03 八年级上册文言文复习

第二部分

古诗文阅读专题二

文言文阅读03

八年级上册文言文

真题

·体验一、（2024·广西）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（选自《吴均集校注》）

真题

·体验一、（2024·广西）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【乙】

游牛首山记

癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。”

余曰：“观止乎？”客曰：“如是。”

余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①，则虽欲独以名称②，岂可得哉！”

（选自谢良琦③《游牛首山记》，有删减）【注释】①粤：此指桂林。②名称：此指名声显赫。③谢良琦：明末清初广西全州人。

真题

·体验1．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（

）A．千丈见底

见其发矢十中八九（《卖油翁》）B．负势竞上

至于负者歌于途（《醉翁亭记》）C．宿山下僧舍

屋舍俨然（《桃花源记》）D．皆如是也

是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》）BA.都是“看见”的意思；B.凭依着，凭借/背着；C.都是“屋舍，房舍”的意思；D.都是“这，这样”的意思。

真题

·体验2．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（

）A．甲文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。B．甲文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。C．乙文作者与金陵客相约登牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。D．乙文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。D

真题

·体验A.“与下文构成先分后总的结构”理解分析不正确。结合甲文“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先总后分的结构；B.“借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向”理解分析不正确。结合甲文“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者借景物描写表达了他淡泊名利、归隐林泉、享受美景的愿望；C.“清晨已到达山顶”理解分析不正确。结合乙文“凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，作者与金陵客相约登牛首山，直到中午才到达山顶，欣赏美景。

真题

·体验（1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（2）即使我也不能全部说出它的美啊。

3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）风烟俱净，天山共色。（2）虽吾亦不能尽言之也。

真题

·体验结合甲文“游鱼细石，直视无碍”可知，句子的意思是游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍；据此可知，作者的观察角度是向下看的，即俯视；结合“争高直指，千百成峰”可知，句子的意思是争着向上笔直地向上，形成了无数个山峰；据此可知，作者应该是向上看这些山的，即观察角度是仰视。4．观察景物的角度多种多样。陶弘景《答谢中书书》中“两岸石壁，五色交辉”采用了平视的观察角度；甲文“游鱼细石，直视无碍”的观察角度是①

，“争高直指，千百成峰”的观察角度是②

。俯视仰视

真题

·体验示例：高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。5．仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语。要求：体现山中景色的主要特点，每则20字以内。示例：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！（仅供参考，句式不限）

技法·点拨考点三：句子翻译(一)原则1.直译为主，意译为辅。“词不离句，句不离篇”。翻译时，切忌断章取义，要对文言固定句式和特殊句式、固定短语、修辞手法和语法都准确把握。译句既要字句一一对应，文从字顺，又要进行必要调整，保持连贯，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。有些文言语句中含有比喻、借代、引申等意义，不能逐字逐句地直译，此时在传达原作精神的前提下，才采用意译的方法。如：“落英缤纷”,直译为“落下的花瓣繁多”,意译为“到处飘落着花瓣”。

技法·点拨考点三：句子翻译(一)原则2.做到“信”“达”“雅”“信”是指文言句子翻译要准确表达原文意思，要使译文忠于原文，如实地、恰当地将原文翻译出来，不增译，不漏译，不错译；“达”要求译文通顺畅达，使其符合现代汉语的语法及用语习惯，无语病；“雅”是指译文的优美自然，就是要使译文生动、优美。

技法·点拨考点三：句子翻译(一)原则3.其他原则①译准词义，即准确翻译句中实词(含词类活用、通假字、一词多义、古今异义、偏义复词)、虚词和固定结构。②译准句式，包括被动句、判断句、省略句、倒装句等(如：《醉翁亭记》中，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”属于判断句；“得之(于)心而寓之(于)酒也”是省略句，省略了介词“于”,翻译时要补上；“醒能述以文者”属于状语后置句，翻译时，需先调整为“醒能以文述者”的正常句式)。③译准句子语气，包括陈述、疑问、感叹、祈使等语气。④译准句间关系，包括并列、转折、因果等复句关系。

技法·点拨考点三：句子翻译方法具体内容例子留

凡属国号、年号、朝代、人名、地名、官名、职称、书名、器具名称、特殊称谓等专用名词，保留原样，可照录不翻译。可保留文言文中一部分沿用至今的实词。“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译为“庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的守。”“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时不宜改动，保留原词即可。补将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。如补出判断句中的判断词“是”;又如文言文中，数词往往直接修饰名词或直接用在动词前，翻译时要把量词补出来。“便舍船，从口入”一句省略了主语，应为“(渔人)便舍船，从口入”。

技法·点拨考点三：句子翻译方法具体内容例子调对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。常见语序调整有：调整前置宾语、后置宾语、后置介宾短语的语序等，如“何陋之有”(有什么简陋的呢);调整使动、意动、为动等动宾关系的语序，如“其家甚智其子”(他们家认为他们的儿子很聪明);调整互文见义的语序，如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”(到各处街市备办鞍马等战具)。删有些虚词只起语法作用，如发语词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，并无实义，可删去。“若夫淫雨霏霏，连月不开”中的“若夫”为语气词，不译。

“先天下之忧而忧”的“之”“而”作为虚词无实义，不译。替文言文中单音词较多，翻译时要直接准确译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。

“而计其长曾不盈寸”中的“计”可翻译为“计算”。

附：八年级课内文言文知识清单八年级上册

知识·清单一、《三峡》郦道元

自/三峡/七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日，自非/亭午/夜分，不见/曦月。

至于/夏水/襄陵，沿溯/阻绝。或/王命/急宣，有时/朝发/白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则/素湍绿潭，回清/倒影，绝巘/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱其间，清/荣/峻/茂，良多/趣味。

每至/晴初/霜旦，林寒/涧肃，常有/高猿长啸，属引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者/歌曰：“巴东三峡/巫峡/长，猿鸣三声/泪/沾裳。”译文：在三峡的七百里中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光，如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

到了夏季，大水漫上山陵，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有这么快。

春冬季节，激起白色浪花的急流碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着两岸各种景物的影子，极高的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。

每逢天刚放晴或下霜的早晨，树林山涧一片凄寒肃杀，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音接连不断，凄惨悲凉，回响在空旷的山谷中，声音悲凉婉转，很长时间才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”中心思想：本文通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟壮丽，表现了作者深爱祖国河山之情，同时抒发了对渔民艰险、痛苦生活的悲悯。

知识·清单一、《三峡》郦道元1.重点字词略无：完全没有。曦：日光，文中指太阳。襄：冲上、漫上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。虽：即使。疾：快。素：白色。回清：回旋的清波。绝巘(yǎn):极高的山峰。清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。晴初：天刚放晴。霜旦：下霜的早晨。属：连接。引：延长。凄异：凄惨悲凉。响：回声。绝：消失。

知识·清单一、《三峡》郦道元4.词类活用虽乘奔御风，不以疾也(动词用作名词，飞奔的马)回清倒影(形容词用作名词，清波)晴初霜旦(名词用作动词，结霜)空谷传响(名词用作状语，在空旷的山谷里)2.通假字略无阙处：“阙”同“缺”,空隙、缺口。3.古今异义或王命急宣

或：(古义)有时。(今义)常用于选择复句的关联词。虽乘奔御风

虽：(古义)即使。(今义)虽然。

知识·清单一、《三峡》郦道元5.一词多义自：自三峡七百里中(于，这里是“在”的意思)

自非亭午夜分(如果)

自以为大有所益(自己)绝：沿溯阻绝(断)

绝巘多生怪柏(极)

哀转久绝(消失)清：回清倒影(清波)

清荣峻茂(清澈)

知识·清单(二)《答谢中书书》陶弘景山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。译

文

：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。中心思想：本文的作者是南北朝文学家陶弘景，全文创作于作者晚年时期，是陶弘景写给朋友谢征的一封书信。本文表达了作者对山川之美的赞赏与喜爱之情，也抒发了作者归隐山林的志趣。

知识·清单(二)《答谢中书书》陶弘景1.重点字词交辉：交相辉映。入：耸入。共：共同俱：全，都。乱：此起彼伏。见：看见。竞：争相，争着。沉鳞：指水中潜游的鱼。欲界：没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界。文中指人间。与：参与。文中有“欣赏”“领悟”的意思。

知识·清单(二)《答谢中书书》陶弘景4.一多义词欲：夕日欲颓(将要，快要)实是欲界之仙都(欲望，欲念)自：自康乐以来(自从)自非亭午夜分(如果)2.古今异义晓雾将歇

歇：(古义)消散。(今义)休息。夕日欲颓

颓：(古义)坠落。(今义)萎靡。3.词类活用五色交辉(名词用作动词，辉映)

知识·清单(三)《记承天寺夜游》苏轼元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月?何处/无竹柏?但/少闲人如/吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，于是我就高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是我前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。中心思想：本文描绘了在承天寺夜游所见的月下美景，以及赏月的欣喜、漫步的悠闲，抒发了作者壮志难酬的苦闷心情、贬谪的悲凉、人生的感慨等，表达出作者孤寂凄凉、无所归依的心境与仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

知识·清单(三)《记承天寺夜游》苏轼1.重点字词户：门。欣然：高兴的样子。遂：于是，就。寝：睡觉。相与：共同，一起。空明：形容水的澄澈。交横：交错纵横。盖：大概是。2.古今异义念无与为乐者

念：(古义)考虑，想到。(今义)想念，念头。3.词类活用相与步于中庭(名词用作动词，散步)4.一词多义与：念无与为乐者(和，跟)

未复有能与其奇者(参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思)

知识·清单(四)《与朱元思书》吴均

风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。

水/皆/缥碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍/甚箭，猛浪/若奔。

夹岸/高山，皆/生/寒树，负势/竞上，互相/轩邈，争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠泠/作响；好鸟/相鸣，嘤嘤/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。横柯/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日。译文：没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是同样的颜色。我乘船随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇异独特，天下独一无二。

水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。

江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意；山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平息下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。中心思想：本文是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，从行船游江的实感出发，描绘了这一段的山光水色，创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出作者沉醉于山水的生活情趣。抒发了作者对仕途的厌倦和寄情山水的思想情绪。

知识·清单(四)《与朱元思书》吴均1.重点字词共色：同样的颜色。从：跟、随。许：表示约数。缥碧：浅青色。甚：超过，胜过。若：好像。奔：飞奔的马。寒树：文中形容树密而绿，让人心生寒意。负：凭借，依靠。直指：笔直地向上，直插云天。激：冲击，撞击。泠泠：拟声词，形容水声清越。戾：至、到达。犹：好像。交映：互相掩映。

知识·清单(四)《与朱元思书》吴均2.通假字蝉则千转不穷：“转”同“啭”,鸟鸣，这里指蝉鸣。窥谷忘反：“反”同“返”,返回。3.古今异义鸢飞戾天者

戾：(古义)至、到达。(今义)罪过。经纶世务者

经纶：(古义)筹划、治理。(今义)比喻规划、管理国家大事的才能。

知识·清单(四)《与朱元思书》吴均4.词类活用任意东西(“东”“西”名词用作动词，向东或向西)猛浪若奔(动词用作名词，飞奔的马)风烟俱净(形容词用作动词，消散)互相轩邈(形容词用作动词，向高处伸展，向远处伸展)横柯上蔽(名词用作状语，在上面)5.一词多义上：负势竞上(向上)

横柯上蔽(在上面)绝：奇山异水，天下独绝(独一无二的，绝妙的)

猿则百叫无绝(停止)

知识·清单(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚/之所畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。用天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对背叛的君王，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。中心思想：本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。

知识·清单(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》1.重点字词池：护城河。兵革：泛指武器装备。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。君子：文中指能行仁政的君主，即文中所说的“得道者”。委：放弃。2.通假字寡助之至，亲戚畔之：“畔”同“叛”,背叛。3.古今异义三里之城

城：(古义)内城。(今义)城市。亲戚畔之

亲戚：(古义)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。(今义)跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

知识·清单(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》4.词类活用域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑)

知识·清单(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》5.一词多义至：寡助之至(极点)遂至承天寺寻张怀民(到)以：域民不以封疆之界(介词，依靠，凭借)以天下之所顺(介词，用)利：地利不如人和(形容词，有利)兵革非不坚利也(形容词，锐利)之：三里之城(助词，的)环而攻之而不胜(代词，它)委而去之(代词，指城池)寡助之至(到)攻亲戚之所畔(用在主谓之间，取消句子独立性)而：环而攻之而不胜(连词，表修饰)环而攻之而不胜(连词，表转折)委而去之(连词，表顺承)

知识·清单(六)《富贵不能淫》《孟子·滕文公下》

景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎?

子/未学礼乎?丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之

道也。居/天下/之广居，立/天下/之

正位，行/天下/之大道。得志，与民/

由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢?你没有学过礼吗?男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。”中心思想：孟子认为大丈夫应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。每个人都应该拥有“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度。这篇文章的中心思想是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，不骄不馁，方成至人。

知识·清单(六)《富贵不能淫》《孟子·滕文公下》1.重点字词诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。熄：停息。是：这。焉：怎么,哪里。命：教导、训诲。敬：恭敬。正：常法。2.通假字往之女家：“女”同“汝”,你。3.词类活用丈夫之冠也(名词作动词，行冠礼)富贵不能淫(使动用法，使……惑乱，迷惑)贫贱不能移(使动用法，使……改变，动摇)威武不能屈(使动用法，使……屈服)

知识·清单(六)《富贵不能淫》《孟子·滕文公下》4.一词多义戒：戒之曰(告诫)

必敬必戒(谨慎)道：妾妇之道也(规则)

行天下之大道(道路)居：居天下之广居(动词，居住)

居天下之广居(名词，住宅)得：是焉得为大丈夫乎(能够)

得志，与民由之(得到、实现)之：女子之嫁也(用在主谓之间，取消

句子的独立性，不译)

母命之(代词，她)

往送之门(动词，到)

立天下之正位(结构助词，的)

知识·清单(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。故/天将/降大任/于/是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心志受苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，这样使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；在内心里感到困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道常处忧虑祸患之中可以使人(国家)生存，常处安逸快乐之中可以使人(国家)走向灭亡的道理了。中心思想：本文选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的名人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

知识·清单(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》1.重点字词发：兴起，指被任用。举：选拔、任用。市：集市。拂：违背。乱：扰乱。恒：常常。作：奋起。文中指有所作为。征：征验、表现。发：显露、流露。喻：了解、明白。入：指在国内。拂：同“弼”,辅佐。出：指在国外。敌国：势力、地位相当的国家。

知识·清单(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》4.词类活用必先苦其心志(形容词使动用法，使…痛苦)劳其筋骨(形容词使动用法，使……劳累)饿其体肤(形容词使动用法，使……挨饿)空乏其身(形容词使动用法，使……财资缺乏)动心忍性(动词使动用法，使……受到震撼)动心忍性(动词使动用法，使……坚忍)人恒过(名词作动词，犯错误)2.通假字曾益其所不能：“曾”同“增”,增加。衡于虑：“衡”同“横”,梗塞、不顺。入则无法家拂士：“拂”同“弼”,辅佐。3.古今异义管夷吾举于士

士：(古义)狱官。(今义)军人。

知识·清单(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》4.词类活用必先苦其心志(形容词使动用法，使…痛苦)劳其筋骨(形容词使动用法，使……劳累)饿其体肤(形容词使动用法，使……挨饿)空乏其身(形容词使动用法，使……财资缺乏)动心忍性(动词使动用法，使……受到震撼)动心忍性(动词使动用法，使……坚忍)人恒过(名词作动词，犯错误)5.一词多义发：舜发于畎亩之中(兴起，指被任用)

征于色，发于声，而后喻(显露、流露)士：管夷吾举于士(狱官)

法家拂士(辅佐君王的贤士)以：所以动心忍性(用……来)

以顺为正者(把)拂：行拂乱其所为(违背)

法家拂士(同“弼”,辅佐)于：舜发于畎亩之中(从)

故天将降大任于是人也(给)

知识·清单(八)《愚公移山》《列子·汤问》

太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。

北山/愚公者，年且/九十，面山/而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴，可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋/何?且/焉置/土石?”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙/荷担者三夫，叩石/垦壤，箕畚/运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石/何?”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦/而不平?"河曲智叟/亡以应。

操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：传说中的太行、王屋两座山，方圆七百里，高几千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山的北面的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗?”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领子孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗?”河曲智叟没有话来回答。

握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。

知识·清单(八)《愚公移山》《列子·汤问》1.重点字词惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。汝：你们。多用于称同辈或后辈。毕：尽、全。阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。许：赞同。献疑：提出疑问。曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……"。如……何：把……怎么样。龀：换牙。其如土石何：用在“如……何”前面加强反问语气。固不可彻：固，顽固；彻，通达，这里指改变。苦：愁苦。这里指担心。已：停止。

知识·清单(八)《愚公移山》《列子·汤问》2.通假字始一反焉：“反”同“返”,往返。汝之不惠：“惠”同“慧”,聪明。无陇断焉：“陇”同“垄”,高地。3.古今异义寒暑易节

易：(古义)更替。(今义)容易。山之一毛

毛：(古义)草木。(今义)毛发。4.词类活用面山而居(名词用作动词，面对)箕畚运于渤海之尾(名词用作状语，用箕畚装土石)毕力平险(形容词用作名词，险峻的大山)

知识·清单(八)《愚公移山》《列子·汤问》5.一词多义且：年且九十(副词，将近)且焉置土石(连词，况且)焉：有子存焉(语气助词，用在句尾，表肯定)且焉置土石(代词，往哪里，在哪里)以：以残年余力(介词，凭，靠)河曲智叟亡以应(连词，用来)其：其妻献疑曰(代词，他的，指愚公的)惧其不已也(代词，他)而：面山而居(连词，表修饰)而山不加增(连词，表转折，可译为“但是，可是”)

知识·清单(九)《周亚夫军细柳》司马迁

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼/为将军，军/霸上；祝兹侯徐厉/为将军，军/棘门；以河内守亚夫/为将军，军/细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下/骑送迎。已而/之细柳军，军士吏/被甲，锐/兵刃，彀/弓弩，持满。天子先驱/至，不得入。先驱曰：“天子/且至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居/无何，上至，又不得