广东省深圳实验高中园、惠东高级中学2025-2026学年高三上学期第二次联考语文试卷（含答案）

广东省深圳实验高中园、惠东高级中学2025-2026学年上学期高三第二次联考语文试卷注意事项：1.本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，监考员将答题卡按序号交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的。《读者报》记者就此对蒋蓝进行了访谈。读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达二十七年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书，行万里路”的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步皆狼狈”的处境。读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。”这段话应该作何解？蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒、释、道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互博、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能明心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体。黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。刘勰所谓“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。（摘编自《何建：深度访谈蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.学者蒋蓝新作《苏东坡辞典》备受称赞，是因为在今天的华语写作领域中，这种辞典式写作的方式是极其鲜见的。B.苏轼仕途坎坷，二十七年漂荡流徙，其足迹仅遍布北宋十八个城市，却留下五百多个纪念景点，可见其影响力巨大。C.学者蒋蓝认为，苏轼人生坎坷、举步皆狼狈的处境，和他正直的禀性、心直口快的性格以及才华遭恨有着很重要的关系。D.苏轼所作“文箴”中“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，足使其诗文生辉，传诸千古。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.学者蒋蓝认为苏轼是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。B.苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。C.黄州的山水风物承载了苏轼生命的价值旨归，他在黄州创作了大量佳作，其中《记承天寺夜游》尤为突出。D.《记承天寺夜游》只是画了一幅月光与树的文字素描，却也印证了刘勰“字不得减，乃知其密”的评价。3.下列选项，最适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（）A.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》）B.户庭无尘杂，虚室有余闲。（陶渊明《归园田居（其一）》）C.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》）D.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。（张若虚《春江花月夜》）4.假如你是一名记者，这篇访谈在“访”的过程中，有哪些值得你学习借鉴的地方？请结合文本简要分析。5.学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯穿于他（苏轼）的一生”。请结合《赤壁赋》中的内容，分析儒、释、道思想在苏轼身上的体现。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：雪山大地（节选）杨志军父亲想当校长的原因是整个沁多县还没有一所学校，没有一个真正的学生。他想办一所学校，让所有的孩子都来上学。县委书记王石起先不同意，认为如果父亲当了畜牧科长或商业科长，就容易再次成为副县长甚至县长，干得好，将来还能往上升。父亲说：“我升上去有什么用？我让我的学生升上去才算本事。”父亲骑着日尕考察了一些日子后，把学校定名为沁多小学，校址选在了“一间房”。父亲告诉王石说：“这里是沁多县的地理中心，而且坐落在沁多公社。沁多比其他公社富裕些，主任也好说话，桑杰也好，角巴也好，不管什么事只要我开口，就没有不答应的。”虽然叫作“一间房”，但占地面积却不小，里面有五根柱子的支撑，能隔出一间教室、两间宿舍和一小间办公室来。父亲琢磨：“一间房”是用石片垒起来的，还用石片做隔墙呢？能办到却等不及。又想起木头，木头的隔墙再好不过，就是不像石头，找见了就可以采。他骑着日尕直奔阿尼琼贡，那里是整个沁多县唯一有树的地方。传说先有了阿尼琼贡，后有了森林植被，森林植被是阿尼琼贡的历代祖人花五百年时间种出来的，因此山岭河谷的所有树都属于阿尼琼贡，砍伐树木也必须得到香萨主任的同意。一阵寒暄之后，王石说：“来找主任是有事相求，我们想伐几棵解板的树。”父亲觉得王石说得太简单，就把需要木材的理由也说了。香萨主任沉吟着，突然冷下脸来：“公家人朝我开口，我说过不吗？没有是吧？树上的鸟儿落在树上，沟里的斑鸠落在沟里，谁能说个不呢？但是今天我要说啦，不成，树上的鸟儿树上不能落，沟里的斑鸠沟里不能去。山是神山，树是神树，我们从来没有伐过。”王石和父亲没想到居然会遭到拒绝，诧异地互相看看。父亲知道其实漫山遍野的树都可以伐，但没有阿尼琼贡的召集，不会有哪个牧人愿意来，来了也绝不敢动一根树枝子。父亲骑着日尕沿着黄河往前走，看到有人在河滩的石头上晾晒牛皮，突然打了个愣怔，想起了县政府对面的小卖部和屠宰内运牛羊时囤积在那里的皮张。几天后，一些沁多公社派来的牧人，由父亲带领着，在地上钉木橛，在房梁上钉钉子，用牛皮绳拉起了几道牛皮墙，每道墙都是两层生牛皮，结结实实连风都不透。一间教室、两间宿舍、一间教师办公室兼宿舍，再用整张牛皮在门外的墙上挂起红漆写就的牌子，沁多小学就这样诞生了。副县长旦增告诉父亲说才让副州长两次打来电话找父亲，征求父亲的意见。旦增说：“州畜牧兽医站的站长调去当副县长啦，才让的意思是让你回去继续当站长。”父亲说：“我怎么能去，学校不办啦？”旦增说：“这样的话我也替你说啦，才让说强巴（角巴为父亲取的藏族名字）怎么就不知道服从我一次？”父亲说：“那我就去找州长，我就不信没有一个人明白，教育比什么都重要，但在沁多县甚至在整个阿尼玛卿州，教育几乎等于零。”父亲迎来了一段废寝忘食的日子，他的日尕将为他竭尽全力四处奔走，他的三寸不烂之舌这一次恐怕要烂成一片破氆氇了。最好说话的自然是角巴：“你说让梅朵和央金去上学？好，我要是不同意，你肯定不答应。索南嘛就算啦，他是桑杰的好帮手。”父亲说：“学校对学生的要求是七岁以上十六岁以下，索南一定得去，他还不到十三岁。按理卓玛也应该去，但她已经结婚啦，去的话有些困难，就算啦。另外，学校还得有一条大藏獒保护学生，梅朵黑、梅朵红、当周，你愿意给哪个？”“你挑。”父亲挑了梅朵红。又说：“角巴啦，沁多公社的娃娃上学的事，还得请你出面去给牧人们说，不然的话学校里就只有角巴家的孩子啦。”角巴说：“你让桑杰出面嘛，他是主任。”“要是桑杰去说，十句不顶你一句，到头来话说了许多，一个学生不见来。”角巴笑了，认真地说：“不是十句不顶我一句，是一百句不顶我一句。”草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快。十天下来，父亲跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一层，骨头都奓起来了，父亲也累得几乎瘫倒。公社主任们答应得都很好：噢呀，噢呀，让孩子们去就是啦。但是没有一个学生被家长送往学校的。父亲意识到十天的工夫白费了，又马不停蹄地开始跑第二遍，不光见主任，还会直接跑到牧人家里，苦苦哀求，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。父亲沮丧得就像满草原的牧草，黄了，黄了，眼看着枯萎衰败了。日尕知道主人心情不好，它的心情也不好起来，无精打采不说，还老走错路。父亲说：“以前只要由着你走，每一次都能走得准确无误，现在怎么啦？是不是你已经知道我是浪费时间瞎忙活，就不到我想去的地方去啦？”就像现在，它居然把父亲带到了一个完全陌生且毫无必要的地方。父亲拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走，不然就又得走夜路啦。”它不听话，还是照直往前走着。父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉得嚼子都滑出了马嘴。日尕也生气了，长嘶一声，猛地抬起前腿，差点把父亲甩下来，然后直奔前方。父亲喊着：“日尕，日尕，你竟敢对我这样？我揍死你。”但很快父亲就意识到他要做的是赔礼道歉，日尕没有胡来，就算它心情不好，也会一如既往地把他带到一个对他有用的地方：一顶帐房和一群牛羊出现在山坳深处。他跳下马背，抚摸着日尕，说着几近肉麻的奉承话，走向了帐房，紧接着他又发现，日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，而是一个绝处逢生的希望：帐房里全是孩子，衣袍褴褛，有男有女。父亲吃着他们拿出来的黑黝黝的风干肉，喝着他们没有掺奶子放酥油的盐巴茶，跟他们聊起来。原来他们是白唇鹿公社的孤儿，最大的十四岁，最小的不到五岁。父亲不禁一阵欢喜：还犹豫什么？就让这些孤儿做沁多小学的第一批学生吧。他当下就说他是专门来接他们的，县上决定所有孤儿都应该去“一间房”上学。这天晚上，父亲和十几个孤儿睡在了一起。半个多月后，父亲的沁多小学开学了。学生除了白唇鹿公社的十几个孤儿，还有沁多公社的三十多个学生。学校邀请才让州长参加开学典礼，并为沁多小学剪彩。才让州长坐着吉普车来了，他说沁多小学不光是沁多县的第一所学校，也是整个阿尼玛卿州的第一所学校，要办就好好办，不能一阵热一阵冷，今天火焰山，明天冰大坂。父亲说：“这个你放心，河水不干，学校不散。但我的决心还要加上领导的支持，目前教学设备等于零，希望州财政给予支持。”才让州长说：“需要多少钱，你打个报告。”父亲立刻掏出了早已写好的报告：“才让州长啦，蓝天白云在上，草原大地在下，你一当州长就做了这么大一件好事，孩子们不会忘记你。”才让州长接过报告看了，又望望天说：“今天没有蓝天白云嘛，天阴得就要下雪，我的功德老天爷看不见呗。”父亲说：“汉族人的老天爷，藏族人的雪山大地，都在人心里。俗话说河水边有镜子，太阳下有影子，你看不见人家，不一定人家看不见你。”才让州长嘿嘿笑着，掏出钢笔，在报告上批了一行藏文字：财政局满足要求。学生们唱起了歌，跳起了舞。父亲有些吃惊：事先没经过任何排练，却跳得如此井然有序，没有一个孩子跳错一拍，少做或多做一个动作，好像有一种天然默契的基因，规范着他们的行动，包括举手投足，一唱一和。文本二：《雪山大地》是一部洋溢着理想信念的现实主义力作。沁多草原的改天换地，凝聚着几代建设者的心血汗水，广袤草原上处处可见他们奋斗的足迹。《雪山大地》成功塑造了草原建设者的形象，其中尤以“父亲”“母亲”两位深入藏区的汉族知识分子形象的塑造最为用力，最为深入人心。他们真正“身入”“心入”“情入”这片草原，与广大牧民同呼吸共命运，水乳交融。（节选自饶翔《<雪山大地>：洋溢着理想信念的现实主义力作》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头写父亲把校址选在了“一间房”，不仅是由于它的地理位置好，也是由于他和沁多公社的主任关系密切。B.文本一写面对父亲办学需要，香萨主任以破坏鸟雀栖息地为由拒绝了伐树的请求，充分表现了牧区人们自觉保护环境的心理。C.文本一写“草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快”，既是写深秋草原上快速凋零的景象，也映衬了父亲焦急的心情。D.文本一写到学生们唱歌跳舞，这一情节意蕴丰富，既表达了孩子们的感恩之情，又预示了父亲办教育的理想有着光明的未来。7.关于文本一中角巴这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.角巴同意梅朵和央金去上学，一方面表现角巴与“父亲”的深厚情谊，另一方面也表现了角巴对教育的重视。B.对于父亲提出学校需要一条大藏獒保护学生，角巴只是简单的说“你挑”，体现了牧民豪爽的性格和两人的亲密友谊。C.对于自己和桑杰进行比较，角巴自信无比，说出了“不是十句不顶我一句，是一百句不顶我一句”，体现了角巴的威信和影响力。D.小说通过刻画角巴这一人物形象，侧面表现了父亲的工作态度和人格魅力，使主要人物的形象特点更加鲜明。8.文本一对于日尕走错路这一情节安排有何作用，请简要分析。9.文本二提出：“《雪山大地》成功塑造了草原建设者的形象，他们真正‘身入’‘心入’‘情入’这片草原，与广大牧民同呼吸共命运，水乳交融。”这一评价在文本一中是如何体现的？（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”（节选自《贞观政要》）材料二：上令王旦①举可代者，旦曰：“以臣之愚，莫如寇准。”上曰：“准性刚褊。”旦曰：“准方正，慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德涵养安佚而西北跳梁为边境患若准者正所宜用也。”上曰：“然。”遂以准为枢密使，同平章事。准在相位，用人不以次，同列颇不悦。它日，准在中书，得同列所署札子，怒曰：“宰相所以进贤退不肖也，若用例，一吏职尔。”准与旦不协，及准为枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求邪！吾不受私请。”准深憾之。已而制下，除准武胜军节度使，同平章事。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”上具道旦所以荐者，准始愧叹，以为不可及。（节选自《宋史纪事本末·真宗咸平以来诸相》）材料三：夫尚贤者，政之本也。是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。（节选自《墨子·尚贤上》）【注】①王旦：北宋名相，以善于用人著称。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今天下之民A虽蒙休德B涵养C安佚D而西北跳梁E为边境患F若准者G正所宜用也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.黜陟，罢免和升迁，与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”用法不同。B.设令，假如，与《六国论》中“向使三国各爱其地”“向使”意思相同。C.何以至此，宾语前置，与《归去来兮辞》中“复驾言兮焉求”的句式相同。D.鄙，指边远的地方，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意思相同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.太宗和魏征都认为择人须谨慎，太宗主张用正人，赏罚有据；魏征主张用善人，才行兼备。B.王旦向皇帝举荐寇准，皇帝认为寇准性格刚直褊狭，寇准虽遭遇挫折，但仍旧被任为宰相。C.寇准做宰相时，用人不按资历次序，同僚很不高兴，他驳斥说按资历用人只是小吏的职责。D.墨子认为，古代圣王治国，会让品德高尚的人处于高位，贤者高爵厚禄有权力，才能成事。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。（2）始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。14.魏征、王旦、墨子都主张选贤治国，但选贤标准同中有异，根据三则材料，请分别概括三者选贤标准的不同之处。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。醉落魄①陆游江湖醉客。投杯起舞遗乌帻②。三更泠翠沾衣湿。袅袅菱歌，催落半川月。空花昨梦休寻觅。云台麟阁③俱陈迹。元来只有闲难得。青史功名，天却无心惜。[注]①此词作于陆游晚年闲居时期。②乌帻：一种黑色头巾。③云台麟阁：两地皆为汉代表彰功臣名将之处。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“投杯起舞”与《行路难》中的“停杯投箸”的诗人，都表现出压抑苦闷的情状。B.“冷翠”一词从触觉和视觉角度拓展了审美体验，其所指为何物让人联想丰富。C.菱歌悠扬美妙，与月落的自然现象建立关联，展现出词作新奇细腻的艺术魅力。D.“空花”“昨梦”将过往的生活具象化，借虚幻之景影射人生追求的无常与缥缈。16.陆游志在报国，为什么在本词中却发出“元来只有闲难得”的感叹？请结合作品简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史剧《贞观之治》剧组导演考验演员台词功底，请扮演魏征的演员说出《谏太宗十思疏》“十思”中的“两思”，演员脱口而出“___________，___________”。（2）“衣”的形象常在古诗中寄托情思，如高适《燕歌行(并序)》中“___________”展现了战士的忠诚与辛劳；陆游《临安春雨初霁》中“___________”则体现了诗人对高洁品格的追求。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。“辞家千里又千里，务必争气再争气”这句质朴却直抵人心的歌词，近期在社交平台走红。有人晒出积攒的车票，从故乡小站延伸至都市霓虹；有人在异国急诊室的深夜里，咀嚼独在异乡的狼狈与坚韧；也有人只是分享一碗自己煮的泡面，配文“今天也有好好照顾自己”。_____A_____，不仅拼凑出个体独特的生命体验，更折射出当代人在“故乡——他乡”的身份拉扯中，对“争气”这一命题的集体叩问。这股情感暖流的共鸣，本质是现代人对“自我实现”与“情感归属”双重需求的具象化表达。对绝大多数背井离乡者而言，“辞家千里”从不是随性的“潇洒出走”，而是向未知可能性奔赴的必然。从社会学视角看，这种奔赴暗含“地域流动性”与“自我价值确认”的关联：故乡是来路，他乡是远征，后者承载着个人对未来的想象，也投射着代际期望、社会认同等压力。于是，“争气”成了不竭动力——我们在深夜伏案、咬牙坚持，既是挣脱“平凡”标签、回应家人期盼，更是在陌生环境中寻找自我价值。然而，“争气”的价值追求，极易在社会比较的语境下异化为“焦虑的枷锁”。当“学业精进、职场晋升、成家立业”被框定在统一的“社会时钟”里，“不够争气”的自我怀疑便如影随形。①人们急于和同龄人“拉齐进度”，②害怕“一步慢、步步慢”，③这种对“标准化成功”的追逐，④不但偏离了“争气”的本质，⑤反而会让自我陷入持续的情绪内耗。⑥一旦把“争气”等同于“超越他人”，⑦便会忽略“自我接纳”才是价值实现的核心。真正的“争气”，从来不是向外证明，_____B_____。这种确认无关乎成就的大小、节奏的快慢，而是在每一个平凡的日子里，以自洽的方式践行自己的选择：有人在职场拼出天地，有人在手艺里寻得心安，有人在烟火日常中经营温暖。正如歌曲所唱：“世上每个人花期不同，你也会和美好相逢。”这印证了存在主义的核心要义：人生价值不在于活成他人“模板”，而在于找到自己的生命节奏。生活的本质恰是“争气”与“泄气”的平衡：弓弦总紧绷易断，张弛有度方能行远。接纳偶尔“不够争气”的自己，允许赶路时歇歇脚，愿每个“争气”的人，也同时成为快乐与自洽的人，这才是千里跋涉中最珍贵的抵达。18.下列对“争气”核心内涵的理解，最恰当的一项是（）A.“争气”是背井离乡者为挣脱“平凡”标签、回应家人期盼而坚持奋斗的行为。B.“争气”是个体以自洽方式践行选择，在自我的生命节奏中确认价值的追求。C.“争气”是现代人在社会比较中，为跟上“社会时钟”而追逐“标准化成功”的行动。D.“争气”是远行者在陌生环境中，通过拼搏锚定自我存在价值的生存策略。19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中画波浪线的句子是如何增强表达的生动性与说服力的？请简要赏析。22.本文二至四段围绕“争气”展开了层层深入论证。请写出三个递进式的问句，作为这三段的写作要点。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。①不要走在我后面，因为我可能不会引路：不要走在我前面，因为我可能不会跟随，请走在我的身边，做我的朋友。——（法）阿尔贝·加缪②一起向未来！——2022北京冬奥会口号上面两则材料，引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.D2.B3.B4.①提问遵循由浅入深的逻辑，从苏轼人生经历到思想创作层层递进，保证访谈脉络清晰且有深度。②以作品具体细节为切入点提问，如自序标题、文箴诗句，让问题具体可感，回答更具针对性。③结合受访者身份与研究领域设问，贴合蒋蓝学者专长，易挖掘出专业且有价值的访谈内容。④问题衔接自然紧凑，每一问承接上一回答内容，环环相扣，使访谈整体连贯流畅。5.①儒家思想：文中苏轼虽遭贬谪，仍坚守入世情怀，《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的感慨，暗含儒家对生命价值、济世理想的珍视，体现其入世担当