八年级上册愚公移山课下注释详解版

同学们在学习《愚公移山》这篇千古名篇时，课下注释是帮助我们理解文意、掌握文言知识的重要工具。这些注释看似简单，实则蕴含着丰富的文言现象和文化信息。下面，我们就对本课的课下注释进行一次细致的梳理和解读，希望能帮助大家更深入地理解课文，体会其中的精神内涵，并为今后的文言文学习打下坚实的基础。一、重点实词详解文言文中的实词，是构成句子的基本单位，掌握它们的含义和用法至关重要。1.方七百里：方，指面积。“方七百里”就是纵横各七百里。在古文中，“方”用来表示面积时，后面直接跟数量词，这是一种常见用法。我们可以想象一下，方圆七百里是多么广阔的一片区域，这更能反衬出愚公移山任务的艰巨。2.高万仞：仞，古代长度单位。关于“仞”的具体长度，说法不一，通常认为一仞约合七八尺。“万仞”在这里并非实指，而是形容山极高。这种夸张的手法，同样是为了突出太行、王屋二山的高大，衬托愚公决心之大。3.惩山北之塞：惩，苦于。这个“惩”字用得很传神，它点出了愚公移山的直接原因——长期受到大山阻塞带来的困扰。塞，阻塞。“山北之塞”指的是山北面的阻塞，具体来说就是出入道路被阻断。4.出入之迂也：迂，曲折，绕远。因为大山挡路，所以出来进去都要绕很大的圈子，非常不便。这进一步解释了“惩”的具体内容。5.聚室而谋曰：聚，召集。室，家，全家。谋，商量。“聚室而谋”体现了愚公并非独断专行，而是先与家人共同商议，这也为后文全家“杂然相许”做了铺垫。6.其妻献疑曰：献疑，提出疑问。这里要注意“献”字，它不是“贡献”的意思，而是“进献”、“提出”的意思，带有一种委婉的语气。愚公的妻子并非反对移山，而是出于对实际困难的考虑，提出了疑问，这使得人物形象更加真实可信。7.以君之力：以，凭借、依靠。君，对对方的尊称，这里指愚公。8.曾不能损魁父之丘：曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。损，削减。魁父，古代一座小山的名称。丘，土山。这句话是说，凭借您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减。9.如太行、王屋何：如……何，把……怎么样。这是一个固定句式，表示对某事物的处置或对待方式。这句话是说，又能把太行、王屋（这两座大山）怎么样呢？10.且焉置土石：且，况且。焉，疑问代词，哪里。置，安放。这句话是愚公妻子提出的第二个疑问：况且把挖下来的土石放到哪里去呢？11.投诸渤海之尾：投，扔、放置。诸，兼词，相当于“之于”。“投诸渤海之尾”即“投之于渤海之尾”。渤海之尾，渤海的边上。12.隐土之北：隐土，古代传说中的地名。13.遂率子孙荷担者三夫：遂，于是、就。率，带领。荷，肩负、扛。担，担子，这里指挑土的工具。者，……的人。三夫，三个男子。“子孙荷担者三夫”是定语后置句，正常语序是“荷担之子孙三夫”，指能挑担子的子孙三人。14.叩石垦壤：叩，敲、打。垦，开垦，这里指挖。壤，泥土。15.箕畚运于渤海之尾：箕畚，两种装土石的工具，这里是名词用作状语，意思是“用箕畚装土石”。16.邻人京城氏之孀妻有遗男：京城氏，姓京城的人家。孀妻，寡妇。遗男，指死了父亲的男孩，孤儿。17.始龀：始，才、刚刚。龀，换牙。“始龀”指刚刚换牙，通常指七八岁的儿童。18.跳往助之：跳，蹦蹦跳跳地，表现了孩子的天真活泼和热情。之，代词，代指愚公移山这件事。19.寒暑易节：易，交换、更替。节，季节。20.始一反焉：始，才。一，一次。反，同“返”，返回。焉，语气助词，无实义。这句话是说，冬夏换季，才往返一次。极言路途遥远，往返艰难，突出了愚公移山的决心和毅力。21.河曲智叟笑而止之曰：河曲，地名。智叟，聪明的老头。叟，老头。笑，嘲笑。止，阻止。之，代词，指愚公。22.甚矣，汝之不惠：这是一个主谓倒装句，正常语序是“汝之不惠甚矣”。“之”在这里是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。惠，同“慧”，聪明。这句话是说，你太不聪明了！23.以残年余力：以，凭借。残年，指年老剩下的岁月。余力，剩余的力气。24.曾不能毁山之一毛：一毛，指山上的一棵草。毛，草木。25.其如土石何：其，用在“如……何”前面，加强反问语气。这句话是说，又能把土石怎么样呢？与愚公妻子的“如太行、王屋何”句式相似，但语气更加强烈，带有嘲讽意味。26.汝心之固，固不可彻：心，思想。固，顽固。彻，通达，这里指改变。这句话是说，你的思想太顽固了，顽固到了不可改变的地步。27.曾不若孀妻弱子：曾，连……都……。不若，不如、比不上。弱子，小孩子，指京城氏之子。28.虽我之死，有子存焉：虽，即使。之，用于主谓之间，取消句子独立性。焉，语气助词，啊、呀。29.子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：这几句通过顶真的修辞手法，强调了子子孙孙无穷无尽的传承关系，是愚公反驳智叟“汝之不惠”的核心论据。30.子子孙孙无穷匮也：穷匮，穷尽。31.而山不加增：而，可是、但是，表转折。加增，增高加大。32.何苦而不平：何苦，何必担忧，怕什么。“何苦而不平”即“何患不平”，意思是还怕挖不平吗？33.河曲智叟亡以应：亡，同“无”，没有。以，用来。应，回答。“亡以应”就是没有话来回答。34.操蛇之神闻之：操，持、拿。之，的。神，山神。闻，听说。之，代词，指愚公移山这件事。35.惧其不已也：惧，害怕。其，代词，指愚公及其家人。不已，不停止。已，停止。36.告之于帝：告，报告、禀告。之，代词，指愚公移山这件事。于，向。帝，天帝。37.帝感其诚：感，被……感动。其，代词，指愚公。诚，诚心、诚意。38.命夸娥氏二子负二山：命，命令。夸娥氏，神话中力气很大的神。负，背。39.一厝朔东，一厝雍南：一，一座山。厝，放置、安放。朔东，朔方的东部。雍南，雍州的南部。40.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉：自此，从这以后。冀，冀州，古地名。汉，汉水。阴，指山的北面、水的南面。陇断，山冈阻隔。陇，通“垄”，高地。断，隔绝。焉，语气助词，了。二、虚词用法归纳与辨析文言虚词虽然数量不多，但用法灵活，是理解文意的难点之一。本课中出现了一些重要的虚词，我们在此稍作归纳：*之：*结构助词“的”：如“冀州之南，河阳之北”、“惩山北之塞”、“操蛇之神”。*用于主谓之间，取消句子独立性，无实义：如“汝之不惠”、“虽我之死”、“惧其不已也”。*代词：*代人：如“跳往助之”（代愚公）。*代事：如“操蛇之神闻之”（代愚公移山这件事）、“告之于帝”（代愚公移山这件事）。*代物：如“河曲智叟笑而止之曰”（代愚公）。*而：*表修饰关系，连接状语和中心语，可译为“着”或不译：如“河曲智叟笑而止之曰”（笑着阻止他说）。*表转折关系，可译为“但是”、“可是”：如“而山不加增”。*以：*介词，凭借、依靠：如“以君之力”、“以残年余力”。*连词，可译为“来”：如“河曲智叟亡以应”（没有什么来回答）。*于：*介词，到：如“箕畚运于渤海之尾”。*介词，向：如“告之于帝”。*其：*代词，他（它）的，他们的：如“其妻献疑曰”、“帝感其诚”、“惧其不已也”。*副词，加强反问语气：如“其如土石何”。*且：*连词，况且：如“且焉置土石”。*焉：*疑问代词，哪里：如“且焉置土石”。*语气助词，无实义：如“始一反焉”、“虽我之死，有子存焉”、“无陇断焉”。*兼词，相当于“之于”：如“投诸渤海之尾”（“诸”即“之于”）。三、特殊句式解析1.倒装句：*定语后置：“子孙荷担者三夫”，正常语序为“荷担之子孙三夫”。“者”是定语后置的标志，“荷担者”作“子孙”的定语。*主谓倒装：“甚矣，汝之不惠！”，正常语序为“汝之不惠甚矣！”。将谓语“甚矣”提前，起到强调的作用，突出了智叟对愚公的指责语气。2.固定句式：*如……何：“如太行、王屋何？”、“其如土石何？”，意思是“把……怎么样呢？”、“对……怎么办呢？”。*何苦……：“何苦而不平？”，意思是“何必担忧……呢？”、“怕什么……呢？”。3.省略句：文中有多处省略主语、宾语或介词的情况，如“（愚公）聚室而谋曰”，省略了主语“愚公”；“投诸（于）渤海之尾”，“诸”已包含“于”的意思，也可看作省略了介词“于”。在理解时，要根据上下文准确补出省略的成分。4.被动句：“帝感其诚”，这里的“感”是“被……感动”的意思，是意念上的被动句，主语“帝”是动作“感”的承受者。四、文化背景与拓展*寓言体裁：《愚公移山》选自《列子·汤问》，是一则著名的寓言故事。寓言通常通过虚构的故事寄寓深刻的道理，借此喻彼，借小喻大。本文通过愚公移山的故事，赞扬了那种为了实现目标而坚持不懈、奋斗不息的精神。*神话色彩：文中出现了“操蛇之神”、“天帝”、“夸娥氏二子”等神话人物，以及“隐土”、“朔东”、“雍南”等地名，充满了浪漫的神话色彩。这既反映了古代人民对自然现象的想象和解释，也使得愚公移山的艰巨任务最终得以完成，增强了故事的感染力和教育意义。*“阴”与“阳”：古文中，“阴”和“阳”常用来指方位。山的南面和水的北面叫做“阳”，山的北面和水的南面叫做“阴”。文中“汉之阴”即指汉