2025-2026学年青海省西宁市大通县高三上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1青海省西宁市大通县2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：清代诗人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。”这既是指文学所反映的社会生活无时无刻不在演化嬗变，创作必须为表现新时代和新生活辛勤开拓，也是指文学的创作手法和表现方式必须与时俱进不断更新，以给人新的审美体验和审美愉悦。文学创作本身是观念和手段相结合、内容和形式融合的深度创新，是胸怀和创意的展示、艺术和技术对接的集成创新。文学的原创力来源于创新，发展动力和后劲也在于创新，只有把创新精神贯穿文学创作生产的全过程，才能使文学保持蓬勃向上的旺盛生命力。当下社会快速发展，尤其是互联网的无孔不入，人工智能的突飞猛进，文艺创作在文学、美术、影视等各个领域，都面临人工智能创作的严峻挑战。只要登录人工智能平台，用文字或语音给出创作要求、主题意蕴和风格趣味，人工智能很快就能自动生成作品，不论是诗歌、散文、小说、还是绘画、影像等，全都唾手可得。如果不满意，还可以反复给出修改指令，不断调整改进。面对这样效率极高且学习能力超强的竞争对手，我们的创作必须在古今中外文艺大文本的原野上另辟蹊径，在更大程度上发挥创作主体的潜力和能动性，才能一骑绝尘，摆脱人工智能的跟踪和比拼。作家创作和人工智能创作都离不开学习和模仿。人工智能的学习、记忆、模仿能力远超人类，但只能在人类已经开垦的园地，或者说只能在人给定的范本和模式内获取思路与手法。而作家除了可以学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验外，还能够从川流不息的社会生活源泉中获得灵感和启示，从现实与历史的碰撞和自身的生命体验中获得感悟与创意。这是人工智能创作无法企及之处。由此，我们理应有这样的认识：对于矢志攀登高峰、打造精品的文学创作，只有绕开陈陈相因的浅滩和暗礁，在波澜起伏又变幻莫测的生活海洋中，以自己的独到发现和卓越创造劈波斩浪，才能开辟新的航道，驶入新的天地。这包括对纷繁复杂社会生活的深度勘探和深邃理解，也包括调动各种新兴呈现方式和手法，对艺术如何表现和刻画对象进行开拓与创新，大至文艺类别和体裁边界的突破、改进与融合，小至对每个形象、情节、场景，乃至对一字一句的斟酌与推敲——以杜甫“语不惊人死不休”的精神锲而不舍，孜孜以求……（摘编自钱念孙《坚持守正创新彰显文学力量》）材料二：文艺形式的创新不是终极目的，所有的文学创新最终都要为内容服务，有利于表达思想情感和丰富文化内涵。如果还一味停留在运用各种新技术、新方法进行文学生产的创新实验，一味偏重于追求新创造的文学样式，而在如何更有效地深化思想内涵和价值追求、展现更丰富的审美意义与更深刻的人文价值方面少有突破性成就，那么就难免让人怀疑，此类文学创新创造的意义究竟何在？当今时代文学创新究竟是突出“技术至上”，还是应该坚持“内容为王”？以目前人们关注和讨论较多的人工智能文学生产为例，其特点是依据海量文本储存与语汇记忆，按照人工指令快速生成类型化的文学文本，产出速度和数量确实非人工创作可比、据说人工智能诗歌写景状物常有异于诗人创作的出彩之处，人工智能小说能够讲述起人想象的奇异玄幻故事，让人称奇不已。然而问题在于，此类文学生产并非出于人的生命体验和真情实感。难以表现独特、深刻的人生思考和审美情感，而且题材范围有限，人工智能诗歌长于写景状物而拙于表情达意，人工智能小说长于讲述玄幻故事而难以叙写现实生活，还有容易出现内容重复和文本结构混乱等技术性问题。如此说来，人工智能生成的文学作品还是“人学”意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题，也许需要加强人的主体介入，在人工艺术设计、意义指令输入等方面有新的突破，使此类文学生产更具有人学特性和人文价值。除了数字技术介入，文学还面临写作技法创新的问题，这里需要警惕走偏、走歪的错误倾向。比如，有的作家认为传统现实主义创作方法过于老套、难以出新，对文学反映现实生活和表现时代精神不以为意，偏要寻觅某些边缘化生活现象或奇闻逸事来制造新鲜感，以求出奇制胜。有的对典型化文学创造盲目排斥，认为有些小说太像小说了，言下之意是文学创新和艺术加工太过了，于是以“反传统”的名义，追求所谓的“零度写作”，让作品成为现实生活的流水账，成为简单的传声筒，缺少应有的价值判断和艺术表现。我们理当站在文学本体立场追问：如果文学失去了人文精神和审美意义，不能介入生活和促进社会变革进步，还需要文学干什么？如果文学只是沉迷于离奇怪诞的无聊书写，来满足和引导低俗化的精神消费，究竟于世何益、于人何益？近来，美学界针对“无人美学”问题进行讨论，批评一些文艺审美现象丧失“人的美学”本性和缺少人文关怀，严重背离了美学精神。文学界也针对文学中的“情义危机”现象展开讨论，批评有的文学写作冷漠无情、夸张地展示丑恶，主张文学“有情有义”地反映社会生活，彰显人文精神。我们真切期待坚守“文学是人学”的根本立场，自觉把坚持追求真善美作为文学的永恒价值导向，自觉把有益于世道人心作为文学的发展旨归，这是万变不离其宗的文学“正道”。（摘编自赖大仁《有益于世道人心是文学的“正道”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，“诗文随世运，无日不趋新”既指向新时代和新生活，又指向新的文学创作手法和表现方式。B.人工智能学习能力极强，作品生成效率极高，而且能够自主进行调整改进，是人类强有力的竞争对手。C.倘若我们能在意义指令输入等方面实现新的突破，就可以解决人工智能文学生产不具人文价值的问题。D.有些作家沉迷于书写离奇怪诞的故事，是因为他们觉得小说不能太像小说，便制造新鲜感来出奇制胜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人类要想摆脱人工智能的跟踪和比拼，在进行文学创作时思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文学生产题材范围有限，还存在一些技术问题，因此其缺乏文学的本体性意义。C.文学应当具有艺术表现，体现价值判断，而流水账式的“零度写作”则与这一要求相偏离。D.美学界批评背离美学精神的审美，文学界批评冷漠的写作，二者都表现出对人文的关注。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（）A.自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。（黄庭坚《答洪驹父书》）B.国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。（纪昀《阅微草堂笔记》）C.凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。（杜牧《答庄充书》）D.童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；著而为文辞，则文辞不能达。（李贽《童心说》）4.请简要分析材料一的论述思路。5.请结合材料一和材料二，简要谈谈当代作家如何才能创作出优秀的文学作品。【答案】1.A2.B3.C4.①首先，由清代诗人赵翼的观点引出创新，指出创新是文学的原创力、发展动力和后劲；②接着，阐述当下互联网和人工智能的发展给作家创作带来严峻挑战；③然后，将作家创作和人工智能创作进行对比，指出前者有后者无法企及之处；④最后，进行总结，点明作家的文学创作应从多个层面进行开拓和创新。5.①坚持内容和形式的创新，将创新精神贯穿文学创作生产的全过程。②发挥创作主体的潜力和能动性，既要学习和汲取文艺传统经验，又要从社会生活源泉中获得灵感和启示。③坚持“内容为王”，坚守“文学是人学”的根本立场，深化思想内涵和价值追求，展现丰富审美意义与深刻人文价值。【解析】【导语】这两则材料围绕文学创新展开辩证思考。材料一以赵翼诗论为引，强调文学创新需兼顾内容与形式的双重突破，在人工智能挑战下突出人类创作的不可替代性——源于生活的独特体验和人文深度。材料二则警惕技术异化，指出创新若脱离“文学是人学”的本质，将沦为无本之木。两文形成互补：前者主张开拓求变，后者强调守正固本，共同指向文学创新的核心矛盾——如何在技术浪潮中坚守人文精神的内核，实现“变”与“不变”的辩证统一。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“而且能够自主进行调整改进”错，根据材料一“如果不满意，还可以反复给出修改指令，不断调整改进”，人类给出修改指令，让人工智能调整改进。C.“就可以解决人工智能文学生产不具人文价值的问题”错，根据材料二“也许需要加强人的主体介入……更具有人学特性和人文价值”，选项过于绝对，且说人工智能文学生产不具人文价值也不符合文意。D.“是因为他们觉得小说不能太像小说”错，根据材料二“有的作家认为传统现实主义创作方法过于老套、难以出新，对文学反映现实生活和表现时代精神不以为意，偏要寻觅某些边缘化生活现象或奇闻逸事来制造新鲜感，以求出奇制胜”，有些作家沉迷书写离奇怪诞故事的原因是认为传统现实主义创作方法老套。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.“因此其缺乏文学的本体性意义”错，强加因果。根据“如此说来，人工智能生成的文学作品还是‘人学’意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题，也许需要加强人的主体介入……使此类文学生产更具有人学特性和人文价值”，说明人工智能文学生产在目前可能存在一些问题，但通过一定的改进措施有可能使其更具文学的本体性意义。且根据“还具有文学的本体性意义吗”可知，这是一个还需要讨论的问题。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段观点是“文艺形式的创新不是终极目的，所有的文学创新最终都要为内容服务”。A.强调写文章要有出处，不能支撑材料二第一段观点。B.强调既要有继承，又要有创新，不能支撑材料二第一段观点。C.强调写文章以思想内容为主，辞采章句等形式为思想内容服务，可以支撑材料二第一段坚持“内容为王”的观点。D.强调写文章时保持童心重要性，不能支撑材料二第一段观点。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先，根据“清代诗人赵翼说：‘诗文随世运，无日不趋新。’这既是指文学所反映的社会生活无时无刻不在演化嬗变……文学的原创力来源于创新，发展动力和后劲也在于创新”可知，由赵翼“诗文随世运，无日不趋新”的观点切入，从文学反映生活和创作手法更新两方面，引出创新对于文学的重要性，点明创新是文学的原创力、发展动力和后劲。②接着，根据“当下社会快速发展，尤其是互联网的无孔不入，人工智能的突飞猛进，文艺创作在文学、美术、影视等各个领域，都面临人工智能创作的严峻挑战”可知，结合当下社会背景，阐述了互联网的普及以及人工智能的迅猛发展，使得文艺创作在多领域面临人工智能创作的严峻挑战。③然后，根据“作家创作和人工智能创作都离不开学习和模仿。人工智能的学习、记忆、模仿能力远超人类，但只能在人类已经开垦的园地……而作家除了可以学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验外，还能够从川流不息的社会生活源泉中获得灵感和启示……这是人工智能创作无法企及之处”可知，将作家创作与人工智能创作进行对比，指出人工智能虽在学习等能力上强于人类，但创作受限于既定范本和模式，而作家能从社会生活和生命体验中获取灵感与创意，这是人工智能无法做到的。④最后，根据“对于矢志攀登高峰、打造精品的文学创作，只有绕开陈陈相因的浅滩和暗礁……也包括调动各种新兴呈现方式和手法……乃至对一字一句的斟酌与推敲”可知，进行总结，强调作家若想打造精品，需在生活理解、呈现方式、体裁融合、细节雕琢等多个层面进行开拓和创新。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据“文学创作本身是观念和手段相结合、内容和形式融合的深度创新……只有把创新精神贯穿文学创作生产的全过程，才能使文学保持蓬勃向上的旺盛生命力”可知，作家应坚持内容和形式的创新，将创新精神贯穿文学创作生产的全过程，在创作中不断探索新的观念、手段，促进内容与形式的深度融合，以此赋予文学作品旺盛的生命力。②根据“面对这样效率极高且学习能力超强的竞争对手……作家除了可以学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验外，还能够从川流不息的社会生活源泉中获得灵感和启示”可知，作家要发挥创作主体的潜力和能动性，既要学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验，又要深入社会生活，从现实中获得灵感与启示，在创作中展现独特的感悟与创意。③根据“所有的文学创新最终都要为内容服务……坚守‘文学是人学’的根本立场，自觉把坚持追求真善美作为文学的永恒价值导向，自觉把有益于世道人心作为文学的发展旨归”可知，作家需坚持“内容为王”，坚守“文学是人学”的根本立场，深化作品的思想内涵和价值追求，展现丰富的审美意义与深刻的人文价值，使作品有益于世道人心。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。清晨丰子恺吃过早粥，走出堂前，在阶沿石上立了一会。一条瘦而憔悴的黄狗，用头抵开了门，走进来。它走到我的面前，立定了，仰起头来看我的脸。这眼色分明带着一种请求之情。我回身向内，想从余剩的早食中分一碗白米粥给它吃。忽然想起邻近有吃粞粥及糠饭的人，又踌躇地转身向了外。那狗似乎知道我的心事，越发在我面前低昂盘旋，发出一种“呜呜”的声音。这声音仿佛在说：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正踌躇，李妈出来，看见了狗便说：“这狗要饿杀快了！宝官，来拿些镬焦给它吃吃吧。”我的问题就被代为解决。不久宝官拿了一小箩镬焦出来，放在水门汀上。那狗拼命地吃，好像防人来抢似的。我散步了好久，回到堂前，看见狗正在吃最后的一撮。我站在阶沿石上看它吃。我觉得眼梢头有一件小的东西正在移动，俯身一看，有一群蚂蚁，正在扛抬狗所遗落的镬焦。许多蚂蚁围绕在一块镬焦的四周，扛了它向西行，好像一朵会走的黑瓣白心的菊花。它们的后面，有几个空手的蚂蚁跑着，好像是护卫；它们的前面有无数空手的蚂蚁引导着，好像是先锋。这列队约有二丈多长，从狗头旁边直达阶沿石缝的洞口——它们的家里。我蹲在阶沿上，目送这朵会走的菊花。一面呼唤正在浇花的宝官，叫她来共赏。这块镬焦很大，它们扛了一会，停下来，好像休息一下，然后扛了再走。扛手也时有变换。我看见一个蚂蚁从众扛手中脱身而出，径向前去。我怪他卸责，目送它走。看见另一个蚂蚁从对方走来。它们二人在交臂时急急地亲了一个吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁边，就挤进去，参加扛抬的工作，好像是前者请来的替工。我又看见一个蚂蚁贴身在一个扛手的背后，好像在咬它。过了一会，那被咬者退了出来，自向前跑；那咬者便挤进去代它扛抬了。我忘却了一切，埋头于蚂蚁的观察中。我自己仿佛已经化了一个蚂蚁，也在参加这扛抬粮食的工作了。我一望它们的前途，着实地担心起来。离它们一二尺的前方，有两根晒衣竹竿横卧在水门汀上，阻住它们的去路。先锋的蚂蚁空着手爬过，已觉周折，这笨重的粮食如何扛过这两重畸形的山呢？我叫宝官把竹竿拿开。她拿开了第二根时，菊花已经移行到第一根旁边而且已在努力上山了。我便叫她住手，且来观看。这真是畸形的山，山脚凹进，山腰凸出。扛抬粮食上山，非常吃力！后面的扛手站住不动，前面的扛手把后脚爬上山腰，然后死命地把粮食抬起来，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。结果连物带人拖上山去。我和宝官一直叫着“杭育，杭育”帮它们着力；到这时候不期地同喊一声“好啊！”各抽一口大气。下山的时候，又是一番挣扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身体挂了下来，后面的扛手自然被粮食的重量拖下，跌到地上。另有两人扛了一粒小饭粒从后面跟来。刚爬上山，又跌了下去。来了一个帮手，三人抬过山头。前面的菊花形的大群已去得很远了。菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障碍。这是一个不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可没顶。宝官抱歉地自责起来：“唉！我怎么把这把浇花壶放在它们的运粮大道上！不幸而这又是漏的！”继而认真地担忧了：“它们迷了路怎么办呢？”继而狂喜地提议：“赶快把壶拿开，给它们架一片桥吧。”她正在寻找桥梁的材木，那三个扛抬的一组早已追过大群，先到水边，绕着水走去了。不久大群也到水边，跟了它们绕行，我唤回了宝官，依旧用眼睛帮它们扛抬。我们计算绕水所多走的路程，约有三尺光景！而且海岸线曲折多端，转弯抹角，非常吃力。我们所惊奇者：蚂蚁似乎个个带着指南针。任凭转几个弯，任凭横走，逆行，他们决不失向。迤逦盘旋了好久，终于绕到了水的对岸。现在离它们的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便从蚂蚁的世界中醒回来。我站起身来，想等它们扛进洞时，再蹲下去看，暂时站在阶沿石上同宝官谈些话。“这也是一种生物，它们也要活。人类的生活实在不及……”我正想说下去，外面走进我们店里的染匠司务来。他提着早餐的饭篮，要送进灶间去。当他通过我们的前面时，他正在和宝官说什么话。我和宝官听他说话，暂时忘记了蚂蚁的事。等到我注意到的时候，他的左脚正落在这大群蚂蚁的上面，好像飞来峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身体，连喊“踏不得！踏不得！”他吓得不知所以，像化石一般，顶着脚尖，一动也不动。我用力搬开他的腿。看见他的脚踵底下，一朵白心黑瓣的菊花无恙地在那里移行。宝官用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”染匠司务俯下去看了一看，起来也用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”当他提了饭篮走进屋里去的时候，又说一声“还好还好，险险乎！”我对宝官说：“这染匠司务不是戒杀者，他欢喜吃肉，而且会杀鸡。但我看他对于这大群蚂蚁的‘险险乎’，真心地着急；对于它们的‘还好还好’，真心地庆幸。这是人性中最可贵的‘同情’的发现。人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们努力挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对它们加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了它们的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。”扛抬粮食的蚂蚁已到了家门口，我们又蹲下去看。然而如何搬进家里，我又替它们担起心来。因为它们的门洞开在两块阶沿石缝的上端，离平地约有半尺之高。从水门汀上扛抬到门口，全是断崖削壁！以前的先锋，现在大部分集中在门口，等候粮食从削壁上搬运上来。其一部分参加搬运之役。挤不进去的，附在别人后面，好像是在拉别人的身体，间接拉上粮食来。大块而沉重的粮食时时摇动，似欲翻落。我们为它们捏两把汗。将近门口，忽然一个失手，竟带了许多扛抬者，砰然下坠。我们同情之余，几欲伸手代为拾起；甚至欲到灶间里去抓一把饭粒来塞进洞门里。但是我们没有实行。因为教它们依赖，出于姑息；当它们豢物，近于侮辱。蚂蚁知道了，定要拒绝我们。你看，它们重整旗鼓，再告奋勇。不久，居然把这件重大的粮食扛上削壁，搬进洞门里了。朝阳已经照到芭蕉树上。时钟打九下。正是我们开始工作的时光了。宝官自去读书，我也带了这些感兴，走进我的书室去。（有删改）6.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“我”和宝官为蚂蚁加油打气，在蚂蚁成功将粮食拖上山时情不自禁地叫好，可见我们观察得十分投入。B.蚂蚁为了避开水滩，转弯抹角地多走了大约三尺的路，却始终没有迷失方向，这让“我”感到惊奇。C.“我”本想分一碗白米粥给黄狗，但又担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责，因此犹豫起来。D.一个人若还有人性，那么即使并非戒杀者，在看到蚂蚁努力挣扎求生的状态后，也不能不起同情之心。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章将扛着镬焦的蚁群比作黑瓣白心的菊花，生动形象地写出了蚂蚁运粮时的形态，画面感强。B.文章将竹竿称为畸形的山，从蚂蚁的视角出发来描述障碍，让读者直观感受到蚂蚁搬运粮食的艰难。C.文章细节描写传神，如写染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”，反映了他唯恐伤害到蚂蚁的心理。D.文章从“吃过早粥”开始，到“朝阳已经照到芭蕉树上”结束，表明了事件发生的时段，呼应了标题。8.文章结尾说“我也带了这些感兴，走进我的书室去”，“这些感兴”指的是什么？请结合文章简要概括。9.某报社将这篇文章选入“儿童文学”专栏，请结合文本简要分析其入选原因。【答案】6.C7.C8.①不管是人、狗还是蚂蚁，万物都有求生的本能和权利。②蚂蚁具有团结奋斗、坚韧的精神，令人赞叹。③同情心是人性中最可贵的，珍惜微小生命，本质上是珍惜同情心。④对于靠自己的力量坚韧求生的生命，应给予尊重。9.①内容上，文章选取了蚂蚁搬运食物这一事件，贴近儿童的观察视角和生活，充满童真与趣味。②主题上，文章详细描写了蚂蚁克服各种阻碍，成功运回粮食的过程，能让儿童感受到蚂蚁团结、奋斗、坚韧的精神，引导儿童同情、尊重生命，具有教育意义。③语言上，文章善用拟人手法，将蚂蚁运粮的场景描写得生动有趣，语言朴素自然且富有趣味，适合儿童阅读。【解析】【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了清晨庭院中的生活片段，通过“我”与黄狗、蚂蚁的互动，展现了生命之间的共情。作者运用拟人化手法，将蚂蚁搬运粮食的过程写得如史诗般壮阔，又以“菊花”为喻，赋予微小生命以诗意。文中对染匠司务的描写，巧妙揭示了人性中普遍的悲悯。作品以小见大，在平凡生活中发现哲理，体现了丰子恺散文特有的童真视角与人文关怀，既有儿童文学的趣味性，又蕴含深刻的生命思考。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责”错误，原文中“我”踌躇的原因是“想起邻近有吃粞粥及糠饭的人”，源于对人类尚且艰难，是否该分食给狗的考量，而非害怕他人看到指责。故选C。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“他唯恐伤害到蚂蚁的心理”错误，染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”的反应，最初是因“我”突然阻止而“吓得不知所以”，并非“唯恐伤害到蚂蚁的心理”。他对蚂蚁的同情是在“俯下去看了一看”之后才产生的，此处细节描写体现的是他的意外与茫然，而非主动的怜悯。故选C。【8题解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①对狗乞食同情和“蚂蚁也要活”的直接感悟，体现了作者对于不管是人、狗还是蚂蚁，万物都有求生的本能和权利的感兴。②对蚂蚁队伍协作、换班以及克服重重障碍的细致观察，让作者意识到蚂蚁具有团结奋斗、坚韧的精神，令人赞叹。③作者由事件观察，生发哲学思考，意识到恻隐之心重于生命本身。④作者在蚂蚁遇险时选择“不帮助”的深层原因，正是因为他认识到对于靠自己的力量坚韧求生的生命，应给予尊重。【9题解析】本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。①内容贴近儿童：以儿童熟悉的“黄狗求食”“蚂蚁运粮”为核心场景，描写小动物的生存状态，充满童真童趣，易引发儿童共鸣。②主题积极向上：通过作者与宝官对弱小生命的关注，以及对蚂蚁克服各种阻碍，成功运回粮食的过程的详细描写，一方面能让儿童感受到蚂蚁团结、奋斗、坚韧的精神，另一方面传递“尊重生命、同情弱小”的价值观，潜移默化地引导儿童。③语言生动形象：通篇采用拟人手法讲述蚂蚁故事，符合儿童的阅读兴趣与理解水平；同时穿插“杭育，杭育”“好啊！”等生活化语言，贴合儿童认知水平，读来鲜活有趣。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋公子重耳奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。二十四年春，秦伯纳之①。吕、郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯②。寺人披③请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役④，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨女为惠公来求杀余命女三宿女中宿至。虽有君命，何其速也？夫祛⑤犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人，狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣！”公见之，以难告。二十五年冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。”故使处原。（节选自《左传·僖公》）材料二：晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃鞮，以畀赵衰。余谓守原，政之大者也，所以承天子，树霸功，致命诸侯，不宜谋及媟近，以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋矣。况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得其心服哉？其后景监⑥得以相卫鞅，弘、石⑦得以杀望之，误之者晋文公也。呜呼！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问也。然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止、赵盾之义。（节选自柳宗元《晋文公问守原议》）〖备注〗①纳之：指以兵护送重耳回国。②晋侯：即晋文公重耳。③寺人披：即勃鞮。④蒲城之役：晋献公曾派勃鞮到蒲城谋杀公子重耳，勃鞮斩断了重耳的衣袖，重耳跳墙侥幸逃走。⑤祛：指被勃鞮斩断的衣袖。⑥景监：秦孝公亲近的宦官。⑦弘、石：即弘恭、石显，汉元帝时的宦官。10.材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其后余从狄[A]君以田[B]渭滨[C]女为惠公来[D]求杀余[E]命女[F]三宿[G]女[H]中宿至。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意思不同。B.其，还是，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思和用法相同。C.法，制度，与《谏逐客书》中“孝公用商鞅之法”的“法”意思相同。D.背，违背，与《苏武传》中“不顾恩义，畔主背亲”的“背”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.柳宗元认为晋文公能成为诸侯霸主，靠的是土地广大，军力强盛，以及天子册封的名义，诸侯只是畏惧他，而非真正的信服。B.柳宗元举齐桓公任用管仲而兴盛、任用竖刁而衰败的例子，指出晋文公正处于创建霸业的关键时期，却重蹈了齐桓公的覆辙。C.晋文公包围原城，命令只携带三天的粮食，三日后，在原城将降的情况下，晋文公仍守信撤离，退兵三十里而原城投降。D.勃鞮曾先后替晋献公和晋惠公刺杀重耳，在重耳回晋为君后，为了弥补自己的过失，他主动求见重耳并告知吕甥、郤芮的阴谋。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。14.柳宗元认为晋文公不应向寺人勃鞮询问原地长官的人选，请结合材料二简要概括其理由。【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）得到原城而失掉信用，用什么庇护百姓？丢失的东西就更多了。（2）而且晋文公想要继承齐桓公的霸业，用来辅佐天子，这是宏大的志向。14.①守原之事关系重大，与寺人相谋有辱王命。②这一行为滋生了伤害贤良、败坏政治的祸根。③晋文公疏贤臣而问政于宦官，为后世宦官专权开了恶端。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料展现了晋文公重耳的政治智慧与历史争议。材料一通过“寺人披进谏”和“围原守信”两则故事，刻画了晋文公善于纳谏、重视诚信的明君形象；材料二柳宗元的评论则尖锐指出其“问守原于寺人”的政治失误，批判其违背“谋于朝”的治国正道。两则材料形成鲜明对比，既呈现了历史人物的复杂性，又体现了中国传统政治文化中“任贤远佞”的治国理念，具有深刻的历史反思价值。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这之后我跟随狄君在渭水之滨打猎，你替晋惠公来追杀我，（惠公）命令你三天到达，你第二天就到了。“余”是主语，“从狄君”是状语，“田”作谓语，“渭滨”后置状语，语意完整，在其后C处断开；“女”为主语，“为惠公”“来求”为状语，“杀余”是谓语和宾语，结构完整，在E处断开；主语“惠公”承前省略，“命”为谓语，“女三宿”为宾语，句子成分完整，在G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“让”，责备/谦让。句意：晋文公差人责备他。/他话不谦让。B.正确。“其”，都是副词，还是。句意：你还是离开吧。/我们还是回去吧。C.“意思相同”错误。“法”，准则/法令，制度。句意：这难道可以作为治理国家的准则吗？/秦孝公采用商鞅的法令制度。D.正确。“背”，违背/背叛。句意：却违背了齐桓公兴盛的原因。/不顾及恩德道义，背叛君主和亲人。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“为了弥补自己的过失”错误。材料一原文“寺人披请见……以难告”，可见寺人披求见的核心目的是“提醒晋文公将遭灾难”，而非“弥补自己的过失”。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所亡”，“所”字结构，丢失的东西；“兹”，更加；“何以庇之”，宾语前置句，正常语序为“以何庇之”。（2）“袭”，继承；“翼”，名词活用作动词，辅佐；“乃大志也”，判断句。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由原文“守原，政之大者也……不宜谋及媟近，以忝王命”可知，柳宗元认为守原地关系重大，若与寺人谋之，有辱天子之命。②由原文“贼贤失政之端，由是滋矣”可知，柳宗元认为开宦官干政之端，滋生“贼贤失政”的祸根。③由原文“乃卒定于内竖，其可以为法乎”“后景监得以相卫鞅，弘、石得以杀望之，误之者晋文公也”可知，柳宗元认为文公疏狐偃、先轸等贤臣而独问于寺人勃鞮，开启后世宦官用事（景监相卫鞅、弘石杀望之）之恶例，故不可为法。参考译文：材料一：晋国公子重耳逃往狄国，跟随他的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。僖公二十四年春天，秦穆公派兵护送重耳回到晋国（即位）。吕甥、郤芮（害怕重耳报复），准备焚烧晋文公正宫并杀死晋文公。宦官勃鞮（寺人披）请求进见晋文公，晋文公派人责备他，并且拒绝接见，说：“蒲城那一战，献公命令你一夜之后赶到，你当天就到了。后来我跟随狄国国君在渭水岸边打猎，你替惠公来追杀我，惠公命令你三天之后赶到，你两天就到了。虽然有国君的命令，你为什么这么快呢？我被你斩断的衣袖还在，你还是离开吧！”勃鞮回答说：“我以为您回到晋国即位后，应该明白（君主必须分清公仇私怨的道理）了；如果您还没明白，恐怕又要遭遇祸难。国君的命令不能违背，这是古代的制度。清除国君所憎恶的人，我只看自己的能力是否足够。（当时您是）蒲城人也好，（后来是）狄国人也罢，跟我有什么关系呢？如今您即位为君，难道就没有像当年蒲人、狄人那样反对您的人吗？齐桓公曾不计较管仲射中自己带钩的仇恨，反而让管仲辅佐自己，您如果改变齐桓公那样的做法（而记私仇），（那我自然会离开，）何必要劳烦您下命令呢？（如果您记私仇而不接纳有过错的人），那么要离开的人会很多，难道只有我这个受过宫刑的人吗！”晋文公于是接见了勃鞮，勃鞮便把吕甥、郤芮准备作乱的事情告诉了晋文公。僖公二十五年冬天，晋文公包围了原城，命令士兵只携带三天的粮食。三天后原城还不投降，晋文公就下令撤军。间谍从原城出来，说：“原城准备投降了。”军中官吏说：“请再等等吧。”晋文公说：“信用，是国家的宝物，是百姓赖以生存的保障。得到原城却失掉信用，用什么庇护百姓？丢失的东西反而更多。”（于是）军队后退三十里，原城随即投降。晋文公向宦官勃鞮询问原城守官的人选，勃鞮回答说：“从前赵衰曾带着一壶饭食从小路追赶您（却没追上），饿了也不肯自己吃（那饭食）。”所以晋文公就让赵衰担任原城的守官。材料二：晋文公从周天子那里接受原城之后，为选择原城守官的事感到为难。（他）询问宦官勃鞮（的意见），并根据勃鞮的建议把原城交给赵衰治理。我认为镇守原城，是国家重大的政事，凭借这一职位可以承接天子的旨意，建立霸主的功业，对诸侯发布命令，不应该和受宠信的宦官商议，以致辱没天子的命令。然而晋文公选择重要职位的官员，不在朝堂上公开商议，却在宫廷内私下讨论；不广泛征求卿相大臣的意见，却只和宦官谋划。虽然赵衰的贤能足以胜任原城守官，国家的政事没有因此败坏，但伤害贤才、败坏政治的祸端，却从此滋生了。何况当时晋国并不缺乏可以商议政事的大臣啊！狐偃是（晋文公的）谋臣，先轸担任中军主帅，晋文公却疏远他们而不咨询意见，不向外寻求贤才的建议，最终却由宦官来决定（守官人选），这难道能作为（治理国家的）准则吗？而且晋文公想要继承齐桓公的霸业，用来辅佐天子，这是宏大的志向。然而齐桓公因任用管仲而兴盛，因任用竖刁而衰败。（晋文公）获得原城、开拓疆土，正是他开始执政、向诸侯展示（治国能力）的时候，却违背了齐桓公兴盛的原因，重蹈他衰败的轨迹。不过晋文公能成为诸侯霸主，是因为他的土地广阔、军力强盛，而且有天子册封的道义名义。诸侯确实畏惧他，怎么能真心信服他呢？后来景监能够（向秦孝公）推荐商鞅并让其担任丞相，弘恭、石显能够（设计）杀害萧望之，（开创这种宦官干预政事先例）贻误后世的，正是晋文公啊。唉！找到贤能的大臣来镇守大邑，那么（晋文公）询问的对象（赵衰）不算选错，但问题在于询问的人（勃鞮）选错了。然而（这种做法）尚且让当时的人感到羞耻，又贻误后世到如此地步，何况那些询问的人和选拔的人都选错的情况，又能用什么来挽救呢？所以我写下晋文公的过错，来附合《春秋》中记载许世子止（因进药不当致父死）、赵盾（因逃避责任致君被杀）相关事件时所体现的（褒贬）道义准则。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。新荷叶·和赵德庄韵（其二）①辛弃疾春色如愁，行云带雨才归。春意长闲，游丝尽日低飞。闲愁几许，更晚风、特地吹衣。小窗人静，棋声似解重围。光景难携，任他𫛸鴂②芳菲。细数前愆，不应诗酒皆非。知音弦断，笑渊明、空抚余徽③。停杯对影，待邀明月相依。〖备注〗①赵德庄是辛弃疾的友人，两人互有诗词唱和。赵德庄此前有两首《新荷叶》，稼轩依照原韵和作了两首词。②𫛸鴂：即杜鹃。③徽：系琴弦的绳，古琴全弦共十三徽。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“春意长闲”使词人兴起“闲愁”，晚风吹拂，小窗人静，词人拈着棋子排解掉了心中的愁绪。B.“知音弦断”“笑渊明”句，用伯牙、子期以及陶渊明的故事，表现词人失去知音的孤独无奈。C.“停杯对影”这一细节，呼应上文“不应诗酒皆非”，词人对着自己的影子，等待邀请明月相伴。D.词的开篇“春色如愁”直接点明主题，将春天的美景比作愁绪，奠定了全词感伤的情感基调。16.范开在《稼轩词序》中说稼轩词有“清而丽、婉而妩媚”者。这首词是如何体现出“婉”这一特点的？请结合词作简要分析。【答案】15.A16.①借景抒情，委婉传情。词中描写“春色”“行云带雨”等春日景象，营造凄清惆怅氛围，如“春色如愁，行云带雨才归”，将愁绪具象化，含蓄表达情感。②用典抒情，蕴藉表意。运用“知音弦断”“笑渊明、空抚余徽”等典故，借伯牙子期知音故事与陶渊明抚琴典故，委婉抒发知音难觅的孤独寂寞。③细节描写，细腻达意。“小窗人静，棋声似解重围”“停杯对影，待邀明月相依”等细节，以小见大展现词人孤寂状态，委婉传达内心愁绪与无奈。【解析】【导语】这首词以春愁为引，通过“行云带雨”“游丝低飞”等意象婉转铺陈闲愁。下阕用典精妙，“知音弦断”“笑渊明”暗含壮志难酬之悲，结句“停杯对影”化用李白诗意，将孤独感写得含蓄深沉。全词以细腻笔触勾勒春日闲愁，用典而不露，抒情婉约，正体现辛词“婉而妩媚”的一面，在豪放之外别具柔美风致。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“词人拈着棋子排解掉了心中的愁绪”错误。“棋声似解重围”只是说棋声好像能帮助词人排解愁绪，但并没有说词人拈着棋子就排解掉了心中的愁绪。故选A。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格和表现手法的能力。①借景抒情，情感委婉：词中通过描写“春色”“行云带雨”“游丝低飞”“晚风”等诸多春日景象，营造出一种凄清、闲适又略带惆怅的氛围，将词人的闲愁别绪委婉地融入其中，如“春色如愁，行云带雨才归”，借春色和雨云，将愁绪具象化，使情感表达含蓄而委婉。②用典抒情，含蓄蕴藉：运用了多个典故来抒发情感，如“知音弦断”“笑渊明、空抚余徽”，借伯牙子期的知音故事以及陶渊明抚琴的典故，委婉地表达出自己知音难觅、孤独寂寞的心境，避免了直白的情感表述，使词意更加蕴藉深沉。③细节描写，细腻动人：“小窗人静，棋声似解重围”“停杯对影，待邀明月相依”等细节描写，细腻地展现了词人在孤独寂寞中的生活场景和心理状态，以小见大，委婉地传达出词人内心的愁绪和无奈，使读者能感受到词人情感的细腻波动。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中，从听觉角度描写急流和瀑布冲击山崖的场景的两句是“_______，_______”。（2）《项脊纤志》中，“_______?_______?”是妪回忆归有光母亲在门外关心儿女时说的话，字数虽少但情感真挚、深切。（3）不少宋词都会以城市为表现对象，在词作开头就交代所写城市的绝佳方位，如“_______，_______”。【答案】（1）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（2）儿寒乎欲食乎（3）东南形胜三吴都会（淮左名都，竹西佳处）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们在初中物理中学过一个欧姆定律：在同一电路中，通过某段导体的电流跟这段导体两端的电压成正比，跟这段导体的电阻成反比。公式为：I为电流，U为电压，R为电阻。从这个基础的物理学公式我们也可以推导出一些心理学公式。公式一：心流=内压力阻碍①长久以来压力被视为公众健康的敌人，②被彻底妖魔。③根据新的科学研究表明，④压力只有在你觉得它是健康威胁的时候才会对你的健康有不利影响。⑤那怎么用欧姆定律理解压力的影响机制呢？我们把压力带来的积极影响比作一股心流，心流越大说明对你越受益，反之，越小越有害。当一件事情带给你压力时，如果这个压力大小是恒定的，那么我们的内心阻碍——也就是对压力的阻抗程度——越大，根据欧姆定律，心流就会越小，也就会对你有害；而你的内心阻碍越小，心流也就会越大。有意思的是，当内心阻碍接近0时，心流接近无穷大，即我们做到真正的无所畏惧，永远处于心流状态当中，这也就是奇迹发生之际，很多（）就是这么来的。所以，面对压力时，请敞开心门把压力当作朋友吧。公式二：幸福感=满足外在的环境因素往往难以掌控，但我们可以掌控自己的内心。正如幸福感这个公式，显而易见，幸福感与内心欲望成反比。若一个人欲望极低，哪怕只是得到小小的满足，也能感受到满满的幸福，就像沙漠中的行者，即便获得半瓶水，也会觉得无比幸运；反之，若欲望无限膨胀，即便拥有再多，幸福感也不会有明显提升。公式三：焦虑是一种非常普遍的烦燥情绪。它与危急情况和难以预测、难以应付的事件有关。如果把这些有关事件统称为潜在威胁，那么现代社会的大浪潮在带给人们便利与安全的同时也会带给人们更多的潜在威胁。威胁越大越多，焦虑也就越大越多，将焦虑和潜在威胁套入欧姆定律，显而易见两者呈正相关。那么那个充当电阻的是什么呢？那个能让我们在纷扰世界中安身立命甚至秦然自若的东西到底是什么呢？是信念。当你航行在一片看不到头的大海上，你会焦虑满满，而远方亮起信念的灯塔，焦虑就会烟销云散。18.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列句子中的破折号和文中画横线处的破折号，用法完全不同的一项是（）A.等我还清父母欠他的债——那五万块钱——日子就好过了。B.你的生日——四月十八——每年我总记得。C.我——我——我只要见见我的萍儿。D.他感觉到自己又被纳入人类的圈子里，并企盼他们两位——医生和锁匠——取得了不起的、令人吃惊的成绩。20.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）A.九死一生 B.转危为安 C.化险为夷 D.绝处逢生21.最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.有人认为，“安全感”与内心强大程度和外界不确定性有关，请根据材料内容，仿照文中画波浪线部分的阐述，写出“安全感”的公式并加以分析。【答案】18.②，修改为：“被彻底妖魔化”；③，修改为：“新的科学研究表明”或“根据新的科学研究”。19.C20.A21.“烦燥”的“燥”改为“躁”，“秦然自若”的“秦”改为“泰”，“烟销云散”的“销”改为“消”。22.安全感=内心强大程度/外界不确定性。安全感与内心强大程度成正比。若一个人内心足够强大，哪怕身处充满变数的环境，也能保持安稳的心态，就像风浪中的掌舵人，即便海面波涛汹涌，也能凭借娴熟的技巧稳住船舵、掌控方向；反之，若内心脆弱怯懦，即便周围环境稳定、风险极低，也会因对未知的过度担忧而惶惶不安。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②成分残缺。“妖魔”是名词，此处需用动词性短语表达“被当作妖魔对待”，补充“化”字，改为“被彻底妖魔化”。③“根据新的科学研究表明”句式杂糅。“根据……”和“……表明”两种句式混用，需删除其一。【19题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A、B、D三项和文中画横线处的破折号用法均为插入解释说明。C.破折号表示语音的断续或停顿，并非插入解释说明，而是直接体现说话状态。故选C。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。下文强调当内心阻碍接近零时，心流接近无穷大，奇迹发生，即困境中产生转机或积极结果。A.“九死一生”形容经历极大危险而幸存，强调幸存而非主动转化或心流状态带来的奇迹，且带有“死里逃生”的被动意味，与文中主动“敞开心门把压力当作朋友”的积极态度不符。因此不恰当。B.“转危为安”指从危险转为平安，与压力情境下化压力为动力的结果一致。C.“化险为夷”指化危险为平安，同样契合压力转化为积极结果的逻辑。D.“绝处逢生”指在绝境中找到生路，符合“奇迹发生”的语境。故选A。【21题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“烦燥”改为“烦躁”：“躁”指“情绪激动、不冷静”，“燥”指“干燥”，“焦虑”是情绪，故改“燥”为“躁”。“秦然自若”改为“泰然自若”：“泰”有“安定、从容”之意，“秦”是朝代名，属于形近字误用，故改“秦”为“泰”。“烟销云散”改为“烟消云散”：“消”指“消失、消散”，“销”指“销售、销毁”，“焦虑消失”应用“消”，故改“销”为“消”。【22题解析】本题考查学生仿写句子的能力。公式：材料中公式均为“正向因素/反向因素”（如心流=压力/阻碍，幸福感=满足/欲望），故“安全感”需体现“内心强大程度（正向，越强越安全）”与“外界不确定性（反向，越高越不安全）”的关系，公式为：安全感=内心强大程度/外界不确定性。分析：仿照“幸福感”的“正反对比+比喻”结构正向论证：内心强大程度与安全感成正比→举例“风浪中的掌舵人”，用“娴熟技巧稳住船舵”类比“内心强大应对变数”，体现“强内心抗风险”；反向论证：外界不确定性与安全感成反比→对比“内心脆弱者”，即便环境稳定也“惶惶不安”，凸显“弱内心易受不确定性影响”，符合材料“控制内心、应对外界”的核心逻辑。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。知识是一个双音节词语，“知”即认知，“识”即见识。读书是获得知识的重要途径，那么，我们读书越多，知识是否就越丰富呢？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料由两句话构成。第一句话揭示了“知识”一词的含义，指出“知识”包括“认知”和“见识”两方面内容，旨在引导考生对知识有一个全面的认识。第二句话先点明读书是获得知识的重要途径，接着问“我们读书越多，知识是否就越丰富呢”。题目要求考生针对以上材料展开联想和思考。因此，可以就“知”和“识”的关系展开联想和思考，如：有知才能有识，无知必定无识，所以要认真读书，广泛吸收他人的知识，以形成自己的见解和能力；有知未必有识，知是识的必要条件，不是充分条件，所以要学会读书，有比较，有鉴别，等等。也可以就读书与获得知识的关系展开联想和思考，如：读书是获得知识的重要途径，阅读是人类进步的阶梯，提高中华民族的文明素质必须注重读书；读书是获得知识的重要途径，但不是唯一途径；读书是学习，实践也是学习，而且是更重要的学习；等等。写作时，可以从量变与质变的角度去思考读书阅读与知识是否越多的关系。对此，可以先从量变的角度说明，相比于不读书而言，爱读书多读书的人确实有更大概率可以获得更多的知识。然后，再针对知识给出科学全面的解释——知识不仅指书本上的文字信息，更包括对这些信息的理解、运用以及在此基础上形成的见解和智慧——从而引出量变与质变，吸收与运用的问题。由此，可强调说明：读书，如果只是囫囵吞枣、不求甚解，那么即使阅读量再大，也难以真正丰富个人的知识体系。相反，如果能够深入思考、融会贯通，即使只读少量书籍，也能获得深刻而持久的知识增长。最终，可结合到自身，呼吁广大青年学生不要死读书，而要努力尝试活学活用，将所读知识真正化为自己的骨血。立意：（1）厚积薄发，读书越多，内心愈明。（2）真正的知识丰富，在于灵活运用和持续创新。（3）读书只是获取知识的起点，而非终点。青海省西宁市大通县2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：清代诗人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。”这既是指文学所反映的社会生活无时无刻不在演化嬗变，创作必须为表现新时代和新生活辛勤开拓，也是指文学的创作手法和表现方式必须与时俱进不断更新，以给人新的审美体验和审美愉悦。文学创作本身是观念和手段相结合、内容和形式融合的深度创新，是胸怀和创意的展示、艺术和技术对接的集成创新。文学的原创力来源于创新，发展动力和后劲也在于创新，只有把创新精神贯穿文学创作生产的全过程，才能使文学保持蓬勃向上的旺盛生命力。当下社会快速发展，尤其是互联网的无孔不入，人工智能的突飞猛进，文艺创作在文学、美术、影视等各个领域，都面临人工智能创作的严峻挑战。只要登录人工智能平台，用文字或语音给出创作要求、主题意蕴和风格趣味，人工智能很快就能自动生成作品，不论是诗歌、散文、小说、还是绘画、影像等，全都唾手可得。如果不满意，还可以反复给出修改指令，不断调整改进。面对这样效率极高且学习能力超强的竞争对手，我们的创作必须在古今中外文艺大文本的原野上另辟蹊径，在更大程度上发挥创作主体的潜力和能动性，才能一骑绝尘，摆脱人工智能的跟踪和比拼。作家创作和人工智能创作都离不开学习和模仿。人工智能的学习、记忆、模仿能力远超人类，但只能在人类已经开垦的园地，或者说只能在人给定的范本和模式内获取思路与手法。而作家除了可以学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验外，还能够从川流不息的社会生活源泉中获得灵感和启示，从现实与历史的碰撞和自身的生命体验中获得感悟与创意。这是人工智能创作无法企及之处。由此，我们理应有这样的认识：对于矢志攀登高峰、打造精品的文学创作，只有绕开陈陈相因的浅滩和暗礁，在波澜起伏又变幻莫测的生活海洋中，以自己的独到发现和卓越创造劈波斩浪，才能开辟新的航道，驶入新的天地。这包括对纷繁复杂社会生活的深度勘探和深邃理解，也包括调动各种新兴呈现方式和手法，对艺术如何表现和刻画对象进行开拓与创新，大至文艺类别和体裁边界的突破、改进与融合，小至对每个形象、情节、场景，乃至对一字一句的斟酌与推敲——以杜甫“语不惊人死不休”的精神锲而不舍，孜孜以求……（摘编自钱念孙《坚持守正创新彰显文学力量》）材料二：文艺形式的创新不是终极目的，所有的文学创新最终都要为内容服务，有利于表达思想情感和丰富文化内涵。如果还一味停留在运用各种新技术、新方法进行文学生产的创新实验，一味偏重于追求新创造的文学样式，而在如何更有效地深化思想内涵和价值追求、展现更丰富的审美意义与更深刻的人文价值方面少有突破性成就，那么就难免让人怀疑，此类文学创新创造的意义究竟何在？当今时代文学创新究竟是突出“技术至上”，还是应该坚持“内容为王”？以目前人们关注和讨论较多的人工智能文学生产为例，其特点是依据海量文本储存与语汇记忆，按照人工指令快速生成类型化的文学文本，产出速度和数量确实非人工创作可比、据说人工智能诗歌写景状物常有异于诗人创作的出彩之处，人工智能小说能够讲述起人想象的奇异玄幻故事，让人称奇不已。然而问题在于，此类文学生产并非出于人的生命体验和真情实感。难以表现独特、深刻的人生思考和审美情感，而且题材范围有限，人工智能诗歌长于写景状物而拙于表情达意，人工智能小说长于讲述玄幻故事而难以叙写现实生活，还有容易出现内容重复和文本结构混乱等技术性问题。如此说来，人工智能生成的文学作品还是“人学”意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题，也许需要加强人的主体介入，在人工艺术设计、意义指令输入等方面有新的突破，使此类文学生产更具有人学特性和人文价值。除了数字技术介入，文学还面临写作技法创新的问题，这里需要警惕走偏、走歪的错误倾向。比如，有的作家认为传统现实主义创作方法过于老套、难以出新，对文学反映现实生活和表现时代精神不以为意，偏要寻觅某些边缘化生活现象或奇闻逸事来制造新鲜感，以求出奇制胜。有的对典型化文学创造盲目排斥，认为有些小说太像小说了，言下之意是文学创新和艺术加工太过了，于是以“反传统”的名义，追求所谓的“零度写作”，让作品成为现实生活的流水账，成为简单的传声筒，缺少应有的价值判断和艺术表现。我们理当站在文学本体立场追问：如果文学失去了人文精神和审美意义，不能介入生活和促进社会变革进步，还需要文学干什么？如果文学只是沉迷于离奇怪诞的无聊书写，来满足和引导低俗化的精神消费，究竟于世何益、于人何益？近来，美学界针对“无人美学”问题进行讨论，批评一些文艺审美现象丧失“人的美学”本性和缺少人文关怀，严重背离了美学精神。文学界也针对文学中的“情义危机”现象展开讨论，批评有的文学写作冷漠无情、夸张地展示丑恶，主张文学“有情有义”地反映社会生活，彰显人文精神。我们真切期待坚守“文学是人学”的根本立场，自觉把坚持追求真善美作为文学的永恒价值导向，自觉把有益于世道人心作为文学的发展旨归，这是万变不离其宗的文学“正道”。（摘编自赖大仁《有益于世道人心是文学的“正道”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，“诗文随世运，无日不趋新”既指向新时代和新生活，又指向新的文学创作手法和表现方式。B.人工智能学习能力极强，作品生成效率极高，而且能够自主进行调整改进，是人类强有力的竞争对手。C.倘若我们能在意义指令输入等方面实现新的突破，就可以解决人工智能文学生产不具人文价值的问题。D.有些作家沉迷于书写离奇怪诞的故事，是因为他们觉得小说不能太像小说，便制造新鲜感来出奇制胜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人类要想摆脱人工智能的跟踪和比拼，在进行文学创作时思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文学生产题材范围有限，还存在一些技术问题，因此其缺乏文学的本体性意义。C.文学应当具有艺术表现，体现价值判断，而流水账式的“零度写作”则与这一要求相偏离。D.美学界批评背离美学精神的审美，文学界批评冷漠的写作，二者都表现出对人文的关注。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（）A.自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。（黄庭坚《答洪驹父书》）B.国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。（纪昀《阅微草堂笔记》）C.凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。（杜牧《答庄充书》）D.童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；著而为文辞，则文辞不能达。（李贽《童心说》）4.请简要分析材料一的论述思路。5.请结合材料一和材料二，简要谈谈当代作家如何才能创作出优秀的文学作品。【答案】1.A2.B3.C4.①首先，由清代诗人赵翼的观点引出创新，指出创新是文学的原创力、发展动力和后劲；②接着，阐述当下互联网和人工智能的发展给作家创作带来严峻挑战；③然后，将作家创作和人工智能创作进行对比，指出前者有后者无法企及之处；④最后，进行总结，点明作家的文学创作应从多个层面进行开拓和创新。5.①坚持内容和形式的创新，将创新精神贯穿文学创作生产的全过程。②发挥创作主体的潜力和能动性，既要学习和汲取文艺传统经验，又要从社会生活源泉中获得灵感和启示。③坚持“内容为王”，坚守“文学是人学”的根本立场，深化思想内涵和价值追求，展现丰富审美意义与深刻人文价值。【解析】【导语】这两则材料围绕文学创新展开辩证思考。材料一以赵翼诗论为引，强调文学创新需兼顾内容与形式的双重突破，在人工智能挑战下突出人类创作的不可替代性——源于生活的独特体验和人文深度。材料二则警惕技术异化，指出创新若脱离“文学是人学”的本质，将沦为无本之木。两文形成互补：前者主张开拓求变，后者强调守正固本，共同指向文学创新的核心矛盾——如何在技术浪潮中坚守人文精神的内核，实现“变”与“不变”的辩证统一。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“而且能够自主进行调整改进”错，根据材料一“如果不满意，还可以反复给出修改指令，不断调整改进”，人类给出修改指令，让人工智能调整改进。C.“就可以解决人工智能文学生产不具人文价值的问题”错，根据材料二“也许需要加强人的主体介入……更具有人学特性和人文价值”，选项过于绝对，且说人工智能文学生产不具人文价值也不符合文意。D.“是因为他们觉得小说不能太像小说”错，根据材料二“有的作家认为传统现实主义创作方法过于老套、难以出新，对文学反映现实生活和表现时代精神不以为意，偏要寻觅某些边缘化生活现象或奇闻逸事来制造新鲜感，以求出奇制胜”，有些作家沉迷书写离奇怪诞故事的原因是认为传统现实主义创作方法老套。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.“因此其缺乏文学的本体性意义”错，强加因果。根据“如此说来，人工智能生成的文学作品还是‘人学’意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题，也许需要加强人的主体介入……使此类文学生产更具有人学特性和人文价值”，说明人工智能文学生产在目前可能存在一些问题，但通过一定的改进措施有可能使其更具文学的本体性意义。且根据“还具有文学的本体性意义吗”可知，这是一个还需要讨论的问题。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段观点是“文艺形式的创新不是终极目的，所有的文学创新最终都要为内容服务”。A.强调写文章要有出处，不能支撑材料二第一段观点。B.强调既要有继承，又要有创新，不能支撑材料二第一段观点。C.强调写文章以思想内容为主，辞采章句等形式为思想内容服务，可以支撑材料二第一段坚持“内容为王”的观点。D.强调写文章时保持童心重要性，不能支撑材料二第一段观点。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先，根据“清代诗人赵翼说：‘诗文随世运，无日不趋新。’这既是指文学所反映的社会生活无时无刻不在演化嬗变……文学的原创力来源于创新，发展动力和后劲也在于创新”可知，由赵翼“诗文随世运，无日不趋新”的观点切入，从文学反映生活和创作手法更新两方面，引出创新对于文学的重要性，点明创新是文学的原创力、发展动力和后劲。②接着，根据“当下社会快速发展，尤其是互联网的无孔不入，人工智能的突飞猛进，文艺创作在文学、美术、影视等各个领域，都面临人工智能创作的严峻挑战”可知，结合当下社会背景，阐述了互联网的普及以及人工智能的迅猛发展，使得文艺创作在多领域面临人工智能创作的严峻挑战。③然后，根据“作家创作和人工智能创作都离不开学习和模仿。人工智能的学习、记忆、模仿能力远超人类，但只能在人类已经开垦的园地……而作家除了可以学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验外，还能够从川流不息的社会生活源泉中获得灵感和启示……这是人工智能创作无法企及之处”可知，将作家创作与人工智能创作进行对比，指出人工智能虽在学习等能力上强于人类，但创作受限于既定范本和模式，而作家能从社会生活和生命体验中获取灵感与创意，这是人工智能无法做到的。④最后，根据“对于矢志攀登高峰、打造精品的文学创作，只有绕开陈陈相因的浅滩和暗礁……也包括调动各种新兴呈现方式和手法……乃至对一字一句的斟酌与推敲”可知，进行总结，强调作家若想打造精品，需在生活理解、呈现方式、体裁融合、细节雕琢等多个层面进行开拓和创新。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据“文学创作本身是观念和手段相结合、内容和形式融合的深度创新……只有把创新精神贯穿文学创作生产的全过程，才能使文学保持蓬勃向上的旺盛生命力”可知，作家应坚持内容和形式的创新，将创新精神贯穿文学创作生产的全过程，在创作中不断探索新的观念、手段，促进内容与形式的深度融合，以此赋予文学作品旺盛的生命力。②根据“面对这样效率极高且学习能力超强的竞争对手……作家除了可以学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验外，还能够从川流不息的社会生活源泉中获得灵感和启示”可知，作家要发挥创作主体的潜力和能动性，既要学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验，又要深入社会生活，从现实中获得灵感与启示，在创作中展现独特的感悟与创意。③根据“所有的文学创新最终都要为内容服务……坚守‘文学是人学’的根本立场，自觉把坚持追求真善美作为文学的永恒价值导向，自觉把有益于世道人心作为文学的发展旨归”可知，作家需坚持“内容为王”，坚守“文学是人学”的根本立场，深化作品的思想内涵和价值追求，展现丰富的审美意义与深刻的人文价值，使作品有益于世道人心。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。清晨丰子恺吃过早粥，走出堂前，在阶沿石上立了一会。一条瘦而憔悴的黄狗，用头抵开了门，走进来。它走到我的面前，立定了，仰起头来看我的脸。这眼色分明带着一种请求之情。我回身向内，想从余剩的早食中分一碗白米粥给它吃。忽然想起邻近有吃粞粥及糠饭的人，又踌躇地转身向了外。那狗似乎知道我的心事，越发在我面前低昂盘旋，发出一种“呜呜”的声音。这声音仿佛在说：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正踌躇，李妈出来，看见了狗便说：“这狗要饿杀快了！宝官，来拿些镬焦给它吃吃吧。”我的问题就被代为解决。不久宝官拿了一小箩镬焦出来，放在水门汀上。那狗拼命地吃，好像防人来抢似的。我散步了好久，回到堂前，看见狗正在吃最后的一撮。我站在阶沿石上看它吃。我觉得眼梢头有一件小的东西正在移动，俯身一看，有一群蚂蚁，正在扛抬狗所遗落的镬焦。许多蚂蚁围绕在一块镬焦的四周，扛了它向西行，好像一朵会走的黑瓣白心的菊花。它们的后面，有几个空手的蚂蚁跑着，好像是护卫；它们的前面有无数空手的蚂蚁引导着，好像是先锋。这列队约有二丈多长，从狗头旁边直达阶沿石缝的洞口——它们的家里。我蹲在阶沿上，目送这朵会走的菊花。一面呼唤正在浇花的宝官，叫她来共赏。这块镬焦很大，它们扛了一会，停下来，好像休息一下，然后扛了再走。扛手也时有变换。我看见一个蚂蚁从众扛手中脱身而出，径向前去。我怪他卸责，目送它走。看见另一个蚂蚁从对方走来。它们二人在交臂时急急地亲了一个吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁边，就挤进去，参加扛抬的工作，好像是前者请来的替工。我又看见一个蚂蚁贴身在一个扛手的背后，好像在咬它。过了一会，那被咬者退了出来，自向前跑；那咬者便挤进去代它扛抬了。我忘却了一切，埋头于蚂蚁的观察中。我自己仿佛已经化了一个蚂蚁，也在参加这扛抬粮食的工作了。我一望它们的前途，着实地担心起来。离它们一二尺的前方，有两根晒衣竹竿横卧在水门汀上，阻住它们的去路。先锋的蚂蚁空着手爬过，已觉周折，这笨重的粮食如何扛过这两重畸形的山呢？我叫宝官把竹竿拿开。她拿开了第二根时，菊花已经移行到第一根旁边而且已在努力上山了。我便叫她住手，且来观看。这真是畸形的山，山脚凹进，山腰凸出。扛抬粮食上山，非常吃力！后面的扛手站住不动，前面的扛手把后脚爬上山腰，然后死命地把粮食抬起来，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。结果连物带人拖上山去。我和宝官一直叫着“杭育，杭育”帮它们着力；到这时候不期地同喊一声“好啊！”各抽一口大气。下山的时候，又是一番挣扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身体挂了下来，后面的扛手自然被粮食的重量拖下，跌到地上。另有两人扛了一粒小饭粒从后面跟来。刚爬上山，又跌了下去。来了一个帮手，三人抬过山头。前面的菊花形的大群已去得很远了。菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障碍。这是一个不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可没顶。宝官抱歉地自责起来：“唉！我怎么把这把浇花壶放在它们的运粮大道上！不幸而这又是漏的！”继而认真地担忧了：“它们迷了路怎么办呢？”继而狂喜地提议：“赶快把壶拿开，给它们架一片桥吧。”她正在寻找桥梁的材木，那三个扛抬的一组早已追过大群，先到水边，绕着水走去了。不久大群也到水边，跟了它们绕行，我唤回了宝官，依旧用眼睛帮它们扛抬。我们计算绕水所多走的路程，约有三尺光景！而且海岸线曲折多端，转弯抹角，非常吃力。我们所惊奇者：蚂蚁似乎个个带着指南针。任凭转几个弯，任凭横走，逆行，他们决不失向。迤逦盘旋了好久，终于绕到了水的对岸。现在离它们的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便从蚂蚁的世界中醒回来。我站起身来，想等它们扛进洞时，再蹲下去看，暂时站在阶沿石上同宝官谈些话。“这也是一种生物，它们也要活。人类的生活实在不及……”我正想说下去，外面走进我们店里的染匠司务来。他提着早餐的饭篮，要送进灶间去。当他通过我们的前面时，他正在和宝官说什么话。我和宝官听他说话，暂时忘记了蚂蚁的事。等到我注意到的时候，他的左脚正落在这大群蚂蚁的上面，好像飞来峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身体，连喊“踏不得！踏不得！”他吓得不知所以，像化石一般，顶着脚尖，一动也不动。我用力搬开他的腿。看见他的脚踵底下，一朵白心黑瓣的菊花无恙地在那里移行。宝官用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”染匠司务俯下去看了一看，起来也用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”当他提了饭篮走进屋里去的时候，又说一声“还好还好，险险乎！”我对宝官说：“这染匠司务不是戒杀者，他欢喜吃肉，而且会杀鸡。但我看他对于这大群蚂蚁的‘险险乎’，真心地着急；对于它们的‘还好还好’，真心地庆幸。这是人性中最可贵的‘同情’的发现。人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们努力挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对它们加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了它们的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。”扛抬粮食的蚂蚁已到了家门口，我们又蹲下去看。然而如何搬进家里，我又替它们担起心来。因为它们的门洞开在两块阶沿石缝的上端，离平地约有半尺之高。从水门汀上扛抬到门口，全是断崖削壁！以前的先锋，现在大部分集中在门口，等候粮食从削壁上搬运上来。其一部分参加搬运之役。挤不进去的，附在别人后面，好像是在拉别人的身体，间接拉上粮食来。大块而沉重的粮食时时摇动，似欲翻落。我们为它们捏两把汗。将近门口，忽然一个失手，竟带了许多扛抬者，砰然下坠。我们同情之余，几欲伸手代为拾起；甚至欲到灶间里去抓一把饭粒来塞进洞门里。但是我们没有实行。因为教它们依赖，出于姑息；当它们豢物，近于侮辱。蚂蚁知道了，定要拒绝我们。你看，它们重整旗鼓，再告奋勇。不久，居然把这件重大的粮食扛上削壁，搬进洞门里了。朝阳已经照到芭蕉树上。时钟打九下。正是我们开始工作的时光了。宝官自去读书，我也带了这些感兴，走进我的书室去。（有删改）6.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“我”和宝官为蚂蚁加油打气，在蚂蚁成功将粮食拖上山时情不自禁地叫好，可见我们观察得十分投入。B.蚂蚁为了避开水滩，转弯抹角地多走了大约三尺的路，却始终没有迷失方向，这让“我”感到惊奇。C.“我”本想分一碗白米粥给黄狗，但又担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责，因此犹豫起来。D.一个人若还有人性，那么即使并非戒杀者，在看到蚂蚁努力挣扎求生的状态后，也不能不起同情之心。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章将扛着镬焦的蚁群比作黑瓣白心的菊花，生动形象地写出了蚂蚁运粮时的形态，画面感强。B.文章将竹竿称为畸形的山，从蚂蚁的视角出发来描述障碍，让读者直观感受到蚂蚁搬运粮食的艰难。C.文章细节描写传神，如写染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”，反映了他唯恐伤害到蚂蚁的心理。D.文章从“吃过早粥”开始，到“朝阳已经照到芭蕉树上”结束，表明了事件发生的时段，呼应了标题。8.文章结尾说“我也带了这些感兴，走进我的书室去”，“这些感兴”指的是什么？请结