2024-2025学年河北省高三下学期5月月考（艺考生）历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省2024-2025学年高三下学期5月月考历史（艺考生）试题考试时长75分钟分值100分第I卷（选择题）一、单选题（共48分）（2025·山东菏泽·二模）1.如图是中原文化区及其两个核心区域分布示意图。这一演变脉络揭示出（）A.多元一体的文明发展趋势 B.分封制度取代部落联盟C.中原文化区空间范围的扩展 D.各区域文明的相对独立【答案】A【解析】根据材料信息“中原文化区从新石器时代的双核（如渭河流域、晋南）演变为青铜器时代的单核”并结合所学知识可知，双核到单核的演变反映不同区域文化逐渐融合为统一核心，体现“多元文化汇聚一体”的文明趋势，​​A项正确​​；分封制是西周政治制度，与题干文化核心演变无直接关联，​​排除B项​​；材料强调文化核心的整合，而非单纯地理范围扩大，​​排除C项​​；若各区域文明独立，则不会出现核心融合，与材料“中原文化区不断吸收周边文化”矛盾，​​排除D项​​。故选​​A项​​。（2025·黑龙江哈尔滨·三模）2.据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图，由此可知（）A.商代选官制度不以血缘为纽带 B.西周政治具有家国同构的特点C.西周政治权力高度集中于王室 D.从商到西周职官制度逐渐成熟【答案】B【解析】从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；从商代同、异姓公卿比例图可知，商代同姓公卿也占有一定比例，说明商代选官制度也以血缘为纽带，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；仅从同、异姓公卿比例图无法得出职官制度逐渐成熟的结论，材料没有提供关于职官制度成熟度方面的有效信息，排除D项。故选B项。（2025·陕西·模拟预测）3.春秋时期，居住在“晋南鄙”的姜戎氏称自己“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比于诸华”“同于先王”。这反映出当时（）A.周天子丧失天下共主地位 B.华夏认同观念逐渐形成C.周边民族完全融入华夏族 D.传统政治秩序遭到破坏【答案】B【解析】根据材料信息可知，姜戎氏能赋《诗》（华夏文化的体现），吴国贵族自称“周之胄裔”“比于诸华”，这分别从文化与血缘角度体现了华夏认同观念，反映出华夏认同观念逐渐形成，B项正确；题目里的例子不是直接关于周天子的地位或者政治秩序的破坏，而是关于不同族群的文化交流和认同，排除A项；姜戎氏明确提到“饮食衣服不与华同”，说明周边民族与华夏族仍存在差异，并非完全融入，排除C项；姜戎氏赋《诗》、吴国贵族自称“周之胄裔”等行为，反映不出传统政治秩序被破坏，排除D项。故选B项。（2025·内蒙古呼和浩特·二模）4.下图为1965年成都市出土的战国铜壶。在仅有40厘米高的铜壶壶身上，刻画了两百多个不同的人物形象，通体用嵌错法记录了贵族生活场景，该铜壶可以（）战国嵌错宴乐攻战纹铜壶①印证巴蜀地区的战争方式②反映青铜工艺的最高水平③折射耕战结合的思想观念④还原礼崩乐坏的社会状况A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】根据壶名“战国嵌错宴乐攻战纹铜壶”以及壶身刻画内容可知，它记录了攻战场景，成都属于巴蜀地区，所以铜壶可以印证巴蜀地区的战争方式，①正确；战国时期，各国为增强国力，重视耕战，铜壶上不仅有攻战场景，还有宴乐场景，在一定程度上折射出耕战结合的思想观念，③正确，B项正确；铜壶体现了我国古代高超的青铜工艺，但“最高水平”表述过于绝对，②错误；仅凭一个铜壶所呈现的贵族生活场景不能直接“还原礼崩乐坏的社会现状”，④错误；排除ACD项。故选B项。（2025·湖南·二模）5.孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。二者（）A.强调伦理道德的重要性 B.都注重个人的自我反思C.追求动态平衡中的理性 D.都体现统治阶级的需要【答案】C【解析】根据材料“中庸之为德也”“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”可知，孔子和亚里士多德都强调“中庸”，即追求一种在过度与不足之间的动态平衡，这体现了理性，C项正确；材料主要强调的是“中庸”这一道德标准，而不是伦理道德的重要性，A项与材料主旨不符，排除A项；“吾日三省吾身”体现了孔子注重个人的自我反思，但亚里士多德的观点中没有明确体现这一点，B项不能全面概括二者的共同点，排除B项；材料中没有信息表明二者的思想是为统治阶级服务的，属于无中生有，排除C项。故选C项。（2025·天津·二模）6.秦朝的小篆大小均一、用笔粗细一致，严谨有余，而恣肆不足；魏晋时期的书法追求脱略世俗的羁绊，与自然融为一体，倡导自然情怀，毫不掩饰地把人性从礼教的束缚中解脱出来，追求个性解放。这体现出（）A.道德观念影响书法艺术发展 B.国家大一统丰富书法艺术C.三教合一促进书法完全成熟 D.社会变迁影响了书法发展【答案】D【解析】根据材料信息“秦朝小篆严谨统一，魏晋书法追求个性解放”并结合所学知识可知，秦朝​​以法家思想主导，中央集权强化文字统一，小篆的​​严谨规整​​体现国家权力对文化的强力控制；​​魏晋​​时期政局动荡，玄学兴起，士族阶层追求精神自由，书法​​突破礼教束缚​​，反映社会思想解放；社会结构、政治环境与思潮的变迁直接塑造了不同时代的艺术表达​​，D项正确；道德观念虽影响文化，但材料中秦篆的规范源于​​政治强制​​，魏晋书法的自由源于​​玄学反礼教​​，非道德观念主导，排除A项；秦朝大一统确促小篆统一，但魏晋时期国家分裂，书法发展反而繁荣，​​与“大一统”无必然关联​​，排除B项；三教合一在隋唐逐渐形成，魏晋时期佛教、玄学并存但未融合，且书法“完全成熟”在唐代，排除C项。故选D项。（2025·贵州黔东南·一模）7.秦朝在地方推行郡县一元化管理。汉朝通过削弱王国势力，不断扩大郡县机关直接统治的范围；在交通不便的西南部分民族地区，汉朝政府则通过册封民族首领来扶持稳定的代理人；在西域，汉朝政府则采取使职领护的军事管理方式。这表明秦汉时期（）A.地方行政成本不断提高 B.国家统一局面受到威胁C.民族交融成为时代主题 D.地方治理模式日趋多元【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，秦汉时期，地方治理模式变化体现出多元化、因俗而治的趋势，这些变化适应了在交通相对落后的时代，中央政府对不同地区管理的实际需要，D项正确；扶持稳定代理人的行政成本低于设置郡县进行统治的成本，排除A项；汉朝的做法不仅巩固了大一统局面，还实现了开疆拓土，排除B项；材料强调的是地方治理模式而不是民族交融，排除C项。故选D项。（2025·福建三明·三模）8.如表为《西汉初年中央和封国力量对比》一览表。这反映（）人口（万）辖郡（个）中央450万15封国850万39A.秦汉政治制度的延续性 B.社会经济恢复的成效性C.国家治理调整的紧迫性 D.徙民戍边政策的灵活性【答案】C【解析】根据材料可知，封国在人口和辖郡数量上远超中央，封国势力强大对中央集权构成威胁，这表明西汉初年国家治理面临严峻挑战，迫切需要调整政策来加强中央集权，体现了国家治理调整的紧迫性，C项正确；材料未涉及秦汉政治制度对比，无法体现秦汉政治制度的延续性，排除A项；材料重点是中央和封国在人口、辖郡数量方面的力量对比，未提及社会经济恢复相关内容，如农业生产、商业发展等，排除B项；材料未涉及徙民戍边政策相关信息，无法体现移民戍守边疆以及政策灵活性等内容，排除D项。故选C项。（2025·四川凉山·三模）9.魏晋时期，许多文人雅士热衷于服药行散，追求一种“飘飘欲仙”的状态，甚至将其视为一种时尚潮流。行散需要穿着宽松的衣服，且要不停走动来散发药力，这使得宽袍大袖的服饰风格大为流行。这种现象反映了（）A.社会动荡下文人精神的迷茫与寄托 B.经济发展推动服饰文化的创新C.医学进步促使人们追求养生之道 D.儒家思想对社会风尚的深刻影响【答案】A【解析】根据材料概括可知：魏晋时期社会动荡，三国分裂、八王之乱等政权更迭频繁，文人阶层对现实不满，转而追求精神超脱，服药行散和追求“飘飘欲仙”的状态，正是对现实的逃避和对精神寄托的追求，即社会动荡下文人精神的迷茫与寄托，A项正确；题干未提及经济因素，且服饰变化是服药行散的副产品，而非经济发展的直接结果，排除B项；服药行散（如五石散）并非科学的养生方法，反而对身体有害，更多是追求精神体验而非医学进步，排除C项；魏晋时期玄学兴起，文人反叛儒家礼教，崇尚道家自然无为的思想，服药行散和宽袍大袖的风格恰恰是反儒家的表现，排除D项。故选A项。（2025届山东省滨州市高三下学期二模历史试题）10.魏晋时期政权林立、社会动荡，私铸铜钱现象时有发生。及至唐朝前期，虽政局稳定，该现象却更为常见。这主要是由于唐朝前期（）A.国家疆域的扩大 B.货币政策的宽明 C.社会经济的发展 D.冶铜技术的提升【答案】C【解析】结合所学，唐朝前期政局稳定，经济发展迅速，商业交易活动频繁，市场对货币的需求量大增，这种经济繁荣的状况使得私铸铜钱以获取利益的现象更为常见，C项正确；新扩大的疆域如果不能提供经济发展的动力，依旧不会使市场货币需求量得以增加，所以主要原因是经济发展而不是疆域扩大，排除A项；铸币权掌握在政府手中，利于经济秩序的稳定，是国家中央集权的重要因素，古代中国普遍严格管理货币发行，“宽明”一词说法不符合史实，排除B项；材料强调的是私铸铜钱的现象，即使冶铜技术落后，受利益驱使，民间仍有私铸铜钱现象，排除D项。故选C项。（2025·湖南·三模）11.唐朝科举及第者称主考官为“座主”，自称“门生”，同榜及第者之间互称为“同年”。这一现象说明唐朝（）A.选官权被世家大族垄断 B.人才选拔缺乏公正性C.官场政治生态比较复杂 D.官僚集团关系较融洽【答案】C【解析】根据材料概括可知：材料涉及唐朝时期的科举制度，考取者与考官之间关系密切，这容易形成考官与考生之间的政治连带关系，同时又使得同期考生间形成较为亲密的关系，这会导致官场政治生态比较复杂，权力之间纵横交错，C项正确；科举制度使得选官权从地方收归到了中央，被世家大族垄断与史实不符，排除A项；科举制度选拔的标准是才能，人才选拔相对公平，排除B项；材料中这种关系会使得在不同时期形成不同的官僚集团，有可能出现不同官僚集团，会导致权力的争夺，无法得出官僚集团关系较融洽，排除D项。故选C项。（2025·河北·模拟预测）12.两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（）A.利于缓解土地买卖和兼并之风 B.解决了政府的财政困难C.减轻了政府对农民的人身控制 D.保证了农民的生产时间【答案】C【解析】根据材料“租庸调制，强调‘以人丁为本’”“两税法规定：‘人无丁中，以贫富为差’”等信息结合所学知识，两税法标准以资产为核心，按土地、财产多少征税，改变了以人丁为主的赋税制度，客观上减轻了封建政府对农民的人身控制，C项正确；两税法并没有缓解土地兼并之风，排除A项；“解决了”的说法绝对，排除B项；保证农民的生产时间的是租庸调制中“庸”的作用，排除D项。故选C项。（24-25高二下·黑龙江·期中）13.20世纪70年代的澳大利亚“国民来自120多个国家，由140多个民族组成，讲90多种语言，发行着大约70多种语言的报纸和20多种语言的期刊”。这一状况（）A.体现了欧洲文化主流地位的丧失 B.源自于近代的殖民扩张C.反映了移民社会的多元文化特征 D.得益于国际分工的深化【答案】C【解析】澳大利亚国民来自众多国家，有多种民族、语言，发行多种语言的报刊，充分反映了移民社会的多元文化特征，C项正确；题干仅表明澳大利亚民族、语言等多元，未提及欧洲文化主流地位丧失相关内容，不能得出此结论，排除A项；澳大利亚多元民族和语言状况与近代殖民扩张有关，但这不是对这一状况最直接准确的概括，题干重点强调的是多元文化的呈现，排除B项；题干中没有关于国际分工深化与澳大利亚多元文化状况关联的信息，排除D项。故选C项。（24-25高二下·河北邢台·期中）14.白族扎染技艺是我国第一批国家级传统技艺类项目。云南省大理市璞真白族扎染博物馆是中国第一个白族扎染技艺博物馆，博物馆常年派人员为本村村民培训白族扎染技艺，定期举办技艺传承培训班，使学员们在农闲时节能在家扎花染布，增加收入。云南大理市璞真白族扎染博物馆的做法（）A.提高了民族地区经济活力 B.开拓了文化产业的新市场C.推动了非遗文化保护传承 D.丰富了当地村民娱乐生活【答案】C【解析】据本题材料信息可知，云南省大理市璞真白族扎染博物馆常年为本村村民培训白族扎染技艺，还定期举办技艺传承培训班，通过这些举措，白族扎染技艺有了传承的途径和平台，推动了非遗文化保护传承，C项正确；博物馆是文化传承的载体，提高了民族地区经济活力夸大了其作用，排除A项；材料云南大理市璞真白族扎染博物馆的做法并没有开拓文化产业的新市场，而是传承传统文化，排除B项；材料体现的是学员们在农闲时节能在家扎花染布，增加收入，不属于当地村民的娱乐生活，排除D项。故选C项。（2025·河北·模拟预测）15.亚历山大在东征过程中，每征服一个地区，就修筑城池，将其命名为亚历山大城。目前可考证的40余座城池的建筑形式与市政制度都是希腊式的，清一色的石头城堡，再配备上希腊式体育场、神庙、浴室等设施。这表明亚历山大东征（）A.加速了东西方文明交融 B.凸显了军事掠夺的残酷C.推动了希腊文化的传播 D.冲击了东亚地区的稳定【答案】C【解析】根据材料结合所学可知，亚历山大在东征过程中，修筑大量城池并融入希腊式建筑形式及市政制度，这有效推动了希腊文化的传播，C项正确；材料提到的是亚历山大东征带来的影响，未涉及东西方文明交融的加速，排除A项；题干提到亚历山大东征带来希腊式建筑风格，但并未提到亚历山大在东征过程中军事掠夺的具体内容，排除B项；亚历山大的东征主要集中在西亚、北非和中亚地区，对东亚地区并没有直接影响，排除D项。故选C项。（24-25高二下·山西·期中）16.2024年7月27日，北京中轴线申遗成功。中轴线的15个遗产构成要素分别为：钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及其建筑群(包括人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、中国国家博物馆和人民大会堂)、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛和永定门。这些宝贵遗产（）A.是古代中国建筑的代表 B.体现了中华五千年文明C.见证了中国历史的变迁 D.保留中外文化交流印记【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，从钟鼓楼、故宫等古代建筑，到人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等近现代建筑，北京中轴线的遗产构成要素见证了从封建王朝到近现代中国的历史变迁，C项正确；北京中轴线遗产构成要素中，像人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、中国国家博物馆、人民大会堂等是近现代建筑，并非全是古代中国建筑代表，排除A项；北京中轴线主要展现的是元明清以来都城规划建设等方面成就，难以全面体现中华五千年文明，时间跨度上不匹配，排除B项；这些遗产主要体现的是中国自身历史文化、都城规划、政治发展等内涵，没有明显保留中外文化交流印记，排除D项。故选C项。第II卷（非选择题）二、材料题（共52分）（23-24高一上·黑龙江绥化·期中）17.阅读下列材料材料一材料二材料三“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典。”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》愿陛下令推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。于是上从其计。（1）材料一中图一反映的是什么制度？图二中三省的职责分别是什么？（2）材料二反映的是什么时期的什么制度？（3）依据材料三并结合所学知识，指出西汉时期地方行政制度是什么？这一制度会造成什么后果？列举汉武帝“矫秦县之失策”的具体措施【答案】（1）三公九卿制。中书省：起草诏令；门下省：审核诏令；尚书省：执行诏令（2）西周时期的分封制。（3）制度：郡县与分封并行制。（或郡国并行制）后果:王侯权力过大,形成王国问题，威胁中央集权。措施:颁布“推恩令”；设刺史监察地方。【解析】【小问1】据材料一图一所示，御史大夫、丞相、太尉及九卿构成了中央政府，结合所学知识可知，这是三公九卿制。据所学知识可知，图二中的三省分别为门下省、尚书省和中书省，中书省负责起草诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行诏令。【小问2】据材料二地图中都城在镐京可知，此时期为西周时期，据地图中封周公子伯禽于鲁，封功臣姜尚于齐等可知，这是西周时期的分封制。【小问3】制度：据材料三“ 汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典”及所学知识可知，西汉初期实行郡国并行制。后果：据材料三“ 这些受封的诸侯王和列侯都是‘有土之爵’，在其封地上享有两大特权：一是‘自置吏’，二是‘得赋敛’”及所学知识可知，王侯的权力过大，形成王国问题，威胁中央集权。措施：据材料三“ 愿陛下令推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣”及所学知识可知，汉武帝颁布“推恩令”；设刺史监察地方。（24-25高二下·云南昭通·阶段练习）18.阅读材料，完成下列要求。材料春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等（1）概括材料内容所反映的历史现象，并结合所学知识分析这一历史现象出现的背景。（2）根据材料并结合所学知识，阐述儒家“德治”与法家“法治”思想互动的重要意义。【答案】（1）历史现象：春秋战国时期，儒法两家围绕治国理念争鸣。背景：周王室衰微，诸侯争霸；士阶层崛起并日益活跃；铁犁牛耕出现，社会生产力发展；私学兴起，“学在官府”局面被打破。（2）意义：推动了治国理念的完善；丰富了中国传统文化内涵。【解析】【小问1】历史现象：由材料“春秋战国时期，儒家提倡‘德治’，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。”“与儒家不同，法家主张‘法治’，认为法律和制度是治国的基础。”可得出春秋战国时期，儒法两家围绕治国理念争鸣。背景：由材料“春秋战国时期，儒家提倡‘德治’，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。”及所学可得出周王室衰微，诸侯争霸；结合所学知识，还可以分别从士阶层崛起、社会生产力的提高、私学兴起的影响等方面说明，如，士阶层崛起并日益活跃；铁犁牛耕出现，社会生产力发展；私学兴起，“学在官府”局面被打破。【小问2】意义：由材料“孔子提出‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’，主张以民为本，推行仁政。”“法家主张‘法治’，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出‘法不阿贵，绳不挠曲’，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。”可得出推动了治国理念的完善；由材料“强调道德在治国中的核心作用”“认为法律和制度是治国的基础”“强调法律的公正性和权威性”及所学可得出丰富了中国传统文化内涵。（23-24高二下·河北·期末）19.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝经略西域以前，西北地区的牲畜只是零星输入内地。自汉使访问西域各国之后，各国亦多遗使回访。西域奇物异人随之进入汉朝，这些使者以“大鸟卵及黎轩善歌人献于汉”。大鸟卵大数是鸵鸟蛋，善眩人类似魔术师，很快这些魔术就被融入中原传统的毅拟戏中，大大丰富了数据的变化和内容。此外，莹瑟、胡笳、胡角、胡笛等西域乐器也传入内地。与之相伴的是两地乐曲的融合。东汉时，“灵帝好胡服、胡张、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”。胡风竟成一时风尚。——摘编自王宇星《从金帛之路到丝绸之路：汉代丝路的物资及文化交流》材料二从早期的中西交往而论，战争的动力作用不可无视。战争是野蛮的，却也是开拓东西方交流的重要推动力。人类对财富与成功的渴望，以及对创造美好生活的追求，始终是放纲之路上东西文明交往的不竭动力。无论是西汉武帝时期出使西域(前138年)的强高，还是东汉和帝时期西域地方政府出使大秦(罗马)的甘英，都肩负着政治、外交使命。海上出使也是如此，无论是唐德宗贞元元年(785年)杨良瑛海路西行，还是始于明成祖时期的郑和七下西洋(1405—1433年)，都是出于政治和外交目的的。从张骞通西域打开中西交往的官方通道之后，中原王朝与周边政权关系的稳定与五信，为丝绸之路的临达提供了保障，也是和睦西部与边疆地区胡汉关系、维护边境地区军事安全的必要条件。中国的指南针以及领先的违船技术，也支撑了宋元时期海上丝绸之路的发展。——摘编自张国刚《传统丝绸之路的动力源》（1）根据材料一并结合所学知识，简述丝绸之路开辟对汉代社会发展的意义。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析推动古代丝绸之路长期繁荣的原因。【答案】（1）意义：西域大量物种传入，推动了中原地区农牧业发展；西域魔术和乐器传入，丰富了中原民众的精神生活；胡服、胡饭、胡床等的传入影响了中原人们生活方式；促进了汉代手工业发展；有利于民族交融；为汉代文化注入了更丰富绚烂的色彩。（2）原因：政治、外交的需要；战争的客观推动；东西方对财富的追求；中原王朝与周边政权关系稳定；中原王朝国力强盛；中原王朝与周边地区经济互补；中原王朝对丝路的保护和重视；中原王朝经济和财政的需要；科技的进步。【解析】【小问1】意义：依据材料“汉武帝经略西域以前，西北地区的牲畜只是零星输入内地。自汉使访问西域各国之后，各国亦多遗使回访”可知，西域大量物种传入，推动了中原地区农牧业发展；依据材料“大鸟卵大数是鸵鸟蛋，善眩人类似魔术师……此外，莹瑟、胡笳、胡角、胡笛等西域乐器也传入内地”可知，西域魔术和乐器传入，丰富了中原民众的精神生活；依据材料“灵帝好胡服、胡张、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”可知，胡服、胡饭、胡床等的传入影响了中原人们生活方式；依据材料“灵帝好胡服、胡张、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”和所学可知，西域乐器和西域的手工制品传入汉朝，促进了汉代手工业发展；依据材料“莹瑟、胡笳、胡角、胡笛等西域乐器也传入内地”可知，西域乐器和胡风传入中原，有利于民族交融；依据材料“善眩人类似魔术师，很快这些魔术就被融入中原传统的毅拟戏中，大大丰富了数据的变化和内容。此外，莹瑟、胡笳、胡角、胡笛等西域乐器也传入内地。与之相伴的是两地乐曲的融合”可知，为汉代文化注入了更丰富绚烂的色彩。【小问2】原因：依据材料“战争是野蛮的，却也是开拓东西方交流的重要推动力”可知，战争的客观推动；依据材料“无论是西汉武帝时期出使西域(前138年)的强高，还是东汉和帝时期西域地方政府出使大秦(罗马)的甘英，都肩负着政治、外交使命”可知，政治、外交的需要；依据材料“人类对财富与成功的渴望，以及对创造美好生活的追求，始终是放纲之路上东西文明交往的不竭动力”可知，东西方对财富的追求；依据材料“从张骞通西域打开中西交往的官方通道之后，中原王朝与周边政权关系的稳定与五信，为丝绸之路的临达提供了保障，也是和睦西部与边疆地区胡汉关系、维护边境地区军事安全的必要条件”可知，中原王朝与周边政权关系稳定；依据材料“中国的指南针以及领先的违船技术，也支撑了宋元时期海上丝绸之路的发展”可知，科技的进步和中原王朝对丝路的保护和重视；结合所学可知，古代丝绸之路能够为中原王朝带来巨额的财政回报，是中原王朝经济和财政的需要；依据材料“从张骞通西域打开中西交往的官方通道之后，中原王朝与周边政权关系的稳定与五信，为丝绸之路的临达提供了保”结合所学可知，中原王朝国力强盛，使得与周边政权的关系能够稳定和友好的往来，为古代丝绸之路长期繁荣，奠定了物质基础；依据材料“中原王朝与周边政权关系的稳定与五信，为丝绸之路的临达提供了保障，也是和睦西部与边疆地区胡汉关系、维护边境地区军事安全的必要条件”并结合所学可知，中原王朝周边的政权经常和中原王朝进行贸易往来，获取自己所需的物资，同时中原王朝与周边地区经济互补，也是古代丝绸之路长期繁荣的原因之一。（22-23高一上·山东潍坊·期中）20.阅读材料，回答问题。材料学者眼中的汉武帝作者著作观点叶幼明《汉武帝论》纵观汉武帝在位五十四年的所作所为，虽也作过一些有益于民的事，对历史的发展起过一些好的作用，但从整体来看，应该说他是我国历史上一个封建暴君，对历史发展的作用是过大于功。洪煜《评汉武帝》汉武帝执政时期，西汉王朝达到鼎盛时期，封建国家的政治、经济、军事、文化等各方面得到空前的发展。汉武帝一生雄才大略，他的功绩远远大于他的过失。汉武帝作为一个历史人物他的伟大之处在于他的诸多改革的首创精神和积极的政治态度。我们应从历史发展的角度给予汉武帝一个公允的评价。从表中任选一种观点，并结合所学知识加以论证。【答案】示例：

观点：汉武帝在历史上功大于过。

论述：汉武帝通过建立中朝制度，推行察举制和刺史制度，颁布推恩令等，加强了专制主义中央集权，促进了中华文明多元一体格局的形成；官管盐铁、统一铸币和均输平准等措施，增加了政府财政收入，稳定了小农经济；采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，促进了文化教育事业的发展；派卫青、霍去病北击匈奴，有利于中原农耕经济的发展；两派张骞出使西域，使丝绸之路得以开辟，为中外经济文化交流创造了条件；虽然曾经任用酷吏，在本质上也是为了巩固封建专制统治，但汉武帝的统治总体上功大于过，其诸多改革的首创精神和积极的政治态度，值得后人学习、借鉴。【解析】论述：首先，阅读表格，任选一种观点，如根据材料中“汉武帝执政时期，西汉王朝达到鼎盛时期，封建国家的政治、经济、军事、文化等各方面得到空前的发展。汉武帝一生雄才大略，他的功绩远远大于他的过失”等信息，可得出汉武帝在历史上的功大于过；确定观点后，综合材料和所学知识，运用唯物史观，展开论证说明，如介绍汉武帝在政治、经济、思想、民族和外交上的一系列措施及其影响等；最后，在史实论述基础上，总结概括，如指出汉武帝的诸多改革的首创精神和积极的政治态度，值得后人学习、借鉴等。河北省2024-2025学年高三下学期5月月考历史（艺考生）试题考试时长75分钟分值100分第I卷（选择题）一、单选题（共48分）（2025·山东菏泽·二模）1.如图是中原文化区及其两个核心区域分布示意图。这一演变脉络揭示出（）A.多元一体的文明发展趋势 B.分封制度取代部落联盟C.中原文化区空间范围的扩展 D.各区域文明的相对独立【答案】A【解析】根据材料信息“中原文化区从新石器时代的双核（如渭河流域、晋南）演变为青铜器时代的单核”并结合所学知识可知，双核到单核的演变反映不同区域文化逐渐融合为统一核心，体现“多元文化汇聚一体”的文明趋势，​​A项正确​​；分封制是西周政治制度，与题干文化核心演变无直接关联，​​排除B项​​；材料强调文化核心的整合，而非单纯地理范围扩大，​​排除C项​​；若各区域文明独立，则不会出现核心融合，与材料“中原文化区不断吸收周边文化”矛盾，​​排除D项​​。故选​​A项​​。（2025·黑龙江哈尔滨·三模）2.据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图，由此可知（）A.商代选官制度不以血缘为纽带 B.西周政治具有家国同构的特点C.西周政治权力高度集中于王室 D.从商到西周职官制度逐渐成熟【答案】B【解析】从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；从商代同、异姓公卿比例图可知，商代同姓公卿也占有一定比例，说明商代选官制度也以血缘为纽带，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；仅从同、异姓公卿比例图无法得出职官制度逐渐成熟的结论，材料没有提供关于职官制度成熟度方面的有效信息，排除D项。故选B项。（2025·陕西·模拟预测）3.春秋时期，居住在“晋南鄙”的姜戎氏称自己“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比于诸华”“同于先王”。这反映出当时（）A.周天子丧失天下共主地位 B.华夏认同观念逐渐形成C.周边民族完全融入华夏族 D.传统政治秩序遭到破坏【答案】B【解析】根据材料信息可知，姜戎氏能赋《诗》（华夏文化的体现），吴国贵族自称“周之胄裔”“比于诸华”，这分别从文化与血缘角度体现了华夏认同观念，反映出华夏认同观念逐渐形成，B项正确；题目里的例子不是直接关于周天子的地位或者政治秩序的破坏，而是关于不同族群的文化交流和认同，排除A项；姜戎氏明确提到“饮食衣服不与华同”，说明周边民族与华夏族仍存在差异，并非完全融入，排除C项；姜戎氏赋《诗》、吴国贵族自称“周之胄裔”等行为，反映不出传统政治秩序被破坏，排除D项。故选B项。（2025·内蒙古呼和浩特·二模）4.下图为1965年成都市出土的战国铜壶。在仅有40厘米高的铜壶壶身上，刻画了两百多个不同的人物形象，通体用嵌错法记录了贵族生活场景，该铜壶可以（）战国嵌错宴乐攻战纹铜壶①印证巴蜀地区的战争方式②反映青铜工艺的最高水平③折射耕战结合的思想观念④还原礼崩乐坏的社会状况A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】根据壶名“战国嵌错宴乐攻战纹铜壶”以及壶身刻画内容可知，它记录了攻战场景，成都属于巴蜀地区，所以铜壶可以印证巴蜀地区的战争方式，①正确；战国时期，各国为增强国力，重视耕战，铜壶上不仅有攻战场景，还有宴乐场景，在一定程度上折射出耕战结合的思想观念，③正确，B项正确；铜壶体现了我国古代高超的青铜工艺，但“最高水平”表述过于绝对，②错误；仅凭一个铜壶所呈现的贵族生活场景不能直接“还原礼崩乐坏的社会现状”，④错误；排除ACD项。故选B项。（2025·湖南·二模）5.孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。二者（）A.强调伦理道德的重要性 B.都注重个人的自我反思C.追求动态平衡中的理性 D.都体现统治阶级的需要【答案】C【解析】根据材料“中庸之为德也”“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”可知，孔子和亚里士多德都强调“中庸”，即追求一种在过度与不足之间的动态平衡，这体现了理性，C项正确；材料主要强调的是“中庸”这一道德标准，而不是伦理道德的重要性，A项与材料主旨不符，排除A项；“吾日三省吾身”体现了孔子注重个人的自我反思，但亚里士多德的观点中没有明确体现这一点，B项不能全面概括二者的共同点，排除B项；材料中没有信息表明二者的思想是为统治阶级服务的，属于无中生有，排除C项。故选C项。（2025·天津·二模）6.秦朝的小篆大小均一、用笔粗细一致，严谨有余，而恣肆不足；魏晋时期的书法追求脱略世俗的羁绊，与自然融为一体，倡导自然情怀，毫不掩饰地把人性从礼教的束缚中解脱出来，追求个性解放。这体现出（）A.道德观念影响书法艺术发展 B.国家大一统丰富书法艺术C.三教合一促进书法完全成熟 D.社会变迁影响了书法发展【答案】D【解析】根据材料信息“秦朝小篆严谨统一，魏晋书法追求个性解放”并结合所学知识可知，秦朝​​以法家思想主导，中央集权强化文字统一，小篆的​​严谨规整​​体现国家权力对文化的强力控制；​​魏晋​​时期政局动荡，玄学兴起，士族阶层追求精神自由，书法​​突破礼教束缚​​，反映社会思想解放；社会结构、政治环境与思潮的变迁直接塑造了不同时代的艺术表达​​，D项正确；道德观念虽影响文化，但材料中秦篆的规范源于​​政治强制​​，魏晋书法的自由源于​​玄学反礼教​​，非道德观念主导，排除A项；秦朝大一统确促小篆统一，但魏晋时期国家分裂，书法发展反而繁荣，​​与“大一统”无必然关联​​，排除B项；三教合一在隋唐逐渐形成，魏晋时期佛教、玄学并存但未融合，且书法“完全成熟”在唐代，排除C项。故选D项。（2025·贵州黔东南·一模）7.秦朝在地方推行郡县一元化管理。汉朝通过削弱王国势力，不断扩大郡县机关直接统治的范围；在交通不便的西南部分民族地区，汉朝政府则通过册封民族首领来扶持稳定的代理人；在西域，汉朝政府则采取使职领护的军事管理方式。这表明秦汉时期（）A.地方行政成本不断提高 B.国家统一局面受到威胁C.民族交融成为时代主题 D.地方治理模式日趋多元【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，秦汉时期，地方治理模式变化体现出多元化、因俗而治的趋势，这些变化适应了在交通相对落后的时代，中央政府对不同地区管理的实际需要，D项正确；扶持稳定代理人的行政成本低于设置郡县进行统治的成本，排除A项；汉朝的做法不仅巩固了大一统局面，还实现了开疆拓土，排除B项；材料强调的是地方治理模式而不是民族交融，排除C项。故选D项。（2025·福建三明·三模）8.如表为《西汉初年中央和封国力量对比》一览表。这反映（）人口（万）辖郡（个）中央450万15封国850万39A.秦汉政治制度的延续性 B.社会经济恢复的成效性C.国家治理调整的紧迫性 D.徙民戍边政策的灵活性【答案】C【解析】根据材料可知，封国在人口和辖郡数量上远超中央，封国势力强大对中央集权构成威胁，这表明西汉初年国家治理面临严峻挑战，迫切需要调整政策来加强中央集权，体现了国家治理调整的紧迫性，C项正确；材料未涉及秦汉政治制度对比，无法体现秦汉政治制度的延续性，排除A项；材料重点是中央和封国在人口、辖郡数量方面的力量对比，未提及社会经济恢复相关内容，如农业生产、商业发展等，排除B项；材料未涉及徙民戍边政策相关信息，无法体现移民戍守边疆以及政策灵活性等内容，排除D项。故选C项。（2025·四川凉山·三模）9.魏晋时期，许多文人雅士热衷于服药行散，追求一种“飘飘欲仙”的状态，甚至将其视为一种时尚潮流。行散需要穿着宽松的衣服，且要不停走动来散发药力，这使得宽袍大袖的服饰风格大为流行。这种现象反映了（）A.社会动荡下文人精神的迷茫与寄托 B.经济发展推动服饰文化的创新C.医学进步促使人们追求养生之道 D.儒家思想对社会风尚的深刻影响【答案】A【解析】根据材料概括可知：魏晋时期社会动荡，三国分裂、八王之乱等政权更迭频繁，文人阶层对现实不满，转而追求精神超脱，服药行散和追求“飘飘欲仙”的状态，正是对现实的逃避和对精神寄托的追求，即社会动荡下文人精神的迷茫与寄托，A项正确；题干未提及经济因素，且服饰变化是服药行散的副产品，而非经济发展的直接结果，排除B项；服药行散（如五石散）并非科学的养生方法，反而对身体有害，更多是追求精神体验而非医学进步，排除C项；魏晋时期玄学兴起，文人反叛儒家礼教，崇尚道家自然无为的思想，服药行散和宽袍大袖的风格恰恰是反儒家的表现，排除D项。故选A项。（2025届山东省滨州市高三下学期二模历史试题）10.魏晋时期政权林立、社会动荡，私铸铜钱现象时有发生。及至唐朝前期，虽政局稳定，该现象却更为常见。这主要是由于唐朝前期（）A.国家疆域的扩大 B.货币政策的宽明 C.社会经济的发展 D.冶铜技术的提升【答案】C【解析】结合所学，唐朝前期政局稳定，经济发展迅速，商业交易活动频繁，市场对货币的需求量大增，这种经济繁荣的状况使得私铸铜钱以获取利益的现象更为常见，C项正确；新扩大的疆域如果不能提供经济发展的动力，依旧不会使市场货币需求量得以增加，所以主要原因是经济发展而不是疆域扩大，排除A项；铸币权掌握在政府手中，利于经济秩序的稳定，是国家中央集权的重要因素，古代中国普遍严格管理货币发行，“宽明”一词说法不符合史实，排除B项；材料强调的是私铸铜钱的现象，即使冶铜技术落后，受利益驱使，民间仍有私铸铜钱现象，排除D项。故选C项。（2025·湖南·三模）11.唐朝科举及第者称主考官为“座主”，自称“门生”，同榜及第者之间互称为“同年”。这一现象说明唐朝（）A.选官权被世家大族垄断 B.人才选拔缺乏公正性C.官场政治生态比较复杂 D.官僚集团关系较融洽【答案】C【解析】根据材料概括可知：材料涉及唐朝时期的科举制度，考取者与考官之间关系密切，这容易形成考官与考生之间的政治连带关系，同时又使得同期考生间形成较为亲密的关系，这会导致官场政治生态比较复杂，权力之间纵横交错，C项正确；科举制度使得选官权从地方收归到了中央，被世家大族垄断与史实不符，排除A项；科举制度选拔的标准是才能，人才选拔相对公平，排除B项；材料中这种关系会使得在不同时期形成不同的官僚集团，有可能出现不同官僚集团，会导致权力的争夺，无法得出官僚集团关系较融洽，排除D项。故选C项。（2025·河北·模拟预测）12.两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（）A.利于缓解土地买卖和兼并之风 B.解决了政府的财政困难C.减轻了政府对农民的人身控制 D.保证了农民的生产时间【答案】C【解析】根据材料“租庸调制，强调‘以人丁为本’”“两税法规定：‘人无丁中，以贫富为差’”等信息结合所学知识，两税法标准以资产为核心，按土地、财产多少征税，改变了以人丁为主的赋税制度，客观上减轻了封建政府对农民的人身控制，C项正确；两税法并没有缓解土地兼并之风，排除A项；“解决了”的说法绝对，排除B项；保证农民的生产时间的是租庸调制中“庸”的作用，排除D项。故选C项。（24-25高二下·黑龙江·期中）13.20世纪70年代的澳大利亚“国民来自120多个国家，由140多个民族组成，讲90多种语言，发行着大约70多种语言的报纸和20多种语言的期刊”。这一状况（）A.体现了欧洲文化主流地位的丧失 B.源自于近代的殖民扩张C.反映了移民社会的多元文化特征 D.得益于国际分工的深化【答案】C【解析】澳大利亚国民来自众多国家，有多种民族、语言，发行多种语言的报刊，充分反映了移民社会的多元文化特征，C项正确；题干仅表明澳大利亚民族、语言等多元，未提及欧洲文化主流地位丧失相关内容，不能得出此结论，排除A项；澳大利亚多元民族和语言状况与近代殖民扩张有关，但这不是对这一状况最直接准确的概括，题干重点强调的是多元文化的呈现，排除B项；题干中没有关于国际分工深化与澳大利亚多元文化状况关联的信息，排除D项。故选C项。（24-25高二下·河北邢台·期中）14.白族扎染技艺是我国第一批国家级传统技艺类项目。云南省大理市璞真白族扎染博物馆是中国第一个白族扎染技艺博物馆，博物馆常年派人员为本村村民培训白族扎染技艺，定期举办技艺传承培训班，使学员们在农闲时节能在家扎花染布，增加收入。云南大理市璞真白族扎染博物馆的做法（）A.提高了民族地区经济活力 B.开拓了文化产业的新市场C.推动了非遗文化保护传承 D.丰富了当地村民娱乐生活【答案】C【解析】据本题材料信息可知，云南省大理市璞真白族扎染博物馆常年为本村村民培训白族扎染技艺，还定期举办技艺传承培训班，通过这些举措，白族扎染技艺有了传承的途径和平台，推动了非遗文化保护传承，C项正确；博物馆是文化传承的载体，提高了民族地区经济活力夸大了其作用，排除A项；材料云南大理市璞真白族扎染博物馆的做法并没有开拓文化产业的新市场，而是传承传统文化，排除B项；材料体现的是学员们在农闲时节能在家扎花染布，增加收入，不属于当地村民的娱乐生活，排除D项。故选C项。（2025·河北·模拟预测）15.亚历山大在东征过程中，每征服一个地区，就修筑城池，将其命名为亚历山大城。目前可考证的40余座城池的建筑形式与市政制度都是希腊式的，清一色的石头城堡，再配备上希腊式体育场、神庙、浴室等设施。这表明亚历山大东征（）A.加速了东西方文明交融 B.凸显了军事掠夺的残酷C.推动了希腊文化的传播 D.冲击了东亚地区的稳定【答案】C【解析】根据材料结合所学可知，亚历山大在东征过程中，修筑大量城池并融入希腊式建筑形式及市政制度，这有效推动了希腊文化的传播，C项正确；材料提到的是亚历山大东征带来的影响，未涉及东西方文明交融的加速，排除A项；题干提到亚历山大东征带来希腊式建筑风格，但并未提到亚历山大在东征过程中军事掠夺的具体内容，排除B项；亚历山大的东征主要集中在西亚、北非和中亚地区，对东亚地区并没有直接影响，排除D项。故选C项。（24-25高二下·山西·期中）16.2024年7月27日，北京中轴线申遗成功。中轴线的15个遗产构成要素分别为：钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及其建筑群(包括人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、中国国家博物馆和人民大会堂)、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛和永定门。这些宝贵遗产（）A.是古代中国建筑的代表 B.体现了中华五千年文明C.见证了中国历史的变迁 D.保留中外文化交流印记【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，从钟鼓楼、故宫等古代建筑，到人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等近现代建筑，北京中轴线的遗产构成要素见证了从封建王朝到近现代中国的历史变迁，C项正确；北京中轴线遗产构成要素中，像人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、中国国家博物馆、人民大会堂等是近现代建筑，并非全是古代中国建筑代表，排除A项；北京中轴线主要展现的是元明清以来都城规划建设等方面成就，难以全面体现中华五千年文明，时间跨度上不匹配，排除B项；这些遗产主要体现的是中国自身历史文化、都城规划、政治发展等内涵，没有明显保留中外文化交流印记，排除D项。故选C项。第II卷（非选择题）二、材料题（共52分）（23-24高一上·黑龙江绥化·期中）17.阅读下列材料材料一材料二材料三“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典。”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》愿陛下令推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。于是上从其计。（1）材料一中图一反映的是什么制度？图二中三省的职责分别是什么？（2）材料二反映的是什么时期的什么制度？（3）依据材料三并结合所学知识，指出西汉时期地方行政制度是什么？这一制度会造成什么后果？列举汉武帝“矫秦县之失策”的具体措施【答案】（1）三公九卿制。中书省：起草诏令；门下省：审核诏令；尚书省：执行诏令（2）西周时期的分封制。（3）制度：郡县与分封并行制。（或郡国并行制）后果:王侯权力过大,形成王国问题，威胁中央集权。措施:颁布“推恩令”；设刺史监察地方。【解析】【小问1】据材料一图一所示，御史大夫、丞相、太尉及九卿构成了中央政府，结合所学知识可知，这是三公九卿制。据所学知识可知，图二中的三省分别为门下省、尚书省和中书省，中书省负责起草诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行诏令。【小问2】据材料二地图中都城在镐京可知，此时期为西周时期，据地图中封周公子伯禽于鲁，封功臣姜尚于齐等可知，这是西周时期的分封制。【小问3】制度：据材料三“ 汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典”及所学知识可知，西汉初期实行郡国并行制。后果：据材料三“ 这些受封的诸侯王和列侯都是‘有土之爵’，在其封地上享有两大特权：一是‘自置吏’，二是‘得赋敛’”及所学知识可知，王侯的权力过大，形成王国问题，威胁中央集权。措施：据材料三“ 愿陛下令推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣”及所学知识可知，汉武帝颁布“推恩令”；设刺史监察地方。（24-25高二下·云南昭通·阶段练习）18.阅读材料，完成下列要求。材料春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等（1）概括材料内容所反映的历史现象，并结合所学知识分析这一历史现象出现的背景。（2）根据材料并结合所学知识，阐述儒家“德治”与法家“法治”思想互动的重要意义。【答案】（1）历史现象：春秋战国时期，儒法两家围绕治国理念争鸣。背景：周王室衰微，诸侯争霸；士阶层崛起并日益活跃；铁犁牛耕出现，社会生产力发展；私学兴起，“学在官府”局面被打破。（2）意义：推动了治国理念的完善；丰富了中国传统文化内涵。【解析】【小问1】历史现象：由材料“春秋战国时期，儒家提倡‘德治’，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。”“与儒家不同，法家主张‘法治’，认为法律和制度是治国的基础。”可得出春秋战国时期，儒法两家围绕治国理念争鸣。背景：由材料“春秋战国时期，儒家提倡‘德治’，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。”及所学可得出周王室衰微，诸侯争霸；结合所学知识，还可以分别从士阶层崛起、社会生产力的提高、私学兴起的影响等方面说明，如，士阶层崛起并日益活跃；铁犁牛耕出现，社会生产力发展；私学兴起，“学在官府”局面被打破。【小问2】意义：由材料“孔子提出‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’，主张以民为本，推行仁政。”“法家主张‘法治’，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出‘法不阿贵，绳不挠曲’，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。”可得出推动了治国理念的完善；由材料“强调道德在治国中的核心作用”“认为法律和制度是治国的基础”“强调法律的公正性和权威性”及所学可得出丰富了中国传统文化内涵。（23-24高二下·河北·期末）19.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝经略西域以前，西北地区的牲畜只是零星输入内地。自汉使访问西域各国之后，各国亦多遗使回访。西域奇物异人随之进入汉朝，这些使者以“大鸟卵及黎轩善歌人献于汉”。大鸟卵大数是鸵鸟蛋，善眩人类似魔术师，很快这些魔术就被融入中原传统的毅拟戏中，大大丰富了数据的变化和内容。此外，莹瑟、胡笳、胡角、胡笛等西域乐器也传入内地。与之相伴的是两地乐曲的融合。东汉时，“灵帝好胡服、胡张、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”。胡风竟成一时风尚。——摘编自王宇星《从金帛之路到丝绸之路：汉代丝路的物资及文化交流》材料二从早期的中西交往而论，战争的动力作用不可无视。战争是野蛮的，却也是开拓东西方交流的重要推动力。人类对财富与成功的渴望，以及对创造美好生活的追求，始终是放纲之路上东西文明交往的不竭动力。无论是西汉武帝时期出使西域(前138年)的强高，还是东汉和帝时期西域地方政府出使大秦(罗马)的甘英，都肩负着政治、外交使命。海上出使也是如此，无论是唐德宗贞元元年(785年)杨良瑛海路西行，还是始于明成祖时期的郑和七下西洋(1405—1433年)，都是出于政治和外交目的的。从张骞通西域打开中西交往的官方通道之后，中原王朝与周边政权关系的稳定与五信，为丝绸之路的临达提供了保障，也是和睦西部与边疆地区胡汉关系、维护边境地区军事安全的必要条件。中国的指南针以及领先的违