的内涵边界，说明“礼”不仅关乎个人，更关乎社会与国家。论证逻辑层面：后文引用“礼尚往来”的人际交往内涵，两句引用形成鲜明对比:前者侧重国家治理，后者侧重人际互动。支撑了文段“不同语境下‘礼’的侧重不同”的观点，从“国家”和“个人”两个维度展开，增强了论证的层次感和全面性。示例三：引用《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”的作用：内容阐释层面：此句阐释了“礼”在人际交往中的对等原则，明确了“礼”作为交往规范的具体要求——双向互动、有来有往。它让“礼是人际交往的行为规范”的抽象表述变得具体可感，丰富了“礼”的实践内涵。论证逻辑层面：与前文《左传》中“礼”的国家治理内涵形成呼应，一者聚焦“人际”，一者聚焦“国家”，共同证明了“‘礼’的内蕴并非一成不变”的论断。同时，两句引用又都指向后文“以‘敬’为核心，以‘和’为目标”的共性，有力支撑了“不同语境下‘礼’的侧重不同，但核心精神一致”的核心论点，让论证既体现差异又凸显共性，逻辑更严谨。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在“我的青春怎样度过”主题班会上，同学们围绕“强国有我，挺膺担当，激扬青春”等核心方向展开分享，同时也提出了关于青春成长的具体思考，例如：学会烹调，能做几样好菜，感受日常生活的情趣；规划旅行，每年出行一次，增长见识、拓宽眼界；养成写日记的习惯，学会享受孤独，于独处时与自己对话；培养体育、音乐、绘画等方面的兴趣爱好，无论是亲身参与创作，还是单纯欣赏，皆能丰富精神世界……以上内容对青春成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，可讲述你的青春故事，可探讨对青春的感悟与思考，也可阐述对青春价值的理解。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料围绕“我的青春怎样度过”这一主题，展现了当代青年对青春价值的多元思考。材料通过班会讨论的形式，呈现了两种看似不同实则互补的青春成长路径。首先是“强国有我，挺膺担当”的宏大叙事。这体现了青春与时代责任的深刻联系，强调青年应当将个人成长融入国家发展。这种担当不是空洞的口号，而是通过具体行动来实现的，比如在各自领域追求卓越、服务社会等。这种青春观传承了“天下兴亡，匹夫有责”的传统精神。其次是日常生活美学的微观实践。材料列举了烹饪、旅行、写日记、培养艺术爱好等具体生活实践。这些看似琐碎的日常，实则蕴含着重要的成长意义：烹饪培养生活能力与审美情趣，旅行拓展视野与胸襟，写日记促进自我认知，艺术爱好滋养精神世界。这些活动共同构成了完整人格的培养路径。两种维度看似对立实则统一：家国情怀需要以健全人格为基础，而日常修养最终要指向更高的人生价值。这种辩证关系启示我们，理想的青春应当既有仰望星空的志向，又有脚踏实地的修行；既能担当时代重任，又会经营美好生活。这种平衡的青春观，既避免了空谈理想的浮躁，也防止了沉溺于小我的狭隘，为当代青年提供了值得借鉴的成长范式。写作时，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，在讲述自己的青春故事的过程中，要体现出青春应该如何度过这个主题。若写议论文，可采用总分总的结构，首先提出观点，既要有理想追求，还要有生活情趣；然后设置分论点，一是当代青年要有崇高的精神追求，二是当代青年也要有丰富的情趣，二者应该是当代青年风采的两个方面；最后归结全篇，重申论点，强调时代青年应该以担当责任为底色，以生活情趣为补充，这便是青春最佳的状态。立意：（1）青春既要志存高远，又要有人间烟火气。（2）大梦想建功立业，小情趣丰盈生活。（3）不做青春空心人，多维成长方为真。黑龙江省绥化市新时代2025-2026学年高一上学期期中联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。人民生活中的文学艺术的原料，经过革命作家的创造性的劳动而形成观念形态上的为人民大众的文学艺术。在这中间，既有从初级的文艺基础上发展起来的、为被提高了的群众所需要、或首先为群众中的干部所需要的高级的文艺，又有反转来在这种高级的文艺指导之下的、往往为今日最广大群众所最先需要的初级的文艺。无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：毛泽东的《讲话》已经成为我国二十世纪文艺思想的经典文献。它在中国现当代文学史和文艺思想上奠定了为人民而艺术的文艺精神的基石。为人民而艺术的思想既有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，也有深厚的理论渊源。自五四运动以来，文艺的目的一直是文学家们关注的问题。五四时期对“人的文学”“平民文学”的倡导，抗战时期文艺对普通大众所起的动员作用，这些都是在不同历史时期文艺工作者们对为人民而艺术的有益探索。但文学艺术家真正走入百姓的生活，并以民众为主体而进行文艺创作的思想则是毛泽东在延安的《讲话》才得以真正确立。因为只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众（当时主要是农民和士兵）才真正成为读者主体，文艺工作者也才能真正深入到文艺创作的“源头活水”——大众的生活。《讲话》围绕着文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题这五个方面展开，深刻阐明了文艺“为群众”和“如何为群众”这两个核心问题。这两个核心问题也是对当今文艺创作影响最为深远的纲领。首先，在“为群众”这一核心问题上，毛泽东对“人民大众”做了非常明晰的界定。这一界定，为我们阐明了文艺创作为谁服务的根本问题。其次，在如何“为群众”的问题上，毛泽东的《讲话》同样进行了深入阐述，即“群众路线”。毛泽东的《讲话》解决了当时文艺创作一系列根本性的理论问题和政策问题。（摘自周春《为人民而艺术：用延安文艺精神指引抗疫创作》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文艺作品是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物，这是人类的社会生活成为文学艺术唯一源泉的重要前提。B.中国的革命的文学艺术家，只有参与到以群众为基础的一切实践活动中去，才有可能进入创作过程。C.写作有“文野”“粗细”“高低”“快慢”之分，可见作家的素养和视野必然会影响其创作质量。D.为人民而艺术的思想不仅要有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，更要有深厚的理论渊源。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.社会生活是第一性的，观念形态的文艺是第二性的。作家的头脑只是文学艺术的加工厂而不是它的发源地。没有被反映的社会生活，就不会有反映社会生活的文艺。B.文艺作品反映的生活应该比普通实际生活更强烈、更典型、更理想，也就是要“源于生活，高于生活”。C.自五四运动以来，文艺的目的一直是文学家们关注的问题。五四时期对“人的文学”“平民文学”的倡导，促使普通民众成为读者主体。D.文学是跟着生活跑的，生活永不停息地发展、变化，促进了文学不断地发展、变化。每个时代每个阶级都有自己的文艺，也就相应地要求从自己的时代和阶级的生活中寻找创作的源头。3.下列选项的文论，能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）B.“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易《与元九书》）C.“文变染乎世情，兴废系乎时序。”（刘勰《文心雕龙》）D.“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”（《毛诗序》）4.材料一在论证上有什么特点？请结合材料简要分析。5.结合材料一和材料二，分析沈英甲的人物通讯《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》是如何践行“文艺为人民服务”这一核心思想的？【答案】1.D2.C3.B4.①论证结构上，采用层进结构展开论证，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，观点鲜明，严谨周密。②论证方法上，采用对比论证和举例论证方法，思维辩证，有说服力。5.①人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术的唯一源泉。《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》从选材上反映劳动生活，使作品具有鲜活的生命力。②文学艺术反映的生活应该比普通的实际生活更高。《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》着眼于展现袁隆平的科研历程的艰辛，深化了劳动价值，使广大劳动者感奋起来。③文学创作要以民众为主体，走“群众路线”。《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》作为一篇新闻类作品，其社会价值在于号召更多的文艺工作者深入群众，坚持以人民群众为中心的创作导向，生产出更多优秀的作品。【解析】【导入】这两则材料围绕文艺创作的核心问题展开论述。材料一强调社会生活是文艺的唯一源泉，提出文艺应源于生活又高于生活，并明确指出革命文艺必须为人民服务，特别是为工农兵服务。材料二则从历史维度梳理了“为人民而艺术”思想的发展脉络，指出《讲话》确立了文艺工作者深入群众生活的创作原则，解决了“为群众”和“如何为群众”两大核心问题。两则材料共同构建了社会主义文艺理论的基本框架。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D.“不仅要有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，更要有深厚的理论渊源”错误，材料二“为人民而艺术的思想既有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，也有深厚的理论渊源”说的是“既有……也有……”是并列关系，不是递进关系。故选D。【2题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“促使普通民众成为读者主体”错误，根据材料二“因为只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众（当时主要是农民和士兵）才真正成为读者主体”可知，是只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众才真正成为读者主体。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一主要观点：通过阐述文学艺术与社会生活关系，强调社会生活是文学艺术的唯一源泉。A.句意：诗歌能够激发情志，能够观察社会与人心，能够使人合群相处，能够抒发怨愤之情。强调诗歌的功能，未直接体现源于生活。B.句意：文章应当为反映时代而创作，诗歌应当为记录事件而写作。白居易主张文章应反映时代和现实，与材料一观点一致。C.句意：文学的演变会受到社会风气的影响，其兴盛与衰亡和时代发展紧密相关。主要强调影响文学演变的因素，未直接体现文学艺术与社会生活的关系。D.句意：诗歌，是心志所趋向的表达。在心里时是蕴藏的志向情感，用语言表达出来就成了诗歌。强调诗歌表达个人志向，与社会生活源泉无关。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①从论证结构上看，首先引出文学艺术的源泉问题的论题，然后强调人民生活中的文学艺术原料是文学艺术的唯一源泉，最后呼吁革命的文学家艺术家必须深入群众。整体采用了层进式结构展开论证，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，结构严谨。②从论证方法上看，材料一运用对比论证，对比人民生活中文学艺术原料与文学艺术作品的不同，强调了前者是后者的唯一源泉。还通过“例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人”的例子具体展示了文艺作品如何通过集中和典型化的手法，使普通生活现象更具普遍性和影响力。【5题解析】本题考查学生运用文中信息，探究文问题并提出见解的能力。①根据材料一“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏”可知，人民生活是一切文学艺术的源泉。《喜》文以袁隆平的科研工作为主线，体现了文艺作品从人民生活中汲取素材的核心思想。②根据材料一“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈”可知，文学艺术反映的生活应该比普通的实际生活更高。《喜》文聚焦袁隆平解决粮食问题的贡献，将科学家的奋斗与人民需求结合，高于生活。③根据材料二“毛泽东的《讲话》同样进行了深入阐述，即‘群众路线’”可知，文学创作要以民众为主体，走“群众路线”。《喜》文展现了作者深入生活、扎根人民的创作态度。激励读者学习袁隆平精神，推动社会进步。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。麦收孙犁1939年，冀中解放区小麦黄梢的时候。二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀？”“挖沟！”大家一齐大声地回答。“对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。”队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，①一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割——莫黄莫割！”“嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢？她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水！”当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。②太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。③田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。④八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说善用动作、语言、心理等细节描写来表现人性之美，如青年妇女们挖路配合战斗，用担架抬回伤员、重机枪与麦子等，写出冀中人民的朴实与善良。B.小说构思巧妙，没有正面描写战争的残酷场面，重在将视线锁定在抗战时期的青年妇女身上，突出其成长与进步。C.小说结尾运用插叙手法交代二梅的身世，既揭示了其积极参加抗战的原因，又突出其已成长为一名成熟的巾帼英雄。D.这篇小说的语言富有诗情画意，如“风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花”；人物对话则简约明了，充分体现了农民的语言特性，通俗易懂。7.对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.在①句中，运用拟人手法，既交代了时令节气，又渲染了生活气息，同时暗示紧张气氛，为后文描写危险的交战情节做铺垫。B.在②句中，云彩成为了虎豹、飞马和雄鹰，暗示了爷爷内心的焦急和紧张，同时也暗示了老人内心充满对抵御外敌、保卫家园的美好生活的乐观和期待。C.在③句中，描写战斗结束后收麦、打场的场面，营造一种平淡、祥和的氛围，也暗含战斗胜利后的喜悦。D.在④句中，写出了八路军的到来为二梅提供了改变命运的机会，使其拥有崭新的人生，表达了二梅对八路军的感激之情和对革命事业的热爱。8.孙犁先生说：“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德。”请概括分析二梅这一人物形象的特点。9.读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，甲组提出一组关键词：战斗·劳动·新生；乙组提出一个关键词：麦收。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。【答案】6.C7.B8.①顽强坚韧、勇于担当。二梅组织青年妇女挖路助战保护麦收，动员大家抬担架救伤员，体现了她的顽强坚韧、勇于担当。②质朴善良、真挚诚恳。二梅带了自家的饼和别人家的鸡蛋前去探望、慰问伤员，念慰问信，体现了她对伤员的关心。③心直口快、热情细心。二梅对指导员脱口而出的“批评”，以及对奶奶回应的“要先慰劳受了伤的同志”，体现了她的直爽与细心。④积极乐观，对革命充满激情，对抗战充满信心。9.甲组（战斗·劳动·新生）示例：①军队狙击敌人与青年妇女们挖沟备战同步进行，体现军民一体的战斗精神。②通过青年妇女们的劳动，表现解放区人民的勤劳与团结。③战斗与劳动最终带来物质与精神的双重收获，使百姓获得了“新生”。乙组（麦收）示例：①交代了故事发生的季节，寓含收获的季节是人们最快乐的时候，突出保卫劳动成果的必要。②见证了女性的成长，青年妇女们走出传统妇女的生活圈子，在解放区得到锻炼。③青年妇女们对生活执着、坚韧和热情，她们也是抗日英雄，与参与抗战的战士们一样，构成了当年解放区抗战队伍的主流。【解析】【导语】小说以冀中解放区麦收时节为背景，通过二梅组织妇女挖沟支前的故事，展现了抗战时期普通民众的觉醒与成长。孙犁以诗意的笔触描绘战火中的劳动场景，将紧张的战斗与金黄的麦浪交织，形成独特的战争美学。二梅的形象尤为动人，从苦命孤女成长为支前骨干，体现了劳动妇女在革命中的新生。小说避开了血腥战场，却通过布谷惊飞、担架队伍等意象，巧妙渲染战争氛围，最终以月光下的慰问场景收束，在硝烟中升腾起人性的光辉。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。C.“插叙手法”错误。根据“她念着，她述说自己原是这样一个孩子……”可知，这是二梅在慰问信中交代自己的身世，并非插叙。故选C。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏语句表达效果的能力。B.“暗示了爷爷内心的焦急和紧张”错误。云彩化为虎豹、飞马等，写出了爷爷看到孙女二梅安全回来后的踏实和放心，而非“焦急和紧张”。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。①顽强坚韧、勇于担当：原文二梅组织妇女“挖沟通接村路”支援战斗，枪声响起后动员大家“抬担架，预备鸡蛋和水”，主动承担抗战相关事务。②质朴善良、真挚诚恳：二梅带“自家的饼还有别人家的鸡蛋”慰问伤员，念慰问信时“庄严、热情和诚恳”，尽显对伤员的关心。③心直口快、热情细心：对指导员直言“抓不住鬼子我们可批评你”，对奶奶说“先慰劳受了伤的同志”，直爽且懂轻重。④积极乐观、热爱革命：组织活动时充满干劲，慰问信中表达对崭新人生的珍惜，体现对抗战胜利的信心。【9题解析】本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。甲组（战斗・劳动・新生）：①军队“打击敌人”“夺敌人的重机枪”，妇女挖路助战、抬担架，军民协同构成抗战图景，凸显战斗精神。②妇女挖沟、后期“收割麦子和打场”，既保障战斗又收获粮食，体现解放区人民的勤劳团结。③二梅从“挑野菜、拾庄稼”的孤女，成长为抗战骨干，获得崭新人生，暗含解放区军民的精神与生活新生。乙组（麦收）：①背景与意义：故事发生在“小麦黄梢的时候”，麦收是百姓重要劳动成果，“保护咱们的麦子”点明战斗初衷。②人物成长：青年妇女们放下家务，以挖路、抬担架的方式参与麦收保卫战，走出传统生活，实现自我成长。③主题凸显：麦收既是物质收获，也象征抗战精神的收获，妇女与战士共同构成抗战主力，彰显军民同心的主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：柳庆，字更兴，解人也。幼聪敏，有器量，博涉群书，不治章句。大统十年，除尚书都兵郎中。时北雍州献白鹿，群臣欲贺，庆曰：“鹿在德不在瑞。今仁德未洽，而祥兽至，非所宜贺。”太祖善之，遂止。有贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人居止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而失之。谓主人所窃，郡县讯问，主人遂自诬服。庆闻而叹之，乃召问贾人曰卿钥常置何处对曰恒自带之。庆曰：“颇与人同宿乎？”曰：“无。”“与人同饮乎？”曰：“日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰：“主人特以痛自诬，非盗也。彼沙门乃真盗耳。”即遣吏逮捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。材料二：庆守正不阿，时人虽见其位高，而无敢以富贵骄之者，以其清慎故也。广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁，孟氏殊无惧容。乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之？”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚，侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。（节选自《周书·列传》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃召A问贾人B曰C卿钥常置D何处E对曰F恒自带之11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“除”，授予官职，与《出师表》中“攘除奸凶”的“除”意思不同。B.“郡县”，古代两级行政单位，本文中泛指地方行政机构。C.“桎梏”，脚镣和手铐，泛指束缚人或事物的东西，与《生于忧患，死于安乐》中“行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”里的“拂”表意不同。D.“僚吏”，指属吏，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“吏”意思有相近之处。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.柳庆不慕祥瑞。北雍州进献白鹿，群臣想要祝贺，柳庆认为仁德未广布之时出现祥兽并非值得庆贺之事，太祖认可他的看法。B.柳庆明察秋毫。商人金子失窃，主人无辜认罪，柳庆找出了真正的盗贼，并追回了全部失金。C.柳庆刚正不阿。孟氏依仗元欣的权势横行霸道，盗牛被抓后仍嚣张跋扈，元欣也派人辩解，柳庆却召集僚吏，将孟氏处死，震慑了贵戚。D.柳庆深受敬畏。当时的人因为柳庆地位高，所以不敢用富贵来骄纵他，这都是因为柳庆清廉谨慎的缘故。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有贾