河南省信阳市罗山县2025-2026学年高一上学期2月期末考试语文试题（含答案）

2025-2026学年上学期期末考试高一语文本试卷共8页，23题，满分150分，考试时间150分钟。祝考试顺利注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下列文本，完成下面1~5小题。历时地追溯中华自然审美实践传统，我们发现：在古典时代，中华审美史为人类自然审美提供了较完备、成熟的自然审美形态，呈现出人类自然审美意识产生、发展的基本规律。中华自然审美始于新石器时代。其时，天地自然已进入先人审美视野，各类自然对象已成为陶器造型、装饰的重要材料，如半坡彩陶的鱼纹、蛙纹、大汶口文化的陶猪、陶狗等。商代，青铜器有雷云纹和饕餮纹装饰，甲骨文中有大量的描摹自然对象的象形文字。到周代，《诗经》所呈现的自然审美已全面展开，天地自然各类对象———日月星辰、山川河流、树木花草和飞禽走兽均成为人们欣赏的对象，故而夫子有言：学《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》）。中国人首先发现了大自然的形色声音之美，发现了天地自然的视听感性形式———它们的纹理；但是，《诗经》时代，中国人的自然审美已不止于其声色形式之美：瞻彼日月，悠悠我思。（《邶风·雄雉》）鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。（《小雅·鼓钟》）这些说明：中华自然审美由一个从纯生理层次的形色形式之美发展到了心理层次的抒情言志的情意之美，春秋时代，中国人在自然审美中已然成功实现了审美意识从生理快感向心理快感的重大跨越。如果说《诗经》呈现的是大自然微观对象的色相之美，体现出中华早期自然审美的细腻度；《庄子》呈现的则是天地自然的整体环境，体现的是中华民族对整体宏观自然环境的感知、把握能力。《庄子》言“天地”者凡94次，言“天下”者凡274次，此足证庄子所钟情者非具体的对象自然，乃是可任意悠游其间之宏观自然。庄子彰显的天地境界是其“天地大美”的极致形态，也是整个中华自然审美的极致形态，它极大地开拓了中华民族自然观照的视野，提升了中华民族把握自然的精神层次。从“天文”、“地理”，到“阴阳”之道，从《诗经》对鸟兽草木微观自然对象的细致观察，到老、庄和《易传》对天地自然根本大道的概括和体悟，它代表了中国古人感知自然从形而下形式美境界到形而上哲学抽象的精神心理历程，代表了中华早期自然审美的发展水平。2025-2026学年上学期期末考试高一语文第1页共8页（）。这一时期，中华民族为人类自然审美开拓出三大基本形态。首先，将庄子逍遥游哲学理念化为现实，深情地投入天地自然怀抱，自觉地张扬人类自然审美的直接形态———纵游山水：居会稽剡县，性好山水，每有所游，必穷其幽峻，或旬日忘归。这是史书向我们叙述的魏晋人士自然审美行状。与谈玄、豪饮、服食一样，纵游山水也成为魏晋名流重要的精神生活方式之一，是其独特精神风貌———“魏晋风流”的重要组成部分，时人普遍地染上了山水之癖。其次，时人还自觉发展了人类自然审美的第二形态———将大自然请回家，将自然之美融入人居环境的自然审美间接形态———园林建筑。文化、社会乃人之现实生存方式，回归自然又是人类深厚的恋母情结。如何处理这对矛盾？请自然入人居，将大自然搬回家的园林建筑便是这对矛盾双方相妥协的产物。这是对纵游山水式自然审美直接形态的重要补充和拓展，是对中华自然审美、甚至整个人类自然审美史的重要贡献。最后，魏晋人士还突出了人类自然审美的第三形态———引自然对象入诗文绘画的自然审美拓展形态———山水艺术。画家宗炳的总结说明了一个道理：自然山水固然很美，然其欣赏则要受很大的物质条件限制。为超越这一限制，艺术家们转而将直接的自然审美经验形诸语言文字，形诸笔墨，将它们转化为以表现天地自然之美为主题的诗文绘画，转化为艺术，自然之魅于是超越了原来物理时空的局限，更自由、广阔地存在于人们的心灵。自然山水进入诗文绘画，诚然可理解为自然审美转化为艺术审美，是自然审美的质变；但是，它同时亦可理解为自然审美的自我拓展。人类对自然山水风物的崇拜与依恋这一自然审美核心并未改变，而且因此走出现实山川阻隔，更轻便地进入人们的耳目与心灵，这实际上是自然审美价值更广泛的自我实现，是自然审美的拓展形态。唐宋始，中华自然审美忠实地继承了其早期自然审美所奠定的基本方向，走上了内涵丰富式的精致化发展道路。（摘编自薛富兴《中国自然审美传统的普遍意义》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.从中华自然审美实践传统中发现，人类自然审美意识产生以及发展的基本规律是可以从中华审美史中找到的。B.中华自然审美在《诗经》时代已经全面展开，因为孔子说过学习《诗》可以多认识一些鸟兽草木，看到了自然的视听形式之美。C.中华自然审美从生理到心理的跨越可以从《庄子》中得到证明，《庄子》中呈现了天地自然的整体环境，是宏观的自然。D.唐宋始，中华自然审美又在原有的自然审美基础上发展出来了新的内涵更加丰富的更加精致化的道路。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A.原文中无论是半坡彩陶的鱼纹、商代的青铜器装饰，还是甲骨文中的象形文字，都是对新石器时代中华自然审美存在的证明。B.原文在提及《庄子》“天地”“天下”时所用的“94次”“274次”等数据，让论述更加地客观、真实、有趣且具有说服力。C.论述类文章行文脉络清晰能够方便读者阅读，在原文中出现的“首先”“其次”“最后”等语词的使用正实现了这样的效果。D.《诗经·周南·芣苢》“采采芣苢，薄言襭之”，既有自然物，又有采撷时的快乐，适合证明审美意识从生理到心理的跨越。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分）如何认识中华自然审美史的普遍意义？动态地看，概有二：其一，中华早期自然审美呈现出由形色而情意（从形式之美到精神之美，从耳目之悦到情意之悦，从生理快感到心理快感），由①的演进节奏，大致体现了人类早期自然审美意识发展的基本规律。其二，中华自然审美开拓出自然审美三大形态，此即自然审美的直接形态———②、自然审美的间接形态———园林建筑和自然审美的拓展形态———山水艺术，它们当是人类自然审美普遍形态，都围绕着人类③这一核心。纵览中外自然审美实践，人类感知、欣赏自然美的形式概不出此，这是中华自然审美对人类自然审美史的重要贡献。4.根据上下文，括号处应是什么内容？请写出并阐述理由。（4分）____________________________________________________ 5.李白《梦游天姥吟留别》虽然是“梦游”之作，但也写了很多的自然风物，请结合文章观点，谈谈这首诗是如何呈现中华自然审美的？（6分）____________________________________________________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下列文本，完成下面6~9小题。黄河萧红现在是上午，太阳还与人的视线取着平视的角度，河面上是没有雾的，只有劳动和争渡。正月完了，发酥的冰排流下来，互相击撞着，也像船似的，一片一片的。可是船上又像堆着雪，是堆起来的面袋子，白色的洋面。从这边河岸运转到那边河岸上去。阎胡子的船，正上满了肥硕的袋子，预备开船了。“这船上有坐闲船的，老阎，你没看见？”“那得让他下去，多出一分力量可不是闹着玩的……在那地方？他在那地方？”那灰色的兵士，他向着阳光微笑：“在这里，在这里……”他手中拿着撑船的长杆站在船头上。“去，去去……”阎胡子从舱里伸出一只手来：“去去去……快下去……快下去……你是官兵，是保卫国家的，可是这河上也不是没有兵船。”“我是八路的。我的老婆生病，她死啦。……我是过河去赶队伍的。”“唔！”阎胡子的小酒壶还捏在左手上。“那么你是山西的游击队啦……是不是？可是你的部队在山西的那一方面？俺家就在山西。”阎胡子把酒壶放下了。“老乡！听你说话是山东口音。过来多年啦？”“没多少年，十几年……俺家那边就是游击队保卫着……都是八路的，都是八路的……”阎胡子把棕色的酒杯在嘴唇上湿润了一下，嘴唇不断的发着光。“八路上的……”他招呼着那兵士：“你放下那撑杆吧！我看你不会撑，白费力气……这边来坐坐，喝一碗茶，……”方才他说过的那些去去去……现在变成来来来了：“你来吧，这河的水性特别，与众不同，……你是白费气力，多你一个人坐船不算么！”船行到了河心，冰排从上边流下来的声音好像古琴在骚闹着似的。阎胡子坐在舱里佛龛旁边，舵柄虽然拿在他的手中，而他留意的并不是这河上的买卖，而是“家”的回念。直到水手们提醒他船已走上了急流，他才把他关于家的谈话放下。但是没多久，又零零乱乱地继续下去……“赵城，赵城俺住了八年啦！你说那地方要紧不要紧？去年冬天太原下来之后，说是临汾也不行了……赵城也更不行啦……说是非到风陵渡不可……可是你说……赵城要紧不要紧？俺倒没有别的牵挂，就是俺那孩子太小，带他到这河上来吧，他又太小，不能做什么……跟他娘在家吧……又怕日本兵来到杀了他。这过河逃难的整天有，俺这船就是载面粉过来，再载着难民回去……看看那哭哭啼啼的老的小的……真是除了去当兵，干什么都没有心思！”“老乡！在赵城你算是安家立业的人啦，那么也一定有二亩地啦？”兵士面前的茶杯在冒着气。“那能够说到房子和地，跑了这些年还是穷跑腿……所好的就是没把老婆孩子跑去。”“那么山东家还有双亲吗？”“那里有啦？都给黄河的水卷去啦！”阎胡子擦了一下自己的胡子，把他旁边的酒杯放在酒壶口上，他对着舱口说：“你见过黄河的大水吗？那是民国几年……那就铺天盖地的来了！白亮亮地，哗哗地……和野牛那么叫着……山东那黄河可不比这潼关……几百里，几十里一漫平。黄河一到潼关就没有气力啦……看这山……这大土崖子……就是它想要铺天盖地又怎能……可是山东就不行啦！……你家是那里？你到过山东？”“我没到过，我家就是山西……洪洞……”“家里还有什么人？咱两家是不远的……喝茶，喝茶……呵……呵……”老头子为着高兴，大声的向着河水吐了一口痰。“我这回要赶的部队就是在赵城……洪洞的家也都搬过河来了……”“你去的就是赵城，好！那么……”他从舵柄探出船外的那个孔道口看出去……河简直就是黄色的泥浆，滚着，翻着……。“好！那么……”他站起来摇着舵柄，船就快靠岸了。这一次渡河，阎胡子觉得渡得太快。他擦一擦眼睛，看一看对面的土层，是否来到了河岸？“好，那么。”他想让那兵士给他的家带一个信回去，但又觉得没有什么可说的。他们走下船来，沿着河身旁的沙地向着太阳的方向进发。“你说赵城可不要紧？我本想让你带一个回信去……等到饭馆喝两盅，咱二人谈说谈说……”风陵渡车站附近，层层转转的是一些板棚或席棚，里边冒着气，响着勺子，还有一种油香夹杂着一种咸味在那地方缭绕着。一盘炒豆腐，一壶四两酒蹲在阎胡子的桌面上。“你要吃什么，你只管吃……俺在这河上多少总比你们当兵的多赚两个……你只管吃……来一碗面片汤，再加半斤锅饼……先吃着，不够再来。……”风沙的卷荡在大阳高了起来的时候，是要加甚的。席棚子像有笤帚在扫着似的，嚓嚓地在凸出凹进的响着。“俺想，赵城可还离火线两三百里，许是不要紧……”他向着兵士：“咱中国的局面怎么样？听说日本人要夺风陵渡……俺在山西没有别的东西，就是这一只破船……”兵士站起来，挂上他的洋瓷碗，油亮的发着光的嘴唇点燃着一支香烟，那有点胖的手骨节凹着小坑的手又在整理着他的背包。黑色的裤子，灰色的上衣，衣襟上涂着油渍和灰尘。但他脸上的表情是开展的，愉快的，平坦和希望的。他讲话的声音并不高朗，温和而宽弛：“我要赶路的，老乡！要给你家带个信吗？”“带个信……”阎胡子感到一阵忙乱，这忙乱是从他的心底出发的，带什么呢？这河上没有什么可告诉的。他的头垂在他的一只手上，好像已经成熟了的转茎莲垂下头来一样。席棚子被风吸着凹进凸出的好像一大张海蜇飘在海面上。同蒲路的火车，好像几匹还没有睡醒的小蛇似的慢慢地来了一串，又慢慢地去了一串。那兵士站起来向阎胡子说：“我就要赶火车去……你慢慢地喝吧……再会啦……”阎胡子把酒杯又倒满了。他看着杯子底上有些泥土，他想，这应该倒掉而不应该喝下去，但当他说完了给他带一个家信，就说他在这河上还好的时候，他忘记了那杯酒是不想喝的也就走下喉咙去了。奔向同蒲站的兵士，听到背后有呼唤他的声音：“站住，……站住……”他回头看时，那老头好像一只小熊似的奔在沙滩上：“我问你，是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？”八路的兵士走回来，好像是沉思了一会，而后拍着那老头的肩膀。“是的，我们这回必胜……老百姓一定有好日子过的。”那兵士都模糊得像画面上的粗壮的小人一样了。可是阎胡子仍旧在沙滩上站着。阎胡子的两脚深深地陷进沙滩去，那圆圆的涡旋埋没了他的两脚了。（一九三八年八月六日，汉口，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头关于太阳、河面、冰、船等环境描写，营造出清冷的氛围，带给人想象和画面感，方便将读者引入故事。B.文章采用了对话体叙事，通过阎胡子与兵士的对话，串联起阎胡子的人生轨迹，从而不断地推动故事情节的发展。C.文章中写火车移动时像是“还没有睡醒的小蛇”慢慢地来，达到延迟舒缓情节的效果，也写出阎胡子内心的宁静。D.文章以小见大，用阎胡子的经历展现黄河边百姓在战争和天灾下的苦难人生，表现出对苦难的控诉和对未来的期待。7.关于文中阎胡子这个人物，下列说法正确的一项是（3分）A.文中写阎胡子在听到船上有不相干的人物时，催促着兵士赶快下船，表现了他常年漂泊在水上的冷漠无情。B.文中阎胡子先是关心赵城安危，后又关注老百姓的日子，这样的关心顺序，与《乡土中国》团体格局一致。C.文中多次写阎胡子说“好，那么”，在欲言又止的表述里呈现了阎胡子既满心关切又满心担忧的犹豫状态。D.文中阎胡子在讲述故事时使用大量省略号，写出了他在喝完酒后语言不连贯的状态及思考问题没有逻辑性。8.文章的结尾很有特色，像是电影镜头从远及近落在了阎胡子的双脚上，意蕴丰富，请简要分析。（4分）_____________________________________________________________________ 9.同《百合花》一样，本文也没有复杂的情节，也没有直面硝烟战火，却也格外得让人心动，请说明理由。（6分）_____________________________________________________________________ （三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下列文本，完成下面10~14小题。材料一：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（节选司马光《资治通鉴》）材料二：晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣。师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（节选刘向《说苑》）材料三：黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。（节选袁枚《黄生借书说》）材料四：南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。（节选荀子《劝学》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）晋平A公B问于师旷C曰D吾年E七十F欲学G恐已H暮矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）A.乃，于是、就，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意义相同。B.而，连词，表转折，可翻译为“却”，与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意义不相同。C.授以书，特殊句式，今天常见表达是“以书授”，与《赤壁赋》“苏子与客泛舟游于赤壁之下”的句式相似。D.近，靠近，形容词活用为动词，与《登泰山记》“苍山负雪，明烛天南”的“烛”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.吕蒙用事务繁多推辞学习，但孙权认为吕蒙掌管事务，应多见历史之事，好好读书，吕蒙听从了他的话，后来吕蒙的学习效果令鲁肃震惊。B.晋平公七十岁还想学习，但害怕已经晚了，师旷建议他点着蜡烛读书，他听了之后很伤心，认为师旷在戏弄自己。C.袁枚认为借来的书比自己的书好读，因为借来的书有时间限制，所以会更加用心，自己的书认为什么时候都可以读，所以束之高阁。D.荀子认为蒙鸠之所以会卵破子死，是因为巢穴所依凭的地方是苇苕，而苇苕是脆弱的，风一吹就断裂了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。（2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。14.以上四则材料都围绕一个核心，写出了不同角度的思考。请你结合材料，写出核心，并列出写作提纲。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下列文本，完成下面15~16小题。贺新郎[南宋]①辛弃疾甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里②。想渊明、停云诗就，此时风味。江左③沉酣求名者，岂识浊醪④妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。[注]①此词作于宋宁宗嘉泰元年（1201）春天，此时辛弃疾被投闲置散已有七年。②“一尊”句化用陶渊明《停云》：“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”陶渊明在东窗饮酒，好友远隔未至，只有“搔首”盼望他来。③指长江下游南岸地区。晋室南渡，东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵，史称南朝。④浊酒。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词作开头开门见山，直抒胸臆，化用孔子“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公”，呈现出词人心境的落寞失意。B.“白发空垂三千丈，一笑人间万事”化用李白《秋浦歌》“白发三千丈”，多一个“空”字更加重了感慨。C.“我见青山多妩媚”两句运用拟人、想象等手法，写自己与青山能相互欣赏，突出表达了诗人对青山的喜爱之情。D.结尾“知我者，二三子”与开头“怅平生、交游零落，只今余几”照应，给人浑然一体之感。16.辛弃疾善用典故来表达自己的思想感情和政治抱负。请结合这首词和《永遇乐·京口北固亭怀古》简要说明。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写下列句子的空缺部分。（6分）（1）在新春晚会上，白老师表演了一首《红梅赞》，歌声宛若天籁，结束时，全场鸦雀无声，都还沉浸在歌声里。这让主持人想起了《琵琶行》中“______________，______________”两句，正好可以用来表达对白老师歌声的赞美。（2）中科院机器人编程科研班在全国招生时，引用曹操《短歌行》中“____，______________________”两句，希望尽可能多的招揽人才，为科技发展助力。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字应用Ⅰ（14分）阅读下面的文字，完成下面18~21小题。心理学家乔纳森·海特指出，与以自由玩耍、现实交往为特征的“玩耍式童年”不同，“手机里泡大的孩子”普遍面临社会交往剥夺、睡眠不足、注意力碎片化及成瘾四大问题。①相关研究显示表明，②户外自由玩耍能让孩子学习应对危机与挑战，③切实提升体能、心理素质与社交能力。④所以建立起适应环境的自信。⑤而盯着屏幕长大的孩子，接收的是经过算法筛选的“投喂式信息”，⑥失去的是在真实互动中锻炼思考能力的机会。遇到难题，第一反应不是自主思考，而是“拍照搜题”；闲暇时光，不是与小伙伴约球、聊天，而是刷短视频、玩手游。（

），独立思考与现实交往的能力便会逐渐消解。当然，警惕“手机式童年”的危害，并不意味着要将孩子与数字世界完全隔绝。________。问题的关键从来不是“要不要上网”，而是如何使网络成为拓宽视野的窗口，而非封闭自我、局限成长的“牢笼”。别让AI取代独立思考，别让“信息茧房”束缚创新精神，别让网络戾气侵蚀稚嫩心灵，不断提升未成年人的网络素养，既要关注网络技术本身，也需要家庭、学校与社会形成合力。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）A.人总会长大，既然互联网已深度嵌入现代社会，就没有理由让孩子成为数字时代的“局外人”。B.既然互联网已深度嵌入现代社会，人总会长大，就没有理由让孩子成为数字时代的“局外人”。C.人总会长大，如果互联网已深度嵌入现代社会，就没有理由让孩子成为数字时代的“局外人”。D.如果互联网已深度嵌入现代社会，人总会长大，就没有理由让孩子成为数字时代的“局外人”。20.填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（3分）A.长年累月 B.久而久之 C.长此以往 D.天长地久21.“手机里泡大的孩子”表述形象生动，请简要分析。（4分）____________________________________________________ （二）语言文字应用Ⅱ（4分）根据下图所示内容，完成以下问题（4分）人物生存现状突围现状地点突围发现出路是否突围史铁生腿部残疾要不要活

怎么活地坛生命轮回中

发现永恒写作突围苏轼贬谪黄州生命短暂

功业难成江月融合宇宙实

现永恒共适

江月突围22.请参考上述表格信息，用含有因果关系的句子，分别简述史铁生与苏轼的“突围”之路，每条不超过50字。（4分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）纵游山水也成为魏晋名流重要的精神生活方式之一。————薛富兴《中国自然审美传统的普遍意义》在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。————史铁生《我与地坛》盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！————苏轼《赤壁赋》以上材料引发了你对“自然”怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2.读“地球在太阳系中的位置”图，回答下列问题。（1）图中表示地球的字母是C；与其相邻的两颗大行星，按距离太阳由近及远的顺序排列依次是金星、火星，它们都属于类地行星。（2）图中字母表示的行星中，质量和体积都很大的是E、F（填字母），它们都属于巨行星。（3）图中所示宇宙空间范围内共包括两级天体系统，其中最高一级天体系统是太阳系，其中心天体是太阳，此天体成为该天体系统中心的原因是质量巨大。（4）地球上存在生命物质与其所处的宇宙环境关系密切，此图所反映的有利的宇宙环境是大小行星各行其道，互不干扰，使地球处于一种比较安全的宇宙环境之中（轨道安全，互不干扰）；地球与太阳距离适中，能接受到适量的太阳光热。2025—2026学年上学期期末考试高一语文参考答案1.A解析：B中“因为”不对；C中《庄子》不能证明从生理到心理的跨越；D中“新的内涵”不对。2.B解析：“有趣”不对。3.①微观而宏观（对象自然到环境自然）；②纵游山水；③对自然山水风物的崇拜与依恋（一空一分，字数超过不给分。）4.①内容：魏晋是中华自然审美史的又一重要阶段。②理由：文章是围绕“自然审美史”展开的；后续提及到了“这一时期”和“魏晋”时期等信息。（内容两分，原因两分。）5.①有形色声音之美。如“渌水荡漾青猿啼”等，呈现自然风光之美。②有抒情言志的情意之美。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，在游览后又产生了内心上的情感变动。③有宏观自然之美。如“半壁见海日，空中闻天鸡”，写出了宏观上的天地之感。④有纵游山水。如：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已冥”，“脚著谢公屐”等，写出游览山水之态。⑤有山水艺术。在有此“梦游”后写出这样的游览之作及感受。（一点两分，写出三点即可。）6.C解析：“宁静”不对。7.C解析：A.冷漠无情不对； B.差序格局；D.没有逻辑性不对。8.①表面上是写出了阎胡子站立的时间很长。②实际上写出了阎胡子内心的激动和对未来的期盼。③呈现出在战争苦难下，个体的渺小与无奈。9.①人物形象鲜明。写出了历经苦难，但还积极生活的阎胡子的形象，和历经伤痛却奋战在一线的士兵形象。②场景描写生动形象。无论是对河水的描写还是对火车的描写，生动而具有画面感。③情感真挚而深沉。虽然没有战火，但是战火带来的苦难和伤痛却在，隐忍中更加深沉。④对话集中，吸引读者。全文以二人对话贯穿，呈现了对过往的讲述和对未来的期待，吸引读者兴趣。⑤语言表达形象生动。文中使用多样化的修辞手法，如比喻、拟人等，让人印象深刻。（一点两分）10.DFG解析：根据句意判断。晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”11.C解析：A中“今其智乃反不能及”及是竟然的意思；B中都是“转折”；C中都是状语后置句；D中“烛”是名词作动词。12.B解析：“伤心”于文无据。13.（1）你说有很多军务，谁能比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为有很多好处。（若、以为，关键词一点一分，句意两分）（2）蓬草生长在麻地里，不用扶持也能变得挺直，白沙混进了黑土里，就同他一起变黑。（直、俱，关键词一点一分，句意两分）14.核心：学习；提纲：①学习大有益处；②要终身学习（活到老学到老）；③学习要专心致志；④学习要注重环境。（一点一分，共五分。）参考译文：材料一：起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙开始从事学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，大兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。材料二：晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人却做出戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”晋平公说：“说得真好啊！”材料三：读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。