2025-2026学年山东省烟台市蓬莱区部分学校高三10月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省烟台市蓬莱区部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋，外在客观事物的刺激直接促使灵感迸发。对于诗人而言，灵感是必不可少的创作利器，这一思想逐步发展成为雪莱诗学思想的“灵感说”。徐志摩对雪莱的“灵感说”推崇有加，认为雪莱的诗歌作品就是他灵感闪现的产物，读者可以通过阅读他的诗歌发现宇宙的奥秘。“诗人是接受灵感的祭司，是世界的立法者。诗人是超越界与现实界交通的天使。这便是诗人的使命，我们读了他的诗，不能不感觉到雪莱确实完成了他的使命，因为我们读了他的诗之后觉得亦些微地领悟到宇宙之神秘。”徐志摩也把诗人看作世界的立法者，对诗人身份与地位的评价与雪莱完全一致。正是在雪莱灵感论与诗歌创作实践的影响下，徐志摩对灵感的认知逐步深化，形成了自己的诗学思想。②徐志摩对灵感推崇有加，他总结自己的诗歌创作经验，发现灵感发挥作用的方式主要有两种。第一种是创作时灵感在心中狂乱地冲撞，情感不受理智的控制，这时诗人必须一吐为快。他坦陈第一部诗集《志摩的诗》中大部分诗作都是凭借灵感的恣意迸发，一气呵成的，可谓“情感的无关阑的泛滥，什么诗的艺术或技巧都谈不到”。那时他写诗并不刻意追求诗歌意境的高远或表达的技巧，只是把井喷般涌现的灵感忠实地记录下来。在这一时期徐志摩处于灵感爆发状态，思想活动、诗思喷涌而出，如万马奔腾，极其活跃。第二种情况是在感情经过沉淀后相对理性地把握灵感，从容地进行写作。而读者也可以从诗作中感受到作者的创作状态是沉静的，诗作的意象和语言是经过反复锤炼的。徐志摩后期的创作大多属于第二种情况。他对创作过程的艰苦有详细的描写，认为诗歌从萌芽到成型的过程一定要经过唐僧西天取经的种种磨难，所有诗歌的诞生都是难产的。他在《〈猛虎集〉序》中更是慨叹诗歌写作的过程只能用“惨”字来形容，可谓“吟安一个字，捻断数茎须”。经过对诗歌意象和语言的斟酌提炼，徐志摩后期创作的一些诗歌中就呈现出千锤百炼后意境与情景的水乳交融和诗歌语言的凝练传神的特色。③徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟。雪莱将灵感与作家的主体意识完全割裂开来，认为灵感的产生从天而降，完全不受作者主观意识的支配，雪莱认为“诗是不受心灵的主动能力的支配。诗的诞生及重现与人的意识或意志也没有必然的联系”，完全否定了诗人后天的努力对灵感产生的推动作用。徐志摩认为创作的灵感来源于生活，生活的乐趣唤起诗人的灵感。同时，灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研与反复斟酌。就个人创作经验而言，徐志摩发现旅行最能激发自己创诗的灵感，他曾经“在旅行期中想起”很多过去的美妙情景而诗兴大发，创作出美妙的诗篇。例如他在陪同泰戈尔访日期间即兴创作出《沙扬娜拉》，剑桥故地重游时即兴创作出《再别康桥》等，都是灵感被旅行激发出来的很好的例证。丰富的人生阅历、渊博的知识积淀与坚持不懈的写作，是一个诗人灵感产生的前提与基础，徐志摩将雪莱的灵感说向前大大推进了一步。④雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科学家相比更重想象而不是重推理，徐志摩则认为诗人必须是一个同时具备诗歌创作天赋、感情丰富细腻、富有想象力等诸多特点的人。从徐志摩对诗人的评价，无疑可以看出雪莱对他的影响。正是因为对想象的推崇，徐志摩自始至终致力于用想象来构建自己的诗歌世界。⑤正如雪莱在《为诗辩护》中开篇明义对诗人与诗歌的内涵进行阐释一样，徐志摩在《诗人与诗》的演讲中首先对诗人进行界定，强调想象对诗人的诗歌创作发挥着至关重要的作用，并通过对李白、席勒等著名诗人的研究得出结论：“诗人是天生的而非人为的。”徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只能通过想象来把握诗歌，从这个意义上说，诗歌就是想象的产物，没有任何创作的诀窍或者秘籍可言。因此即使是对诗歌进行研究，也需要每个人用自己的身心去“体验”，而不是进行理性分析。对于徐志摩这样一个崇拜“完全想象”和“绝对想象”的诗人而言，诗人是“宇宙的创造者”。正因为诗歌是想象的产物，研究者只能通过体验去把握诗歌的审美特征。⑥人们常常忽略雪莱的诗歌理论对于诗歌的语言问题的研究，但这其实一直是他诗学思想的重要组成部分，在这方面他形成了自己的理论见解，并直接影响了徐志摩对这一问题的思考与阐释。⑦雪莱在《为诗辩护》中还指出：“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现，没有这重现，就不成其为诗。”韵律源自潜伏于人类本性中的语言的本质力量，是诗歌内在的重要品质，它是成功地再现人类内心的情感与激情的有力工具。“凡在诗情充溢的人的语言中，遵守和音重现的规律，同时还注意这规律与音乐的关系，结果便产生韵律。”诗歌的语言韵律与内容思想的融合程度成为雪莱判定诗歌品质的重要标准。他由衷地赞叹培根诗歌所特有的甜美而庄严的节奏满足了人类所有的感官欲求，波澜壮阔地推动着读者的灵魂涌向培根的诗歌，和与诗歌共鸣的宇宙，将诗歌的韵律之美发挥到了极致。雪莱认为，诗人的语言应该具有创造性，丰富本民族的语言，推动语言的发展。他的传世佳作《西风颂》创造性地将但丁《神曲》的三行诗格式和莎士比亚的十四行诗格式结合在一起，体现了音韵、节奏与文字的完美组合，像一曲旋律激昂的交响乐，以气势宏伟的篇章奏响了一曲生命与希望的颂歌，抒发了诗人高傲激扬的革命热情，表达了革命必然胜利的坚定信念。当然，形式是为内容服务的，为了达到诗歌的内在和谐，雪莱认为诗歌的语言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容。⑧徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达到了内容与形式完美统一。他被深深地震撼，由衷感慨在雪莱的诗歌里“似乎每一个字都是有灵魂的，在那里跳跃着，许多字合起来，就如同一个绝大的音乐会，很和谐的奏着音乐”。诗歌的情感与韵律的和谐统一成为徐志摩孜孜追求的目标。（摘编自王立群、张怡馨《雪莱与徐志摩诗学思想比较研究》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.徐志摩后期的创作相对理性，他将情感沉淀，从容写作，创作出来的作品也比前期更具思想性。B.徐志摩认为“诗人是天生的而非人为的”，他否定后天的勤奋努力，对“完全想象”推崇有加。C.雪莱在《西风颂》中原本对语言进行大胆创造，但他意识到形式是为内容服务的，因此又有所保留。D.雪莱与徐志摩虽来自不同的国度，但他们在诗歌的创作理念上有相似性，如都将诗人当作世界的立法者。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.雪莱把灵感看作是诗人最为宝贵的天赋，他认为优秀的诗歌是灵感爆发的产物，而不是靠诗人的意识和意志来实现的。B.雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象，徐志摩对此十分赞同，因而徐志摩致力于用想象来构建自己诗歌世界。C.培根的诗歌实现了诗歌音韵节奏与感官效应上的和谐统一，这样的创作与雪莱的创作主张相吻合，得到了雪莱的肯定。D.杜荀鹤的诗句“吟尽三更未著题，竹风松雨花凄凄”可以印证徐志摩慨叹诗歌写作过程只能用“惨”字来形容的观点。3.雪莱对徐志摩的诗学思想有哪些主要影响？请简要概括。4.请结合原文内容，简要分析第③段论证的严密性。5.原文对雪莱的诗学观作了深刻的阐述，而这些诗学观在下面这些诗句中多有体现，请结合原文以及所学知识，分析下面诗句所体现的雪莱的诗学观。像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒；像一位高贵的少女，居住在深宫的楼台，在寂寞难言的时刻，排遣为爱所苦的情怀，甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外；像一只金色的萤火虫，在凝露的深山幽谷，不显露它的行止影踪，把晶莹的流光传播，在遮断我们视线的芳草鲜花丛中；像一朵让自己的绿叶荫蔽着的玫瑰，遭受到热风的摧残，以至它的芳菲以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉；——节选自《致云雀》〖备注〗〖备注〗《致云雀》是雪莱写于1820年的一首抒情诗。据雪莱夫人回忆说，这首诗是他们在黄昏散步时偶然听到云雀的叫声，雪莱突发灵感一气呵成的。【答案】1.D2.B3.①徐志摩推崇其灵感说并深化发展。②认同其对想象的重视，视诗歌为想象的产物。③受其影响重视诗歌音韵和谐与内容形式统一。4.①论证结构严谨。文段采用总分结构，先提出观点，然后按事理逻辑逐层分析。②论点与论据高度统一。所举徐志摩创作《沙扬娜拉》等事例都能确切论证观点。③运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，来使观点更具说服力。④用词精练准确。运用“完全否定”“大大推进了一步”等词语使表达确切、有分寸。5.①雪莱推崇“灵感说”。雪莱以“云雀”为灵感，通过热情地赞颂云雀来展示自己的精神世界。②雪莱认为诗歌是想象的表现。云雀只是一种体形很小的寻常之鸟，而在雪莱的笔下，这不起眼的小鸟拥有了神奇的力量，是能唤醒普天下的同情的诗人、是为爱所苦的少女、是传播晶莹流光的萤火虫、是馥郁芳菲使人沉醉的玫瑰，雪莱把想象发挥到了极致。③雪莱讲究诗歌的语言韵律与内容思想高度统一。由于诗歌以“云雀”为主题，因此诗歌中的韵脚有抑扬变化，与云雀欢快的歌声完美契合，增强了诗歌音乐美的特性。【解析】【导语】这篇文章通过比较雪莱与徐志摩的诗学思想，揭示了灵感、想象、语言韵律在诗歌创作中的核心地位。雪莱的“灵感说”强调天赋与外在刺激，而徐志摩则结合生活体验与后天努力，深化了灵感论。两人均推崇诗人的立法者身份与想象力的重要性，但在语言韵律的实践上，徐志摩更注重音韵与情感的和谐统一。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“创作出来的作品也比前期更具思想性”错，无中生有。原文第②段提到徐志摩后期创作是“感情经过沉淀后相对理性地把握灵感”，并强调“诗作的意象和语言是经过反复锤炼的”，原文并没有对前后期作品的思想性进行比较。B.“他否定后天的勤奋努力”错，曲解原意。原文第③段中强调“灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研与反复斟酌”。可见，他并不否定后天的勤奋努力。C.“原本对语言进行大胆创造……因此又有所保留”错，于文无据。原文第⑦段说“雪莱认为诗歌的语言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容”，这是他的理论主张，但文中并没有说他原本大胆创造语言后又“有所保留”。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象”错，原文是说“雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科学家相比更重想象而不是重推理”，可见，原文是说诗人与科学家相比，更重想象而不是重推理，这并不意味着诗人不注重推理。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据“徐志摩对雪莱的‘灵感说’推崇有加”“徐志摩将雪莱的灵感说向前大大推进了一步”概括：徐志摩推崇其灵感说并深化发展。②根据“徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只能通过想象来把握诗歌……诗歌就是想象的产物”概括：徐志摩认同雪莱对想象的重视，视诗歌为想象的产物；③根据“徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达到了内容与形式完美统一”概括：徐志摩受其影响重视诗歌音韵和谐与内容形式统一。【4题解析】本题考查学生分析文本论证的严密性的能力。①文段采用“总—分—总”结构。首句提出“徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟”的中心论点；中间先指出雪莱将灵感与主体意识割裂、否定后天努力的局限，对比阐述徐志摩灵感源于生活与钻研的进步性；尾句总结回扣。②所举《沙扬娜拉》《再别康桥》均为旅行中即兴创作的实例，直接论证旅行激发灵感的分论点，可见论点与论据高度统一。③雪莱认为灵感天降、否定后天努力，徐志摩认为灵感源于生活与钻研，二者对比论证突出徐志摩理论的进步性；引用雪莱“诗是不受心灵的主动能力的支配”，揭示其理论局限；举《沙扬娜拉》《再别康桥》为例，验证旅行激发灵感的实践性。多种论证方法增强说服力。④用词精练准确，如“完全否定”强调雪莱对后天努力的彻底排斥，“大大推进了一步”中以程度副词“大大”明确徐志摩的突破性贡献，表述严谨有分寸，避免绝对化。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①“雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋”，他推崇“灵感说”。“像一位诗人，隐身/在思想的明辉之中，/吟诵着即兴的诗韵……”云雀被比作隐身在思想明辉中的诗人，正在吟诵着诗韵，诗人通过热情地赞颂云雀来展示自己的精神世界。②雪莱强调诗歌是想象的产物，诗人通过想象将普通事物升华为富有象征意义的艺术形象。诗中云雀不再是一只普通的鸟，而是“诗人”“少女”“萤火虫”“玫瑰”等形象，雪莱把想象发挥到极致。③雪莱强调“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现”。《致云雀》的语言节奏轻快、音调昂扬，正如云雀在天空中自由飞翔、欢快歌唱，这种形式与内容的完美统一，正是雪莱所追求的理想诗歌状态。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在困难的日子里（节选）路遥这可是一个绝好的早晨。太阳从遥远的地平线那边升起来，给积雪的大地涂抹一层淡淡的红颜色。整个黄土高原这样一装扮，生气顿时显得异常的雄壮起来。瘦骨嶙峋的我背着行李，出现在冬季的原野上，走进这样一幅大自然的图画中。出了县城，穿过平展的田野，进了大山夹着的深沟——山路立刻变得崎岖险要起来。我艰难地跋涉着。为了不掉进深涧，思想和精力全都集中在了走路上。为了避开同学们的目光，我是在天还不明的时候就悄悄离开学校的。没有睡觉，没有吃饭，肚子饿得像猫抓着一般。眼睛发黑，腿在打战，十几里路上已经记不清摔了多少跤！在一个避风的石崖下，我连人带行李一起倒在了一块没有雪的土堆上，闭住眼大口大口地喘息起来。我倒在这里，再也起不来了。一种孤苦伶仃的感觉控制了我；寂寞，灰心，就像一个打了败仗的士兵。记得在夏末初秋的时候，我正是怀着美好的心情从眼前这条路走向县城，走向我向往着的高中新生活的。现在，却从相反的方向回来了。这也许是我整个生活的转向。记得在我来上高中之前，村里那几个白胡子爷爷说我老爷爷的坟墓里有过树根抬起棺木的奇迹，他们因此就推断我前程远大；但我父亲和他们的说法正相反。他说：“咱们祖坟里就没埋进去那种福气！”“爸爸，你说得对……”我闭着眼睛，头枕着铺盖卷，喃喃地念叨着，渐渐地就什么也不知道了……后来，我梦见我死了，骨头都被冻裂了。我甚至还能发出这样的疑问：既然死了，为什么我还能觉得冷呢?噢，我发现我并没有死，冰似乎渐渐变成温热的，使得身上慢慢暖和起来，并且还听见有一个声音在很遥远的地方呼叫着我的名字……我醒了，睁开眼一看，身上盖着一件棉大衣，郑大卫正蹲在我身边——这一切比梦境更叫人不可思议！“建强！”大卫叫了一声，用手背抹了一下眼镜片下面的泪水，嘴唇哆嗦着急得再说不出话来。他很快从身上的挎包里掏出一把饼干，用手捧到我面前。我立刻意识到眼前发生的事情！一阵愉快的战栗闪电一般传遍全身。以前所有的一切顷刻间变得那么遥远，只有这个真诚的脸庞在眼前存在着。我从大卫手里接过了饼干，也接过了他对我的新的信任和友谊。“我对不起你，没想到把你逼到这种境地。我听亚玲说你为那些事退了学，感到很难过，就跑来追你了。你一定要回学校去！我已经重新给你的教导处报了名；同学们听说你退了学，还捐助了许多粮票和钱，大家都在等着你。”他把掉在地上的棉大衣披在我身上，像大哥一样，胳膊亲热地搂住了我的肩头。我在他的胳膊弯里哭了。一刹那间，幸福、喜悦、委屈，所有的感情都涌上来了。大卫也在抹眼泪。这时候，我们都像孩子，又都像大人。是的，我们正在离开孩子的时代，走向成年人阶段。在这个微妙的，也是美妙的年龄里，将会给我们以后留下多少微妙而美好的回忆啊！这时候，我们身后突然传来一声喊叫：“哈呀，追上了！”这是周文明，在他后边，满身糊着雪粉的吴亚玲看见了我，猛地站住了，喜悦的笑容即刻挂在了脸上，但她眼睛里却蒙着一层泪花。我们四个人手拉着手，踏着我们来时踩出的脚印，跌跌爬爬，嘻嘻哈哈，在白雪皑皑的峡谷里行进着。我拉着伙伴们的手，唱着亲爱的《游击队之歌》〖备注〗走向县城，走向学校，走向未来；我浑身的血液在热烈地涌动着，泪水很快蒙住了眼睛，两边那耀眼的雪山逐渐模糊了，模糊了……文本二：漫谈小说创作（节选）路遥我始终认为作者应注重自己对生活的提炼和积累。那种采访——记录——写作的生活方式，完全可能是有害的。要重视精神、心理、情绪、感情的积累。我从来不记什么故事，自动淘汰，生动的留下来，认为自己生活最深切的方面，写作时最能激情勃发，词如泉涌。如果成为局外人，冷静之极，就成了拼凑，缺乏生活的激情，缺乏作家血的奔流。前者创作过程，文字也许粗糙，但读者或有体会，马上会感觉到字里行间跳动美的艺术的生命。生活中材料、故事是搜集不完的，故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。而提炼，是指感情的感受与心理冲击这两方面的。例如《在困难的日子里》就有我自己对生活的感受。我在小学时是第一名，当时家境非常苦，贫困的孩子没有卫生习惯，只认识县城。六年困难期间，没有粮，每月每人十几斤粮食，只好在地里刨土豆拔萝卜，吃枣子填肚子。穿得破破烂烂，女同学都不在一块坐。十一二岁了，还破腚。老师叫上讲台做题只好屁股朝墙站着。更不讲卫生，头上生虱子，脸也不洗，没有洗脸帕，唯一安慰的是学习好，考初中，家里不让考，粮食困难，上高中就更艰难……这样一种生活，具体的故事、情况，我一点也记不清，但这一种体验，感情上的委屈，全部沉淀在自己记忆之中。我不记日记，掌握艺术工具要表现出来，写出来，故事自然而然地产生。那阵子，我脑海翻腾，一天内可以设计出20个方案。但如果没有这种体验和感情积累，就写不出来。在感情与精神沉淀方面，不能满足笔记本上的，要有真情实感的积累，就能找到真正表现的方法。只有写这样的东西，作家才不是冷静的讲故事的局外人。〖备注〗《游击队之歌》创作于1937年，展现中国军民不畏强敌的革命乐观主义精神，以及保家卫国的坚定信念和必胜决心。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开头写日出映照冬季雪原的壮丽恢宏，与瘦骨嶙峋的“我”形成对比，凸显了“我”在退学归家途中的失落与悲凉。B.文本一写父亲认为家里祖坟没埋进福气，而“我”昏迷前念叨着“爸爸，你说得对”，体现出我们父子对身世的抱怨。C.文本一写吴亚玲看见“我”后，立即挂上喜悦的笑容，但眼中却蒙着泪花。这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测。D.文本二写路遥对小说创作的感受，他认为写作应该激情澎湃而非冷静拼凑，生活、感受不需记录只需体验与积累。7.关于文本一中“郑大卫雪地救助”这个片段，下列说法不正确的一项是（）A.郑大卫用手背抹泪水、嘴唇哆嗦、掏出饼干捧到“我”面前，这些细节不仅写出他找到“我”时的激动与喜悦，还有对“我”的细致呵护。B.“愉快的战栗闪电一般传遍全身”，运用比喻形象地写出“我”受到伙伴救助后的欣喜与感动，这感动如闪电般强烈而又迅速。C.饼干象征新的信任和友谊，暗示我们之前的情谊出现过危机，这呼应了郑大卫“我对不起你，没想到把你逼到这种境地”的忏悔。D.郑大卫“搂住我的肩头”，而“我在他的胳膊弯里哭了”，体现出郑大卫比“我”更理智、成熟、懂事，能像兄长一样安慰、鼓励“我”。8.文本一结尾画线部分意蕴丰富，请简要分析。9.文本二提出：“故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。”请结合文本一谈谈作者是如何在创作中体现这一认识的。【答案】6.A7.D8.①写四个人手拉着手在雪地中行走的场景，表现出困境中的年轻人团结乐观、互相支持、走出苦难的精神风貌；②“我”在同伴的鼓励和帮助下，唱着《游击队之歌》，重返学校，重拾信心，表现理想指引现实人生，对未来充满希望的愿景；③我血液涌动，泪眼模糊，表现友谊消解绝望、理想信念超越苦难的哲思。9.①在作者看来故事是生活的积累与体验所提炼出的产物，文学创作的关键不在于“讲什么故事”，故事所蕴含的生活积累和体验才是艺术的生命。②作者是从自己的生活体验和感情积累中提炼出文本中“悄悄退学的‘建强’在同学帮助下重返校园”这个故事。③故事中“我”的苦难、挣扎、坚定、乐观等，都是作者生活的真切体验，因而能自然而真实地传达，富有艺术生命力。【解析】【导语】路遥在《在困难的日子里》以细腻笔触描绘贫困少年的求学困境，通过"我"退学归途中的孤独与绝望，展现生活的残酷与希望。文本二则揭示其创作观：艺术源于真实的情感体验，而非简单记录。两文相映，彰显苦难中的人性光辉与文学创作的深层动力。【6题解析】本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。B.“体现出我们父子对身世的抱怨”错误。“爸爸，你说得对”是“我”在绝望中自我否定的低语，体现自卑与认命，而非父子共同“抱怨身世”，父亲观点为现实判断，“我”此时独白无父子互动。C.“这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测”错误。吴亚玲“笑容”与“泪花”并非“少女心思难测”，而是真实情感流露——见到同学幸存归来的惊喜与心疼，情感纯粹，非故作复杂。D.“生活、感受不需记录只需体验与积累”错误。路遥确实强调“要重视精神、心理、情绪、感情的积累”，反对“采访—记录—写作”的机械模式；他主张创作应源自内在情感的“沉淀”与“奔流”，而非外在材料的堆砌；但他并非完全否定记录或理性加工，而是强调真情实感的内化过程比表面记录更重要。故选A。【7题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。D.“体现出郑大卫比‘我’更理智、成熟、懂事”错误。文中描写两人“都像孩子，又都像大人”，强调的是共同成长中的情感共鸣，而非强调一方优于另一方。郑大卫搂住“我”，“我”在他怀里哭，体现的是平等而深厚的情谊和相互的情感释放，并非凸显郑大卫的理智或兄长式的单向安慰。后文也写到“大卫也在抹眼泪”，说明他也情绪激动，难言“更理智”。故选D。【8题解析】本题考查学生理解重要句子的能力。①此句描写四人手拉手在雪谷中行进，以动作和场景展现患难与共的青春情谊。这一画面象征困境中青年群体的团结与互助，凸显他们不畏艰难、彼此支撑的精神力量，体现集体温暖对个体的救赎作用。②“唱着亲爱的《游击队之歌》”具有深刻象征意义。歌曲承载革命乐观主义精神，映照“我”在朋友鼓舞下重燃信念、回归校园的心理转变，表明理想信仰能指引现实选择，赋予人走出绝境的勇气与方向。③血液涌动、泪水模糊是生理与心理交融的强烈反应，表现情感冲击下绝望被友谊与希望消解的过程。此细节升华主题，真正的成长不仅是肉体跋涉，更是精神超越苦难的内在觉醒，蕴含深沉的人生哲思。【9题解析】本题考查学生探讨创作背景和意图的能力。①路遥强调创作源于生活体验的长期沉淀而非刻意搜集故事，认为唯有真情实感的积累才能催生有生命力的艺术表达。文本一中的退学、昏倒、被救、重返的情节并非虚构编造，而是从作者亲身经历中提炼出的情感真实。②“建强”的形象根植于路遥少年时贫困求学的记忆：饥饿、羞耻、孤独、坚持等情绪早已内化为精神结构。这些非事件性的心理体验成为创作驱动力，使故事自然生成于情感逻辑之中，而非外在拼凑。③文中细节如，闭眼喃喃、梦见冻死却觉寒冷、泪蒙双眼等，皆源自深层心理真实。正因有血肉般的感情积淀，人物才具备感染力，印证了故事不是血，感情才是奔流的创作观。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：梁统字仲宁，安定乌氏人，性刚毅而好法律。统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：“臣窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称‘仁者必有勇’。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛财力有余征伐远方军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。”事下三公、廷尉，议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。（选自《后汉书·梁统传》，有删改）材料二：汉仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。至孝文始罢肉刑与参夷之诛。景帝复孥戮晁错，武帝罪戾，有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。至王嘉为相，始轻减法律，遂至东京〖备注〗，因而不改。班固不记其事，事见《梁统传》，固可谓疏略矣。嘉，贤相也，轻刑又其盛德之事，可不记乎？统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒色可以延年，可乎？统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死。呜呼！悲夫，戒哉！（选自苏轼《东坡志林·人物》，有删改）〖备注〗东京，指东汉。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。武帝值中国A隆盛B财力C有余D征伐E远方F军G役H数兴11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.数，屡次、多次，与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。B.相坐，连同治罪之意，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。C.除，消除、除去，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“除”意思相同。D.因，沿袭，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.梁统性格刚毅且喜好法律，他认为当时法令刑罚太轻，导致奸邪之徒太多，所以主张加重刑罚，遵循旧有的典章制度。B.梁统认为高帝平定天下后制定的法律很合适，文帝虽然废除了肉刑和连坐之法，但在其他方面加重了刑罚。C.对于梁统的建议，三公、廷尉讨论后认为，严刑峻法不是贤明君主的当务之急，且法律施行已久，难以一朝一夕变革。D.材料一中梁统认为王嘉修改法律带来了政事的混乱，而材料二中苏轼则认为王嘉是位贤相，减轻刑罚是盛德之事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。（2）高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。14.对梁统上书主张加重刑罚一事，材料二中苏轼表达了怎样的看法？请简要概括他的看法。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）功绩超过文王、武王，功德与高皇帝相同，的确不应遵循朝代衰弱时的措施。（2）汉高祖、汉惠帝本不是暴虐的君主，却习惯了所见到的（重刑情况）就把它当作平常的事，不知道刑罚太重了。14.①苏轼认为梁统以“以重法兴”“以轻法衰”为主张加重刑罚如同将老年生病归咎于中年节欲，完全是谬误。②苏轼认为梁统上书请求加重刑罚背离仁政本质，背离天道。【解析】【导语】这两篇文言文围绕刑罚轻重展开论辩。材料一以梁统上书主张重刑，强调严法治国，遵循旧典；材料二苏轼则反对重刑，认为轻刑是盛德，批评梁统观点偏颇。两文对比鲜明，展现了汉代法律思想的交锋，也反映了不同历史时期对刑罚的认知差异，具有深刻的法制史意义。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：汉武帝时正是中原强盛之时，财力有余，征伐远方，多次出兵。“武帝”为主语，“值”为谓语，“中国隆盛”为“值”的宾语，语义完整，故“隆盛”后B处断句；“财力有余”承接前句，“财力”为主语，“有余”为谓语，构成独立短句，故其后D处断句；“征伐远方”中“征伐”为谓语，“远方”为宾语，构成动宾短语，语义独立，故“远方”后F处断句。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。数，屡次、多次/天数、定数。句意：多次上奏对国家有利的事。/那么决定胜负的天数。B.正确。句意：除省肉刑、相坐的法令，其他全部遵从旧典。/副将有罪，主将应当连坐受罚。C.正确。句意：删除先帝的典章制度。/来兴办对民众有利的事，革除社会弊害。D.错误。两个“因”都是沿袭的意思。句意：沿袭汉武帝的旧法。/惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代遗留的策略‌。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“但在其他方面加重了刑罚”错误，根据材料一“唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章”可知，文帝废除了肉刑和连坐之法，其他全部遵从旧典。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逾”，超过；“侔”，相同，相等；“诚”，的确，确实；“轨”，措施。（2）“虐主”，暴虐的君主；“习”，习惯；“以为”，把……当作；“常”，平常的事。【14题解析】本题考查学生概括内容要点的能力。①根据材料二“统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒色可以延年，可乎”可知，苏轼通过举例反问，认为梁统以“以重法兴”“以轻法衰”为主张加重刑罚如同将老年生病归咎于中年节欲，完全是谬误。②根据材料二“统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死”可知，苏轼认为梁统上书请求加重刑罚背离仁政本质，背离天道。参考译文：材料一：梁统，字仲宁，安定乌氏人，性格刚毅，喜好法律。梁统在朝廷，多次上奏对国家有利的事。他认为法令太轻，坏人就会增多，应该加重刑罚，遵照旧典办事，于是上疏说：“臣曾见元、哀二帝减轻一百二十三件本应斩首的判决，为亲手杀人的人减去死刑一等，从此以后，成为常规，所以人们轻易犯法，官吏则轻易杀人。臣听说人君执政之法，以仁义为主，仁就是爱护百姓，义就是为政之道，爱护百姓就应消除残暴，政务治理就应除去混乱。刑罚在于适中，不能太轻，所以五帝时有流、殛、放、杀的刑罚，三王时有大辟、刻肌的律法。所以孔子称他们‘仁者必有勇’。汉高帝受天命诛除暴政，平定天下，制定律令，的确十分恰当。汉文帝宽宏仁爱，以柔和治政，又遇上太平之世，除省肉刑、相坐的法令，其他全部遵从旧典。汉武帝时正是中原强盛之时，财力有余，征伐远方，多次出兵，那些豪杰违犯禁令，奸吏玩弄权术，所以加重对首犯及窝藏犯的处罚，制定有关知道别人犯法而不检举告发的法令，用来破除朋党，惩罚隐匿不报的人。汉宣帝聪明正直，统治天下，群臣守法，没有什么大的过失，照先典办事，国家得到治理。到了哀帝、平帝继位，他们在位时间不长，治理国家经验不多，丞相王嘉随意穿凿附会，删除先帝的典章制度，致使数年时间，有上百件案子，有的不便于处理，有的在处理上无法顺应民心。现在我谨表述他的特别不利于政体的情况如上。臣以为陛下行善德，审时度势，拨乱反正，功绩超过文王、武王，功德与高皇帝相同，的确不应遵循朝代衰弱时的措施。您应该回过头来明察利害，考量得失，诏告有关官吏，择善而从，定出不变的典章，施行不会穷尽的法则，此为天下人的幸事。”事情下达到三公、延尉审议，他们认为严刑峻法，不是英明之主的当务之急，且原来的法律施行已久，岂是一朝一代所能改变的。梁统所提，不宜采纳。材料二：汉继承了秦的刑法，非常严苛。汉高祖、汉惠帝本不是暴虐的君主，却习惯了所见到的（重刑情况）就把它当作平常的事，不知道刑罚太重了。至汉文帝时才废除肉刑和诛灭三族的刑法。汉景帝又杀晁错并株连其妻子儿女兄弟，汉武帝暴戾，对旧法有增无减，汉宣帝治国崇尚严刑峻法，沿袭汉武帝的旧法。至王嘉做丞相，才开始减轻刑罚，直到东汉，沿袭不改。班固《汉书》不记王嘉的这件事，这事见《后汉书·梁统传》，班固可谓是疏略了。王嘉是位贤相，轻刑又是他的盛德之事，怎可不记？梁统却说高、惠、文、景帝之时因为用重刑所以兴盛，哀帝、平帝时因为用轻刑而衰弱，于是上书请求加重刑罚，幸好当时没有遵从他的建议。这就像人年少时，不节制酒和色却安稳无事，到老之后哪怕节制酒色还是会生病，看到这现象便说酒可以延年，这能行吗？梁统也是东汉名臣，然而提出这样的建言，便获罪于天，他的儿子梁松、梁竦都死于非命。呜呼！可悲啊，戒之戒之！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成小题。鹊桥仙陆游华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒①一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。〖备注〗①酒徒：犹言市井平民，普通人。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句以豪迈笔触回忆了“当年”旧事，再现了词人从前与同僚纵情欢赌、策马射猎的军旅生活场景。B.“独去作江边渔父”中的渔翁形象与“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”中的渔翁形象有异曲同工之妙。C.下阕前三句写词人乘坐一叶扁舟欣赏无限风光，烟雨迷蒙的水云之乡为自己独享，情景交融，意境旷远。D.词中“谁记”“独去”“元自”“何必”等词语步步蓄势，在推进文本和表现感情方面起到了重要作用。16.许昂霄《词综偶评》评价此词“感愤语妙，以蕴藉出之”。请结合全诗简要分析其“愤慨不平之气”。【答案】15.B16.①开篇追忆在华灯下纵情博弈，骑着骏马猎射驰骋的戎马生涯，可华年消逝、世事变迁之后，还有谁记得当年的豪情壮志？运用对比手法表达了词人对于现实的无奈之情。②“酒徒”一个个封侯，自己却被迫闲置，独作江边渔父，在强烈的对比之中表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情。③最后两句运用典故，说这镜湖山水本就是属于闲人的，谁又需要“官家赐与”？表达了词人对统治者的不满。【解析】【导语】这首《鹊桥仙》以豪放之笔写落拓之怀，上阕“华灯纵博”的壮年豪情与“江边渔父”的暮年萧索形成强烈反差；下阕“占断烟雨”的闲适中暗藏“何必官家赐与”的愤懑。陆游将报国无门的郁结化为疏狂笔墨，表面写渔隐之乐，实则字字皆是英雄失路的悲凉，在旷达语中深蕴着对朝廷昏聩的尖锐批判。【15题解析】本题考查学生对词作的理解和赏析能力。B.“有异曲同工之妙”错误。词中“独去作江边渔父”的渔翁形象暗含壮志难酬的孤愤，是英雄失路的无奈伪装；而张志和“青箬笠，绿蓑衣”的渔翁则是心向自然的隐逸者，二者心境截然不同。故选B。【16题解析】本题考查学生对词作情感的把握能力。①上阕以“华灯纵博，雕鞍驰射”的豪迈往昔，对比“酒徒取封侯，独作渔父”的现实。当年浴血抗金的壮举无人记取，庸碌之辈反得高位，而英雄只能退隐江湖，表达了词人对于现实的无奈之情。②“酒徒一半取封侯”——以“酒徒”（市井庸人）受封侯爵，反刺当权者用人不明；“独去作江边渔父”则写出被迫归隐的落寞，在强烈的对比之中表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情。③下阕描绘“占断蘋洲烟雨”的闲适，末句陡然转折“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”借贺知章受赐镜湖的典故，直言山河本属民众，何需帝王恩赐？以淡泊之语蔑视皇权，表达了词人对统治者的不满。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代论说文常以形象思维增强说服力，苏洵《六国论》中用形象比喻表明六国诸侯祖辈创业艰难的两句是：“_______，_______。”（2）《红楼梦》中“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”以湘妃竹传悲情，李贺《李凭箜篌引》中“_______，_______”也借用湘妃啼竹的典故来烘托音乐的魅力。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”【答案】（1）暴霜露斩荆棘（2）江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌（3）呦呦鹿鸣食野之苹（原野茫茫碧草新，麋鹿漫步乐无边）二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。荔枝果皮褐变与多种因素秘切相关，包括水分流失、能量亏损以及花青素、黄酮类化合物及其他酚类物质的氧化，机械损伤和病原体侵染也会加速这一过程。其中，失水是荔枝果皮褐变的“罪魁祸手”。荔枝果皮结构独特，由外果皮、中果皮和内果皮组成。中果皮的细胞间隙极大，水分极易透过。果实一旦被采摘，果皮与果肉之间的水分传导几乎中断，水分从果皮表层迅速蒸发。失水后的果皮细胞膜通透性显著增强，这使得原本“安分守己”的酚类氧化酶——多酚氧化酶和过氧化物酶变得异常活跃。它们开始催化果皮中酚类物质的氧化反应，生成醌类物质，进而聚和形成褐色素，甲，果肉也随之软化。在没有冷链物流的唐代，古人凭借对自然的深刻理解，创造了让人()的保鲜技术。蔡襄在《荔枝谱》中系统记载了荔枝保鲜的多种方法，如竹筒封藏法、蜡封浸渍法。采用竹筒保鲜，是最早的荔枝保鲜方法之一。将新鲜荔枝连枝剪下，立即装入新鲜竹筒中，用湿泥密封竹筒两端。竹筒既能保持一定湿度，其内部形成的微环境又能抑制荔枝的呼吸作用，这种密闭性还可以有效阻挡外界微生物的侵入。据《广东新语》记载，此法可使荔枝保鲜“五六日不败”。竹筒保鲜法在古代的荔枝运输和储存中发挥了至关重要的作用。蜡封浸渍法，堪称是“物理阻隔”智慧的生动体现。这一方法巧妙地利用了蜂蜡的特性，将蜂蜡乙，可以形成一个厚度仅为0.1-0.3毫米的致密封闭层。①薄薄的蜂蜡如同一件隐形“防护衣”，②不仅有效阻隔了果皮与空气的接触，③舒缓了果实的氧化过程，④还筑起了一道坚固防线，⑤阻止了微生物的侵入，⑥从而降低了果实腐烂。更令人称道的是，蜡封浸渍法中所使用的蜜水，其pH值约为3.5-4.0。这种弱酸性环境对于多酚氧化酶的活性具有显著的抑制作用，从而减缓果皮褐变的速度，保持荔枝果皮的鲜亮色泽。18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.惊叹不已 B.赞叹不已 C.赞不绝口 D.拍手称快20.下列句子中，与文中画波浪线处的双引号用法相同的一项是（）A.袁隆平院士被称为“杂交水稻之父”，他的研究改变了世界粮食格局。B.《齐民要术》说葡萄“可作酒，醉而不伤人”，这一记载至今仍有参考价值。C.他写的文章和发表的各种演讲就是一把“利刃”，能够直戳问题的核心。D.我们常说的“举一反三”，是学习中非常重要的思维方法，值得反复思考。21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.“秘切相关”改为“密切相关”；“罪魁祸手”改为“罪魁祸首”；“聚和”改为“聚合”19.D20.C21.③：“舒缓了果实的氧化过程”搭配不当，应改为“延缓了果实的氧化过程”；⑥：“从而降低了果实腐烂”成分残缺，应改为“从而降低了果实腐烂的速度”或“从而减少了果实腐烂的情况”。22.甲：最终导致荔枝果皮褐变；乙：加热融化后浸渍荔枝。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析字形的能力。“秘切”改为“密切”：“秘”意为隐秘、秘密，“密”意为紧密、密切，“密切”是固定搭配，形容事物间关联紧密。“罪魁祸手”改为“罪魁祸首”：“手”指人体部位，“首”指首要、领头，“罪魁祸首”是固定成语，指造成问题的主要根源。“聚和”改为“聚合”：“和”意为和谐、相加，“合”意为结合、聚集，“聚合”指物质由分散状态变为聚集状态。【19题解析】本题考查学生辨析成语的能力。语境说的是对古代保鲜技术的惊叹，ABC都表示对事物的赞赏、惊叹。D.拍手称快：形容仇恨消除或正义得到伸张时满意痛快的样子。与“赞赏古代技术”的场景完全不符。故选D。【20题解析】本题考查学生辨析标点符号的能力。文中引号表示特殊含义A.表示特定称谓。B.表示引用。C.表示特殊含义。D.表示强调。故选C。【21题解析】本题考查学生修改病句的能力。③搭配不当，“舒缓……过程”搭配不当，将“舒缓”改为“延缓”。⑥成分残缺，“降低”后缺宾语中心语，应改为“从而降低了果实腐烂的程度”。【22题解析】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。甲处：前文讲“生成醌类物质，进而聚合形成褐色素”，后文接“果肉也随之软化”，中间应衔接“果皮褐变”的结果，可补写“最终导致荔枝果皮褐变”；乙处：前文讲“利用蜂蜡的特性”，后文讲“形成致密封闭层”，中间应衔接“蜂蜡的处理方式”，可补写“加热融化后浸渍荔枝”。三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在天安门广场隆重举行。战车轰鸣，红旗猎猎，亿万华夏同胞共同感受这场国家阅兵盛典所带来的震撼与自豪。铭记历史，展望未来。为了让同学们铭记那段波澜壮阔的抗战历史，弘扬爱国主义精神，嘉中组织全校师生观看了此次盛典直播视频，为此，我校语文组决定开展“观礼阅兵，激昂青春”主题征文活动，让红色基因在笔墨间传承，让强国之志在青春中绽放。请你以“观礼阅兵，激昂青春”为主题写一篇征文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料以纪念抗战胜利80周年阅兵仪式为背景，通过三个层次展现了写作的核心内涵。首先，材料开篇用“战车轰鸣，红旗猎猎”的视听描写，营造出震撼人心的阅兵场景，这种具象化的呈现方式暗示着写作时需要注重场景再现能力，要通过细节描写让读者身临其境感受阅兵的磅礴气势。其次，“铭记历史，展望未来”这八个字点明了文章的双重维度。历史维度要求我们正确认识抗战的艰苦卓绝，理解先烈用鲜血换来的和平；未来维度则启示我们要思考如何将历史精神转化为前进动力。最后，材料落脚于“观礼阅兵，激昂青春”的主题，将国家大事与个人成长巧妙结合。这里暗含着一个重要命题：当代青年如何通过历史教育获得精神成长。整体来看，这段材料在时间维度上贯通过去、现在与未来，在空间维度上连接国家与个人，在表达方式上兼顾理性思考与情感抒发。最终要达成的是让历史照进现实，让阅兵激发的爱国热情转化为青年学子的精神动力。写作时，开头可从观看阅兵仪式的震撼场景切入，引出对历史的思考；中间部分可分三层展开，先回顾抗战历史中青年人的担当，如西南联大学子投笔从戎的壮举，再结合当代北斗团队、航母研发青年工程师等事例，说明抗战精神在新时代的传承，最后落脚到青年学子如何将爱国情怀转化为学习动力；结尾呼吁将个人成长与国家命运相联系，在历史坐标中定位青春航向。立意：（1）铁血荣光映青春：从抗战精神汲取奋进力量。（2）从阅兵方阵看民族复兴：我辈当承强国之志。（3）用青春脚步丈量英雄之路，走出属于我们的长征。山东省烟台市蓬莱区部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋，外在客观事物的刺激直接促使灵感迸发。对于诗人而言，灵感是必不可少的创作利器，这一思想逐步发展成为雪莱诗学思想的“灵感说”。徐志摩对雪莱的“灵感说”推崇有加，认为雪莱的诗歌作品就是他灵感闪现的产物，读者可以通过阅读他的诗歌发现宇宙的奥秘。“诗人是接受灵感的祭司，是世界的立法者。诗人是超越界与现实界交通的天使。这便是诗人的使命，我们读了他的诗，不能不感觉到雪莱确实完成了他的使命，因为我们读了他的诗之后觉得亦些微地领悟到宇宙之神秘。”徐志摩也把诗人看作世界的立法者，对诗人身份与地位的评价与雪莱完全一致。正是在雪莱灵感论与诗歌创作实践的影响下，徐志摩对灵感的认知逐步深化，形成了自己的诗学思想。②徐志摩对灵感推崇有加，他总结自己的诗歌创作经验，发现灵感发挥作用的方式主要有两种。第一种是创作时灵感在心中狂乱地冲撞，情感不受理智的控制，这时诗人必须一吐为快。他坦陈第一部诗集《志摩的诗》中大部分诗作都是凭借灵感的恣意迸发，一气呵成的，可谓“情感的无关阑的泛滥，什么诗的艺术或技巧都谈不到”。那时他写诗并不刻意追求诗歌意境的高远或表达的技巧，只是把井喷般涌现的灵感忠实地记录下来。在这一时期徐志摩处于灵感爆发状态，思想活动、诗思喷涌而出，如万马奔腾，极其活跃。第二种情况是在感情经过沉淀后相对理性地把握灵感，从容地进行写作。而读者也可以从诗作中感受到作者的创作状态是沉静的，诗作的意象和语言是经过反复锤炼的。徐志摩后期的创作大多属于第二种情况。他对创作过程的艰苦有详细的描写，认为诗歌从萌芽到成型的过程一定要经过唐僧西天取经的种种磨难，所有诗歌的诞生都是难产的。他在《〈猛虎集〉序》中更是慨叹诗歌写作的过程只能用“惨”字来形容，可谓“吟安一个字，捻断数茎须”。经过对诗歌意象和语言的斟酌提炼，徐志摩后期创作的一些诗歌中就呈现出千锤百炼后意境与情景的水乳交融和诗歌语言的凝练传神的特色。③徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟。雪莱将灵感与作家的主体意识完全割裂开来，认为灵感的产生从天而降，完全不受作者主观意识的支配，雪莱认为“诗是不受心灵的主动能力的支配。诗的诞生及重现与人的意识或意志也没有必然的联系”，完全否定了诗人后天的努力对灵感产生的推动作用。徐志摩认为创作的灵感来源于生活，生活的乐趣唤起诗人的灵感。同时，灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研与反复斟酌。就个人创作经验而言，徐志摩发现旅行最能激发自己创诗的灵感，他曾经“在旅行期中想起”很多过去的美妙情景而诗兴大发，创作出美妙的诗篇。例如他在陪同泰戈尔访日期间即兴创作出《沙扬娜拉》，剑桥故地重游时即兴创作出《再别康桥》等，都是灵感被旅行激发出来的很好的例证。丰富的人生阅历、渊博的知识积淀与坚持不懈的写作，是一个诗人灵感产生的前提与基础，徐志摩将雪莱的灵感说向前大大推进了一步。④雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科学家相比更重想象而不是重推理，徐志摩则认为诗人必须是一个同时具备诗歌创作天赋、感情丰富细腻、富有想象力等诸多特点的人。从徐志摩对诗人的评价，无疑可以看出雪莱对他的影响。正是因为对想象的推崇，徐志摩自始至终致力于用想象来构建自己的诗歌世界。⑤正如雪莱在《为诗辩护》中开篇明义对诗人与诗歌的内涵进行阐释一样，徐志摩在《诗人与诗》的演讲中首先对诗人进行界定，强调想象对诗人的诗歌创作发挥着至关重要的作用，并通过对李白、席勒等著名诗人的研究得出结论：“诗人是天生的而非人为的。”徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只能通过想象来把握诗歌，从这个意义上说，诗歌就是想象的产物，没有任何创作的诀窍或者秘籍可言。因此即使是对诗歌进行研究，也需要每个人用自己的身心去“体验”，而不是进行理性分析。对于徐志摩这样一个崇拜“完全想象”和“绝对想象”的诗人而言，诗人是“宇宙的创造者”。正因为诗歌是想象的产物，研究者只能通过体验去把握诗歌的审美特征。⑥人们常常忽略雪莱的诗歌理论对于诗歌的语言问题的研究，但这其实一直是他诗学思想的重要组成部分，在这方面他形成了自己的理论见解，并直接影响了徐志摩对这一问题的思考与阐释。⑦雪莱在《为诗辩护》中还指出：“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现，没有这重现，就不成其为诗。”韵律源自潜伏于人类本性中的语言的本质力量，是诗歌内在的重要品质，它是成功地再现人类内心的情感与激情的有力工具。“凡在诗情充溢的人的语言中，遵守和音重现的规律，同时还注意这规律与音乐的关系，结果便产生韵律。”诗歌的语言韵律与内容思想的融合程度成为雪莱判定诗歌品质的重要标准。他由衷地赞叹培根诗歌所特有的甜美而庄严的节奏满足了人类所有的感官欲求，波澜壮阔地推动着读者的灵魂涌向培根的诗歌，和与诗歌共鸣的宇宙，将诗歌的韵律之美发挥到了极致。雪莱认为，诗人的语言应该具有创造性，丰富本民族的语言，推动语言的发展。他的传世佳作《西风颂》创造性地将但丁《神曲》的三行诗格式和莎士比亚的十四行诗格式结合在一起，体现了音韵、节奏与文字的完美组合，像一曲旋律激昂的交响乐，以气势宏伟的篇章奏响了一曲生命与希望的颂歌，抒发了诗人高傲激扬的革命热情，表达了革命必然胜利的坚定信念。当然，形式是为内容服务的，为了达到诗歌的内在和谐，雪莱认为诗歌的语言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容。⑧徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达到了内容与形式完美统一。他被深深地震撼，由衷感慨在雪莱的诗歌里“似乎每一个字都是有灵魂的，在那里跳跃着，许多字合起来，就如同一个绝大的音乐会，很和谐的奏着音乐”。诗歌的情感与韵律的和谐统一成为徐志摩孜孜追求的目标。（摘编自王立群、张怡馨《雪莱与徐志摩诗学思想比较研究》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.徐志摩后期的创作相对理性，他将情感沉淀，从容写作，创作出来的作品也比前期更具思想性。B.徐志摩认为“诗人是天生的而非人为的”，他否定后天的勤奋努力，对“完全想象”推崇有加。C.雪莱在《西风颂》中原本对语言进行大胆创造，但他意识到形式是为内容服务的，因此又有所保留。D.雪莱与徐志摩虽来自不同的国度，但他们在诗歌的创作理念上有相似性，如都将诗人当作世界的立法者。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.雪莱把灵感看作是诗人最为宝贵的天赋，他认为优秀的诗歌是灵感爆发的产物，而不是靠诗人的意识和意志来实现的。B.雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象，徐志摩对此十分赞同，因而徐志摩致力于用想象来构建自己诗歌世界。C.培根的诗歌实现了诗歌音韵节奏与感官效应上的和谐统一，这样的创作与雪莱的创作主张相吻合，得到了雪莱的肯定。D.杜荀鹤的诗句“吟尽三更未著题，竹风松雨花凄凄”可以印证徐志摩慨叹诗歌写作过程只能用“惨”字来形容的观点。3.雪莱对徐志摩的诗学思想有哪些主要影响？请简要概括。4.请结合原文内容，简要分析第③段论证的严密性。5.原文对雪莱的诗学观作了深刻的阐述，而这些诗学观在下面这些诗句中多有体现，请结合原文以及所学知识，分析下面诗句所体现的雪莱的诗学观。像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒；像一位高贵的少女，居住在深宫的楼台，在寂寞难言的时刻，排遣为爱所苦的情怀，甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外；像一只金色的萤火虫，在凝露的深山幽谷，不显露它的行止影踪，把晶莹的流光传播，在遮断我们视线的芳草鲜花丛中；像一朵让自己的绿叶荫蔽着的玫瑰，遭受到热风的摧残，以至它的芳菲以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉；——节选自《致云雀》〖备注〗〖备注〗《致云雀》是雪莱写于1820年的一首抒情诗。据雪莱夫人回忆说，这首诗是他们在黄昏散步时偶然听到云雀的叫声，雪莱突发灵感一气呵成的。【答案】1.D2.B3.①徐志摩推崇其灵感说并深化发展。②认同其对想象的重视，视诗歌为想象的产物。③受其影响重视诗歌音韵和谐与内容形式统一。4.①论证结构严谨。文段采用总分结构，先提出观点，然后按事理逻辑逐层分析。②论点与论据高度统一。所举徐志摩创作《沙扬娜拉》等事例都能确切论证观点。③运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，来使观点更具说服力。④用词精练准确。运用“完全否定”“大大推进了一步”等词语使表达确切、有分寸。5.①雪莱推崇“灵感说”。雪莱以“云雀”为灵感，通过热情地赞颂云雀来展示自己的精神世界。②雪莱认为诗歌是想象的表现。云雀只是一种体形很小的寻常之鸟，而在雪莱的笔下，这不起眼的小鸟拥有了神奇的力量，是能唤醒普天下的同情的诗人、是为爱所苦的少女、是传播晶莹流光的萤火虫、是馥郁芳菲使人沉醉的玫瑰，雪莱把想象发挥到了极致。③雪莱讲究诗歌的语言韵律与内容思想高度统一。由于诗歌以“云雀”为主题，因此诗歌中的韵脚有抑扬变化，与云雀欢快的歌声完美契合，增强了诗歌音乐美的特性。【解析】【导语】这篇文章通过比较雪莱与徐志摩的诗学思想，揭示了灵感、想象、语言韵律在诗歌创作中的核心地位。雪莱的“灵感说”强调天赋与外在刺激，而徐志摩则结合生活体验与后天努力，深化了灵感论。两人均推崇诗人的立法者身份与想象力的重要性，但在语言韵律的实践上，徐志摩更注重音韵与情感的和谐统一。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“创作出来的作品也比前期更具思想性”错，无中生有。原文第②段提到徐志摩后期创作是“感情经过沉淀后相对理性地把握灵感”，并强调“诗作的意象和语言是经过反复锤炼的”，原文并没有对前后期作品的思想性进行比较。B.“他否定后天的勤奋努力”错，曲解原意。原文第③段中强调“灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研与反复斟酌”。可见，他并不否定后天的勤奋努力。C.“原本对语言进行大胆创造……因此又有所保留”错，于文无据。原文第⑦段说“雪莱认为诗歌的语言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容”，这是他的理论主张，但文中并没有说他原本大胆创造语言后又“有所保留”。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象”错，原文是说“雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科学家相比更重想象而不是重推理”，可见，原文是说诗人与科学家相比，更重想象而不是重推理，这并不意味着诗人不注重推理。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据“徐志摩对雪莱的‘灵感说’推崇有加”“徐志摩将雪莱的灵感说向前大大推进了一步”概括：徐志摩推崇其灵感说并深化发展。②根据“徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只能通过想象来把握诗歌……诗歌就是想象的产物”概括：徐志摩认同雪莱对想象的重视，视诗歌为想象的产物；③根据“徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达到了内容与形式完美统一”概括：徐志摩受其影响重视诗歌音韵和谐与内容形式统一。【4题解析】本题考查学生分析文本论证的严密性的能力。①文段采用“总—分—总”结构。首句提出“徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟”的中心论点；中间先指出雪莱将灵感与主体意识割裂、否定后天努力的局限，对比阐述徐志摩灵感源于生活与钻研的进步性；尾句总结回扣。②所举《沙扬娜拉》《再别康桥》均为旅行中即兴创作的实例，直接论证旅行激发灵感的分论点，可见论点与论据高度统一。③雪莱认为灵感天降、否定后天努力，徐志摩认为灵感源于生活与钻研，二者对比论证突出徐志摩理论的进步性；引用雪莱“诗是不受心灵的主动能力的支配”，揭示其理论局限；举《沙扬娜拉》《再别康桥》为例，验证旅行激发灵感的实践性。多种论证方法增强说服力。④用词精练准确，如“完全否定”强调雪莱对后天努力的彻底排斥，“大大推进了一步”中以程度副词“大大”明确徐志摩的突破性贡献，表述严谨有分寸，避免绝对化。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①“雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋”，他推崇“灵感说”。“像一位诗人，隐身/在思想的明辉之中，/吟诵着即兴的诗韵……”云雀被比作隐身在思想明辉中的诗人，正在吟诵着诗韵，诗人通过热情地赞颂云雀来展示自己的精神世界。②雪莱强调诗歌是想象的产物，诗人通过想象将普通事物升华为富有象征意义的艺术形象。诗中云雀不再是一只普通的鸟，而是“诗人”“少女”“萤火虫”“玫瑰”等形象，雪莱把想象发挥到极致。③雪莱强调“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现”。《致云雀》的语言节奏轻快、音调昂扬，正如云雀在天空中自由飞翔、欢快歌唱，这种形式与内容的完美统一，正是雪莱所追求的理想诗歌状态。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在困难的日子里（节选）路遥这可是一个绝好的早晨。太阳从遥远的地平线那边升起来，给积雪的大地涂抹一层淡淡的红颜色。整个黄土高原这样一装扮，生气顿时显得异常的雄壮起来。瘦骨嶙峋的我背着行李，出现在冬季的原野上，走进这样一幅大自然的图画中。出了县城，穿过平展的田野，进了大山夹着的深沟——山路立刻变得崎岖险要起来。我艰难地跋涉着。为了不掉进深涧，思想和精力全都集中在了走路上。为了避开同学们的目光，我是在天还不明的时候就悄悄离开学校的。没有睡觉，没有吃饭，肚子饿得像猫抓着一般。眼睛发黑，腿在打战，十几里路上已经记不清摔了多少跤！在一个避风的石崖下，我连人带行李一起倒在了一块没有雪的土堆上，闭住眼大口大口地喘息起来。我倒在这里，再也起不来了。一种孤苦伶仃的感觉控制了我；寂寞，灰心，就像一个打了败仗的士兵。记得在夏末初秋的时候，我正是怀着美好的心情从眼前这条路走向县城，走向我向往着的高中新生活的。现在，却从相反的方向回来了。这也许是我整个生活的转向。记得在我来上高中之前，村里那几个白胡子爷爷说我老爷爷的坟墓里有过树根抬起棺木的奇迹，他们因此就推断我前程远大；但我父亲和他们的说法正相反。他说：“咱们祖坟里就没埋进去那种福气！”“爸爸，你说得对……”我闭着眼睛，头枕着铺盖卷，喃喃地念叨着，渐渐地就什么也不知道了……后来，我梦见我死了，骨头都被冻裂了。我甚至还能发出这样的疑问：既然死了，为什么我还能觉得冷呢?噢，我发现我并没有死，冰似乎渐渐变成温热的，使得身上慢慢暖和起来，并且还听见有一个声音在很遥远的地方呼叫着我的名字……我醒了，睁开眼一看，身上盖着一件棉大衣，郑大卫正蹲在我身边——这一切比梦境更叫人不可思议！“建强！”大卫叫了一声，用手背抹了一下眼镜片下面的泪水，嘴唇哆嗦着急得再说不出话来。他很快从身上的挎包里掏出一把饼干，用手捧到我面前。我立刻意识到眼前发生的事情！一阵愉快的战栗闪电一般传遍全身。以前所有的一切顷刻间变得那么遥远，只有这个真诚的脸庞在眼前存在着。我从大卫手里接过了饼干，也接过了他对我的新的信任和友谊。“我对不起你，没想到把你逼到这种境地。我听亚玲说你为那些事退了学，感到很难过，就跑来追你了。你一定要回学校去！我已经重新给你的教导处报了名；同学们听说你退了学，还捐助了许多粮票和钱，大家都在等着你。”他把掉在地上的棉大衣披在我身上，像大哥一样，胳膊亲热地搂住了我的肩头。我在他的胳膊弯里哭了。一刹那间，幸福、喜悦、委屈，所有的感情都涌上来了。大卫也在抹眼泪。这时候，我们都像孩子，又都像大人。是的，我们正在离开孩子的时代，走向成年人阶段。在这个微妙的，也是美妙的年龄里，将会给我们以后留下多少微妙而美好的回忆啊！这时候，我们身后突然传来一声喊叫：“哈呀，追上了！”这是周文明，在他后边，满身糊着雪粉的吴亚玲看见了我，猛地站住了，喜悦的笑容即刻挂在了脸上，但她眼睛里却蒙着一层泪花。我们四个人手拉着手，踏着我们来时踩出的脚印，跌跌爬爬，嘻嘻哈哈，在白雪皑皑的峡谷里行进着。我拉着伙伴们的手，唱着亲爱的《游击队之歌》〖备注〗走向县城，走向学校，走向未来；我浑身的血液在热烈地涌动着，泪水很快蒙住了眼睛，两边那耀眼的雪山逐渐模糊了，模糊了……文本二：漫谈小说创作（节选）路遥我始终认为作者应注重自己对生活的提炼和积累。那种采访——记录——写作的生活方式，完全可能是有害的。要重视精神、心理、情绪、感情的积累。我从来不记什么故事，自动淘汰，生动的留下来，认为自己生活最深切的方面，写作时最能激情勃发，词如泉涌。如果成为局外人，冷静之极，就成了拼凑，缺乏生活的激情，缺乏作家血的奔流。前者创作过程，文字也许粗糙，但读者或有体会，马上会感觉到字里行间跳动美的艺术的生命。生活中材料、故事是搜集不完的，故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。而提炼，是指感情的感受与心理冲击这两方面的。例如《在困难的日子里》就有我自己对生活的感受。我在小学时是第一名，当时家境非常苦，贫困的孩子没有卫生习惯，只认识县城。六年困难期间，没有粮，每月每人十几斤粮食，只好在地里刨土豆拔萝卜，吃枣子填肚子。穿得破破烂烂，女同学都不在一块坐。十一二岁了，还破腚。老师叫上讲台做题只好屁股朝墙站着。更不讲卫生，头上生虱子，脸也不洗，没有洗脸帕，唯一安慰的是学习好，考初中，家里不让考，粮食困难，上高中就更艰难……这样一种生活，具体的故事、情况，我一点也记不清，但这一种体验，感情上的委屈，全部沉淀在自己记忆之中。我不记日记，掌握艺术工具要表现出来，写出来，故事自然而然地产生。那阵子，我脑海翻腾，一天内可以设计出20个方案。但如果没有这种体验和感情积累，就写不出来。在感情与精神沉淀方面，不能满足笔记本上的，要有真情实感的积累，就能找到真正表现的方法。只有写这样的东西，作家才不是冷静的讲故事的局外人。〖备注〗《游击队之歌》创作于1937年，展现中国军民不畏强敌的革命乐观主义精神，以及保家卫国的坚定信念和必胜决心。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开头写日出映照冬季雪原的壮丽恢宏，与瘦骨嶙峋的“我”形成对比，凸显了“我”在退学归家途中的失落与悲凉。B.文本一写父亲认为家里祖坟没埋进福气，而“我”昏迷前念叨着“爸爸，你说得对”，体现出我们父子对身世的抱怨。C.文本一写吴亚玲看见“我”后，立即挂上喜悦的笑容，但眼中却蒙着泪花。这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测。D.文本二写路遥对小说创作的感受，他认为写作应该激情澎湃而非冷静拼凑，生活、感受不需记录只需体验与积累。7.关于文本一中“郑大卫雪地救助”这个片段，下列说法不正确的一项是（）A.郑大卫用手背抹泪水、嘴唇哆嗦、掏出饼干捧到“我”面前，这些细节不仅写出他找到“我”时的激动与喜悦，还有对“我”的细致呵护。B.“愉快的战栗闪电一般传遍全身”，运用比喻形象地写出“我”受到伙伴救助后的欣喜与感动，这感动如闪电般强烈而又迅速。C.饼干象征新的信任和友谊，暗示我们之前的情谊出现过危机，这呼应了郑大卫“我对不起你，没想到把你逼到这种境地”的忏悔。D.郑大卫“搂住我的肩头”，而“我在他的胳膊弯里哭了”，体现出郑大卫比“我”更理智、成熟、懂事，能像兄长一样安慰、鼓励“我”。8.文本一结尾画线部分意蕴丰富，请简要分析。9.文本二提出：“故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。”请结合文本一谈谈作者是如何在创作中体现这一认识的。【答案】6.A7.D8.①写四个人手拉着手在雪地中行走的场景，表现出困境中的年轻人团结乐观、互相支持、走出苦难的精神风貌；②“我”在同伴的鼓励和帮助下，唱着《游击队之歌》，重返学校，重拾信心，表现理想指引现实人生，对未来充满希望的愿景；③我血液涌动，泪眼模糊，表现友谊消解绝望、理想信念超越苦难的哲思。9.①在作者看来故事是生活的积累与体验所提炼出的产物，文学创作的关键不在于“讲什么故事”，故事所蕴含的生活积累和体验才是艺术的生命。②作者是从自己的生活体验和感情积累中提炼出文本中“悄悄退学的‘建强’在同学帮助下重返校园”这个故事。③故事中“我”的苦难、挣扎、坚定、乐观等，都是作者生活的真切体验，因而能自然而真实地传达，富有艺术生命力。【解析】【导语】路遥在《在困难的日子里》以细腻笔触描绘贫困少年的求学困境，通过"我"退学归途中的孤独与绝望，展现生活的残酷与希望。文本二则揭示其创作观：艺术源于真实的情感体验，而非简单记录。两文相映，彰显苦难中的人性光辉与文学创作的深层动力。【6题解析】本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。B.“体现出我们父子对身世的抱怨”错误。“爸爸，你说得对”是“我”在绝望中自我否定的低语，体现自卑与认命，而非父子共同“抱怨身世”，父亲观点为现实判断，“我”此时独白无父子互动。C.“这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测”错误。吴亚玲“笑容”与“泪花”并非“少女心思难测”，而是真实情感流露——见到同学幸存归来的惊喜与心疼，情感纯粹，非故作复杂。D.“生活、感受不需记录只需体验与积累”错误。路遥确实强调“要重视精神、心理、情绪、感情的积累”，反对“采访—记录—写作”的机械模式；他主张创作应源自内在情感的“沉淀”与“奔流”，而非外在材料的堆砌；但他并非完全否定记录或理性加工，而是强调真情实感的内化过程比表面记录更重要。故选A。【7题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。D.“体现出郑大卫比‘我’更理智、成熟、懂事”错误。文中描写两人“都像孩子，又都像大人”，强调的是共同成长中的情感共鸣，而非强调一方优于另一方。郑大卫搂住“我”，“我”在他怀里哭，体现的是平等而深厚的情谊和相互的情感释放，并非凸显郑大卫的理智或兄长式的单向安慰。后文也写到“大卫也在抹眼泪”，说明他也情绪激动，难言“更理智”。故选D。【8题解析】本题考查学生理解重要句子的能力。①此句描写四人手拉手在雪谷中行进，以动作和场景展现患难与共的青春情谊。这一画面象征困境中青年群体的团结与互助，凸显他们不畏艰难、彼此支撑的精神力量，体现集体温暖对个体的救赎作用。②“唱着亲爱的《游击队之歌》”具有深刻象征意义。歌曲承载革命乐观主义精神，映照“我