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文档简介

01今天我们为什么还要“咬文嚼字”?|北京日报《咬文嚼字》编辑部日前发布2025年十大语文差错,入选的均是生活中出现频率高、覆盖面广的常见字词。比如,直播带货时,一些主播将“果脯”的“脯”错读为pú,其实在表示干制果肉时应读fǔ;《哪吒之魔童闹海》的一些影评中,“神祇”被误写为“神祗”,一点之差音义却相去甚远……如是种种错误,很多人确实已经习焉不察。经此提醒,不少人才猛然发觉,自己已经稀里糊涂了许久。今天,键盘代替手写,大家的手指记住了按键,眼睛习惯于识别,提笔忘字成为普遍状态;网络聊天玩梗不断,表情包斗图你来我往,字斟句酌的耐心却悄然消解;AI写作一键成稿、字句华丽,但无限度滥用也削弱人们的严谨表达能力……这样的背景下,读错音,写错字,应该说是一种蔓延中的“时代病”。语言文字不仅是交流的工具,更是思维的载体。标准读音、正确书写,才能让表意更精准、逻辑更严谨。如何对待汉语言文字,其实也体现着我们对文化传承的态度。“横平竖直皆风骨,撇捺飞扬是血脉。”作为最古老的文字之一,汉字传承至今,几乎是一座“活着的博物馆”。从早期以象形为主,到后来以形声字为主,突破以形表意,从甲骨文、金文,到篆书、隶书、楷书,很多时候,理解了造字的智慧、汉字的因袭,也就读懂了中华文明意蕴深厚的传统理念、价值体系。纵然时代更迭,但文字一致、识读一体,前后得以相继、文脉因此相通。技术浪潮加速袭来,可以预见随着人工智能等渗入更多场景,人们的书写时刻未来或许会进一步减少。但基于文字的精准表达,始终是一项基本技能。而那些既连贯又独特的汉字文化熏陶,历经代代相传,已成为我们无法剥离的精神基因。坚持“咬文嚼字”,本质上是对文化根脉的珍视与守护。当然,放眼人类历史,语言之河滚滚向前,新词新义不断涌现,与时俱进、新陈代谢是语言的生命力所在。我们排斥的,从来不是新词汇、新用法,而是那些不求甚解、以讹传讹,以及消解语言严肃性的随意态度。我们坚守的,是在不断拓展语言边界的同时,为每一处横竖撇捺赋予精确的文化力量。02在另一片雪原,贺娇龙依然鲜衣怒马|新华社那个一袭红衣策马雪原的女侠,永远留在了这个冬天!1月14日,贺娇龙因意外事故经抢救无效不幸离世,噩耗传来后,无数曾在视频里认识她、喜爱她,通过她看见新疆的人,都发出了惋惜的长叹。离世前一周,她还在社交媒体上转发“贺娇龙品味新疆”的内容。画面中依然是那熟悉的笑容,配文却已成一语成谶的绝响:“不是所有坚持都能抵御岁月,但若为热爱,便所向披靡。”她用热爱抵御了岁月庸常,却让时间永远停在了热烈饱满的47岁,终究没能抵住命运的无常。马,贯穿了贺娇龙的人生轨迹。对大多数人来说,新疆昭苏是秘境,但对贺娇龙而言,这里是家。她父亲是四川人,母亲是江苏人,都是上世纪60年代支援边疆建设的青年。“支青二代”的身份,让贺娇龙对这片土地有着刻入骨髓的归属感。“我的根在那里,那里的一切仿佛都属于我,我的一切也属于那里。”2020年11月底,时任新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县副县长的贺娇龙,拍摄了一条推荐昭苏冰雪旅游资源的视频——身披鲜红斗篷、驰骋皑皑雪原——许多人一下子就记住了这个“马背上的县长”。在那之前,贺娇龙已经学了一段时间短视频制作,自费报名网络课程,学习直播带货。早晨8点开播,晚上播到11点甚至凌晨1点,成为她的日常。为推荐昭苏冰雪旅游资源,贺娇龙从照相馆借来一件红色斗篷,在雪原上骑马拍摄了一段不到一分钟的视频。不承想,视频爆火,播放量迅速突破6亿,贺娇龙在单一视频平台的粉丝短时间内从50万暴涨至140万,“网红县长”火速出圈。短视频时代,这个位于祖国西北边陲的小县城,被推到了全国网友面前,次年当地游客数量增加数倍。走红之后,贺娇龙迅速被推至舆论的风口浪尖。面对网上的质疑,贺娇龙坦然回应,“我只拿工资,没有额外收入。”贺娇龙从不认为自己是“网红”,只想让网友经由她关注到昭苏,让昭苏成为打卡地,将昭苏农产品卖到全国各地。她日夜奔波,只怕辜负乡亲的信任,辜负家乡土地的馈赠。2021年,贺娇龙被调到伊犁州文旅局,2023年,她又去了自治区工作,主导建立“品味新疆”区域公用品牌。这些年,她走得最多的是田间地头,熬得最久的是助农直播,逛得最勤的是机场,开得最频的是新疆农产品展会。2025年,她带着新疆特产跑了21个城市。走红那年,其直播间打赏收入超百万元,全部用于公益。“这些收入用于边疆民族地区的贫困儿童和老人。粉丝把爱给了我,我把爱传递下去。”2025年底,新疆维吾尔自治区农产品品牌建设与产销服务中心发布严正声明,指出贺娇龙所有直播带货均为公益助农,未曾收取一分钱的佣金。贺娇龙曾反复提及,“我们学的十八般武艺,受到的高等教育,并不是为了让我们摆脱贫困的家乡,而是为了让家乡摆脱贫困。”2025年最后一天,贺娇龙在视频里轻声说:那些为家乡特产奔走的日夜,藏着许多说不出的辛酸,也盛满对家人的亏欠。贺娇龙的丈夫在伊宁市工作,而她长期在外奔波,家常常只是视频里的画面,电话里的声音。她曾坦言,既渴望将新疆的农产品送出戈壁,又对错过家庭的温暖心怀愧疚。这些年,她赶不上任何一场家庭聚会,母亲的生日一再错过,只能在深夜直播结束后,隔着屏幕与家人匆匆问候。但她从未后悔。“如果重来一次,我依然会这样选。”任职新疆伊犁州文旅局副局长时,贺娇龙的办公桌对面,始终挂着那张雪原策马的照片,一抬头,就能看到。“我骑的是伊犁本地土马,肩高一米七。马八尺为龙,我也是贺娇龙,所以这幅照片展示的就是‘龙马精神’。”“在祖国的西北边陲,即便像我这样的女性,内心也有一种力量:野蛮生长,向阳而生。我是勇往直前、积极向上、无所畏惧的。”茫茫雪原,天地一色。一身红衣的贺娇龙,骑着那匹曾跃过她生命的骏马,从镜头深处奔腾而来。马蹄扬起碎雪,红斗篷迎风猎猎作响。她没有停下,也没有回头,而是带着那份独有的豪情与温柔,策马奔向了更远、更辽阔的群山深处。昔人已逝,大雪无痕。昭苏草原绿了又黄,伊犁河水奔流不息,神骏天马依旧驰骋。只是,那个最夺目的红衣女侠,已悄然隐入天际。或许,她只是奔赴了另一片更辽阔的雪原。那里没有意外,没有疼痛,只有永远澄澈的蓝天和无垠的洁白。在那里,她依然鲜衣怒马、快意驰骋……03“加这道斜杠,是我对人生的郑重选择”——透析“斜杠青年”现象|光明日报白天,西装革履,言谈儒雅;下班后,背心短裤,热情奔放;闲暇时,化身写手,在自己的专栏更新文字。这是公司职员/健身教练/自由撰稿人成宇的日常。眼下,成宇这样的年轻人有一个很“潮”的标签——“斜杠青年”。“斜杠”(“/”),是最早由美国专栏作家麦瑞克·阿尔伯在《一个人/多重职业》一书中提出的概念,用以指代拥有多重职业和身份的人。“斜杠”概念进入中国便与青年文化一拍即合,成为年轻群体的一种流行风尚与生活态度,风靡社交网络。“斜杠青年”,看上去似乎只是一个人身份的叠加,实则是经济社会变革和个体观念转变等多种因素产生的化学作用。这是一道摆在当代青年人面前的不定项选择题,大多数职场人都得填写答案。大环境赋予的多元选择身兼数职,在十年前或许为凤毛麟角的能者所专有,而现在的年轻人对此已司空见惯。中国青年报社会调查中心对1988名18~35岁青年进行的一项调查显示,52.3%的受访青年确认身边有“斜杠青年”。清研智库等机构发布的《2019年两栖青年金融需求调查研究》中显示,全国年轻群体中有主业的兼职者、创业者这类“两栖”“斜杠”青年已超8000万人,以80后至95前人群为主,高学历人群占据“两栖”青年的主流。“斜杠青年”怎么一下子多了起来?上海社会科学院青少年研究所所长杨雄曾在接受采访时表示:“‘斜杠青年’是社会开放、进步、变革的必然产物。现在我们良好的、开放的社会环境,使得青年人思想越来越开放,兴趣越来越广泛,选择的可能性越来越大。”一种说法是,“斜杠青年”是新兴业态急速发展的产物。随着经济发展、产业升级,美妆达人、付费咨询师、数字化管理师等新兴职业强势崛起,为多重职业者提供了更多可能。同时,互联网技术的进步和运用,大大改变了生产组织形态,也解放了对工作场景的束缚。当一个人就能成为一个独立的服务提供商时,“斜杠青年”便有了“生长的土壤”。西安小伙儿车虎是一名自由摄影师,他每个月有一半时间在拍摄,每个月平均下来能有2万元左右的收入。疫情期间,车虎的摄影订单受到影响,他选择加入斜杠一族,注册成为外卖骑手增加自己的收入。《2020饿了么蓝骑士调研报告》显示,超过一半的骑手拥有“多重身份”:26%的骑手同时是小微创业者,4%为兼职自媒体博主,骑手们还有可能是司机、白领等。当前,移动互联网平台的高速发展显著提高了临时性工作的分配效率,扩大了“打零工”的受众和规模,形成零工经济。从兼职送餐送货,到兼职做设计、写作、翻译、分享知识技能,众多像车虎一样的“斜杠青年”都在零工经济涌现。全国两会期间,国务院总理李克强出席记者会并回答中外记者提问时表示,现在新业态蓬勃发展,大概有1亿人就业。我们的零工经济也有2亿人就业。“斜杠青年”,是经济社会发展赋予的多元选择,同时反哺经济社会发展,为大环境注入年轻人的活力与气质。年青一代的自我实现“斜杠”,是大环境的映射,也是个体的选择。来自中国青年报社会调查中心的调查还表明,一半以上的青年想成为“斜杠青年”,并认为这样可以高效利用时间,充实生活。可以说,“斜杠”是当代青年中的一种群体价值取向。小伍是一位具有十余年工作经验的地方电台主播,收入稳定,但现实的工作状况传递给他一个令自己很无奈的信息——自己上升空间有限。面对不明朗的职业前景,他不愿把鸡蛋放在一个篮子里,于是他整合电台工作经验,发展了播音主持艺考教师一职。他说:“在台里的工作难有突破,得给自己多找路子。艺考老师,是把专业和事业融合的最好应对方式,缓解了理想与现实之间的矛盾压力。”常徕是湖南农业大学的一名青年辅导员,主抓思想政治教育。同时,他也是一名戏剧导演、编剧。他在湖南农业大学发起成立了虹剧社,2011年曾带着学生参加在摩洛哥举行的丹吉尔国际大学生戏剧节,斩获三项大奖。常徕还自学了吉他,在音乐平台注册成为一名独家签约音乐人。“诗和远方可以与眼前的生活并存。”常徕认为多重职业的生活不是出于对自己本职工作的逃避,而是做加法,甚至做乘法。“斜杠青年”中有很多人的态度与小伍和常徕一样。来自“时代数据”的调查显示,渴望成为“斜杠青年”的三大原因是寻求额外收入、出于兴趣、自我投资与提升。可见,“斜杠”是年轻人关于自我发展的价值取向,它强调的是多元化的平衡,以及个性和潜能的探索,并鼓励将工作、生活和爱好进行更好地融合。《中国青年研究》杂志发表的一篇关于“斜杠青年”的研究分析了这一价值取向产生的背景:随着现代社会一部分结构化组织和稳定性规范被打破,灵活的劳动力市场和结构性失业出现,消解了青年就业人群的工作安全感。青年人也面临自我实现的困境,包括职业中产生的无力感、迷失的价值感和缺失的自我认同,这迫使他们重新寻找工作的意义。“斜杠”便是在这样的背景下,年轻人所追求的自我实现。研究指出,斜杠青年通过嵌入、表达、认同三种途径完成了自我实现:嵌入新的工作情境,从而消解风险社会和主职带来的无力感,获取正向能量;将个人成长与职业发展相融合,从而获得真实的自我价值表达;在斜杠工作中获得成就感,重新寻找到对自我和社会的意义,从而获得自我认同。“斜杠”是一种价值观,而非成功的方法论“斜杠”人生,看起来是鱼与熊掌可兼得,但不断有不一样的声音出现,给年轻人敲警钟。“很多自称为‘斜杠青年’的人,这个学一下,那个看一下,表面上是在追求多元化的生活,其实是在盲目肤浅地通过急速变现获得成功。”女性撰稿人庞金玲在知乎专栏中写道。庞金玲认为,很多人只是看到了“斜杠青年”身上令人羡慕的控制感和成就感,却忽视了他们背后在个人品牌和技能上的钻研。有的人“斜杠”,是在了解自我之后,多维度精进成长的结果,而有的人的“斜杠”,是顾不好本职工作之外的身兼数职。不少人持相似的观点,认为“斜杠青年”容易沦为“兼职接活儿”,分散本该专注精进本职的时间,在工作8小时外也忙得半死、却事倍功半。争议的焦点主要在于“斜杠青年”和“兼职青年”的边界问题。事实上,“斜杠”作为对多重身份和职业者的代称,其本义是中性的。零工、兼职,都是“斜杠”的不同表现形式。“斜杠”与兼职无区别,而专注与兼顾有矛盾。社交媒体上的“斜杠”潮流,常常呈现为自由充实的多面手、追求理想的先行者,于是“斜杠青年”往往被赋予精英化、理想化的形象。但不该忽略的是,人的时间是有限的,选择经营多元身份,注定承担多种压力,并伴随“样样都会、样样不精”的风险。“斜杠”是一类青年的价值观,但不是青年成功、成才的方法论。“‘斜杠青年’的内核是积极探索多元的人生,让人生有更多选择。不论是不是‘斜杠’,都要慎重规划自己的职业生涯,居安思危,这是不冲突的。”成宇说。“事实上,不论你想成为一名‘斜杠青年’,还是一名超级专业人士,你都应该首先成为一名‘内核青年’——以内在驱动、自我比较以及内在评价为核心的人。只有这样,才能做出忠于内心的抉择,过上更加富足与幸福的人生。”媒体人艾菲这样说。04像树一样生长|浙江宣传入冬后,万木凋敝,天地归于静穆。此时,总有一群人于寒风中驻足,专门寻找那些树叶枯黄或凋落的树木。他们说,叶落枝疏,才能看得清一棵树的风骨。树是大地写在天空的诗。它们伫立千年,根系早已深扎进人类的历史与文明。如今,越来越多人开始放慢脚步,学着凝视一棵树——在纹理里阅读时间,在姿态中看见生命。“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”归有光在《项脊轩志》中的这句轻叹,穿越五百年光阴,依然催人泪下、直击人心。当物是人非,唯有树木忠实地生长,见证着那些说不出口的思念。在文人笔下,树木是时间刻度,默默诉说着世事变迁和人间悲欢。南北朝庾信在《枯树赋》中,借晋朝大司马桓温抚树而哭的典故发出自己的感慨:“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!”唐代诗人徐凝那句“行人不见树少时,树见行人几番老”,更是道出了自然之绵长、人生之须臾。静立的古树,不动声色地记录着人事变迁,亲眼目睹一代又一代行人,从青春年少走到白发苍苍。树木往往还是古人用以寄托情感、表达情趣与志向的意象。屈原笔下的橘树,“受命不迁,生南国兮”,以橘树的坚贞秉性,表达矢志不渝的爱国情志;陶渊明归隐田园后遍栽柳树,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,以此展现从官场樊笼挣脱、回归生命本真后的自由与舒展;王维“明月松间照,清泉石上流”,借月下青松营造一个幽清明净、禅意十足的诗意世界。树木亦是人生伙伴,帮助我们理解生死、读懂命运。史铁生在《我与地坛》中写道:“地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。”对史铁生而言,地坛里的树,不再只是单纯的景物,而是与他对话的伙伴,成为他思考生命价值与意义的精神避风港。当下,年轻人中兴起了一

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