陕西省安康市2026届高三一模语文试题及参考答案

安康市2026年第一次模拟预测语文试题本试卷共10页，满分150分．考试时间150分钟．注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、座位号、准考证号用2B铅笔涂写在答题卡上．2．答选择题时，必须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．3．答非选择题时，必须用黑色签字笔或钢笔，将答案写在答题卡上规定的位置上．4．考试结束后，监考人将答题卡收回，试卷考生自己保管一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1-5小题。材料一：春节集体记忆在拜年走亲访友、春运城乡流动的氛围中广为流传。只要到这一年终岁首的时刻，春节的氛围感就以各种方式弥漫开来，浸润着不同的人群。过新年的集体记忆的信息以人际传播的方式被群体成员共享，群体成员通过亲身参与了解信息，并在获知和感受中也获得了相同的信息，从而产生共同感，不断地强化社会群体的集体记忆。同时，春节期间社会关系的修复与强化尤为显著。在平时可能因工作忙碌、生活琐事等原因而疏远的关系，在春节期间得以重新连接和巩固。通过拜年、贺礼等行为，人们表达对彼此的关心和祝福，增进了彼此的情感交流和理解。春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承。家是最小国，国是千万家。一方面，春节是一年之中最重要的家庭团圆节日，而家庭是发生代际传承的有利场域。除夕夜守岁，是春节最具代表性的仪式之一。在“儿童强不睡，相守夜欢哗”“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠”这样的场景中，长辈们将家族的故事、传统习俗以及对新年的美好祈愿传递给晚辈，晚辈们也在耳濡目染中感受着家族文化的魅力与力量，从而使得春节的集体记忆在代与代之间得以延续和传承。集体记忆的传承或者“交往记忆”在时间维度上的保存和延续，让人们不遗忘并保持强烈的情感，促使新一代家庭成员获得集体记忆的信息和训练。另一方面，春节是家人团聚的时刻，亲情在这个节日中得到了最充分地体现。无论人们身在何处，每逢春节都会让他们“倍思亲”。这种对亲情的温暖回忆和牵挂之情，是春节集体记忆中最为动人的情感纽带。这种集体记忆不仅强化了家庭成员之间的情感联系，也让整个社会形成爱家顾家的社会风尚。此外，在春节祭祀先祖、悼念亡者也是一种典型的获取“对集体起到促成作用”的记忆。这些祭祀活动不仅是对先祖的缅怀，更是对家族和文化传统的传承。集体记忆如一个民族铭记于心的根脉，赓续传统节日是一种家国情怀。“人歌小岁酒，花舞大唐春。”家庭同国家、民族的前途命运紧密相连，把春节祈福的家庭梦融入民族复兴的中国梦之中。放眼全球，约五分之一的人口都在以不同形式欢度春节。“过年”使得五湖四海的华人都能够快速地谈论起共同话题，在全球华人中形成了强大的文化认同感。春节，如同一首永恒的诗篇，被全球华人共同歌咏。这一现象如同一场全球性的文化盛宴，展现了集体记忆的强大生命力。全球华人共欢春节的“天涯共此时”，将春节列入人类非遗代表作名录，为“中国时间”镌刻下全球瞩目的“世界时刻”印记。（摘编自许诺《春节集体记忆里的家国情》）材料二：任何一种文化能够在历史长河中绵延并被持续认同，关键在于其有着稳定的文化内核。春节稳定的文化内核是其精神传统及与之紧密相关的文化形态，如年夜饭、拜年、社火等核心节俗以及春联、红灯笼、中国结、舞龙等标识性文化符号。从非遗保护角度来说，春节文化当代传承的要务就是自觉保护、传承其精神传统以及核心节俗与标识性文化符号。“变则其久，通则不乏。”春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力。在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术还打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。“数智春节”看似改变了春节的文化形态，其实只是创新了庆祝春节的表达方式。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号，表达着家庭团聚、社会团结、祈福纳祥、万象更新等春节的核心文化理念与精神价值取向。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。尤为重要的是，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了未来存续发展的可能性。过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。在数智技术深度影响人们日常生活的当代社会，更需要具身性传承春节文化。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、看烟花，见面互道“过年好”，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚”现象就是这种社会心理的表现。“村晚”既是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承的新载体，它往往吸纳了踩街、社火中各种传统的民间表演艺术，如舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴……正是这些“接地气”的民间表演艺术吸引了村民乃至城里人的广泛参与。在“村晚”欢乐祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、互补的新关系。总而言之，作为人类非遗，春节的要义在于面向当代生活传承其精神传统。不管是过去，还是现在，中国人总是能与时俱进地创造出庆祝春节的新方式，同时始终坚守并弘扬春节的精神内涵。（摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在年终岁首时，随着过新年的集体记忆的信息得到民众的共享，不同的人群往往能感受到春节的氛围。B．春节集体记忆主要在家庭的除夕夜守岁的仪式中得以代际传承，亲情也在这个仪式中得到了最充分地体现。C．春节有着稳定的文化内核，包括其精神传统、核心节俗和标识性文化符号，需要我们自觉保护和传承。D．“数智春节”使用着春节的标识性文化符号，传承着春节的核心节俗，体现了春节文化活态传承的当代性。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．春节可以修复和强化人们的社会关系，拉近平时已经疏远了的人际关系，增进彼此的情感交流和理解。B．材料一讲的是“代际传承”，实际上也就是材料二讲的“活态传承”，二者的指向性相同，侧重点不同。C．春节列入人类非遗代表作名录，因而在全球华人中形成了强大的文化认同感，展现了春节强大的生命力。D．相对于央视春晚，各地的“村晚”演绎民间艺术，更“接地气”，更能在保护、传承非遗中发挥作用。3．给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）A．数智技术：春节文化传承的重要路径B．春节文化的当代传承与创新C．具身性参与：春节文化传承的核心方式D．传统节俗与标识性符号的总和4．材料一最后一段运用了比喻、引用的手法。请简要分析其表达效果。（4分）

5．有人说，春节申遗成功不仅是非遗领域的学术盛事，更提醒我们，每一位中国人都是春节的非遗传承人。请结合两则材料，说说我们如何做好春节非遗传承人，（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。借拟票宰揆开新政熊召政早晨，张居正一到内阁，传旨太监便前来向他传达皇上的两条口谕：第一，今秋的经筵推到十月举行；第二，每见先生票本，墨迹光彩异常，香气弥久，不知所用何墨，望告之。听了这两条圣谕，张居正大喜过望，吩咐书办赏给传旨太监五两银子。传旨太监来内阁传旨多次，从未得到奖赏。张居正今日突然慷慨大方，令他十分惊奇，说了几句感激的话，喜颠颠地走了。他哪里知道，张居正为了得到这道圣谕，花费了何等心血。那日在文华殿，冯保与张居正商量经筵的事。对于十五万两银子的开支，张居正知道硬抗不行，于是有意无意间提了一条建议，如此重大之事，一定得选个黄道吉日。[“知道硬抗不行”的心理，展现其审时度势、冷静理智；“有意无意”看似“随意”，实为精心设计，尽显其处事灵活、深谋远虑]冯保回宫向李太后禀报。李太后觉得张居正建议甚好，便在冯保的提议下微服出宫，去了李铁嘴测字馆。先一天，当游七得知李太后决定亲自前往测字馆的消息后，他立马就禀告了张居正。这位被眼下混乱的朝局折磨得心力交瘁的首辅，突然间看到了一线生机。他当即向游七面授机宜，让他连夜去找李铁嘴。半夜游七便敲开李铁嘴的大门，告诉他，明天会有什么什么样的人来他馆里测字，不管这母子二人报了什么样的字让他测，他一定要做到两样：一是论及花钱之事，就说眼下无钱可花，若硬要花钱，则有灾咎；二是若要选择黄道吉日，则尽量往后拖。李铁嘴开馆二十多年，还从未遇到过这种事，出于职业道德，他完全可以拒绝这位陌生人的建议。但游七的言谈举止，又让他犹豫再三，心想来者所求也不是什么难事，便点头应允下来。第二天他如计行事，展示他铁嘴功夫，说话紧扣字意丝丝入扣，把游七交代之事当成“玄机”说出，震惊到李太后母子。①现在听了这道圣谕，张居正想到如此大的一个难关，竟凭借一个江湖艺人的油嘴渡过，心里头不但不感到轻松，反而更增添了沉重的负疚感。如果说第一条圣谕让他心安，第二条圣谕更是令他难抑激动。问墨虽是小事，但从中可以看出小皇上又把他当“师傅”对待了。这小小的变化，预示着李太后对他曾一度动摇的信任感又重新恢复。他望了望乾清宫的方向，沐浴在灿烂秋阳下的紫禁城，此刻茑萝不动、纤尘不飞。他的心情顿时恬适下来，略一沉思，就拿笔伸纸，写出如下揭帖：仰望吾皇陛下，臣张居正仅就圣谕问墨一事，恭答如下：臣所用之墨，名水晶宫墨，盖歙人汪廷器所制……论者言廷器制墨其坚如玉，其香如兰，用三年乃尽。用其墨书版牍，岁久牍朽而字不动，皆言其坚也。写到这里，张居正把书办姚旷喊了进来，问他：“所存水晶宫墨还有几挺？”“两挺。”“好。”②张居正答应一声，又写了下去，写毕，张居正检查两遍并无纰漏。随后，他便吩咐姚旷：“你将这份揭帖连同那两挺水晶宫墨封好，一并送到司礼监转呈皇上。”姚旷刚走，张居正身子都未挪动，就开始翻阅待拟票的奏折。第一道折子，是刑部右侍郎施琅的献言，其中写道：祖宗设立刑部，谓之法司，其责纠正官邪、清平狱讼也。设立厂卫，谓之诏狱，所以缉捕盗贼、诘问奸宄也。今后凡贪官冤狱，仍责之法司提问辩明。凡盗贼奸宄，仍责之厂卫缉访捕获，然必审问明白，送法司拟罪报上。唯其法司与厂卫职责分明、方能事体允当，各衙值事不至混乱。读完这道奏折，张居正又拿起另一道来读。这道折子是御史谢柬之写的《陈时事疏》：今民力日困，府库日空……各部应逐项清查总数上报，如此可以革冒滥贪墨之弊，量入为出，止各衙门攀比妄费之心，恳望人主亲加裁抑。③张居正一口气读完九道待拟票的奏折，不但不感到累，反而觉得精神气儿格外旺盛。这九道折子除了上述两道，余下七道，有三道就京城巡警铺档头吃空额一事引发议论，建议凡吃空额者，一律严惩；有两道涉及理财，就清理各府州县累年积欠课银献计；还有两道希望圣上下谕旨让各大衙门尽去奢靡浮费之风，厉行节约，以省国用。不难看出，这九道折子虽议事各异，却有一个共同特点，就是揭露时弊，抨击朝政。如今把它们摆在一起，就感到分量颇重。局外人哪能知晓，它们的出笼，原也出自张居正的一片苦心。却说朱洪武创设的首辅制，与唐宋两朝的宰相制度多有不同。宰相握有提调任免生杀予夺之权，而首辅名义上只不过是皇帝的顾问而已。但是，首辅也有一样显赫的权力，那就是拟奏。国朝政事，无论大小，皆以皇上的圣旨为准。但皇上的圣旨，除极少个例，一般都送往内阁拟奏。这样一来，首辅就可以通过拟奏间接地把控朝纲政局。这样一种执政方式，对皇上与首辅双方均有制约。若双方发生矛盾，失败的只能是首辅。皇上虽不能更改先祖创立的制度，但他可以撤换首辅。因此，大凡想要有所作为的首辅，首先要审时度势，摸清皇上的脾性，用自己的观点影响皇上。其次就是将自己的所思所想告诉门生故旧，让他们向皇上写折呈奏，自己再来行拟奏权批准这一建言。张居正久居内阁，虽痛恨朋党，但私下里又不得不承认，如此体制之下，没有朋党必然一事无成。因此他给自己定了两条原则：用术存正气，结党不营私。基于这一点，多年来他也用心结纳同志，培植势力。上任首辅两个多月以来，他仿佛经历了漫长的二十年。说严重一点，他每天都处在焦灼、希望、感奋与痛苦中。但作为一个韬光养晦多年的人，他并没有被这暂时的困境所吓倒，他感到形势有可能发生转变。经过深思熟虑，他向全国各地发出二十多封急信，收信人全都是他的门生故旧。他向他们密授机宜，教他们如何向皇上写折进言。现在摆在他桌上的这九道奏折，就是其中的第一批。皇上既然悉数发来内阁拟奏，其态度不言自明。想到这一层，张居正不禁双眸炯然，脑海里顿时升腾起一个壮丽的憧憬：万历新政就要开始了！（节选自《张居正》第六十二章，有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．选文开篇以太监传达圣谕切入，通过张居正“大喜过望”与太监“从未得到奖赏”的对比，凸显出两道圣谕的重要性。B．刑部右侍郎施琅的奏折建议明确法司与厂卫职责，御史谢柬之的奏折提出清查财政、厉行节约，二者均旨在解决朝政弊端。C．选文穿插对明代首辅制、拟票权的解说，既补全了历史背景，还有助于读者理解人物行为动机，加深对作品的理解。D．同为改革家，面对革新困境，《答司马谏议书》中的王安石毫不动摇坚持变法的决心，选文中的张居正则迂回隐忍，灵活施策。7．关于“李铁嘴测字”一段，下列说法不正确的一项是（）A．游七得知消息后“立马就禀告”，既体现出他对张居正的忠心，也暗示了此事对张居正来说极为重要。B．“当即”“连夜”两个时间词衔接紧密，凸显了事件的紧迫性，体现出张居正面对紧急情况反应迅速、决策果断。C．李铁嘴测字“紧扣字意丝丝入扣”，将交代之事当作“玄机”说出，可见其思维敏捷，深谙测字之道。D．张居正运用策略引导李铁嘴测字，从而延后经筵日期，缓解朝廷财政压力，这正是“用术存正气”原则的体现。8．文中画横线的句子有何作用？请结合文本简要分析。

9．第三段方括号中的文字是评论者插入的评点，这些评点巧妙地揭示了人物形象。请你参照这种方式，对文中三处画波浪线的语句进行评点。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面10-14小题。季桓子以粟千钟饩"夫子，夫子受之而不辞,既而以颁门人之无者。子贡进曰:"季孙以夫子贫故致票夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎?"子曰:"何?"对曰:"季孙以为惠也。"子曰:"然,吾得千钟,所次受而不辞者,为季孙之惠,且以为宠也。夫受人财不以成富,与季孙之惠于一人,岂若惠数百人!"孔子使宰予使于楚,楚昭王以安车象饰,因宰予以遗孔子焉。宰予曰:"夫子无以此为也。"王曰:"何故?"对曰:"臣以其用,思其所在,观之,有以知其然。"王曰:"言之。"宰予对曰:"自臣侍从夫子以来,窃见其言不离道,动不违仁,贵义尚德,清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去,退无吝心。妻不服彩,妾不衣帛,车器不雕,马不食票。道行则乐其治,不行则乐其身,此所以为夫子也。若夫观目之丽靡,窈窕之淫音，夫子过之师之视,遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。"王曰:"然则夫子何欲而可?"对日:"方今天下道德寝息,其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君,能行其道,则夫子虽徒步以朝，固犹为之,何必远辱君之重贶"乎?"王曰:"乃今而后知孔子之德也大矣。"宰予归,以告孔子。孔子曰:"二三子以予之言何如?"子贡对曰:"未尽夫子之美也。夫子德高则配天,深则配海。若予之言,行事之实也。"子曰:"夫言贵实，使入信之，舍实何称乎?是赐之华不若予之实也。"（选自《孔丛子·执节》，有删改）材料二:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际，祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼，以重其言,于道最为高。孔子曰:"如有所誉,其有所试。"唐、虞之隆,殷、周之盛,仲尼之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析,儒学浸衰，此辟儒之患。(选自<<汉书.艺文志>>,有删改)[注]1钟:古代的一种容量单位。春秋时齐国公室的公量,一钟合六斛四斗。饩(xi):赠送食物。2贶:赏赐。[注]子顺：孔谦，字子顺，孔子八代孙。后文中的子高是子顺的父亲。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。季孙以夫A子贫日故致栗夫D子受E之而以施F人6无乃非季孙之H意乎?11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A."所以受而不辞者"中的"所以"，与<<师说>>中"师者,所以传道受业解惑也"的"所以"意思不同。B."窃见其言不离道"中的"窃",与<<答司马谏议书>>中"窃以为与君实游处"的"窃"意思相同。C."固犹为之"中的"固",与<<过秦论>>中"秦孝公据崤函之固"的"固"意思不同。D."盖出于司徒之官"中的"盖",与<<庖丁解牛>>中"技盖至此乎"的"盖"用法相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.季桓子赠送给孔子一千钟粟米,孔子接受后并未推辞，不久后就将这些粟米分给了门下贫困的弟子。B.楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子,宰予先以孔子不用这辆车为由婉拒,然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。C.子贡认为幸予对孔子的评价还不够高,认为没有说尽孔子的美德,孔子则肯定了宰予的评价,认为宰予言辞朴实,而对子贡进行了批评。D.班固认为儒家学派专注于仁义的要旨,继承尧、舜的思想,效法周文王、周武王的制度,以孔子为宗师,在诸子道术中被认为是最崇高的，13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰,因宰予以遗孔子焉。(4分)

（2）而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以哗众取宠。(4分)

14．材料二说"儒家者流,助人君顺阴阳、明教化者也",请结合材料一谈谈孔子的哪些行为符合这一观点。(3分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。长桥[宋]叶梦得长桥跨空水弥漫，北望吞天去无岸。洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断。禹功千年在坤舆①，东南大浸惟五湖。如何寇来不少限，铁马万骑翻②长驱？【注】①坤舆：大地。②翻：副词，竟然。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联描绘一座长桥横跨湖面，水势浩渺弥漫，北眺水天相接，有吞天的豪气与豪情。B．颔联描写生动，大山就像从湖中自行涌出一样，骤起的惊涛阻断行人，暗衬时局动荡。C．颈联论史，歌颂大禹的功绩泽被大地，点出东南水乡以五湖为泽，暗指湖山为天然屏障。D．尾联以强烈的反问结尾，直接抒发忧国之思，表达对将士们长驱直入，驱逐敌寇的赞颂。16．有评论者认为，本诗的颔联“其境之阔、其法之奇、其琵琶别抱之意皆与老杜之《登岳阳楼》一脉相承”，请结合具体诗句分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）想要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中的“，”两句。（2）诗人常赋予“雨后”的天地澄澈、宁静或生机盎然的特质，并写出美好的诗句，比如“，”。，”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面18-22小题。从位居榜首的"韧性"到火遍华人圈的"从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬",这些鲜活的语言符号不仅勾勒出年度社会图景,①更印证了一个永恒的命题:语言是社会的产物与符号载体,是映照时代变迁与民众心灵的窗口,社会生活的每一次脉动,都在语言中留下了深刻印记。智能时代的浪潮,正在重塑汉语的表达体系,为语言注入科技基因。此次入选的"具身智能"，以及未上榜却广泛传播的"智能体""深度学习"等词汇,共同构著起智能时代的语言图景。当人工智能从实验室走向生产生活的各个场景，当"智能设备""智能驾驶""智能家居"等成为日常用语的标配,语言不再只是交流工具,更成为科技进步的"记录员"。毫不夸张地说，人工智能在深刻改变世界的同时，②也在重塑语言结构这些与智能相关的新词新语,既是科技发展的直接产物，也反映了社会对技术革新的集体关注与接纳,让智能时代的特征通过语言得以固化和传递。语言作为社会生活的"晴雨表"，甲，当短剧产业篷勃发展,③"竖店"(依托徽短剧产业形成的新型影视拍摄集聚区)成为备选条目,当灵活就业成为新风尚，"数字游民"跻身十大流行语。这些词汇的传播与诞生,不仅丰富了汉语的词汇库,更以简洁凝练,记录着社会生产力发展的新动向。语言更是民众心灵的窗口,每一个流行语背后,都藏着普通人的生活状态、情感诉求与价值取向。④"从从容容、游刃有余,匆匆忙忙、连滚带爬"之所以引发广泛共鸣,正在于它精准捕捉了当代人在理想与现实之间的拉址。而"预制XX"则关乎当代人对生活效率与品质的平衡追求。这些词汇没有宏大叙事,却以接地气的表达,将民众的喜怒哀乐、对生活的思考与诉求具象化。⑤流行语是时代的"密码",解码这些词汇,便能读懂一个时代的精神气质与发展脉络。2025年的十大流行语,既是智能时代、转型时期的语言印记,也是民众心灵世界的集体表达。社会的发展催生语言的创新,而语言的传播又反过来凝聚社会共识、记录时代变迁。当这些词汇被反复使用、广泛传播时,它们乙，而是成为时代记忆的一部分,见证了社会的进步、民众的成长,也让汉语在与时代的同频共振中,始终保持旺盛的生命力。(摘编自<<年度十大流行语出炉,我们能读懂什么>>)18.请在文中面模线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密;每处不超过个字.(4分)

19.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可增删少量词语,但不得改变原意。(4分)

20..下列对文中五处画波浪线的内容的分析,还正确的一项是(3分)

A.1处中冒号的作用和"做,要靠想来指导;想,要靠做来证明:想和做是紧密联结在一起的"一句中冒号的作用不同。B.2处中的破折罗的作用与"我终于考上大学啦!我终于考上啦"中破折号的作用不同。C.3处中的括号的作用与"(摘编自<<年度十大流行语出炉,我们能读懂什么>>)"中括号的作用相同。D.5处中的双引号表示特殊含义,与4处中的双引号用法不同。21.文中有三处错别字,请找出含错别字的词语并改正。(3分)22.华夏中学举办"十大流行语"主题分享活动，你将作为分享代表人发言，请从<<咬文嚼字>>以下"十大流行语"中任选一例,结合文中关于流行语的观点,简要分析其人选的合理性。(4分)A.苏超B.数字游民

四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）干事创业,要有"小将"的朝气,也要有"大将"的劲。——<<人民日报>>以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章，体现你的认识与感悟。要求:选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不得套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案1．B2．A3．B4．①文中作者把“集体记忆”比作“根脉”，把“春节”比作“诗篇”，把“这一现象”比作“盛宴”，化抽象为形象，化深奥为浅显，便于读者理解，语言也显得生动，富有文采。②这一段，两处引用了古诗，古诗言简意丰，使得表达更加简练，含蓄典雅，增添了文采，让论述多了一层感染力。（一点2分）5．①传承春节非遗是一种家国情怀，我们要守住春节稳定的文化内核，把春节祈福的家庭梦融入民族复兴的中国梦之中；②要面向当代社会与生活的变迁，与时俱进，主动创新庆祝春节的方式；③做好春节非遗传承人，需要我们亲身参与，体验过节的各种活动、仪式等。【导语】两则材料均围绕春节文化展开。材料一从集体记忆视角，阐述其通过人际传播强化共同感、代际传承延续家文化，及全球华人共庆形成文化共同的家国情怀。材料二聚焦活态传承，指出需保护文化内核，借数智技术、具身性参与（如“村晚”）创新方式，坚守精神内涵。1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“春节集体记忆主要在家庭的除夕夜守岁的仪式中得以代际传承”错误。原文说春节集体记忆“在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承”，除夕夜守岁是“最具代表性的仪式之一”，并非“主要”；且原文是“春节是家人团聚的时刻，亲情在这个节日中得到了最充分地体现”，不是“在这个仪式中”（守岁仪式）。故选B。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“二者的指向性相同”错误。材料一“代际传承”指春节集体记忆在家庭场域中由长辈传递给晚辈，延续家族文化；材料二“活态传承”指春节文化面向当代社会创新方式、具身性参与等，二者指向性不同。C.“春节列入人类非遗代表作名录，因而在全球华人中形成了强大的文化认同感”错误。原文是“‘过年’使得五湖四海的华人都能够快速地谈论起共同话题，在全球华人中形成了强大的文化认同感”，春节列入非遗是“为‘中国时间’镌刻下全球瞩目的‘世界时刻’印记”，并非因果关系。D.“相对于央视春晚，各地的‘村晚’……更能在保护、传承非遗中发挥作用”错误。原文仅说“村晚”是“春节文化遗产得以活态传承的新载体”，未将其与央视春晚比较“更能发挥作用”，属于无中生有。故选A。3．本题考查学生理解标题含义及作用的能力。A.“数智技术：春节文化传承的重要路径”错误，材料二还论述了具身性传承等方式，数智技术只是春节文化传承的方式之一，并非全部。C.“具身性参与：春节文化传承的核心方式”错误，材料二提到春节传承需要保护内核、数智创新、具身参与等多方面，具身性参与并非核心方式。D.“传统节俗与标识性符号的总和”错误，材料二主要论述春节文化的当代传承与创新，并非传统节俗与符号的总和。故选B。4．本题考查鉴赏文学作品表现手法的能力。①文中将“集体记忆”比作“民族铭记于心的根脉”，“春节”比作“永恒的诗篇”，“全球华人共欢春节”比作“全球性文化盛宴”，把抽象的文化概念具象化，让读者直观理解集体记忆的根脉作用、春节的延续性及全球影响力，语言生动有文采。②引用“人歌小岁酒，花舞大唐春”“天涯共此时”，古诗言简意丰，既凝练点出家庭与国家的联结、全球华人共庆的场景，又增添论述的典雅性，强化感染力。5．本题考查对文本信息的整合与应用能力。①文中提到“集体记忆如一个民族铭记于心的根脉，赓续传统节日是一种家国情怀”“春节稳定的文化内核是其精神传统及与之紧密相关的文化形态”，由此可见，我们要守住文化内核，将春节祈福的家庭梦融入民族复兴的中国梦，这是家国情怀的体现。②材料二指出“春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力”，像数智技术带来的“云拜年”“数智春联”等新方式，仍传承核心节俗与符号，还吸引青少年参与，因此需与时俱进创新庆祝方式。③文中强调“过节的魅力在于亲身参与”，比如“村晚”吸纳舞龙舞狮等传统表演，吸引村民广泛参与，所以我们要亲身参与买年货、贴春联等活动，体验“年味”。6．A7．D

8．①通过动作描写刻画人物心理。“乾清宫”象征皇权中心，目光投向此处，体现张居正对君心向背的高度敏感与政治依附的现实处境。②通过环境描写衬托人物心情。以静谧清明之景映衬张居正内心的安宁与希望，烘托其因皇帝始续师生情谊而生的心理慰藉。③通过外景之澄澈反衬朝局之复杂，形成张弛对比，暗示新政曙光初现却前路未卜的深层张力。9．①“竟凭借江湖艺人渡过难关”，显出权谋运作之曲折隐秘；“不轻松”“负疚感”揭示其良知未泯与手段违心的内心撕裂；此矛盾心理凸显改革者在体制夹缝中行事的道德代价。②“答应一声”见其沉稳果断，“检查两遍”显其谨严缜密；细节刻画展现首辅处理君臣文书时如履薄冰的职业自觉与高度自律的政治品格。③“一口气读完”“精神旺盛”反映其长期压抑后终见呼应的振奋；九道奏折如潮涌至，标志布局初成，预示权力中枢即将重构，情绪背后是政治理想的悄然苏醒。【导语】这篇选文以张居正借拟票权推动新政为主线，通过“经筵延期”“问墨细节”等事件，展现其政治智慧与隐忍策略。文中巧妙穿插明代首辅制背景，将历史真实与文学想象结合，通过奏折内容折射改革困境。心理描写细腻，如“负疚感”与“憧憬”的复杂交织，塑造出立体丰满的改革家形象。环境描写“茑萝不动”暗喻政治转机，富有象征意味。6．本题考查学生理解文章内容、鉴赏作品的表现手法的能力。A.“凸显出两道圣谕的重要性”错误。作者设置这一对比，是为了突出张居正内心情绪的巨大波动及其政治敏感性。两条圣谕中第一条关于“经筵推迟”才是关键——这正是张居正暗中策划、借李铁嘴之口达成的政治目的得以实现的信号；第二条问墨看似琐事，却象征着皇帝对其“师傅”身份的重新认可，意味着君臣信任恢复。因此，“大喜过望”反映的是张居正对自己精心布局终于奏效的政治胜利感，而非单纯因圣谕本身重要。故选A。7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。D.“这正是‘用术存正气’原则的体现”错误。张居正通过操控测字结果延后经筵，确属“用术”，运用权谋手段达成目的；但“存正气”强调动机正当、不谋私利。然而，操纵民间术士干预皇室决策过程，涉嫌欺君与弄权，虽出于缓解财政压力的好意，但手段隐秘且违背程序正义，已越出“正气”边界。此外，文中明确指出张居正事后“更增添沉重的负疚感”，正说明此举并非光明正大之举，与其自我标榜的“用术存正气”存在道德悖离。故选D。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象及手法的能力。①“望了望乾清宫的方向”是动作描写，“乾清宫”为皇权象征。结合原文“小皇上又把他当‘师傅’对待了”“李太后对他曾一度动摇的信任感又重新恢复”，可见这一动作体现张居正对君心向背的高度敏感，也凸显其作为首辅需依附皇权推行新政的现实处境。②“沐浴在灿烂秋阳下的紫禁城，此刻茑萝不动、纤尘不飞”是环境描写。“沐浴在灿烂秋阳下”，给人以舒适感，“茑萝不动、纤尘不飞”，写出环境之静。原文中张居正因圣谕“难抑激动”“心情顿时恬适”，此处静谧之景映衬出他获信任后内心的安宁与重新获得的希望，烘托出师生情谊续存带来的心理慰藉。③“灿烂秋阳”“纤尘不飞”，景色澄澈。上文提及朝局“混乱”，张居正曾“心力交瘁”，外景澄澈与之形成鲜明对比，反衬朝局复杂。结合“万历新政就要开始了”的憧憬与前文改革阻力，可见此处暗示新政曙光初现，但前路仍有变数，富有深层张力。9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①原文中“如此大的一个难关”是政治难关，“竟凭借一个江湖艺人”，暗含意外与荒诞，既暴露其为推动改革不得不借助江湖手段的无奈，也凸显权谋运作的隐秘性。而“不感到轻松”“更增添了沉重的负疚感”直接揭示其内心矛盾：既深知改革需循正道，却不得不采用投机取巧的方式规避阻力，良知与现实手段冲突。②原文中张居正“答应一声”，简洁干脆，尽显首辅处事的沉稳果断；“检查两遍并无纰漏”，这一细节体现了张居正做事谨慎。作为首辅，他深知文书中的任何疏漏都可能引发猜忌，危及改革根基。这一行为展现其如履薄冰的职业自觉，体现其对君臣礼仪的敬畏，也彰显了高度自律的政治品格。③“一口气”凸显其急于看到改革呼应的迫切，“精神气儿格外旺盛”则与前文“被眼下混乱的朝局折磨得心力交瘁”形成鲜明对比，传递出长期压抑后的振奋。这九道奏折是门生故旧按其意图呈上的建言。奏折的集中到来，标志其“结党不营私”的布局初成，也意味着皇帝对其改革思路的默许。10B、C、GA（夫）后不断B（子贫）后断→“夫子贫”为完整主谓结构C（故致栗）中“栗”应为“粟”（通假或笔误），但不影响断句D（夫子）前已断，此处“夫子受之”为新句，应在“受之”前断？不！应连读实际需断三处：①“夫子贫”后（即“贫”后）②“致粟”后（即“粟”后）③“施人”后（即“人”后）但题干用字母标注为：季孙以夫A子贫B故致C粟D夫E子受F之而以施G人H无乃非季孙之I意乎?（注：原文中“日”应为“曰”之误，“栗”应为“粟”）标准断句（三处）：季孙以夫子贫，/故致粟，/夫子受之而以施人，/无乃非季孙之意乎？对应字母位置（在B、C、G后断）：B（“贫”后）C（“粟”后）G（“人”后）答案：B、C、G

11DD项错误。前者“盖”表推测，后者“盖”通“盍”，表反问，用法不同。12C解析：C项错误。孔子并未“肯定宰予的评价”，而是强调言语应“贵实”；对子贡也非“批评”，而是指出其言“华”（华丽）不如宰予“实”（质朴）。且宰予并未对孔子进行道德评价，仅陈述事实。13（1）孔子派遣宰予出使到楚国，楚昭王（准备了）一辆用象牙装饰的安车，通过宰予把它赠送给孔子。13（2）而那些偏颇的人又随着时势任意褒贬，背离了儒道的根本，只图用哗众取宠的方式来博取名声。13．翻译题（8分）（1）孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。（4分）关键词：使……使：派……出使安车：可坐乘的小车（区别于立乘）象饰：用象牙装饰因：通过遗（wèi）：赠送参考译文：孔子派遣宰予出使到楚国，楚昭王（准备了）一辆用象牙装饰的安车，通过宰予把它赠送给孔子。评分标准：“使……使于楚”1分“安车象饰”1分“因”1分“遗”1分句意不通顺酌情扣1分。（2）而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。（4分）关键词：辟（pì）：邪僻、偏颇之人抑扬：褒贬（此处指随意抬高或贬低）违离：背离苟：苟且、草率哗众取宠：用浮夸言行博取众人赞赏参考译文：而那些偏颇的人又随着时势任意褒贬，背离了儒道的根本，只图用哗众取宠的方式来博取名声。评分标准：“辟者”1分“随时抑扬”1分“违离道本”1分“苟以哗众取宠”1分句意不通顺酌情扣1分。14（重义轻利、崇尚节俭、以道事君）问题：结合材料一，谈谈孔子哪些行为符合“助人君顺阴阳、明教化”？参考答案：①重义轻利，以身教化：接受季桓子赠粟后分给贫困弟子，体现“惠数百人”的仁德，引导资源向善分配；②崇尚节俭，反对奢靡：拒收楚王豪华安车，坚持“清素好俭”，为君臣树立道德榜样；③以道事君，不慕荣利：强调“道行则乐其治，不行则乐其身”，倡导以道义而非物质利益辅佐君主。评分标准：每点1分，答出任意3点即可。需结合材料一具体行为，空谈“仁义”不得分。材料一翻译（选自《孔丛子·执节》）季桓子送给孔子一千钟粟米（作为食物馈赠），孔子接受了，没有推辞。不久之后，他就把这些粟米全部分给了门下那些生活贫困的弟子。子贡进言说：“季孙（即季桓子）是因为您生活清贫，才赠送这些粟米；而您接受了却转手施舍给别人，这恐怕不符合季孙的本意吧？”孔子问：“为什么这么说？”子贡回答：“季孙是想向您表示恩惠啊。”孔子说：“是的。我之所以接受这一千钟粟米而不推辞，正是为了成全季孙的这份善意，也是尊重他给予我的礼遇。但接受别人的财物，并不是为了让自己变得富有。与其让季孙的恩惠只惠及我一个人，哪里比得上让它惠及数百人呢！”孔子派遣宰予出使楚国。楚昭王准备了一辆装饰着象牙的安车（可坐乘的舒适马车），通过宰予把它赠送给孔子。宰予说：“我家夫子不会使用这种车的。”楚王问：“为什么？”宰予回答：“我根据车子的用途，思考夫子平日的志趣，观察他的为人，就能知道他一定不会用。”楚王说：“请详细说说。”宰予答道：“自从我跟随夫子以来，私下观察到：他说话从不背离大道，行为从不违背仁德；崇尚道义，重视德行，生活清廉朴素，喜好节俭。做官时虽有俸禄，却不积攒财富；政治理想不合就离开，退隐时毫无吝惜之心。他的妻子不穿彩色衣裳，妾室不穿丝绸；车马器物不加雕饰，马匹也不喂精饲料。当大道得以推行时，他就以天下大治为乐；当大道不能施行时，他就以修身自守为乐——这正是夫子的为人啊！至于那些华美炫目的器物、妖艳靡丽的音乐，夫子路过时连看都不看一眼，遇到也绝不去听。所以我断定，夫子绝不会使用这辆豪华的车子。”楚王又问：“那么，你家夫子到底希望得到什么呢？”宰予答道：“如今天下道德日渐衰微，夫子的志向正是要振兴并践行大道。如果真有一位真心想要治理好国家的君主，能够施行夫子之道，那么即便夫子徒步前去朝见，他也一定会欣然前往，又何必劳烦您远道送来如此贵重的赏赐呢？”楚王感叹道：“直到今天，我才真正明白孔子的德行是多么伟大啊！”宰予回到鲁国后，把这番话告诉了孔子。孔子问众弟子：“你们觉得宰予刚才那番话怎么样？”子贡回答说：“他还没有完全说出夫子的美德啊！夫子的德行之高，可与天相配；德行之深，可与海相比。宰予所说的，只是夫子日常行事的真实写照罢了。”孔子说：“言语贵在真实可信。若舍弃了事实，又凭什么让人信服呢？在这方面，子贡（赐）你的言辞虽华丽，却不如宰予（予）的朴实真切啊。”材料二翻译（选自《汉书·艺文志》）儒家这一学派，大概起源于古代掌管教化的“司徒”之官，其职责是辅助君主顺应阴阳运行的规律，阐明伦理教化。他们研习六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）的文义，用心于仁义的核心要旨；追述尧、舜的治国之道，效法周文王、周武王的典章制度，尊奉孔子为宗师，以此增强其学说的权威性。在诸子百家的学术体系中，儒家被认为是最崇高的。孔子曾说：“如果我对某人有所赞誉，那一定是经过实践检验的。”唐尧、虞舜时代的兴盛，殷商、周代的繁荣，以及孔子所倡导的事业，都是已经被历史验证有效的典范。然而，后来一些迷惑不解的人未能把握儒学精微的义理，而偏颇邪僻之徒又随着时代风气随意褒贬，背离了儒道的根本，只图用浮夸的言论哗众取宠。后学者盲目追随这些错误做法，导致五经的义理被割裂曲解，儒学逐渐衰落——这正是那些偏离正道的“辟儒”所带来的祸患。说明：文中“饩”（xì）：指赠送生食或粮食；“安车”：古代可坐乘的小车，供年高德劭者使用，是一种礼遇；“辟儒”：指偏离正统、曲解儒学的学者；“钟”：春秋时期容量单位，一钟约合六斛四斗（约今640升）。15．D

16．①意境雄浑壮阔。两首诗都着眼于宏大的水域景象，叶梦得“洞庭自涌东西山”写山似从湖中涌出，杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写洞庭分隔吴楚、包容天地，皆勾勒出吞天沃日的磅礴画面，尽显雄浑气象。②以动写静的手法。二者都赋予静态的山水以动态感，“自涌”将静立的山写得灵动鲜活，“坼”“浮”则把广袤的吴楚大地与天地万物写得似在水势中变动沉浮，化静为动让景更具生命力。③景中寓情的基调。诗句皆非单纯写景，而是借壮阔湖山之景寄托情感，为后文的抒情或咏怀做铺垫，景与情交融自然。（一点2分）【导语】这首《长桥》以雄浑笔触勾勒出壮阔的湖山画卷，首联“跨空”“吞天”尽显空间张力，颔联“自涌”“忽起”暗喻时局动荡。颈联转承大禹治水典故，尾联“铁马万骑”陡转现实忧思，将自然雄奇与家国情怀熔铸一体，沉郁顿挫处确得杜诗神韵。15．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。D.“表达对将士们长驱直入，驱逐敌寇的赞颂”错误。最后一联是表达“为何天险挡不住敌人铁骑长驱直入？”，可见这是抒发忧国之思，并不是赞颂。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌意境、情感和表达技巧的能力。①意境雄浑壮阔。叶诗“洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断”，写洞庭湖水浩瀚，仿佛东西两山是从湖中自行涌出，骤起的惊涛阻断通行，勾勒出吞天沃日的磅礴水域图景；杜诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，写洞庭湖水划分开吴楚大地，天地似在水中日夜沉浮，同样展现出雄阔苍茫的意境。②以动写静。叶诗以“自涌”一词，将静立的山峦赋予动态感，仿佛山峦是从波涛中跃出，化静为动，让画面鲜活有力；杜诗以“坼”“浮”两个动词，写湖水割裂大地、承载天地的动态，把静态的空间格局写得充满动感。二者皆以奇崛的炼字手法，让静态山水生出雄浑气势。③景中寓情。叶诗借洞庭惊涛阻断行人的景象，暗衬时局动荡、敌寇入侵的危急形势，为后文忧国之思做铺垫；杜诗借洞庭的壮阔苍茫，寄托自己年老漂泊、忧国忧民的沉郁情怀。二者都非单纯写景，而是以景寓情，让自然之景承载深沉的家国之思，意蕴一脉相承。17.夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺空山新雨后天气晚来秋举杯邀明月对影成三人（明月几时有把酒问青天）18.补写语句（4分）要求：每处不超过15字，语意连贯、逻辑严密。甲处（位于“语言作为社会生活的‘晴雨表’”之后）→应承接“晴雨表”功能，引出下文“短剧”“数字游民”等新词反映社会变化。✅答案示例：总能敏锐反映社会新变（或：“始终随社会脉动而更新”）乙处（位于“它们……而是成为时代记忆的一部分”）→前文说“不是……而是……”，故乙处应为否定内容，强调这些词不只是短暂流行。✅答案示例：不再是转瞬即逝的潮流（或：“并非昙花一现的热词”）评分标准：每处2分，共4分；语意贴切、逻辑连贯即可得分；超字数扣1分/处。19.修改病句（4分）原句（画横线句②）：“也在重塑语言结构这些与智能相关的新词新语,既是科技发展的直接产物……”问题分析：成分残缺+结构混乱：“重塑语言结构”后缺少停顿，导致“这些新词新语”无主语；应在“语言结构”后加逗号，并明确“新词新语”为主语。修改后句子：也在重塑语言结