云南省文山壮族苗族自治州2025-2026学年高一上学期1月期末练习语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页【考试时间：2026年1月30日09：00～11：30】文山州2025年秋季学期学业质量监测高一语文本试卷共8页。考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号、准考证号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党的二十大报告提出：“健全现代文化产业体系和市场体系，实施重大文化产业项目带动战略。”以重大文化产业项目为抓手，优化产业结构布局，有助于提高文化产业规模化、集约化、专业化水平，不断增强文化整体实力和竞争力。重大文化产业项目已成为推动文化产业高质量发展，促进国民经济增长的重要载体。重大文化产业项目对文化市场繁荣发展具有强劲带动作用。实施重大文化产业项目带动战略，有助于促进产业集聚、企业孵化和人才培养，解放和发展文化生产力，推动文化产业转型和产品升级。无论是打造有影响力、代表性的文化品牌，还是培育线上演播、数字艺术、沉浸式体验等新业态新模式；无论是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，还是提高国家文化软实力和中华文化影响力，都能以重大文化产业项目为牵引，形成以点带面的效应。我国各地文化资源丰富且各具特色，为文化产业发展提供了丰厚土壤。实施重大文化产业项目带动战略，应立足区域资源禀赋和产业基础，探索形成区域特征明显、行业特色鲜明的发展模式，防止盲目投入和低水平、同质化建设。同时，也要深化文化体制改革、完善文化产业政策，发挥各地区文化产业的比较优势，真正让各地各级重大文化产业项目发挥出协同效应。文化产业兼有文化属性和经济属性。无论是文化产业园区项目，还是文旅结合项目，抑或是文博馆所等基础设施项目，都需要既重视运用“看不见的手”激发经营主体活力，做好“商业化”；也善于运用“看得见的手”发挥社会效益，彰显“文化味”。实施重大文化产业项目带动战略，必须坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一。把握好社会主义市场经济条件下文化建设的特点和规律，正确处理文化的意识形态属性和产业属性、社会效益和经济效益之间的关系，才能推动文化产业高质量发展，行稳致远。当下，文化产业已成为经济增长的新动能和新引擎。实施重大文化产业项目带动战略，培育形成一批新的增长点、增长极和增长带，全面提升文化产业发展的质量和效益，就能让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活，为全面建设社会主义现代化国家凝聚起更强大的精神力量。（摘编自邹期《实施重大文化产业项目带动战略》）材料二：今天，借助数字技术，古老的北京中轴线、西安城墙等在“虚实相生”中绽放夺目光彩；海量文化资源上“线”入“云”，让精彩文化生活“一键直达”“触手可及”；数字艺术、线上演播等文化新业态发展势头强劲，赋予文化产业无限想象空间……神州大地上，数字文化建设蹄疾步稳，文化事业呈现勃勃生机。不久前，国务院印发的《数字中国建设整体布局规划》中提出“打造自信繁荣的数字文化”。当前，大数据、云计算、人工智能等技术加速发展，为文化创新发展提供了技术支撑和广阔舞台。我们要顺应数字产业化和产业数字化发展趋势，更好促进数字技术和文化深度融合，以新技术、新手段、新模式激活文化资源，推动数字文化建设跃上新台阶。打造自信繁荣的数字文化，有利于更好满足人民精神文化生活新期待。近年来，从建立“全景故宫”“数字多宝阁”等展示平台，积极把博物馆搬上“云端”，到建设“数字敦煌”，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让更多人便捷地领略莫高窟魅力；从电影《深海》应用“粒子水墨”技术，将传统水墨与3D结合起来，打造海底视效盛宴，到动画片《中国奇谭》通过计算机动画、“三渲二”等技术手法对植根于中国传统文化的故事进行全新解读……数字技术的应用，为历史文化遗产的保护传承提供了新路径，为优质内容的创作生产拓展了新空间，有力扩大了优质文化产品供给，推动着中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。推进文化数字化发展，深入实施国家文化数字化战略，建设国家文化大数据体系，让文化资源从历史中“走出来”，于光影中“活起来”，在大众中“火起来”，一定能更好地丰富人民精神世界，增强人民精神力量。打造自信繁荣的数字文化，有利于文化产业高质量发展。如今，以数字技术为支撑的文化新业态蓬勃发展，不断激活着人们的文化消费新体验。沉浸式展演为观众带来“身临其境”的视听体验，数字藏品构建起传递品牌价值的新通道，人工智能激活了文化产品创造新模式……数字文化深刻改变着文化产业的生产、传播和消费方式，是推动产业高质量发展的重要引擎。面向未来，坚持创新驱动，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式，定会为文化产业提质增效提供新动能，促进文化事业和文化产业繁荣发展。文化兴则国运兴，文化强则民族强。打造自信繁荣的数字文化，不断增强文化的传播力、吸引力、感染力，以高品质数字文化产品丰富人民群众精神文化生活，我们一定能加快建设社会主义文化强国，不断推进文化自信自强，铸就中华文化新辉煌。（摘编自张凡《打造自信繁荣的数字文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.实施重大文化产业项目带动战略，能促进产业孵化和人才培养，推动文化产业转型和产品升级、形成以点带面的效应。B.无论是文化产业园区、文旅结合项目，还是文博馆所基础设施项目，都必须坚持社会效益优先，兼顾经济效益与文化属性。C.只有把握社会主义市场经济下文化建设的特点和规律，处理好意识形态和产业属性、社会与经济效益的关系，文化产业才能高质量发展。D.数字技术的应用为历史文化遗产保护提供了新路径，只要推进文化数字化发展，就能让中华优秀传统文化“火起来”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.各地要发展文化产业，实施重大文化产业项目带动战略时，要立足区域资源与产业基础，完善相应体制和政策，避免盲目投入和同质化建设。B.材料二的数字文化建设是材料一战略的补充手段，仅适用于部分项目；材料一的战略规划是核心，重要性远超数字技术赋能作用。C.实施重大文化产业项目带动战略与推进文化数字化发展，本质上都是为了扩大优质文化产品供给，满足人民精神文化生活新期待。D.数字技术的发展推动了文化传播方式革新，但并不会取代传统文化传播方式，二者可形成“虚实共生”的互补生态。3.下列选项最能体现“打造自信繁荣的数字文化”的一项是（）A.某博物馆推出“云端展厅”，观众可通过VR技术沉浸式漫游文物发掘现场。B.某省依托本地非遗资源，打造非遗传承工坊，培养非遗技艺传承人。C.某出版社将古籍文献扫描成PDF图片上传网络，供网友在线付费查阅。D.某戏曲院团通过直播平台展演经典剧目，观众可在评论区互动留言。4.请简要分析材料二的论证思路。5.你是一名从事乡村振兴的大学生村官，你的驻村地拥有丰富的非遗技艺与红色文化资源，请结合材料内容，为当地“文化产业高质量发展”提出三条可行性建议。【答案】1.D2.B3.A4.①开篇以北京中轴线、数字敦煌等数字文化实践实例，引出我国数字文化建设蓬勃发展的现状；②结合《数字中国建设整体布局规划》提出中心论点，即顺应数字发展趋势，推动数字技术与文化深度融合，助力数字文化建设提质升级；③从“满足人民精神文化生活新期待”“推动文化产业高质量发展”两个维度，结合云端博物馆、数字藏品等实例分层论证，阐释打造数字文化的重要价值；④结尾升华主旨，强调打造数字文化对建设文化强国、推进文化自信自强、铸就中华文化新辉煌的深远意义。5.①打造“非遗+红色文化”融合的特色重大文化产业项目，建设非遗红色体验馆，形成区域特色文化品牌，以项目带动产业集聚。②推动数字技术赋能文化资源，搭建乡村数字文化云平台，打造红色文化VR沉浸式体验、非遗技艺线上展播模块，实现文化资源上线上云。③坚持社会效益优先、双效统一，以红色文化开展思政教育，开发红色主题非遗文创产品，通过商业化运营提升经济效益，彰显文化价值。④延伸文化产业链，融合“非遗+红色文化+乡村旅游”，建设非遗工坊、红色研学基地，形成“体验+消费+传承”的产业模式。（任选三条）【解析】【导语】这篇阅读材料围绕文化产业高质量发展展开双维度论述：材料一以政策视角切入，强调重大文化产业项目的战略意义，提出“社会效益优先”原则和区域特色发展路径，体现宏观政策导向；材料二聚焦数字技术赋能，通过“数字敦煌”“粒子水墨”等案例，展现技术对文化传承创新的催化作用。两则材料形成“战略规划-技术支撑”的互补结构，共同指向文化产业的现代化转型，既注重传统文化的创造性转化，又关注新兴业态培育，为乡村振兴中的文化资源开发提供了理论框架和实践参照。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“只要推进文化数字化发展，就能让中华优秀传统文化‘火起来’”表述绝对。材料二指出推进文化数字化是让传统文化“火起来”的重要路径，还需结合优质内容创作、创新传播等多重举措，“只要……就……”片面夸大了数字化发展的单一作用。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“数字文化建设是材料一战略的补充手段，仅适用于部分项目……重要性远超数字技术赋能作用”错误。数字文化建设并非“补充手段”，而是实施重大文化产业项目带动战略的重要抓手与核心路径（材料一提培育数字新业态，材料二提数字技术为文化产业赋能）；②二者无“重要性高低之分”，而是相辅相成，数字技术赋能是推动重大文化产业项目落地、实现文化产业高质量发展的关键支撑。故选B。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。A.“云端展厅+VR技术沉浸式漫游文物发掘现场”，契合材料二“数字技术与文化深度融合、沉浸式体验、文化资源上线上云、让文化遗产活起来”的“打造自信繁荣数字文化”核心要求，是数字文化建设的典型体现。B.仅为传统非遗传承，未涉及数字技术；C.仅简单扫描上传，无数字技术的创新应用（如沉浸式、互动式），形式单一；D.直播展演虽属数字传播，但缺乏对数字技术的深度融合与创新赋能，贴合度较低。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①开篇以北京中轴线、西安城墙虚实相生，数字敦煌、全景故宫上线入云的实例，引出我国“数字文化建设蹄疾步稳，文化事业呈现勃勃生机”的现状；②结合国务院《数字中国建设整体布局规划》中“打造自信繁荣的数字文化”的要求，提出中心论点：顺应数字产业化趋势，促进数字技术与文化深度融合，推动数字文化建设跃上新台阶；③分两层并列论证核心观点：从“满足人民精神文化生活新期待”角度，以数字敦煌建档案、《深海》融合粒子水墨技术为例，论证数字技术为文化遗产保护、优质内容创作拓展新路径；从“推动产业高质量发展”角度，以沉浸式展演、数字藏品、AI赋能创作为例，论证数字文化革新产业生产、传播、消费方式，是产业提质增效的重要引擎；④结尾以“文化兴则国运兴，文化强则民族强”升华主旨，指出打造数字文化能丰富精神文化生活，加快建设文化强国，推进文化自信自强。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①依据材料一“立足区域资源禀赋”，防止同质化建设，“实施重大文化产业项目带动战略”，结合本村非遗与红色文化资源，打造“非遗技艺+红色故事”融合的特色文旅项目，以项目带动产业集聚和人才培养，形成区域特色文化品牌；②依据材料二让“文化资源上‘线’入‘云’”“虚实相生”，以数字技术激活文化资源，搭建本村数字文化云平台，打造红色文化VR沉浸式体验、非遗技艺线上直播教学/数字展播模块，让非遗和红色文化“活起来”，扩大传播范围，提升大众体验感；③依据材料一文化产业要“坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”，依托红色文化资源开展乡村红色教育研学活动，同时开发红色主题非遗文创产品，通过市场化运营激发经营主体活力；④依据材料一发挥重大项目以点带面效应，“培育……新业态新模式”，推动“非遗+红色文化+乡村旅游”深度融合，配套建设非遗体验区、红色文化研学基地，形成“体验-消费-传承”的完整产业链，培育乡村文化产业新的增长点。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题文本一：扑不灭的火焰韩光一九四一年冬天，长白山的雪下得特别大。雪片像鹅毛，又像棉絮，纷纷扬扬地落下来，把山峦、树木、岩石都裹进一片素白里。在这片被雪覆盖的山林里，藏着十二名衣衫褴褛的抗联战士。他们的棉衣补丁摞补丁，腰杆依然挺直。远处传来狼群的嚎叫，声音穿透风雪，在山谷间回荡。排长李大山蹲在一棵红松旁，把最后一块蘑菇塞进嘴里。那蘑菇万分难嚼，但他对自己的牙齿有信心，再难嚼的东西也不怕。他想起牺牲的杨司令——日本鬼子剖开杨司令的胃，里面只有草根和棉絮。“排长，你说咱们能赢吗？”新加入队伍的战士张顺子问。他只有十六岁，脸上还带着稚气，棉衣破得不成样子，用草绳捆着几块兽皮勉强御寒。李大山没有立即回答。①他望向远处被白雪覆盖的山峦，想起家乡的麦田。春天来时，那些被冰雪覆盖的土地里，麦苗总会倔强地钻出来。他拍了拍身旁的红松树干：“看见这棵树没有？它的根扎在冻土里，但针叶四季常绿，可存活多年。”夜里，十二个人挤在一个地窨子里。这是他们用雪块和树枝搭的临时住处，勉强能挡点刺骨的寒风。王铁柱把最后一点炒面分成十二份，每人只能分到指甲盖那么大的一撮。王铁柱把自己的那份推给李大山，李大山又转手给了张顺子。“这时要是有堆火就好啦！”张顺子将双手努力地伸进袖口，眼睛里闪着渴望的光。“想得美，”一名战士压低声音，“这要是生起火来，咱很快就会被小鬼子发现。”老刘挨着张顺子，坚定地说：“还用生火？咱们哪个人的心里不燃着一团火呀。这是复仇的火，也是希望的火。”忽然，外面传来脚步声。所有人立刻安静下来，手不约而同地摸向武器。“是我。”来的是山下的猎户，姓赵。他背着破麻袋钻进地窨子，带来一股寒气。“给你们送点吃的，”赵猎户从麻袋里掏出几个冻硬的土豆，还有半袋炒黄豆，“鬼子封山，就这点东西了。”李大山握住赵猎户粗糙的手，发现他少了根手指。“前阵子被鬼子砍的，”②赵猎户咧嘴一笑，“问我抗联在哪儿，我说不知道，就被鬼子砍了一根手指头。”地窨子里沉默了片刻。张顺子突然哭了起来，眼泪在脸上结成冰碴。“哭啥？”赵猎户看着张顺子，“咱们中国人，宁可站着死，决不跪着生。”这年冬天，李大山带的队伍已从原来的十二人扩充至三十七人。在一次战斗中，敌人一颗罪恶的子弹击穿李大山的肺部，鲜血不断涌出。王铁柱背着李大山跑了几里地，最后躲进一个废弃的炭窑。“老王，放下我吧，”李大山气若游丝，“带着同志们……继续战斗……”王铁柱跪在炭窑里，泪水砸在李大山的脸上：“老李，你坚持住！咱们说好了要一起看到把鬼子赶走的那一天！”李大山艰难地从怀里掏出那张皱巴巴的照片——上面是他的妻子和女儿，她们三年前被鬼子的飞机炸死。他把照片交给王铁柱：“替我保管好。你们心头的火，可不能熄灭……”安葬好李大山后，王铁柱他们将复仇的怒火压进枪膛，越战越勇。多年后，白发苍苍的王铁柱、老刘、张顺子来到长白山下的烈士陵园。他们在李大山墓前摆上鲜花和那张泛黄的照片。“排长，我们赢了！”王铁柱老泪纵横，“鬼子被赶跑了……③我们心里的火焰没有在最寒冷的冬天熄灭……”满头银发的赵猎户在两名少先队员的搀扶下，颤颤巍巍地走来。他认真地将一包糕点放在李大山的墓前：“这是我做的，是你最爱吃的。”松涛阵阵，仿佛在回应他们的话语。远处，一群少先队员正在老师的带领下，向烈士纪念碑敬献花篮，“铭记历史，振兴中华”的口号声响彻云霄。少先队员们胸前飘扬的红领巾，像一簇簇跳动的火焰，在这片曾经被鲜血浸透的土地上，继续燃烧着，永不熄灭。（选自《中国国防报》2025年7月31日）文本二：天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一对雪夜描写，交代了战士们生存环境的严酷，烘托了他们坚韧的精神品质。B.文本一用质朴平实的语言表现抗联战士们的坚韧；文本二用简洁明快的语言展现新媳妇的坚定。C.李大山回忆杨司令牺牲后被鬼子剖腹，胃中仅有草根棉絮的细节，凸显了战争的艰辛与战士的铁血丹心。D.文本一按照时间顺序组织内容，条理清晰；文本二以“我”的所见所闻所感串联故事，增强叙事真实感。7.关于文本一中多年后幸存者重聚烈士陵园场景，下列说法不正确的一项是（）A.幸存者的追思，既是对革命先烈在天之灵的告慰，也是对他们的深切缅怀。B.表明烈士们的牺牲并未被遗忘，体现了革命精神在当代的薪火相传。C.与前文张顺子“你说咱们能赢吗？”的疑问相呼应，深化了小说主题。D.赵猎户献糕点，少先队员献花篮，削弱了小说的悲壮感，增添了希望色彩。8.文中三处画横线的句子，分别体现了人物怎样的心理？请结合上下文简要分析。9.请结合文本，分析文本一的“红松”，文本二的“百合花被子”这两个物象在人物塑造方面的具体作用。【答案】6.B7.D8.句①：李大山内心身处绝境却充满必胜信念，借麦田麦苗、红松喻人，同时想安抚稚气的张顺子，稳定军心。句②：赵猎户内心面对日寇迫害的坚韧无畏，轻描淡写谈断指经历，藏着对民族气节的坚守和对抗联的真心支持。句③：王铁柱内心对李大山等烈士的深切缅怀，更有革命信念坚守至今、革命精神得以传承的坚定与自豪。9.红松①塑造李大山：借红松的特质喻人，体现其沉稳睿智、信念坚定，善于以物励人、凝聚队伍的排长形象。②塑造抗联战士群像：红松扎根冻土、四季常青，象征战士们在严酷环境中不屈不挠、坚守抗争、铁血坚韧的品格。百合花被子①塑造新媳妇：以嫁妆被子盖烈士，凸显其淳朴善良、重情重义，对革命战士满怀崇敬的真挚形象。②塑造小通讯员：以象征纯洁美好的被子映衬其形象，凸显他平凡质朴、为革命牺牲的伟大与崇高。③烘托“我”的情感：借“我”对被子的所见，体现“我”对通讯员的惋惜与敬佩，对新媳妇美好品格的认同。【解析】【导语】这篇小说以抗联战士的艰苦斗争为主线，通过雪夜、地窨子等典型环境描写，塑造了李大山等坚韧不屈的英雄群像。文中“红松”象征战士们的顽强生命力，“心中的火焰”则隐喻革命信念的永恒。文本二《百合花》通过“被子”这一物象，展现了军民鱼水情。两文都善用细节描写，在残酷战争中凸显人性光辉，形成悲壮与温情交织的审美张力，体现了革命文学“以小见大”的叙事特色。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“文本二用简洁明快的语言展现新媳妇的坚定”表述错误。文本二的语言风格是清新细腻、含蓄温婉，并非“简洁明快”，通过新媳妇夺被子、盖烈士的细节，细腻刻画其情感与品格，而非直白的语言展现坚定。故选B。【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“削弱了小说的悲壮感”错误。赵猎户献糕点、少先队员献花篮的场景，并非削弱悲壮感，而是在悲壮的革命记忆中增添温暖与希望，让革命牺牲的价值得以彰显，同时体现精神的传承，悲壮与希望相融，深化主题。故选D。【8题详解】本题考查学生理解句子含义、分析人物心理的能力。句①：李大山望向白雪山峦、想起家乡麦田，提及红松“根扎在冻土里，但针叶四季常绿”，体现其绝境中坚定的必胜信念，同时借红松安抚张顺子，藏着稳定军心、鼓励战友的用心。句②：赵猎户被鬼子砍去手指，却“咧嘴一笑”轻描淡写讲述遭遇，体现其面对日寇迫害的坚韧无畏，以及坚守“中国人，宁可站着死，决不跪着生”的民族气节。句③：王铁柱在墓前诉说“我们心里的火焰没有在最寒冷的冬天熄灭”，结合“鬼子被赶跑了”的话语，体现其对李大山等烈士的深切缅怀，更有革命信念成真、精神代代相传的坚定与自豪。【9题详解】本题考查学生分析鉴赏物象作用的能力。文本一・红松①塑造李大山：李大山以红松“根扎冻土里，但针叶四季常绿”喻抗联战士，体现其沉稳睿智、信念坚定，善于以物励人、凝聚队伍的排长特质。②塑造抗联战士群像：红松扎根冻土、四季常青的特质，象征衣衫褴褛却“腰杆依然挺直”的抗联战士，在严酷雪夜中不屈不挠、坚守抗争的铁血品格。文本二・百合花被子塑造新媳妇：新媳妇劈手夺过作为嫁妆的百合花被子，“自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上”，凸显其淳朴善良、重情重义，对革命战士满怀崇敬的真挚形象。②塑造小通讯员：以象征“纯洁与感情”的百合花被子，盖在“平常的、拖毛竹的青年人”身上，映衬出小通讯员平凡质朴、为革命牺牲的伟大与崇高。③烘托“我”的情感：“我”看见月光下新媳妇眼中的光亮与百合花被子，体现“我”对小通讯员的惋惜与敬佩，以及对新媳妇美好品格的认同。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。（节选自《礼记·学记》，有删减）材料二：学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总角之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绍等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才。此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有‘驴’字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也，禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝、讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。（节选自《颜氏家训·勉学篇》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫然A故B安其学C而亲其师D乐其友E而信其道F是以虽离师辅G而不反也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.而，连词，表并列，与《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。B.益，好处，有利的，与《师说》中“是故圣益圣”的“益”意思相同。C.何在，“何”作“在”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。D.济，成就，与《行路难（其一）》中“直挂云帆济沧海”的“济”意思不相同。12.下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉朝末年清谈之风兴起，读书人拘泥于章句，只知道诵读师言，用于世务，几乎没什么用处。B.梁朝皇孙以下，在儿童时期就入学读书，及至成年出仕，便专注于文史工作，略无卒业者。C.博士买驴，契约写了三张纸，没有一个“驴”字，是因为这种人言语鄙陋，举止粗俗，专断保守。D.圣人的典籍，可用来实施教化。士人能熟悉经文，略知传注大义，常使自己言行得当，也足以立身做人了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。14.两则材料都强调了学习的“经世致用”功能，但二者论述的侧重点有何不同？请结合文本简要分析。【答案】10.ADF11.B12.A13.（1）知道自己的不足，这样之后才能自我反思；知道自己有困惑，这样之后才能自我勉励。（2）问他们一句话，他们就应答数百句，探求他们话语的主旨要义，有时却毫无关键要领。14.①材料一：侧重从治国教化的根本与学习路径谈经世致用，提出教学为先，构建循序渐进的学习考核体系，强调通过系统学习、教学相长达成大成境界，实现化民易俗、治理国家的目的。②材料二：侧重针砭时弊，倡导实用型学习谈经世致用，对比古今学风，批判空守章句、空谈无用的学习风气，主张博览机要、通经致用，以学习成就功业、服务世务为核心。【解析】【导语】这两篇文言文均围绕“为学之道”展开，但论述视角各异。《礼记·学记》从儒家正统出发，系统阐述“教学相长”的教化理念，强调循序渐进的学习过程和“化民成俗”的社会功能，行文典雅庄重。颜之推《勉学篇》则立足现实批判，以犀利笔锋针砭时弊，反对空谈章句，主张“博览机要”的实用之学，语言生动辛辣，善用谚语典故。两文相映成趣，共同构成中国古代教育思想中“明体达用”的完整谱系。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：正因为这样，所以才能安心学习而亲近师长，喜爱同窗而信奉道义，因此即使离开老师和同伴的辅佐也不会违背所学的道理。“故”引出结果句，用于句首，其前A处断开；“安其学而亲其师”与“乐其友而信其道”结构一致，故“乐其友而信其道”应单独成句，前后DF处断开。故选ADF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。A.正确。句意：使身边的人心悦诚服，使远方的人心怀归向。/螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳。B.错误。好处，有利的/更加。句意：现在却费力去做没有益处的事。/因此圣人更加圣明。C.正确。前置宾语，正常语序为“在何”/前置宾语，正常语序为“以何解忧”。句意：又在哪里呢？/用什么解除忧愁呢？D.正确。成就/渡过。句意：用来成就功业。/扬起征帆远渡碧海青天。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“汉朝末年”错误，原文“汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道……用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言”，可知“空守章句、脱离世务”是“末俗以来”的现象，并非汉朝末年；且文中未提及“清谈之风兴起”，属于无中生有。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“然后”，这样之后；“自反”，自我反思；“自强”，自我勉励。（2）“酬”，应答；“指”，主旨；“要会”，关键要领。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一：提出“建国君民，教学为先”，明确学习终极目的是“化民易俗，近者说服而远者怀之”；制定从“离经辨志”到“知类通达”的九年进阶标准，强调通过“教学相长”“藏修息游”的系统学习，达成“强立而不反”的大成境界，方能具备治国化民的经世能力。②材料二：对比汉贤“以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事”与末俗士人“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可”的学风；肯定贤才“兼通文史，不徒讲说”，批判“博士买驴，书卷三纸，未有‘驴’字”的繁琐无用解读；主张学习当“博览机要，以济功业”，只需“明练经文，粗通注义，常使言行有得”，以服务世务、成就功业为核心。参考译文：材料一：君子如果想要教化百姓，养成良好的风俗，那一定是从教育开始的！玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不通过学习，就不会懂得道理。因此古代的君王建立国家、治理民众，都把教育放在首位。即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最高深的道理，不去学习，就不知道它的精妙。所以学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有理解不通的地方。知道自己的不足，这样之后才能自我反思；知道自己有困惑，这样之后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进、共同提高的。古代的教育制度，每一家族有私塾，每一乡有乡学，每一州有州学，天子和诸侯的国都有太学。每年都有新生入学，每隔一年对学生进行考核。入学第一年，考查学生断句析义、辨别志向的能力；第三年，考查学生是否专心学业、与同学和睦相处；第五年，考查学生是否广泛学习、亲近师长；第七年，考查学生是否能探讨学问、择友交往，达到这个标准的，称为“小成”。第九年，学生能触类旁通、事理通达，立场坚定而不违背师训，达到这个标准的，称为“大成”。达到大成的境界后，才足以教化百姓、改变风俗，使身边的人心悦诚服，使远方的人心怀归向，这就是太学教育的宗旨。太学的教学，按时令教授正课，课后休息时也必定有课外的学习内容。不学习弹奏琴弦的基本技法，就不能熟练地演奏乐曲；不学习广泛的比喻手法，就不能熟练地创作诗歌；不学习各种礼仪服饰的知识，就不能熟练地行礼仪；不培养对各种技艺的兴趣，就不能乐于学习。所以君子对于学习，要时刻心怀学习之意、潜心钻研，休息时也能游憩其中、体味学习。正因为这样，所以才能安心学习而亲近师长，喜爱同窗而信奉道义，因此即使离开老师和同伴的辅佐也不会违背所学的道理。材料二：学习的兴盛与荒废，随着时代的变化而轻重不同。汉代的贤能俊杰，都凭借一部儒家经典阐发圣人的道理，上能知晓天时变化，下能通晓人间世事，凭借这点做到卿相高官的人有很多。近世以来不再是这样了，读书人空守儒家经典的字句，只知道诵读老师的言论，把这些用到世事政务上，几乎没有一点可用之处。所以士大夫的子弟，都把广泛涉猎典籍视为可贵，不肯专攻儒家经学。梁朝从皇孙以下的贵族子弟，童年时期必定先进入学校学习，观察他们的志向爱好，等到成年出仕之后，就转而从事文史工作，几乎没有能完成学业的。士族中能做到兼通经史的，就有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绍等人，他们既通晓儒家经术，又通晓文史，不只是空谈义理而已。在洛阳也听说过崔浩、张伟、刘芳的名声，在邺下又见到了邢子才。这四位儒者，虽然喜好儒家经术，也凭借才学广博而闻名。像这样的各位贤士，当然是士人中的上品。除此之外的读书人，大多是乡野间的普通人，言语粗鄙浅陋，风度品行愚钝拙劣，彼此之间固执己见、墨守成规，没有一点才能。问他们一句话，他们就应答数百句，探求他们话语的主旨要义，有时却毫无关键要领。邺下有句谚语说：“博士买驴，写了三张纸的契约，还没有出现一个‘驴’字。”如果让你把这样的人当作老师，真让人憋气。孔子说：“专心学习，俸禄自然就在其中了。”现在却费力去做没有益处的事，恐怕这不是正当的学业。圣人的书籍，是用来实施教化的，只要能熟练掌握经文，粗略通晓注疏的含义，时常使自己的言行有所收获，也就足以立身做人了；何必对“仲尼居”这样一句话，就要用两张纸的篇幅来解释阐发，孔子的闲居之处、讲学之堂，又在哪里呢？凭借这样的繁琐解读胜过别人，难道有什么益处吗？光阴宝贵，就像流逝的江水一样一去不返。应当广泛阅览典籍的关键要义，用来成就功业，如果能做到博览与专精两全其美，我也就没有什么可非议的了。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋寄从兄贾岛无可①暝虫喧暮色，默思坐西林。听雨寒更彻，开门落叶深。昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄事，迟回共至今。【注】①无可，俗姓贾，为贾岛堂弟，二人初试长安，不得志，后俱为僧。岛后还俗，为长江主簿。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“喧”—“默”的鲜明对比，凸显环境的孤寂与诗人内心的沉郁。B.颈联追忆往事，兄弟二人初试京城不第，积忧成疾，引发归隐洞庭之念。C.尾联卒章显志，诗人慨叹贾岛还俗之事，直言自己至今仍未确定归宿。D.全诗融写景、叙事、抒情为一体。以景起情，因事生感，构成富有张力的诗意空间。16.本诗颔联历来为人称道，请赏析其妙处。【答案】15.C16.①视听结合：“听雨”是听觉，寒夜听见雨声淅沥，声声彻骨；“落叶深”是视觉，推门见落叶堆积，秋意浓重。视听相融绘萧瑟秋夜之景，暗寓诗人孤寂沉郁的心境与念兄之情。②炼字精准：“彻”字既写寒雨透骨、寒夜难耐，又衬内心凄寒孤寂；“深”字既状落叶之厚、秋意之浓，又暗喻愁绪之深，景与情浑然一体。③以动衬静：淅沥雨声打破寒夜寂静，却更显环境幽冷，以动衬静，将诗人独坐的孤寂、对兄长的思念具象化，意境深沉，余味悠长。【解析】【导语】这首《秋寄从兄贾岛》以秋夜为背景，通过暮色、虫鸣、落叶等意象营造出孤寂清冷的意境。诗人以“听雨寒更彻”的听觉体验与“开门落叶深”的视觉感受相映衬，巧妙传达出时光流逝、人生蹉跎的怅惘。颈联追忆与贾岛共试不第的往事，尾联“迟回共至今”既表达了对兄长还俗的感慨，又暗含自己坚守佛门的决心。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“直言自己至今仍未确定归宿”错误，也非单纯“慨叹贾岛还俗”，而是说归隐洞庭本是兄弟二人共同的心愿，如今贾岛虽还俗为官，诗人仍坚守初心，二人的选择虽不同，但这份共同的心愿与迟回的心境却相伴至今，暗含对兄长的理解与自身的坚守，并非“未确定归宿”。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。①视听结合，景语皆情语：以“听雨”写听觉，寒夜雨声淅沥，声声穿透更漏；以“落叶深”写视觉，推门见满地落叶，秋意浓重。视听相融，勾勒出萧瑟凄清的秋夜之景，字字皆染孤寂，暗合诗人内心的沉郁与思乡念兄之情。②炼字精妙，意境浑融：“彻”字写寒雨透骨、寒夜难耐，既扣住秋夜的清冷，更衬出诗人内心的凄寒与孤寂；“深”字既写落叶堆积之厚，又暗喻秋意之浓、愁绪之深，炼字精准，将景与情融为一体，意境深沉。③以动衬静，强化心境：淅沥的雨声打破寒夜的寂静，却更显环境的幽冷孤寂，以动衬静的手法，将诗人秋夜独坐、思念从兄的孤寂与惆怅，通过秋景具象化，含蓄蕴藉，余味悠长。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁赋》中，苏轼并未直接描写箫声如何悲切，而是通过奇特的想象，以“_______________，_______________”来侧面烘托其巨大的艺术感染力，从而将抽象的乐音化为了具体可感的画面。（2）春节返乡的路上，望着车窗外连绵的群山，突然懂了古人“归乡路漫漫”的惆怅，正如《涉江采芙蓉》所言“_______________，_______________”，每一寸路程都载着对故乡的思念。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______________，_______________”。【答案】①.舞幽壑之潜蛟②.泣孤舟之嫠妇③.还顾望旧乡④.长路漫浩浩⑤.海上生明月⑥.天涯共此时（春江潮水连海平，海上明月共潮生）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：幽壑、嫠、漫、生。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。竹子是古今诗人钟爱的意象。袁枚在《随园诗话》中，曾自撰或大量引述历代诗人咏竹的诗句，如：“月映竹成千个字”“万竹扫天青欲雨”“新笋成时白昼长”“老犹栽竹与人看”等等，不一而足。竹（）有钻天之志。毛竹的生长藏着耐人寻味的智慧：前5年看上去似乎毫无长进，默默扎根土地，却在第六年以每天30厘米的速度拔节向上，在短短6周时间内，就可以达到15米的高度，直指苍穹。郑板桥有《竹石》诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这个“咬”字，何等传神！那是扎根的执着，更是向上的倔强。竹（）有崇高气节。清代魏源在《行路难》诗中对竹子不吝赞叹：“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。”这凌霜挺立的竹，恰似胸怀天下的仁人志士，纵使前路遍布艰难困苦，也不惜付出自己的青春热血，为人间争得一片春回地暖的光明！竹的情义，藏在枝叶俯仰之间。老干默默擎起新生的绿，任凭新篁节节攀高，直上青云；新枝亦不忘来路，总与旧竿并肩而立，共沐朝露，同御寒霜。没有争高竟秀的分扰，只有相扶相守的默锲。也难怪唐玄宗会赐名“义竹”——这般草木相知的情份，实在胜过人间许多算计。①竹能跻身植物界“四君子”之列，②又能与松、梅一起誉为“岁寒三友”，③足见人们早已知晓它的高贵品质，④并把它当成喜爱、仰慕的对象。⑤君不见凡人迹所到之处皆有它的英姿，⑥这也是千百年来它之所以能与人类始终交好的原因。“人是要有一点精神的。”人所要有的“一点精神”里面，就应该包含竹子的精神。竹教会人类许多处世的智慧。在竹笋处于“襁褓期”时，它懂得蓄势，将根系向地底延伸，为后续的爆发式成长奠好根基；在狂风肆虐时，它懂得坚忍，竹枝随风摇曳起伏但绝不倒下。18.以下成语与诗句均体现竹的品格，请找出对应不当的一项（）A.质朴无华——我自不开花，免撩蜂与蝶。B.洁身自好——无人赏高节，徒自抱贞心。C.坚韧不拔——唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。D.虚怀若谷——人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。19.请在文中括号内填入恰当的关联词语。20.文中第四段有多处错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。21.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并写出正确的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22.翻阅史铁生的文章，常会与竹不期而遇，竹是他生命中重要的精神符号。请分析这幅漫画借竹寄寓的深刻内涵。【答案】18.D19.第一处：不仅（或“不但”）；第二处：更（或“还”）20.“竟秀”改为“竞秀”；“分扰”改为“纷扰”；“默锲”改为“默契”“；“情份”改为“情分”21.序号②：改为“又能与松、梅一起被誉为‘岁寒三友’”；序号⑥：改为“这也是千百年来它能与人类始终交好的原因”22.①以竹的坚韧挺拔，象征史铁生不屈的生命意志与直面苦难的精神。②以竹的拔节向上，隐喻他虽身体被困，思想却不断超越、追寻生命意义的历程。③以竹的静默挺立，寓意竹是支撑他活出生命厚度的精神依托与守望。【解析】【18题详解】本题考查学生理解成语和诗句含义的能力。A.质朴无华：朴实淳厚，不刻意修饰、浮华造作。“我自不开花，免撩蜂与蝶”，竹子不开花，不刻意招引蜂蝶，契合竹子不张扬、本真朴素的特质，与“质朴无华”对应恰当。B.洁身自好：保持自身品行高洁，不与世俗同流合污。“无人赏高节，徒自抱贞心”，即便无人欣赏，竹子仍坚守高洁的气节与忠贞的本心，体现出洁身自守的品格，对应恰当。C.坚韧不拔：意志坚定，历经考验仍不退缩、不屈服。“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”竹子历经四季更迭、寒暑考验仍常青挺立，彰显出顽强韧性，对应恰当。D.“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”一句，突出了竹子正直挺拔、坚韧不屈、愈老愈刚的品格，而“虚怀若谷”强调的是胸怀宽广、为人谦虚，二者内涵不匹配，因此对应不当。故选D。【19题详解】本题考查学生正确使用关联词语的能力。文中第二段讲竹“有钻天之志”，第三段讲竹“有崇高气节”。这两个段落是对竹子品格的递进式阐述，从“生长的志向”深化到“精神的气节”，存在明显的递进关系。第一处用“不仅（不但）”，引出竹子“钻天之志”的品格；第二处用“更（还）”，进一步递进突出“崇高气节”，二者构成递进关系。【20题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“竟秀”改为“竞秀”：“竞”是竞争、竞相的意思，“竞秀”指争着显示秀丽，而“竟”无此含义。“分扰”改为“纷扰”：“纷”指杂乱、众多，“纷扰”指杂乱的干扰，“分”无此含义。“默锲”改为“默契”：“契”指契合、投合，“默契”是固定用法，指双方的心意不用说出就能领会，“锲”指雕刻，不符合语境。“情份”改为“情分”：“情分”是固定用法，指情谊、缘分，“份”一般用于“份额”等语境。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号②：原句“又能与松、梅一起誉为‘岁寒三友’”不合逻辑，竹子是被人们誉为“岁寒三友”的，因此改为“又能与松、梅一起被誉为‘岁寒三友’”。序号⑥：原句“这也是千百年来它之所以能与人类始终交好的原因”存在句式杂糅，“之所以……的原因”重复，删去“之所以”，改为“这也是千百年来它能与人类始终交好的原因”。【22题详解】本题考查学生图文转换的能力。①坚韧的生命意志：漫画中竹子扎根破岩、迎风挺立的姿态，与史铁生的轮椅形象相呼应，象征他在病痛与命运重压下，如竹般“千磨万击还坚劲”的不屈意志。②精神的向上超越：竹子拔节生长、直指苍穹的意象，隐喻史铁生虽身体被困于轮椅，但精神世界却不断向上生长，超越了身体局限，抵达生命的精神高地。③精神的支撑与守望：竹子的静默挺立，寓意它是史铁生的精神依托，所代表的坚韧、向上品格，支撑着他直面苦难，在精神世界里寻得生命的意义与厚度。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”荀子有云：“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”本试卷语言文字运用语段提到：“它懂得蓄势，将