哲学生活一二单元专题复习教案

一、教学目的与考点分析1.教学目的：哲学生活第一、二单元复习2.考点分析重难点：唯物主义和唯心主义、马克思主义中国化的理论成果、马克思主义的物质观和实践观等二、教学内容及步骤第一单元生活智慧与时代精神一、哲学是什么1、哲学源于生活哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。2、哲学功能：哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学反作用于生活，哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。【提示】哲学≠智慧：哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。（帮助人们树立世界观、人生观和价值观）④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。（指导人们认识世界和改造世界）3、哲学与世界观和方法论哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观和方法论的统一；哲学是对自然、社会和思维科学知识概括和总结。世界观决定方法论，方法论反映世界观。世界观与方法论的关系（1）区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本观点。（2）联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。4、哲学与具体科学区别：研究的范围（对象）不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展；.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。注意：“哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科学之科学”、“哲学是科学之母”、“哲学是百科全书”等说法都是错误的，但可说“哲学是科学研究之母”。①哲学不但不等同于各门具体科学，更不能是凌驾于具体科学之上的所谓“科学之科学”；②离开哲学，仍然可以有科学。哲学是反思，科学是研究自然，没有反思也可以研究自然。所以哲学是科学之母是错误的。③百科全书是对人类过去积累的全部知识或某一类知识的书面摘要。哲学是概括和总结④刚开始的科学研究，由于没有系统的反思，因而其缺乏有效地研究方法。科学研究的有效方法则是由于有了哲学而后才有的。所以哲学是科学研究之母是正确的。二、哲学的基本问题1、是什么？思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。它有两个方面内容：①思维和存在何者为第一性的问题（划分唯物主义和唯心主义的标准）；②思维和存在有没有同一性的问题（划分可知论和不可知论的标准）【提示】1、注意搭配，如不能说“思维和物质的关系”。2、物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系。2、为什么？（依据）①人们生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；②一切哲学都不能回避、必须回答的问题。③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。三、哲学两大基本派别1、是什么？唯物主义和唯心主义划分唯物主义和唯心主义的唯一标准：唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是世界的本原问题展开的。对思维和存在何者为本原问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义的基本观点及唯物主义的三种基本历史形态。唯物主义是哲学中两大基本派别之一。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯物主义随着人类实践的发展和科学的进步，经历了三种基本形态：古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辨证历史唯物主义及历史唯物主义。唯物主义形态基本观点合理性局限性古代朴素唯物主义认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化。近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。具有机械性，形而上学性;历史观上的唯心主义等局限性。片面、孤立、静止，否认内因的根本作用。辨证唯物主义和历史唯物主义世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益.它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界改造世界的伟大思想武器古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土气理说：气者，理之依也（王夫之）阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）近代机械唯物主义经典观点：近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素唯心主义的基本观点及唯心主义的两种基本形态。唯心主义是哲学中两大基本派别之一，同唯物主义根本对立。它认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义有两种表现形态：主观唯心主义和客观唯心主义。唯心形态基本观点认识论根源总体评价主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉局限性：二者归根到底，都是把人的意识当作世界的本原，其根本观点是错误的。可取处：就其局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义。客观唯心主义把某种客观精神当作世界的本原把人们思维中的概念夸大为脱离了物质的神化了的绝对【扩展】①理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。②主观唯心主义的经典观点：孟子：万物皆备于我王守仁：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔：我思故我在康德：理性为自然界立法贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们的唯一对象费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度叔本华：万物是我们的表象杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验③客观唯心主义的经典观点：中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）老子：道生一，一生二，二生三，三生万物柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论朱熹：理在事先④生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运四、马克思主义哲学1、哲学与时代的关系①

哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。哲学属于思想文化范畴，是对一定时代社会经济和政治的反映，它的内容来源于时代。真正的哲学是自己时代的精神上的精华因为它：⑴正确地反映自己时代的任务和要求，⑵牢牢地把握住时代的脉搏，⑶正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果。②

哲学反作用于时代，真正的哲学是社会变革的先导和推动力量：⑴批判功能：批判旧的制度和观念，更新人的观念，解放人的思想。⑵塑造功能：指明社会的前进方向；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。总之，任何反映时代的历史人物和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。【疑点】真正的哲学就是科学的哲学吗？哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想.从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。哲学不一定都正确（科学），只有马克思主义哲学才是唯一科学、正确的哲学。2、产生的历史条件（基础）①阶级基础：无产阶级的产生和发展；②自然科学基础：19世纪自然科学的发展，特别是三大科学发现；③直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。3、基本特征(三个统一)（1）马克思主义哲学实现了唯物主义与辩证法的有机统一；（2）唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一；（3）马克思主义哲学是在实践基础上的科学性与革命性的有机统一。拓展（1）辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。形而上学唯物主义即机械唯物主义。（2）自然观侧重于除人以外的物质世界，历史观侧重于人类社会。自然观与历史观统一是指人类社会与自然界都是发展变化的，都服从辩证法。（3）马克思主义哲学的科学性是指它以客观事实为根据，它的革命性集中体现为它的批判精神。马克思主义哲学的科学性和革命性，是由它的实践性所决定的，在实践性的基础上，实现了革命性和科学性的统一。注意：实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点，马克思主义哲学是以实践为核心的完整的、科学的理论体系。4、马克思主义中国化的重大理论成果毛泽东思想中国特色社会主义理论体系邓小平理论“三个代表”重要思想科学发展观产生条件马克思列宁主义和中国革命、建设相结合的产物马克思列宁主义的基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论主要内容活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。精髓：实事求是主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”本质是立党为公、执政为民第一要义：发展核心：以人为本基本要求：全面协调可持续根本方法：统筹兼顾主要贡献是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，并能指导中国革命和建设取得胜利第一次比较系统地初步回答了经济文化比较落后的中国如何建设社会主义、如何巩固社会主义的一系列基本问题进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对有中国特色社会主义的认识是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想联系都是马克思主义和中国实际相结合的产物，都是马克思主义在中国的发展，都是与时俱进又一脉相承的关系中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。5、马克思主义地位和作用①地位：马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。②功能，作用，意义：可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。第二单元探索世界与追求真理一、哲学的物质概念1、什么是哲学上的物质？物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。）注意：物质的唯一特性是客观实在性，根本属性是运动。物质是可知的、运动的、无限的。【注意】（1）客观实在与客观存在区别：客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。客观存在是相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人来说，客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。（2）物质与物质的具体形态不能将二者等同，二者是共性与个性、一般与个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数的关系、不是整体与部分的关系。（3）物质的唯一特性（根本特性）≠物质的根本属性物质的唯一特性（根本特性）是客观实在。物质的根本属性是运动。（4）马哲物质观的意义①“不依赖于人的意识”→与唯心主义和二元论划清界限②“能为人的意识所反映”→与不可知论划清界限③“客观实在”→克服旧唯物主义哲学物质观的缺陷（将物质混同为物质的具体形态，必然经不起唯心主义的攻击）2、世界的物质统一性原理原理：自然界是物质的，人类社会的产生（劳动起决定作用，）、存在、发展及其构成要素（地理环境、人口、生产方式），都具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。方法论:这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。二、哲学的运动概念1、运动的含义哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。具体的体育运动、思维、物理化学生物运动都是哲学运动的表现形式，不能等同。2、运动和物质的关系物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体）。离开运动谈物质是形而上学，离开物质谈运动是唯心论，都是错误的。3、运动和静止的关系运动静止区别含义哲学上所讲的运动，是宇宙间一切事物、现象的变化和过程主要有两个方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动特点永恒的、无条件的、绝对的暂时的、有条件的、相对的联系①物质世界是绝对运动与相对静止的统一。动中有静，静中有动（绝对运动包含相对静止）。②静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义的诡辩论三、物质运动的规律1、规律的概念事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。理解：固有的→不是主观添加的（如乌鸦报丧）本质的→不是现象的（如苹果落地）必然的→不是偶然的（如守株待兔）稳定的→不是易变的（如价格波动）注意：①不能认为思维规律是主观的。规律具有客观性，自然界、人类社会和思维的规律都是客观的。②不能说人在规律面前无能为力。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，但人可以发现、认识和利用规律，但不能发明、创造、改造、改变、消灭规律。③规律与规律性现象不同。规律是一种本质的联系，一些规律性现象不能称为规律，它们是受规律支配的现象。如太阳东升西落、水往底处流、四季更替等现象是受万有引力规律支配的现象。④规律和规则（守则、纪律、规范等）要区别开来。前者是客观的，不可改变的。后者是主观的，可以改变的。后者的制定根据一定的客观规律制定的。⑤自然科学中的定律、定理、公理、公式不是规律。如万有引力是规律，而万有引力定律却不是规律。定律：自然条件下，一定范围内成立的说法，比如牛顿运动定律，万有引力定律定理：人为约束条件下，符合推理逻辑的说法，比如勾股定理，韦达定理公理：人为定义的，认为是正确的不需要证明的说法，比如平行公理规律：符合自然的变化或符合人为定义的逻辑的事物之间的联系⑥哲学上讲的规律与具体规律是共性和个性的关系。⑦不能认为任何规律都是永恒存在、万古不变的。具体规律的存在和发生作用是有条件的，规律会随着客观事物本身的性质、内容及所依赖的客观条件的变化而变化。⑧不能认为规律有好坏之分。规律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移，因而规律无好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用，但不等于规律有好有坏。2、规律的客观性和普遍性、条件性原理：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。方法论：①必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背或创造规律。否则，就会受到规律的惩罚。②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，创造规律起作用的条件，在认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。3、规律客观性和主观能动性的辩证关系原理原理:世界是物质的，物质是运动的，物质世界的运动是有规律的；规律是客观的，又是可以认识和利用的。尊重规律按规律办事，离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。二者的辩证关系：A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。方法论:这就要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。坚持解放思想，实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一。如何按规律办事？1、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；2、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，造福于人类；3、按客观规律办事，需要一定的物质条件；4、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是。四、物质与意识1、物质决定意识原理意识的起源意识是物质世界长期发展的产物（意识产生的物质基础、生物学前提）意识的生理基础意识是人脑的机能（有了人脑，不一定就会产生意识）。意识是人类特有的。意识是客观存在的反映。意识的形成，不仅离不开人脑，还必须有被反映的客观存在。不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。因此，意识是客观存在的主观映像。注意：（1）意识的内容是客观的，形式是主观的。（2）无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都对客观存在具有反作用，只不过二者性质不同而已。（3）意识的本质：意识是客观存在在人脑中的反映。（4）由于时间、地点、条件等主客观的因素，人们的意识会存在差异。（5）意识来源于客观存在，而不是人脑，人脑仅是意识产生的生理基础，是“工厂”。物质决定意识原理：从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映像。因此物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。方法论：要求我们想问题、办事情要坚持一切从实际出发，实事求是。2、意识的能动作用意识能动性的特点意识活动具有目的性计划性、主动创造性和自觉选择性。意识能动作用的原理(意识能动性的表现)：①人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。②人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识可以促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。方法论：要求我们重视意识的作用，精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。【注意】（1）意识无论是能动地认识世界还是能动地改造客观世界，都不是直接作用于客观事物的，必须通过实践来实现。（2）无论正确的意识还是错误的意识对客观存在都有反作用。意识能动性的发挥有双重性（二重性）：从认识世界来看，意识既可能正确的反映客观存在，也可能错误的反映客观存在。从改造世界来看，正确的意识对改造世界起积极的促进作用，错误的意识对改造世界起消极的阻碍作用。意识的反作用意识的能动作用主观能动性区别内涵在实践活动中意识总是指挥人们使用一种物质的东西作用于另一种物质的东西引起物质具体形态的变化人在认识世界和改造世界过程中，具有的积极主观自觉的反映又叫自觉能动性，是人类特有的能力和活动表现正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展能动的反映和能动的反作用“想”、“做”、“精神状态”范围意识的反作用＜意识的能动作用＜主观能动性联系意识的反作用包含于意识的能动作用，是能动作用的第二方面。意识的能动作用、意识的反作用包含于主观能动性，是主观能动性的表现。3、坚持一切从实际出发，实事求是1)是什么从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规律性，以此作为我们行动的依据。【提示】强调一切从实际出发，就是反对从主观出发，从主观出发有三种表现：从理论出发（教条主义、本本主义）；从经验出发（经验主义）；从个人主观好恶出发。实事求是：实事——客观事物；求——认识；是——规律。实事求是一方面强调了从实际出发，尊重规律的客观性，另一方面强调发挥人的主观能动性，发现和认识规律。2)为什么（1）哲学依据（世界观决定方法论）第一，世界的本原是物质，意识是物质的反映，物质决定意识，这要求我们一切从实际出发；第二，事物运动是有规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的，这要求我们实事求是。（2）现实意义第一、是做好各种事情的基本要求；第二、是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；第三、是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。3)怎么办（1）要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（2）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。（3）把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。（4）必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。注意：（1）从理论（马列主义、毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想、科学发展观）出发的观点都是错误的，是唯心主义。（2）做到一切从实际出发不能从个别的、静止的实际出发，必须全面地把握变化着的客观实际。（3）一切从实际出发与一切从人民群众的利益出发是不矛盾的。前者是讲工作的客观依据，后者是进工作的最终目的。二者思考问题的角度不同而已。（4）“物质与意识的关系问题”和“物质与意识的辩证关系问题”不是一回事。二者并不是同一个问题。物质与意识的关系问题是哲学的基本问题，不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质与意识的辩证关系问题，是马克思主义哲学的命题，它正确回答了哲学的基本问题，科学地指出了物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。五、求索真理的历程1、实践的特点实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。（1）客观物质性。首先，构成实践的基本要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的；其次，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。【提示】坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。（2）主观能动性。实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动，通过这种活动，人可以创造出新的社会结构和社会关系。【提示】坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。实践的客观物质性和主观能动性，两者相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约，正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。（3）社会历史性。①社会性，强调的是实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。②历史性，强调的是人的实践活动是在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。2、实践和认识辩证关系A、实践是认识的基础（实践决定意识）（1）实践是认识的来源。认识是人们在变革客观对象的实践中获得的。【注意】①“意识源于物质”和“认识源于实践”“意识源于物质”主要指意识反映的内容源于物质世界。“认识源于实践”指认识形成于实践中。两者是从不同角度讲的，并不矛盾。意识对物质的反映必须通过实践才能实现，因此两者又是相通的。但不可混淆搭配。如不能说“认识源于物质”。②“认识的来源”和“获得认识的途径”认识的来源是唯一的，就是实践。获得认识的途径有两个，一是通过实践获得直接经验，二是通过学习获得间接经验。无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。（2）实践是认识发展的动力。①认识产生于实践的需要；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力。【注意】实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。【注意】实践是主观见之于客观的活动，即通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。（4）实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。【注意】认识的根本任务与根本目的认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。认识的根本目的是指导实践。B、认识对实践具有反作用（正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途）。方法论：要坚持实践第一的观点，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践具体的历史的统一。重视科学理论的指导作用3、真理及其基本属性真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理的客观性（绝对性）（真理面前人人平等，是最基本的属性）。真理的内容客观，形式主观。真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。离开这一特定的过程，真理就会变成谬误。真理与谬误（1）真理与谬误之间有着严格的界限。与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识就是谬误。在一定条件下，真理就是真理，而不是谬误，二者的界限不容混淆。（2）真理与谬误之间没有一条不可逾越的鸿沟。真理又是具体的、有条件的，超出了真理适用的条件和范围，真理就会转化为谬误。4、认识过程认识的反复性和无限性、上升性原理①认识具有反复性，人们获得对失误的正确认识不是一帆风顺的。第一、认识的主体受主、客观条件的限制。第二、认识的客体的本质的暴露有一个过程。因此，对某一事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。②认识具有无限性，正确认识的形成总是从实践到认识、从认识回到实践不断上升和无限发展的过程。第一、认识的对象（客体）即物质世界是无限变化的。第二、认识的主体即人类是世代延续的。第三、认识的基础即实践是无限发展的。因此，追求真理是一个无限发展的过程。③认识具有上升性.追求真理的过程，是一个从实践到认识、从认识到实践的波浪式的前进或螺旋式的上升的过程。方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。[注意]意识与认识不能混同意识是客观事物在人脑中的反映，属于唯物论的范畴，与物质概念对应。认识是人脑对客观事物的反映，它既指反映过程，又指反映结果，属于认识论的范畴，与实践概念对应。二者都有正确、错误之分。5、求真务实、与时俱进（综合探究）⑴世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基本观点，也是我们党的思想路线的理论基础。一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理，是我们党制定路线、方针和政策的理论依据。⑵一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进的关系：①一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的。②解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。③与时俱进，就是我们的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。④解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。三、本次课后作业：易错点清单一、生活智慧与时代精神1、哲学是人们认识世界和改造世界的强大武器（注意：马克思主义哲学）2、哲学是具体科学的总和（注意：概括和总结）3、具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展（注意：颠倒了二者的关系）4、哲学是科学的世界观和方法论的统一（注意：不一定是科学的关系）5、具体科学知识揭示的是世界变化发展的最一般规律（注意：哲学）6、思维和存在的关系问题是哲学的基本派别。（注意：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。基本派别是唯物主义与唯心主义）7、马克思主义哲学的中国化就是把它改造为中国哲学。（注意：现阶段的“中国哲学”，不仅包括马克思主义哲学，而且包括一些非马克思主义哲学，例如港澳台和海外华人哲学家的哲学理论，他们并不都赞同马克思主义哲学的理论观点；另外一些海外华人的宗教哲学家也并不支持马克思主义哲学的观点。）8、马克思主义哲学产生后，出现了唯物论和唯心论的对立（注意：唯物论和唯心论的对立不是在马克思主义哲学产生后才出现的）9、哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题（注意：物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题）10、承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点（注意：承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义）11、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别（注意：应该是两个根本对立的观点）二、探索世界与追求真理1、运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中（注意：物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质的根本属性，不一定是显著的变化）2、发展是一种运动和变化，运动和变化也是一种发展（注意：运动和变化不一定是一种发展）3、运动是相对的、有条件的，静止是绝对的、无条件的（注意：颠倒了二者）4、春夏秋冬四季更替、昼夜循环、苹果落地，属于自然规律（注意：规律不能等同于规律的表现形式）5、人们可以发现、认识和利用规律，也可以制定、废除、创造、消灭和改变规律（注意：规律不可以制定、废除、创造、消灭和改变）6、规律是事物之间的一种联系，因此，联系就是规律（注意：规律是事物运动中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系）7、解放思想就是要打破一切传统观念的束缚（注意：对传统观念要一分为二地对待）8、规律就是我们常讲的定律。（注意：规律是定律的内容，定律是某种客观规律的主观映象）9、任何规律都是永恒存在、万古不变的。（注意：任何事物运动过程中的内在的本质的必然的稳定的联系都是随着事物存在的时间、地点、条件的变化而变化，即具体规律的存在和发生作用是有条件的。）10、规律有好坏的。（注意：规律是客观的，无好坏之分）11、思维规律是主观的。（注意：思维规律的形式是主观的，内容是客观的。思维规律的客观性主要表现在，无论人们是否意识到思维规律的要求，是否遵循思维规律进行认识活动，思维规律都在起作用。）12、规律是无条件的，是永恒不变的（注意：规律是客观的，但规律的存在和发生作用是依赖一定条件的，如价值规律存在和起作用的条件是商品经济，把规律看作永远不变的，是属于形而上学的静止的观点。）13、物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在。（注意：是客观实在，客观存在与客观实在不一样。）14、意识是大脑特有的机能（注意：是人脑特有的机能）15、意识的内容是主观的，形式是客观的（注意：内容是客观的，形式是主观的）16、物质与意识不可分离，相互依赖（注意：不能理解为相互依赖，意识依赖于物质，而物质