2024-2025学年福建省三明市五县联盟高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省三明市五县联盟2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（满分：100分；考试时间：90分钟）友情提示：1.本试卷8页。2.考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写在答题卷上。3.答题要求见答题卷上的“注意事项”。一、选择题：（包括24小题，每小题2分，共48分。每题只有一个选项符合题意）1.关于文明起源，国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准；随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调（）A.社会关系的变革 B.物质生活的发展C.城市形态的演化 D.出土文物的鉴别【答案】A【解析】据材料“中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生”可知，中国学者主张私有制、阶级和国家是文明产生的标志，结合唯物史观的知识，随着生产力的发展，出现私有制、阶级和国家等一系列社会关系的变革，人类步入文明阶段，A项正确；物质生活的发展体现衣食住行等方面的变化，而私有制、阶级、国家是社会关系的变化，排除B项；城市形态的演化是指是指一个城市的全面实体组成，或实体环境以及各类活动的空间结构和形式，材料没有体现，排除C项；出土文物的鉴别结果是手段，根据结果判断文明所处的阶段是最终目的，排除D项。故选A项。2.西周青铜器铭文记载：“甲子日，王赐贝五朋，用作宝尊彝，子子孙孙永宝用。”同期考古发现，诸侯墓葬中常以海贝随葬，数量与墓主身份等级正相关。这可用于说明当时海贝（）A.主要作为装饰品流通 B.已具备货币基础职能C.象征神权与王权结合 D.推动跨区域贸易交流【答案】B【解析】据材料可知，据青铜铭文记载，西周时期，王已经将贝作为财富赐予下属，且在同期诸侯墓葬中常以海贝随葬，数量与墓主身份等级正相关，据此可以判定，西周时期，海贝已经作为财富象征在使用，其已具备货币基础职能，B项正确；材料描述的是海贝作为财富象征出现，而非装饰品，排除A项；材料描述的是海贝的基础货币特征出现，没有涉及王权与神权的结合，排除C项；根据材料信息，海贝具有货币职能，但没有涉及跨区域贸易交流信息，排除D项。故选B项。3.明代为加强对漕运的管理，于1401年设立漕运总兵，管理漕运事务；1451年设立漕运总督，直属中央，管理大运河航运。弘治八年（1495年），为防止黄河水北窜，妨碍漕运，明朝政府不惜“逆河之性”，强行筑断黄陵岗支渠，使黄河南流入淮，“以一淮受全河之水”。这反映了当时（）A.水患治理成效不大 B.君主专制制度的空前强化C.南方经济繁荣发展 D.经济与生态矛盾不可调和【答案】C【解析】根据材料内容可知，明朝政府设立专门机构管理大运河，保证运河畅通，根据所学可知，南方经济繁荣，疏通漕运有利于南北经济文化交流，同时加强对南方的控制，C项正确；材料的主旨是明朝政府采取多项措施保证漕运畅通，治理水患不符合材料主旨，排除A项；明朝时期废丞相、设内阁，君主专制空前强化，与材料内容不符，排除B项；材料中明代加强对漕运的治理是因为南方经济繁荣，不是调节生态和经济的矛盾，排除D项。故选C项。4.下表是明朝初期徽州地区地契使用情况表，据此可知，该地区（）年代契约数契约内容分类使用通货分类卖田卖地卖山其他宝钞银谷物绢布洪武4912172013765正统54191417335712成化9083742390A.土地兼并日渐失控 B.白银的货币地位逐渐提升C.重农抑商政策松动 D.对外贸易推动了经济变革【答案】B【解析】由表格中“银”的通货使用数量变化可知，白银逐渐成为流通领域的主要货币，白银的货币地位逐渐提升，B项正确；表格中“卖田”的数量并未大幅增加，反而有一定程度的减少，这不能说明土地兼并现象日趋严重，排除A项；表格中的数据只能表明民间的商品经济有一定的发展，而不能表明政府对重农抑商政策的态度，无法得出C项结论，排除C项；表格并没有对外贸易的相关数据，无法得出D项结论，排除D项。故选B项。5.史载，明万历年间江南地区“小民以纺织所成，或纱或布，侵晨入市，易棉花以归……明旦复持以易，无顷刻闲。纺者日可得纱四五两，织者日成布一匹，男妇或通宵不寐”。这一现象说明，当时该地区（）A.政府重农抑商政策相对松弛 B.女性是家庭经济生活的主要支柱C.传统家庭劳作模式发生变化 D.传统自给自足自然经济走向解体【答案】C【解析】据材料“小民以纺织所成，或纱或布，侵晨入市，易棉花以归……明旦复持以易，无顷刻闲”和所学知识可知，江南地区家庭手工业者频繁参与市场交换，且生产节奏加快，说明传统家庭劳作模式从自给自足向商品化生产转变，C项正确；据材料仅体现家庭手工业与市场的关系，未涉及政府政策，排除A项；据材料“男妇或通宵不寐”说明男女共同参与生产，无法得出女性是主要支柱的结论，排除B项；据所学知识，自然经济解体的标志是机器工业取代家庭手工业，材料现象仍属于传统经济范畴，排除D项。故选C项。6.日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：““东亚世界”是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即“东亚世界”的清要素，大可归纳为；一，汉字文化，二、偶教。三、律令制、四、佛教等四项-因面共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为介从而具备了共通性。”该学者意在强调（）A.汉化促进东亚世界文化发展与交流 B.东亚世界有共同的文化心理认同C.东亚世界形成了多元一体的文化格局 D.汉文化成为东亚世界的官方文化【答案】A【解析】根据材料可知，题干中明确提到东亚世界以中国文明发展为基轴，且有多种文化要素，说明中国文明（汉化相关）对东亚世界文化发展起到促进作用，不同文化要素的存在体现了交流，A项正确；题干重点强调的是中国文明为基轴以及文化的发展交流，而“共同的文化心理认同”在题干中并没有直接相关表述，属于过度引申，排除B项；“多元一体的文化格局”在题干中未体现，题干主要围绕中国文明对东亚世界文化发展交流的作用，而非文化格局的表述，排除C项；题干只是提及汉字文化等要素，并未表明汉文化成为东亚世界的官方文化，属于无中生有，排除D项。故选A项。7.1904年，张謇在南通创办大生纱厂时，采用“绅领商办”模式：地方士绅出面募资，商人负责具体经营，利润按股份分配，但股东不得随意撤股或转让。这一模式既不同于传统合伙制，又与轮船招商局的“官督商办”有别。对此解读正确的是（）A.官商合办模式向民间自主经营的转型B.士绅阶层通过经济参与重塑社会角色C.传统社会资源与近代企业经营的结合D.民族工业摆脱封建束缚的制度性探索【答案】C【解析】张謇作为状元士绅，利用自身身份号召力募资，体现传统社会精英阶层的影响力，商人负责企业运营，利润按股份分配，符合近代股份制企业原则，C项正确；大生纱厂明确区别于“官督商办”（如轮船招商局），无官方直接干预，属于纯民间资本主导，未体现“转型”过程，排除A项；士绅虽参与募资，但核心目的是兴办实业而非重塑社会角色，材料未提及其社会角色变化，排除B项；“绅领商办”本质上是通过‌调和而非‌摆脱封建资源来实现工业化，并非制度性突破，排除D项。故选C项。8.2017年《中国高铁对旅游业影响研究报告》显示，高铁开通后，黄山、桂林等景区年游客量增长超40%，周边乡村民宿数量增加65%，非遗手工艺销售额提升30%。这一现象最能说明高铁的普及（）A.促进区域经济一体化进程 B.推动城乡经济文化发展C.加速传统交通运输业转型 D.改变居民消费方式转型【答案】B【解析】景区游客量增长带动‌乡村民宿激增‌，反映高铁促进城市游客向乡村流动，刺激农村住宿、餐饮等产业升级，非遗手工艺销售额提升‌，表明高铁促进非遗手工艺市场化与传承，实现文化价值与经济收益的双重提升，B项正确；材料现象聚焦景区、乡村、非遗等‌城乡内部要素‌，未体现跨区域产业协同或整合，不能体现“区域经济一体化”，排除A项；材料未提及公路、航空等传统交通方式的变革数据，不能体现交通运输业转型，排除C项；材料未说明消费结构或习惯的本质变化，核心是城乡经济文化激活，非消费模式转型，排除D项。故选B项。9.雅典帕特农神庙是古希腊建筑艺术的杰出代表，它不仅展现了精湛的建筑技艺，还蕴含着丰富的文化内涵。其柱式结构体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求。据此可知，古希腊文化（）A.突出人是万物尺度 B.深受宗教观念影响C.注重实用美观结合 D.追求理性秩序之美【答案】D【解析】据材料“体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求”和所学可知，通过数学比例、几何对称（如黄金分割）构建秩序与和谐之美，反映理性思维对艺术和建筑的指导作用，D项正确；普罗塔戈拉的“人是万物尺度”思想，强调万物的存在与否，事物的形态性质，完全取决于人的感觉和主观判断，肯定和强调了人的主体性和价值，与材料“对秩序与和谐的追求”关系不大，排除A项；材料未提及宗教观念对其设计的影响（如神像、祭祀功能等），核心强调的是人文与理性的美学理念，排除B项；材料未涉及实用性（如空间功能、材料技术等），仅聚焦于比例美与秩序和谐的人文理性内涵，同时，排除C项。故选D项。10.古代印度种姓制度下，吠舍、首陀罗依照行业的不同，形成了各种名目的阇提（集团）。随着手工业分工的发展，各类手工业阇提（集团）数目增加，他们分别聚居于各固定地段，父子相传，世代为业，彼此互不交流生产技艺。这（）A.有利于推动手工业的转型 B.加剧了社会阶层结构的固化C.增强了下层社会的凝聚力 D.促进生产组织形式日益完善【答案】B【解析】根据材料“种姓制度下”“分别聚居于各固定地段，父子相传，世代为业，彼此互不交流生产技艺”等信息，结合所学可知，受种姓制度影响，古代印度社会成员之间等级森严，从业者集中居住，职业世袭，基本上没有交流，加剧了社会阶层结构的固化，B项正确；手工业者“父子相传，世代为业，彼此互不交流生产技艺”等不利于手工业的发展和转型，排除A项；材料描绘的“阇提”为封闭性社会组织，不利于社会下层的联络和凝聚力增强，排除C项；据所学，种姓制度下手工业者按行业聚居，不利于生产的分工和合作，无法推动生产组织形式趋于完善，排除D项。故选B项。11.古埃及无论是雕塑艺术还是平面艺术都较好地呈现了人物形象。例如叙利亚人齐络腮胡的人物形象，利比亚人穿着白色长袍的形象，努比亚人发色较深、头发卷曲的形象，亚洲人穿着彩色裙子的形象。据此可知（）A.区域交往丰富了文化内涵 B.古埃及的艺术创作领先世界C.亚非社会生活的丰富多彩 D.移民推动文明朝多元化发展【答案】A【解析】根据材料“叙利亚人齐络腮胡的人物形象”“利比亚人穿着白色长袍的形象”“亚洲人穿着彩色裙子的形象”等信息可知，古埃及艺术中有大量对周边地区的人物形象塑造，表明古埃及与周边文明地区的往来密切，区域交往丰富了古埃及艺术创作的题材和文化内涵，A项正确；材料只提及古埃及的艺术创作，并未与世界其他地区作比较，排除B项；材料反映的是古埃及的艺术创作吸收了其他地区的文化，没有强调亚非社会生活的丰富，排除C项；材料只展示了古代埃及艺术特点一例，不能得出古代文明具有多元化趋势的结论，排除D项。故选A项。12.14世纪英国手工业行会开始向公会转变，公会成为拥有法律效应的受到国家承认的合法组织。它们以书面形式制定出有效而健全的法规和章程来管理市场买卖，大商人出资将雇工们组织起来，分工协作、批量生产并进行售卖。公会的兴起和发展（）A.助推英国社会转型 B.促进民族国家产生 C.消除市场竞争现象 D.强化人身依附关系【答案】A【解析】根据材料可知，公会是国家法律认可的经济组织，规范市场秩序，对商品经济发展起到重要推动作用，大商人出资将雇工们组织起来，形成具有资本主义雇佣关系的手工工场，促进资本主义萌芽，推动封建制度瓦解，进而助推英国社会转型，A项正确；民族国家产生的前提是王权的加强、民族语言的广泛使用等，材料中的公会与民族国家的形成关系不大，排除B项；公会的出现对市场秩序起到积极规范作用，可缓解恶性竞争行为，“消除”说法错误，排除C项；根据材料“大商人出资将雇工们组织起来”可知，当时的劳动者和大商人是雇佣关系，劳动者属于自由雇工，与中世纪封建制度下的农民，人身依附关系减弱，排除D项。故选A项。13.黑死病期间，教会宣扬“瘟疫是上帝惩罚人类罪恶”的解释，但神职人员大量死亡（如德国三分之一教士染病），且教会未能有效组织救治。意大利作家薄伽丘在《十日谈》中描述：“教堂里堆满了尸体，神父们却忙着收取丧葬费，无暇主持弥撒。”这一现象反映（）A.宗教改革运动的必然性 B.教会权威的结构性危机C.神职人员职业素养缺失 D.人文主义思想广泛传播【答案】B【解析】根据材料“教堂里堆满了尸体，神父们却忙着收取丧葬费，无暇主持弥撒”结合所学知识可知，黑死病期间，教会因无法解释神职人员大量死亡的现实、未能履行救治职责，且暴露出贪腐等问题（如收取丧葬费），导致其宗教解释体系和世俗权威同时受到冲击，教会的权威遭遇结构性危机，B项正确；根据所学知识可知，宗教改革发生于16世纪，而黑死病发生于14世纪，但二者相隔近两百年，联系不大，并且题干现象更直接反映教会当下的权威危机，排除A项；材料提及部分神职人员贪腐，但这是权威危机的表现而非本质，而且教会的核心问题是其宗教解释与现实的矛盾、治理能力的失效，而非单纯的职业素养问题，排除C项；根据材料可知，黑死病时期人文主义尚处于萌芽阶段，仅通过个别作品如《十日谈》，难以得出人文主义形成社会思潮并且“广泛传播”，排除D项。故选B项。14.文艺复兴时期意大利画家乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》描绘了古代神话中的众神聚会场景，画中盛水果和汤的瓷碗均为中国青花瓷。这一艺术细节可用于佐证（）A.新航路开辟后中国瓷器主导欧洲市场B.欧洲殖民扩张推动中西文化直接碰撞C.东西方商业贸易路线的文化影响力D.明清时期中国手工业技术全面西传【答案】C【解析】名画《群神宴》将东方瓷器与希腊神话结合，体现东西方商业贸易路线促成东西方文化元素交融，C项正确；16世纪中国瓷器虽受追捧，但画作无法证明中国瓷器的在欧洲市场的“主导”地位，排除A项；画作创作年代是文艺复兴时期，中西接触以‌贸易‌为主，非殖民暴力冲突，排除B项；“全面西传”夸大事实，排除D项。故选C项。15.水稻本是英国移民者不熟悉的作物，16世纪开始.正是非洲人种植水稻的技艺使北美南卡林罗纳变成充满生机的“水稻王国”，并把水稻种植"提高到令欧洲人钦佩的水平”。这反映了.当时北美地区A.生产关系发生了显著变化 B.非洲人的社会地位提高C.食物生产结构进一步优化 D.水稻种植超越欧洲地区【答案】C【解析】根据材料可知，非洲人种植水稻的技艺使得北美地区的水稻广泛种植，促使食物生产结构进一步优化，C项正确；材料未涉及生产关系变化，排除A项；非洲人种植水稻的技艺高超与“非洲人的社会地位提高”无关，排除B项；材料未涉及到北美地区水稻种植与欧洲地区的比较，无法得出北美地区“水稻种植超越欧洲地区”，排除D项。故选C项。16.下图是近代某一历史时期出现的国际贸易示意图。关于该国际贸易解读准确的是（）A.太平洋提供了最主要的贸易通道 B.英国处于“世界工厂”地位C.为资本主义发展提供了资本积累 D.资本主义进入资本输出时代【答案】C【解析】据材料“出程、中程、归程”可知，材料反映的是三角贸易。结合所学可知，欧洲殖民者通过“三角贸易”攫取巨额的财富，为资本主义发展提供了资本的原始积累，C项正确；三角贸易的航线是在大西洋，而非太平洋，排除A项；工业革命使英国处于“世界工厂”地位，排除B项；资本输出时代是在第二次工业革命时期，排除D项。故选C项。17.《欧洲文明十五讲》中提到，中世纪日耳曼人南迁、西迁的同时，阿拉伯人、匈奴人也流入西欧，西班牙一度成为阿拉伯的西方重镇。这反映出当时西欧（）A.孕育着巨大的文化活力 B.已具有开放的全球视野C.自给自足经济体制解体 D.成为东西方的经济枢纽【答案】A【解析】根据材料可知，中世纪欧洲和亚洲的各民族迁徙，促进了各民族文化的交流，反映出当时西欧孕育着巨大的文化活力，A项正确；材料仅体现了欧洲和亚洲的各民族迁徙，“开放的全球视野”不符合材料，排除B项；材料未涉及经济体制变化情况，排除C项；材料反映出当时西欧孕育着巨大的文化活力，并未体现西欧成为东西方的经济枢纽，排除D项。故选A项。18.有学者指出：西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化，西班牙人和葡萄牙人认为伊比利亚文化比原住民的文化更加优越，印第安社会得以生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。对该学者观点理解正确的是，美洲（）A.基本保持了自身文化的独立性 B.本土文化与外来文化发生碰撞C.文化传统深刻影响了社会发展 D.印第安文化阻滞西方殖民扩张【答案】B【解析】根据材料“西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化”“在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性”并结合所学可知，美洲本土文化与西班牙人和葡萄牙人带来的伊比利亚文化发生碰撞，B项正确；美洲本土文化受到了冲击，排除A项；材料未明确提及原住民文化对社会发展的主导作用，排除C项；“印第安文化阻滞西方殖民扩张”不符合史实，排除D项。故选B项。19.19世纪三四十年代，英国曼彻斯特因加工制造的棉纺织品销往世界而被称为“棉都”。20世纪七八十年代，该城因制造业萎缩，就业岗位减少约60%而沦为学者眼中的“收缩城市”。这种变化（）A.说明英国城市发展的后劲不足 B.有利于引导经济多元化发展C.反映城市化进程进入衰退阶段 D.根源在曼彻斯特的棉源枯竭【答案】B【解析】依据材料“棉都”到“收缩城市”，可以看出曼彻斯特制造业的严重萎缩，但是制造业比例的减少，有利于引导经济多元化发展，B项正确；材料不能得出后劲不足，排除A项；材料不能得出进入衰退期，排除C项；根源是生产力的进一步发展，排除D项。故选B项。20.根据下图数据判断，该图统计的是1800至2010年（）A.国际贸易的增长幅度 B.发达国家第二产业所占比例C.美国工业就业人口的占比 D.城镇人口占世界总人口比例【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，1800年至2010年，随着科技的不断进步，生产力的不断发展，城市进程不断加快，城镇人口占总人口的比例不断上升，D项正确；1800年至2010年这一段时期经历了两次世界大战的影响，国际贸易增长幅度不应呈现持续上升的趋势，排除A项；随着第三次科技革命的进行，产业结构不断变化，服务业的比重在不断上升，排除B项；1929-1933年美国经历了经济危机的影响，造成美国人大量失业，排除C项。故选D项。21.“1947年签署的《关税与贸易总协定》规定：‘各缔约方应通过削减关税及其他贸易壁垒，消除国际贸易中的歧视待遇。’但缔约方不包括苏联及其东欧盟国，且条款中保留了对农产品、纺织品的特殊例外。”这反映了二战后国际经济秩序的特点是（）A.美国主导的自由贸易体系覆盖全球B.社会主义与资本主义阵营经济对立C.多边合作框架下的贸易保护主义残余D.发达国家在国际规则制定中占据主导【答案】C【解析】根据材料可知，《关税与贸易总协定》作为多边贸易协定，虽以削减关税和消除歧视为目标，但将苏联阵营排除在外，并对农产品、纺织品保留例外条款，说明其虽建立多边合作框架，却仍存在特定领域的保护主义残余，C项正确；A项称“覆盖全球”，但材料明确排除苏联及东欧，与史实矛盾，排除A项；B项提及“阵营经济对立”，但材料仅反映苏联阵营未加入协定，未直接体现对立关系，排除B项；D项强调发达国家主导规则制定，但材料未直接涉及规则制定权问题，排除D项。故选C项。22.阅读下表，据此可知（）世界各地区饥饿人口数量及饥饿发生率变化情况表（单位：百万、%）地区1990—1992年1995—1997年2005—2007年数量发生率数量发生率数量发生率世界843.416787.514847.513发展中国家826.720768.117835.216亚洲和太平洋地区587.920498.116554.516拉美和加勒比地区54.31253.31147.18近东和北非19.6629.5832.47撒哈拉以南的非洲164.934187.233201.228发达国家16.7<519.4<512.3<5A.发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化B.粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献C.发展中国家不同区域的饥饿人口数量均持续下降D.保障粮食安全仍应是世界各国政府的重要职责【答案】D【解析】根据材料可知，世界各地区饥饿人口数量变化反复，饥饿发生率总体呈现下降，但变化幅度较小，反映了保障粮食安全问题不容忽视，仍应是世界各国政府的重要职责，D项正确；1995年到2007年，发展中国家饥饿人口数量上涨，但饥饿发生率下降，“发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化”不符合材料，排除A项；“粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献”说法正确，与材料内容无关，排除B项；部分发展中国家区域的饥饿人口数量呈现上升趋势，C项说法错误，排除C项。故选D项。23.如图所示为1979年一项调查中伊朗、印度、海地三国移民美国人口中的专业技术和管理人才占比。据此可以推知的结论是（）A.发展中国家经济创新活力受限 B.教育落后制约发展中国家成长C.发展中国家人才培养结构失衡 D.劳动力的全球流动呈衰退趋势【答案】A【解析】根据材料可知，伊朗、印度、海地三国一大批高素质人才流向美国，而这些人才在这三国中占比并不高，甚至可谓稀缺。据此可知，受全球化冲击，发展中国家大量高素质人才流失，从而削弱了这些国家在技术创新方面的能力，A项正确；材料中没有体现发展中国家教育落后的相关信息，与题意无关，排除B项；材料主要反映的是发展中国家高素质人才流失问题，并非人才培养结构问题，排除C项；虽然材料在一定程度上折射出当时劳动力的全球流动趋势，但“衰退”一词说法不妥，排除D项。故选A项。24.2024年6月，经济合作与发展组织（OECD）发布《生成式人工智能对全球劳动力市场的冲击评估报告》指出：“ChatGPT-5等生成式AI在3年内可能导致全球3亿岗位转型，但同时创造1．2亿新兴职业。技术迭代速度已超越现行法律与伦理框架的适应能力，国际社会亟需建立协同治理框架。”该报告被联合国教科文组织列为《人工智能伦理建议书》修订参考。上述材料的主旨意在说明（）A.现代科技应用不当往往会产生负面影响B.科技革命有助于建立新型全球治理体系C.全球劳作方式必然由粗放型转向集约型D.科技革命对全球治理体系提出新的挑战【答案】D【解析】根据材料可知，生成式AI在劳动力市场带来岗位转型和新兴职业的变化，同时技术迭代速度超出现行法律与伦理框架适应能力，国际社会需要建立协同治理框架，这表明科技革命的发展对全球治理体系提出了新的挑战，D项正确；材料重点强调的是技术迭代速度快，现行法律与伦理框架难以适应，需要建立协同治理框架，而不是强调现代科技应用不当产生负面影响，排除A项；材料只是说国际社会亟需建立协同治理框架，以应对生成式AI带来的问题，并未明确提及科技革命有助于建立新型全球治理体系，排除B项；材料中没有关于全球劳作方式从粗放型转向集约型的相关内容，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。25.阅读材料，完成下列要求。材料一花押，指古代公文契约上的草书签名或代替签名的特定符号。宋代花押不仅体现在人民生活与贸易往来之间，还体现在朝廷公文上。宋末元初人周密在《癸辛杂识后集》中记载：“余近见先朝太祖、太宗时朝廷进呈文字，往往只押字而不书名”。北宋时，文人志士追求个性抒发、标新立异的生活方式，花押作为一种个性化与艺术化融合的产物应运而生。宋徽宗受当时文人墨客的影响，结合草书或者篆书以及古文等元素，形成“天下一人”的花押。——摘编自华叶《“花押”谈趣》材料二根据材料并结合所学知识，说明“花押”在宋史研究方面的作用，并简述花押文化研究的史学价值。【答案】功能：丰富了宋史研究的史料类型；与宋代的文献史料和实物史料相互佐证。（答出其中1点即可）作用：承载艺术文化成就；增添书法艺术审美情趣（有利于研究书法艺术发展）彰显文人个性风格；印证古代商贸交易活动；挖掘中华传统契约文化（社会属性）有利于了解政府政策。（答出其中3点即可）【解析】作用：根据“宋代花押不仅体现在人民生活与贸易往来之间，还体现在朝廷公文上”，得出花押是研究宋史的重要史料，丰富了宋史研究的史料类型；花押可以与宋代的文献史料和实物史料相互佐证。史学价值：根据“宋徽宗受当时文人墨客的影响，结合草书或者篆书以及古文等元素，形成‘天下一人’的花押”，得出承载艺术文化成就；增添书法艺术审美情趣（有利于研究书法艺术发展）；根据“北宋时，文人志士追求个性抒发、标新立异的生活方式，花押作为一种个性化与艺术化融合的产物应运而生”，得出彰显文人个性风格；根据“宋代花押不仅体现在人民生活与贸易往来之间”，得出印证古代商贸交易活动；根据“花押，指古代公文契约上的草书签名或代替签名的特定符号”，得出挖掘中华传统契约文化（社会属性）；根据“还体现在朝廷公文上”，得出有利于了解政府政策。26.阅读材料，完成下列要求。某生在学习历史时看到“薛仁贵（614-683年）三箭定天山”的传奇典故，为求证此事真伪，他查阅到以下材料材料朝代作者作品（薛仁贵）仁贵降（铁勒）九姓事，云军中为之歌曰：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”①唐朝苗神客《薛仁贵碑》（743年碑刻）（薛仁贵）仁贵降（铁勒）九姓事，云军中为之歌曰：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”②后晋刘昫等《旧唐书》（官修史书）时（铁勒）九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降③北宋欧阳修等《新唐书》（官修史书）诏副郑仁泰为铁勒道行军总管……时九姓众十余万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，辄杀三人，于是虏气慑，皆降④北宋王钦若等《册府元龟》（历史资料汇编）（郑仁泰、薛仁贵）情冀勋庸，志希货贿，不闻存慰，必置诛夷，乃肆凶残……铁勒逃散，犹未枭悬，漠北之乱未平⑤北宋司马光等《资治通鉴》（编年体通史）（高宗）以右骁卫大将军契苾何力为铁勒道安抚使……何力简精骑五百，驰入九姓中……曰：“……罪在首长，得之则已。”其部落大喜，共执其叶护及设、特勒等二百余人以授何力，何力数其罪而斩之，九姓遂定根据以上材料并结合所学知识，对“薛仁贵三箭定天山”的典故真实性进行考证，并得出结论。【答案】证过程：（1）《薛仁贵碑》为唐朝碑刻，属于实物史料，距离事件发生时间较近，且明确记载“将军三箭定天山”，有较高可信度；（2）《旧唐书》和《新唐书》为官修史书，属于文献史料，具有一定权威性，都记载了薛仁贵发三矢射杀三人，使敌军投降，能佐证该典故真实性；（3）《册府元龟》对此次战役评价与其他记载不同，但未明确否定“三箭定天山”《资治通鉴》记载的是契苾何力平定铁勒，与薛仁贵“三箭定天山”无关（任答其中）。综合来看，多数材料能证明“薛仁贵三箭定天山”传奇典故有一定真实性，但部分记载存在差异，还需进一步考证其他史料；【解析】首先，对五则材料内容进行总结概括，分析内容上的差别，《资治通鉴》展示内容记载的是契苾何力平定铁勒，与薛仁贵“三箭定天山”无关，不具有对“薛仁贵三箭定天山”的研究价值；《薛仁贵碑》明确记载“将军三箭定天山”；《旧唐书》和《新唐书》都记载了薛仁贵发三矢射杀三人，使敌军投降；《册府元龟》对此次战役评价与其他记载不同，但未明确否定“三箭定天山”。其次，从史料类型进行评估，《薛仁贵碑》为唐朝碑刻，距离事件发生时间较近，且有较高可信度；《旧唐书》和《新唐书》为官修史书，具有一定权威性，能佐证该典故真实性；《册府元龟》是北宋的二手史料，史料价值也可用于侧面印证。最后，综合来看，多数材料能证明“薛仁贵三箭定天山”传奇典故有一定真实性，但部分记载存在差异，还需进一步考证其他史料。27.阅读材料，完成下列要求。材料一芜湖位于青弋江与长江交汇处，清前中期县城区域扩展至1.3平方公里，城中的“十里长街”，“市声若潮，至夕不得休”。芜湖承接了徽州山区的竹木、茶叶等物资输出，至嘉庆年间，“芜钢”被官方列为重要税源，大型钢坊如卜氏店、葛永泰等产品畅销全国。芜湖还依托皖南北肥沃的农业产区，成为稻米转运节点。宁池太广道道台驻芜湖，辖区跨越皖南核心经济带，其兼任关务监督，实行集中征税制度，从皖南运输木材至江苏，只需在芜湖一次性完税。——摘编自张绪《清代皖江流域的徽商经济与社会活动研究》材料二19世纪60年代初，芜湖人口锐减至2万余人，长江以北的农民大规模迁入，带来的中原官话成为主流，芜湖方言声调简化至5个。1876年《烟台条约》签订后，芜湖成为安徽唯一通商口岸。天主教堂采用哥特式尖拱，海关大楼、怡和洋行采用西方拱券门廊。20余所会馆，定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出。移民涌入后“文人茶会”演变为劳工阶层的“大碗茶”社交，茶馆内同时上演徽剧与江北庐剧。晚清芜湖以“中国四大米市之首”闻名，十里长街成为手工业与商业的核心区。——摘编自张笑笑《芜湖近代历史建筑》等材料三抓住国家长三角一体化发展战略机遇，芜湖已形成“空铁公水”立体交通网，吸引重大项目落地。作为安徽东向发展的“桥头堡”，芜湖通过交通枢纽吸引合肥都市圈与南京都市圈资源，高铁网络使芜湖融入上海、南京“1小时通勤圈”。轨道交通与公交夜间延时服务促进了“夜间经济”，市民跨江通勤时间缩短至20分钟。农村公路实现“镇镇通三级路”“村村通硬化路”，建制村通客车率、物流节点覆盖率均达100%。——摘编自王世宁《芜湖市交通发展报告》等（1）根据材料一并结合所学知识，说明清朝前中期芜湖县城商业高度繁荣的重要条件。（2）根据材料二，概括晚清芜湖城市文化的特征，并结合所学知识分析推动上述特征形成的因素。（3）根据材料三，简述当代芜湖交通枢纽地位强化的积极作用。【答案】（1）重要条件：优越的自然资源和便利的地理交通位置；农产品的商品化；手工业的发展；国家政策的推动；地域性商帮的发展。（任答三点即可）（2）特征：长江南北文化融汇（移民文化兴盛）土洋并存（中西文化并存）宗教与世俗生活共存；商业文化发达；文化包容性强。（任答三点即可）因素：国内移民政策与人口流动；不平等条约与开埠通商；传统政治文化的延续；地方政治管理；传统文化的影响；社会阶层结构的变化；徽商对地域经济支撑。（任答三点即可）（3）积极作用：服务了国家战略布局；推动了区域一体化进程；促进了经济高质量发展（推动产业发展）便利了市民生活；推动了城乡一体化发展。（任答三点即可）【解析】【小问1】根据材料一“芜湖位于青弋江与长江交汇处”结合所学知识可知，优越的自然资源和便利的地理交通位置；根据材料一“芜湖承接了徽州山区的竹木、茶叶等物资输出，至嘉庆年间”结合所学知识可知，农产品的商品化；根据材料一“大型钢坊如卜氏店、葛永泰等产品畅销全国。”可知，手工业的发展；根据材料一“其兼任关务监督，实行集中征税制度，从皖南运输木材至江苏，只需在芜湖一次性完税。”可知，国家政策的推动；根据材料一“《清代皖江流域的徽商经济与社会活动研究》”结合所学知识可知，地域性商帮的发展。【小问2】第一小问特征，根据材料二“长江以北的农民大规模迁入，带来的中原官话成为主流”可知，长江南北文化融汇（移民文化兴盛）；根据材料二“天主教堂采用哥特式尖拱，海关大楼、怡和洋行采用西方拱券门廊可知，土洋并存（中西文化并存）；根据材料二“20余所会馆，定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出”“劳工阶层的‘大碗茶’社交”可知，宗教与世俗生活共存；根据材料二“中国四大米市之首”“商业的核心区”可知，商业文化发达；据材料二“采用西方拱券门廊”与“同时上演徽剧与江北庐剧”可知，当地存在西方文化和其他地域的文化，文化包容性强。第二小问因素，根据材料二“长江以北的农民大规模迁入”并结合所学知识可知，国内移民政策与人口流动；根据材料二“1876年《烟台条约》签订后，芜湖成为安徽唯一通商口岸”可知，不平等条约与开埠通商；根据材料二“中原官话”与“文人茶会”并结合所学知识可知，传统政治文化的延续以及地方政治管理；根据材料二“定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出”可知，传统文化的影响；根据材料二“移民涌入后‘文人茶会’演变为劳工阶层的‘大碗茶’社交”结合所学知识可知，社会阶层结构的变化；再结合所学知识可知，徽商对地域经济支撑。【小问3】根据材料三“抓住国家长三角一体化发展战略机遇”与“融入上海、南京‘1小时通勤圈’”可知，服务了国家战略布局，推动了区域一体化进程；根据材料三“芜湖已形成‘空铁公水’立体交通网，吸引重大项目落地”可知，促进了经济高质量发展（推动产业发展）；根据材料三“市民跨江通勤时间缩短”与“村通客车率、物流节点覆盖率均达100%”可知，便利了市民生活，推动了城乡一体化发展。28.阅读材料，完成下列要求。材料哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。——摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。）【答案】示例一：论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。阐释：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性，明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄，哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性。现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。综上，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。示例二：论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。阐释：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势。明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关。新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题。1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神：2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒：2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。综上，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。【解析】首先，确定论题：根据题目要求结合所学知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变”，结合所学知识确定论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。其次，概括材料主干信息：综合题干和材料的主干信息可知：哪吒最早源自印度佛教护法神“那吒”；宋代以后，道教吸收并改造了“那吒”，赋予其更多本土化特征；明代小说《封神演义》对哪吒进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征；1979年动画片《哪吒闹海》和2019年电影《哪吒之魔童降世》分别赋予哪吒反抗压迫和“逆天改命”的现代精神；2025年电影《哪吒之魔童闹海》进一步深化了哪吒的形象，强调自我突破与创新。第三，结合材料信息和所学知识阐述：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号。这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性，这不仅展示了道教对佛教元素的吸收与转化，也反映了中华文化的融合能力。明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄。哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性。现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。最后，升华总结：综上所述，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。通过不断吸收外来文化元素并加以本土化改造，中华文化展现出强大的包容性和创新能力。示例二：本题是评论解说题，时空：从古代到现代（中国）。首先，确定论题：根据题目要求结合所学知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变”，结合所学知识确定论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。其次，概括材料主干信息：综合题干和材料的主干信息可知：哪吒最早源自印度佛教护法神“那吒”；宋代以后，道教吸收并改造了“那吒”，赋予其更多本土化特征；明代小说《封神演义》对哪吒进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征；1979年动画片《哪吒闹海》和2019年电影《哪吒之魔童降世》分别赋予哪吒反抗压迫和“逆天改命”的现代精神；2025年电影《哪吒之魔童闹海》进一步深化了哪吒的形象，强调自我突破与创新，并在全球范围内引起共鸣。第三，结合材料信息和所学知识阐述：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势。唐代以来，佛教、道教和儒家思想逐渐融合，形成了具有中国特色的宗教文化体系。哪吒从佛教护法神转变为道教神祇的过程，正是这种文化融合的一个缩影。明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关。新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题。1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神。2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒。2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。影片不仅在国内引起广泛共鸣，还在全球范围内获得巨大反响，展示了中华文化的独特魅力和国际影响力。最后，升华总结：综上所述，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。哪吒形象的演变不仅是中华文化对外来文化的吸收与创新，也是不同时代背景下社会思潮和价值观的反映。通过不断更新和丰富哪吒的形象，中华文化展现出强大的生命力和适应性。

福建省三明市五县联盟2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（满分：100分；考试时间：90分钟）友情提示：1.本试卷8页。2.考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写在答题卷上。3.答题要求见答题卷上的“注意事项”。一、选择题：（包括24小题，每小题2分，共48分。每题只有一个选项符合题意）1.关于文明起源，国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准；随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调（）A.社会关系的变革 B.物质生活的发展C.城市形态的演化 D.出土文物的鉴别【答案】A【解析】据材料“中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生”可知，中国学者主张私有制、阶级和国家是文明产生的标志，结合唯物史观的知识，随着生产力的发展，出现私有制、阶级和国家等一系列社会关系的变革，人类步入文明阶段，A项正确；物质生活的发展体现衣食住行等方面的变化，而私有制、阶级、国家是社会关系的变化，排除B项；城市形态的演化是指是指一个城市的全面实体组成，或实体环境以及各类活动的空间结构和形式，材料没有体现，排除C项；出土文物的鉴别结果是手段，根据结果判断文明所处的阶段是最终目的，排除D项。故选A项。2.西周青铜器铭文记载：“甲子日，王赐贝五朋，用作宝尊彝，子子孙孙永宝用。”同期考古发现，诸侯墓葬中常以海贝随葬，数量与墓主身份等级正相关。这可用于说明当时海贝（）A.主要作为装饰品流通 B.已具备货币基础职能C.象征神权与王权结合 D.推动跨区域贸易交流【答案】B【解析】据材料可知，据青铜铭文记载，西周时期，王已经将贝作为财富赐予下属，且在同期诸侯墓葬中常以海贝随葬，数量与墓主身份等级正相关，据此可以判定，西周时期，海贝已经作为财富象征在使用，其已具备货币基础职能，B项正确；材料描述的是海贝作为财富象征出现，而非装饰品，排除A项；材料描述的是海贝的基础货币特征出现，没有涉及王权与神权的结合，排除C项；根据材料信息，海贝具有货币职能，但没有涉及跨区域贸易交流信息，排除D项。故选B项。3.明代为加强对漕运的管理，于1401年设立漕运总兵，管理漕运事务；1451年设立漕运总督，直属中央，管理大运河航运。弘治八年（1495年），为防止黄河水北窜，妨碍漕运，明朝政府不惜“逆河之性”，强行筑断黄陵岗支渠，使黄河南流入淮，“以一淮受全河之水”。这反映了当时（）A.水患治理成效不大 B.君主专制制度的空前强化C.南方经济繁荣发展 D.经济与生态矛盾不可调和【答案】C【解析】根据材料内容可知，明朝政府设立专门机构管理大运河，保证运河畅通，根据所学可知，南方经济繁荣，疏通漕运有利于南北经济文化交流，同时加强对南方的控制，C项正确；材料的主旨是明朝政府采取多项措施保证漕运畅通，治理水患不符合材料主旨，排除A项；明朝时期废丞相、设内阁，君主专制空前强化，与材料内容不符，排除B项；材料中明代加强对漕运的治理是因为南方经济繁荣，不是调节生态和经济的矛盾，排除D项。故选C项。4.下表是明朝初期徽州地区地契使用情况表，据此可知，该地区（）年代契约数契约内容分类使用通货分类卖田卖地卖山其他宝钞银谷物绢布洪武4912172013765正统54191417335712成化9083742390A.土地兼并日渐失控 B.白银的货币地位逐渐提升C.重农抑商政策松动 D.对外贸易推动了经济变革【答案】B【解析】由表格中“银”的通货使用数量变化可知，白银逐渐成为流通领域的主要货币，白银的货币地位逐渐提升，B项正确；表格中“卖田”的数量并未大幅增加，反而有一定程度的减少，这不能说明土地兼并现象日趋严重，排除A项；表格中的数据只能表明民间的商品经济有一定的发展，而不能表明政府对重农抑商政策的态度，无法得出C项结论，排除C项；表格并没有对外贸易的相关数据，无法得出D项结论，排除D项。故选B项。5.史载，明万历年间江南地区“小民以纺织所成，或纱或布，侵晨入市，易棉花以归……明旦复持以易，无顷刻闲。纺者日可得纱四五两，织者日成布一匹，男妇或通宵不寐”。这一现象说明，当时该地区（）A.政府重农抑商政策相对松弛 B.女性是家庭经济生活的主要支柱C.传统家庭劳作模式发生变化 D.传统自给自足自然经济走向解体【答案】C【解析】据材料“小民以纺织所成，或纱或布，侵晨入市，易棉花以归……明旦复持以易，无顷刻闲”和所学知识可知，江南地区家庭手工业者频繁参与市场交换，且生产节奏加快，说明传统家庭劳作模式从自给自足向商品化生产转变，C项正确；据材料仅体现家庭手工业与市场的关系，未涉及政府政策，排除A项；据材料“男妇或通宵不寐”说明男女共同参与生产，无法得出女性是主要支柱的结论，排除B项；据所学知识，自然经济解体的标志是机器工业取代家庭手工业，材料现象仍属于传统经济范畴，排除D项。故选C项。6.日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：““东亚世界”是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即“东亚世界”的清要素，大可归纳为；一，汉字文化，二、偶教。三、律令制、四、佛教等四项-因面共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为介从而具备了共通性。”该学者意在强调（）A.汉化促进东亚世界文化发展与交流 B.东亚世界有共同的文化心理认同C.东亚世界形成了多元一体的文化格局 D.汉文化成为东亚世界的官方文化【答案】A【解析】根据材料可知，题干中明确提到东亚世界以中国文明发展为基轴，且有多种文化要素，说明中国文明（汉化相关）对东亚世界文化发展起到促进作用，不同文化要素的存在体现了交流，A项正确；题干重点强调的是中国文明为基轴以及文化的发展交流，而“共同的文化心理认同”在题干中并没有直接相关表述，属于过度引申，排除B项；“多元一体的文化格局”在题干中未体现，题干主要围绕中国文明对东亚世界文化发展交流的作用，而非文化格局的表述，排除C项；题干只是提及汉字文化等要素，并未表明汉文化成为东亚世界的官方文化，属于无中生有，排除D项。故选A项。7.1904年，张謇在南通创办大生纱厂时，采用“绅领商办”模式：地方士绅出面募资，商人负责具体经营，利润按股份分配，但股东不得随意撤股或转让。这一模式既不同于传统合伙制，又与轮船招商局的“官督商办”有别。对此解读正确的是（）A.官商合办模式向民间自主经营的转型B.士绅阶层通过经济参与重塑社会角色C.传统社会资源与近代企业经营的结合D.民族工业摆脱封建束缚的制度性探索【答案】C【解析】张謇作为状元士绅，利用自身身份号召力募资，体现传统社会精英阶层的影响力，商人负责企业运营，利润按股份分配，符合近代股份制企业原则，C项正确；大生纱厂明确区别于“官督商办”（如轮船招商局），无官方直接干预，属于纯民间资本主导，未体现“转型”过程，排除A项；士绅虽参与募资，但核心目的是兴办实业而非重塑社会角色，材料未提及其社会角色变化，排除B项；“绅领商办”本质上是通过‌调和而非‌摆脱封建资源来实现工业化，并非制度性突破，排除D项。故选C项。8.2017年《中国高铁对旅游业影响研究报告》显示，高铁开通后，黄山、桂林等景区年游客量增长超40%，周边乡村民宿数量增加65%，非遗手工艺销售额提升30%。这一现象最能说明高铁的普及（）A.促进区域经济一体化进程 B.推动城乡经济文化发展C.加速传统交通运输业转型 D.改变居民消费方式转型【答案】B【解析】景区游客量增长带动‌乡村民宿激增‌，反映高铁促进城市游客向乡村流动，刺激农村住宿、餐饮等产业升级，非遗手工艺销售额提升‌，表明高铁促进非遗手工艺市场化与传承，实现文化价值与经济收益的双重提升，B项正确；材料现象聚焦景区、乡村、非遗等‌城乡内部要素‌，未体现跨区域产业协同或整合，不能体现“区域经济一体化”，排除A项；材料未提及公路、航空等传统交通方式的变革数据，不能体现交通运输业转型，排除C项；材料未说明消费结构或习惯的本质变化，核心是城乡经济文化激活，非消费模式转型，排除D项。故选B项。9.雅典帕特农神庙是古希腊建筑艺术的杰出代表，它不仅展现了精湛的建筑技艺，还蕴含着丰富的文化内涵。其柱式结构体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求。据此可知，古希腊文化（）A.突出人是万物尺度 B.深受宗教观念影响C.注重实用美观结合 D.追求理性秩序之美【答案】D【解析】据材料“体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求”和所学可知，通过数学比例、几何对称（如黄金分割）构建秩序与和谐之美，反映理性思维对艺术和建筑的指导作用，D项正确；普罗塔戈拉的“人是万物尺度”思想，强调万物的存在与否，事物的形态性质，完全取决于人的感觉和主观判断，肯定和强调了人的主体性和价值，与材料“对秩序与和谐的追求”关系不大，排除A项；材料未提及宗教观念对其设计的影响（如神像、祭祀功能等），核心强调的是人文与理性的美学理念，排除B项；材料未涉及实用性（如空间功能、材料技术等），仅聚焦于比例美与秩序和谐的人文理性内涵，同时，排除C项。故选D项。10.古代印度种姓制度下，吠舍、首陀罗依照行业的不同，形成了各种名目的阇提（集团）。随着手工业分工的发展，各类手工业阇提（集团）数目增加，他们分别聚居于各固定地段，父子相传，世代为业，彼此互不交流生产技艺。这（）A.有利于推动手工业的转型 B.加剧了社会阶层结构的固化C.增强了下层社会的凝聚力 D.促进生产组织形式日益完善【答案】B【解析】根据材料“种姓制度下”“分别聚居于各固定地段，父子相传，世代为业，彼此互不交流生产技艺”等信息，结合所学可知，受种姓制度影响，古代印度社会成员之间等级森严，从业者集中居住，职业世袭，基本上没有交流，加剧了社会阶层结构的固化，B项正确；手工业者“父子相传，世代为业，彼此互不交流生产技艺”等不利于手工业的发展和转型，排除A项；材料描绘的“阇提”为封闭性社会组织，不利于社会下层的联络和凝聚力增强，排除C项；据所学，种姓制度下手工业者按行业聚居，不利于生产的分工和合作，无法推动生产组织形式趋于完善，排除D项。故选B项。11.古埃及无论是雕塑艺术还是平面艺术都较好地呈现了人物形象。例如叙利亚人齐络腮胡的人物形象，利比亚人穿着白色长袍的形象，努比亚人发色较深、头发卷曲的形象，亚洲人穿着彩色裙子的形象。据此可知（）A.区域交往丰富了文化内涵 B.古埃及的艺术创作领先世界C.亚非社会生活的丰富多彩 D.移民推动文明朝多元化发展【答案】A【解析】根据材料“叙利亚人齐络腮胡的人物形象”“利比亚人穿着白色长袍的形象”“亚洲人穿着彩色裙子的形象”等信息可知，古埃及艺术中有大量对周边地区的人物形象塑造，表明古埃及与周边文明地区的往来密切，区域交往丰富了古埃及艺术创作的题材和文化内涵，A项正确；材料只提及古埃及的艺术创作，并未与世界其他地区作比较，排除B项；材料反映的是古埃及的艺术创作吸收了其他地区的文化，没有强调亚非社会生活的丰富，排除C项；材料只展示了古代埃及艺术特点一例，不能得出古代文明具有多元化趋势的结论，排除D项。故选A项。12.14世纪英国手工业行会开始向公会转变，公会成为拥有法律效应的受到国家承认的合法组织。它们以书面形式制定出有效而健全的法规和章程来管理市场买卖，大商人出资将雇工们组织起来，分工协作、批量生产并进行售卖。公会的兴起和发展（）A.助推英国社会转型 B.促进民族国家产生 C.消除市场竞争现象 D.强化人身依附关系【答案】A【解析】根据材料可知，公会是国家法律认可的经济组织，规范市场秩序，对商品经济发展起到重要推动作用，大商人出资将雇工们组织起来，形成具有资本主义雇佣关系的手工工场，促进资本主义萌芽，推动封建制度瓦解，进而助推英国社会转型，A项正确；民族国家产生的前提是王权的加强、民族语言的广泛使用等，材料中的公会与民族国家的形成关系不大，排除B项；公会的出现对市场秩序起到积极规范作用，可缓解恶性竞争行为，“消除”说法错误，排除C项；根据材料“大商人出资将雇工们组织起来”可知，当时的劳动者和大商人是雇佣关系，劳动者属于自由雇工，与中世纪封建制度下的农民，人身依附关系减弱，排除D项。故选A项。13.黑死病期间，教会宣扬“瘟疫是上帝惩罚人类罪恶”的解释，但神职人员大量死亡（如德国三分之一教士染病），且教会未能有效组织救治。意大利作家薄伽丘在《十日谈》中描述：“教堂里堆满了尸体，神父们却忙着收取丧葬费，无暇主持弥撒。”这一现象反映（）A.宗教改革运动的必然性 B.教会权威的结构性危机C.神职人员职业素养缺失 D.人文主义思想广泛传播【答案】B【解析】根据材料“教堂里堆满了尸体，神父们却忙着收取丧葬费，无暇主持弥撒”结合所学知识可知，黑死病期间，教会因无法解释神职人员大量死亡的现实、未能履行救治职责，且暴露出贪腐等问题（如收取丧葬费），导致其宗教解释体系和世俗权威同时受到冲击，教会的权威遭遇结构性危机，B项正确；根据所学知识可知，宗教改革发生于16世纪，而黑死病发生于14世纪，但二者相隔近两百年，联系不大，并且题干现象更直接反映教会当下的权威危机，排除A项；材料提及部分神职人员贪腐，但这是权威危机的表现而非本质，而且教会的核心问题是其宗教解释与现实的矛盾、治理能力的失效，而非单纯的职业素养问题，排除C项；根据材料可知，黑死病时期人文主义尚处于萌芽阶段，仅通过个别作品如《十日谈》，难以得出人文主义形成社会思潮并且“广泛传播”，排除D项。故选B项。14.文艺复兴时期意大利画家乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》描绘了古代神话中的众神聚会场景，画中盛水果和汤的瓷碗均为中国青花瓷。这一艺术细节可用于佐证（）A.新航路开辟后中国瓷器主导欧洲市场B.欧洲殖民扩张推动中西文化直接碰撞C.东西方商业贸易路线的文化影响力D.明清时期中国手工业技术全面西传【答案】C【解析】名画《群神宴》将东方瓷器与希腊神话结合，体现东西方商业贸易路线促成东西方文化元素交融，C项正确；16世纪中国瓷器虽受追捧，但画作无法证明中国瓷器的在欧洲市场的“主导”地位，排除A项；画作创作年代是文艺复兴时期，中西接触以‌贸易‌为主，非殖民暴力冲突，排除B项；“全面西传”夸大事实，排除D项。故选C项。15.水稻本是英国移民者不熟悉的作物，16世纪开始.正是非洲人种植水稻的技艺使北美南卡林罗纳变成充满生机的“水稻王国”，并把水稻种植"提高到令欧洲人钦佩的水平”。这反映了.当时北美地区A.生产关系发生了显著变化 B.非洲人的社会地位提高C.食物生产结构进一步优化 D.水稻种植超越欧洲地区【答案】C【解析】根据材料可知，非洲人种植水稻的技艺使得北美地区的水稻广泛种植，促使食物生产结构进一步优化，C项正确；材料未涉及生产关系变化，排除A项；非洲人种植水稻的技艺高超与“非洲人的社会地位提高”无关，排除B项；材料未涉及到北美地区水稻种植与欧洲地区的比较，无法得出北美地区“水稻种植超越欧洲地区”，排除D项。故选C项。16.下图是近代某一历史时期出现的国际贸易示意图。关于该国际贸易解读准确的是（）A.太平洋提供了最主要的贸易通道 B.英国处于“世界工厂”地位C.为资本主义发展提供了资本积累 D.资本主义进入资本输出时代【答案】C【解析】据材料“出程、中程、归程”可知，材料反映的是三角贸易。结合所学可知，欧洲殖民者通过“三角贸易”攫取巨额的财富，为资本主义发展提供了资本的原始积累，C项正确；三角贸易的航线是在大西洋，而非太平洋，排除A项；工业革命使英国处于“世界工厂”地位，排除B项；资本输出时代是在第二次工业革命时期，排除D项。故选C项。17.《欧洲文明十五讲》中提到，中世纪日耳曼人南迁、西迁的同时，阿拉伯人、匈奴人也流入西欧，西班牙一度成为阿拉伯的西方重镇。这反映出当时西欧（）A.孕育着巨大的文化活力 B.已具有开放的全球视野C.自给自足经济体制解体 D.成为东西方的经济枢纽【答案】A【解析】根据材料可知，中世纪欧洲和亚洲的各民族迁徙，促进了各民族文化的交流，反映出当时西欧孕育着巨大的文化活力，A项正确；材料仅体现了欧洲和亚洲的各民族迁徙，“开放的全球视野”不符合材料，排除B项；材料未涉及经济体制变化情况，排除C项；材料反映出当时西欧孕育着巨大的文化活力，并未体现西欧成为东西方的经济枢纽，排除D项。故选A项。18.有学者指出：西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化，西班牙人和葡萄牙人认为伊比利亚文化比原住民的文化更加优越，印第安社会得以生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。对该学者观点理解正确的是，美洲（）A.基本保持了自身文化的独立性 B.本土文化与外来文化发生碰撞C.文化传统深刻影响了社会发展 D.印第安文化阻滞西方殖民扩张【答案】B【解析】根据材料“西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化”“在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性”并结合所学可知，美洲本土文化与西班牙人和葡萄牙人带来的伊比利亚文化发生碰撞，B项正确；美洲本土文化受到了冲击，排除A项；材料未明确提及原住民文化对社会发展的主导作用，排除C项；“印第安文化阻滞西方殖民扩张”不符合史实，排除D项。故选B项。19.19世纪三四十年代，英国曼彻斯特因加工制造的棉纺织品销往世界而被称为“棉都”。20世纪七八十年代，该城因制造业萎缩，就业岗位减少约60%而沦为学者眼中的“收缩城市”。这种变化（）A.说明英国城市发展的后劲不足 B.有利于引导经济多元化发展C.反映城市化进程进入衰退阶段 D.根源在曼彻斯特的棉源枯竭【答案】B【解析】依据材料“棉都”到“收缩城市”，可以看出曼彻斯特制造业的严重萎缩，但是制造业比例的减少，有利于引导经济多元化发展，B项正确；材料不能得出后劲不足，排除A项；材料不能得出进入衰退期，排除C项；根源是生产力的进一步发展，排除D项。故选B项。20.根据下图数据判断，该图统计的是1800至2010年（）A.国际贸易的增长幅度 B.发达国家第二产业所占比例C.美国工业就业人口的占比 D.城镇人口占世界总人口比例【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，1800年至2010年，随着科技的不断进步，生产力的不断发展，城市进程不断加快，城镇人口占总人口的比例不断上升，D项正确；1800年至2010年这一段时期经历了两次世界大战的影响，国际贸易增长幅度不应呈现持续上升的趋势，排除A项；随着第三次科技革命的进行，产业结构不断变化，服务业的比重在不断上升，排除B项；1929-1933年美国经历了经济危机的影响，造成美国人大量失业，排除C项。故选D项。21.“1947年签署的《关税与贸易总协定》规定：‘各缔约方应通过削减关税及其他贸易壁垒，消除国际贸易中的歧视待遇。’但缔约方不包括苏联及其东欧盟国，且条款中保留了对农产品、纺织品的特殊例外。”这反映了二战后国际经济秩序的特点是（）A.美国主导的自由贸易体系覆盖全球B.社会主义与资本主义阵营经济对立C.多边合作框架下的贸易保护主义残余D.发达国家在国际规则制定中占据主导【答案】C【解析】根据材料可知，《关税与贸易总协定》作为多边贸易协定，虽以削减关税和消除歧视为目标，但将苏联阵营排除在外，并对农产品、纺织品保留例外条款，说明其虽建立多边合作框架，却仍存在特定领域的保护主义残余，C项正确；A项称“覆盖全球”，但材料明确排除苏联及东欧，与史实矛盾，排除A项；B项提及“阵营经济对立”，但材料仅反映苏联阵营未加入协定，未直接体现对立关系，排除B项；D项强调发达国家主导规则制定，但材料未直接涉及规则制定权问题，排除D项。故选C项。22.阅读下表，据此可知（）世界各地区饥饿人口数量及饥饿发生率变化情况表（单位：百万、%）地区1990—1992年1995—1997年2005—2007年数量发生率数量发生率数量发生率世界843.416787.514847.513发展中国家826.720768.117835.216亚洲和太平洋地区587.920498.116554.516拉美和加勒比地区54.31253.31147.18近东和北非19.6629.5832.47撒哈拉以南的非洲164.934187.233201.228发达国家16.7<519.4<512.3<5A.发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化B.粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献C.发展中国家不同区域的饥饿人口数量均持续下降D.保障粮食安全仍应是世界各国政府的重要职责【答案】D【解析】根据材料可知，世界各地区饥饿人口数量变化反复，饥饿发生率总体呈现下降，但变化幅度较小，反映了保障粮食安全问题不容忽视，仍应是世界各国政府的重要职责，D项正确；1995年到2007年，发展中国家饥饿人口数量上涨，但饥饿发生率下降，“发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化”不符合材料，排除A项；“粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献”说法正确，与材料内容无关，排除B项；部分发展中国家区域的饥饿人口数量呈现上升趋势，C项说法错误，排除C项。故选D项。23.如图所示为1979年一项调查中伊朗、印度、海地三国移民美国人口中的专业技术和管理人才占比。据此可以推知的结论是（）A.发展中国家经济创新活力受限 B.教育落后制约发展中国家成长C.发展中国家人才培养结构失衡 D.劳动力的全球流动呈衰退趋势【答案】A【解析】根据材料可知，伊朗、印度、海地三国一大批高素质人才流向美国，而这些人才在这三国中占比并不高，甚至可谓稀缺。据此可知，受全球化冲击，发展中国家大量高素质人才流失，从而削弱了这些国家在技术创新方面的能力，A项正确；材料中没有体现发展中国家教育落后的相关信息，与题意无关，排除B项；材料主要反映的是发展中国家高素质人才流失问题，并非人才培养结构问题，排除C项；虽然材料在一定程度上折射出当时劳动力的全球流动趋势，但“衰退”一词说法不妥，排除D项。故选A项。24.2024年6月，经济合作与发展组织（OECD）发布《生成式人工智能对全球劳动力市场的冲击评估报告》指出：“ChatGPT-5等生成式AI在3年内可能导致全球3亿岗位转型，但同时创造1．2亿新兴职业。技术迭代速度已超越现行法律与伦理框架的适应能力，国际社会亟需建立协同治理框架。”该报告被联合国教科文组织列为《人工智能伦理建议书》修订参考。上述材料的主旨意在说明（）A.现代科技应用不当往往会产生负面影响B.科技革命有助于建立新型全球治理体系C.全球劳作方式必然由粗放型转向集约型D.科技革命对全球治理体系提出新的挑战【答案】D【解析】根据材料可知，生成式AI在劳动力市场带来岗位转型和新兴职业的变化，同时技术迭代速度超出现行法律与伦理框架适应能力，国际社会需要建立协同治理框架，这表明科技革命的发展对全球治理体系提出了新的挑战，D项正确；材料重点强调的是技术迭代速度快，现行法律与伦理框架难以适应，需要建立协同治理框架，而不是强调现代科技应用不当产生负面影响，排除A项；材料只是说国际社会亟需建立协同治理框架，以应对生成式AI带来的问题，并未明确提及科技革命有助于建立新型全球治理体系，排除B项；材料中没有关于全球劳作方式从粗放型转向集约型的相关内容，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。25.阅读材料，完成下列要求。材料一花押，指古代公文契约上的草书签名或代替签名的特定符号。宋代花押不仅体现在人民生活与贸易往来之间，还体现在朝廷公文上。宋末元初人周密在《癸辛杂识后集》中记载：“余近见先朝太祖、太宗时朝廷进呈文字，往往只押字而不书名”。北宋时，文人志士追求个性抒发、标新立异的生活方式，花押作为一种个性化与艺术化融合的产物应运而生。宋徽宗受当时文人墨客的影响，结合草书或者篆书以及古文等元素，形成“天下一人”的花押。——摘编自华叶《“花押”谈趣》材料二根据材料并结合所学知识，说明“花押”在宋史研究方面的作用，并简述花押文化研究的史学价值。【答案】功能：丰富了宋史研究的史料类型；与宋代的文献史料和实物史料相互佐证。（答出其中1点即可）作用：承载艺术文化成就；增添书法艺术审美情趣（有利于研究书法艺术发展）彰显文人个性风格；印证古代商贸交易活动；挖掘中华传统契约文化（社会属性）有利于了解政府政策。（答出其中3点即可）【解析】作用：根据“宋代花押不仅体现在人民生活与贸易往来之间，还体现在朝廷公文上”，得出花押是研究宋史的重要史料，丰富了宋史研究的史料类型；花押可以与宋代的文献史料和实物史料相互佐证。史学价值：根据“宋徽宗受当时文人墨客的影响，结合草书或者篆书以及古文等元素，形成‘天下一人’的花押”，得出承载艺术文化成就；增添书法艺术审美情趣（有利于研究书法艺术发展）；根据“北宋时，文人志士追求个性抒发、标新立异的生活方式，花押作为一种个性化与艺术化融合的产物应运而生”，得出彰显文人个