2024-2025学年河北省石家庄高二下学期期末教学质量检测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省石家庄2024-2025学年高二下学期期末教学质量检测历史试题（时间75分钟，满分100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选出其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.距今1.5万年以前，中国长江流域南部先民尝试驯化水稻；距今9000年前，浙江上山文化已出现较多栽培稻，华北地区已驯化黍、粟；距今约8500年前，中国贾湖居民已经饲养猪，后来河姆渡居民也饲养猪和狗。这可以用于说明，中华文明（）A.起源于长江流域 B.农耕与畜牧同时出现 C.农业生产历史悠久 D.多元一体格局逐渐形成【答案】C【解析】根据材料中​​驯化水稻尝试（1.5万年前）、成熟栽培稻（9000年前）、黍粟驯化（9000年前）、家畜饲养（8500年前）的完整时序链，并结合所学知识，可知中国农业起源可追溯至​​新石器时代早期​​，跨越近万年持续发展，直接证明​​农业生产历史悠久​​，C项正确；材料明确提到​​华北黍粟驯化与长江水稻同期存在，且贾湖、上山、华北三地并举，排除A项；材料显示​​作物驯化早于家畜饲养​​，排除B项​；“多元一体格局”指不同区域文明最终融合为中华文明体系，而材料仅呈现​​早期农业多点并行发展​​，未涉及文化互动或整合证据，排除D项。故选C项。2.《论语·颜渊》记载：棘子成（卫国大夫）认为，君子只要具备内在品质就够了，不需要外在的修饰。子贡则主张“文犹质也，质犹文也”，即君子应该内外兼修。这体现了（）A.儒家用仁政调节社会关系 B.士人对道德修养的重视C.朴素的民本思想开始出现 D.封建等级秩序趋向瓦解【答案】B【解析】根据材料可知，棘子成认为君子只要具备内在品质就够了，不需要外在的修饰。然而，子贡主张“文犹质也，质犹文也”，指出“文”和“质”是相互依存、相互补充的。没有“文”的修饰，“质”难以显现；没有“质”的基础，“文”则会显得空洞，体现出对道德修养的重视，B项正确；“仁政”是孟子提出的政治主张，强调统治者要以仁爱之心治理国家，与题干中关于君子道德修养的讨论无关，排除A项；民本思想强调人民在国家中的重要地位，选项与题意无关，且“开始出现”一词表述不准确，排除C项；西周末年至春秋初期，贵族等级秩序已经开始瓦解，而非封建等级秩序，排除D项。故选B项。3.据唐代法律文书记载：秦鸾母亲患病在床，家贫无力购买祈福物品，便“行盗取资，以为斋像”。按礼法为母祈福应为孝子，而依唐律盗窃则应论罪处刑。法官认为秦鸾遭遇甚值同情，但“准法自有刑名”，必须给以适当处罚，这说明唐代官员断案（）A.依据祖规家训审理 B.特别重视“例” C.力求维护礼仪制度 D.注重礼法结合【答案】D【解析】根据材料法官的态度——既承认孝行可悯​​“遭遇甚值同情”​​又强调依法裁判​​“准法自有刑名”，结合所学知识，《唐律疏议》明确将儒家伦理纳入法典，但具体裁判需平衡礼法——本案虽从轻量刑，仍维持法律权威，体现​​礼法互相制约​​的司法原则，D项正确；材料仅提“按礼法”与“准法”，​​未涉及家族规范，祖训家规非法律依据，排除A项；材料强调“​​准法​​自有刑名”，“法”指成文法典，​​非“例”，排除B项；若单纯“维护礼仪”，法官应​​赦免孝子​​，但本案坚持处罚，说明​​法律权威高于个案伦理​​，排除C项。故选D项。4.胡人牵骆驼俑（如图）是唐代文物，出土于长沙市赤岗冲唐墓，现馆藏于湖南省博物院。该文物描绘了一位胡商牵着骆驼的形象，骆驼背上驮着货物。这件文物反映了唐代哪一重要的商路贸易（）A.陆上丝绸之路 B.海上丝绸之路 C.茶马古道 D.西南丝绸之路【答案】A【解析】结合所学可知，唐代是中国古代陆上丝绸之路的繁荣时期。胡商牵驼俑中的“胡商”指的是来自中亚、西亚等地的商人，而骆驼是陆上丝绸之路的主要交通工具，尤其适合穿越沙漠和戈壁。这件文物生动地反映了唐代通过陆上丝绸之路与中亚、西亚乃至欧洲进行贸易往来的情景，A项正确；“海上丝绸之路”虽然也是唐代重要的贸易路线，但与骆驼这一陆上交通工具无关，排除B项；“茶马古道”主要连接中国西南地区与西藏，以茶马贸易为主，与胡商和骆驼无关，排除C项；“西南丝绸之路”虽然也有贸易活动，但其路线和贸易内容与陆上丝绸之路不同，排除D项。故选A项。5.《元史·张雄飞传》所载，元世祖忽必烈问政于汉臣张雄飞。张雄飞答道：“古有御史台，为天子耳目，凡政事得失，民间疾苦，皆得言；百官奸邪，贪秽不职者，即纠劾之。为此，则纪纲举，天下治矣。”由此可见，古代监察制度的主要目的是（）A.完善考核制度 B.促进民族交融 C.消除贪污腐败 D.加强君主专制【答案】D【解析】根据材料“为天子耳目”“纠劾百官”等表述，结合所学知识，监察制度的核心是​​强化君主对官僚体系的控制​​——御史台直接向皇帝负责，通过监控官员、反馈民情巩固皇权专制，防止权臣或地方势力威胁中央集权，​​D项正确；材料虽提及监察官员可纠劾“不职者”，但​​考核制度属吏部职能，御史台重在动态监督而非定期考评，排除A项；材料未涉及​​民族交融​​相关内容，张雄飞作为汉臣建议复设御史台，本质是延续汉唐旧制服务元朝统治，非促进蒙汉文化互动，排除B项；监察制度有惩贪功能，但材料中“消除贪污腐败”仅为其​​工具性目标，排除C项。故选D项。6.19世纪末20世纪初，陈虬在《瘟疫霍乱答问》中指出：“此病，系毒虫为患，或由天风，或由流水，或由衣服食物，均能传染。一人肠胃，能使肠胃津液，立变为色白如乳之物，将吸管闭塞，不能收摄精华，以致阴阳失和，血气顿滞，险证迭呈。然否？答：理亦不谬。”陈虬的上述观点（）A.践行了中西医结合方针 B.受西方细菌学说的影响C.体现政府对防疫的重视 D.意在激发民众救亡意识【答案】B【解析】根据材料陈虬指出瘟疫霍乱是“毒虫为患”，且说明了传播途径如天风、流水、衣服食物等可得，“毒虫”很可能是受到致病微生物观念的影响，传染病可通过空气、水源等传播，这明显受到西方细菌学说的影响，B项正确；题干中仅陈虬对瘟疫霍乱的观点描述，并没有体现将中医和西医的方法结合起来践行的相关内容，没有提及中医的具体疗法和西医的具体疗法如何结合，排除A项；题干中只是陈虬个人在《瘟疫霍乱答问》中的观点阐述，没有涉及政府的行为、政策等相关内容，无法体现政府重视疫病防治，排除C项；题干主要是围绕瘟疫霍乱的病因、传播及对人体的影响进行论述，没有体现出意在激发民众救亡意识，排除D项。故选B项。7.1933年至1934年间，中华苏维埃共和国临时中央政府印发了面额不等的红军临时借谷证（如图）。据此可知，当时（）A.民族矛盾日益尖锐 B.红区与白区间贸易繁荣C.中共重视人民利益 D.苏区金融体系初步建立【答案】C【解析】据图片和“1933年至1934年”“中华苏维埃共和国临时中央政府”“红军临时借谷证”等信息，结合所学可知，反“围剿”时期，红军向群众征借粮食，须出据中央苏区政府印发的临时借谷证，此类票据明确数额、用途并有政府担保等，表明中共重视人民利益，C项正确；中央苏区和红军向农民借粮的凭证，不能说明当时日本侵略加剧和民族矛盾日益尖锐，排除A项；红区与白区间贸易繁荣与“红军临时借谷”等不符，排除B项；材料展示的是政府颁布的临时借谷凭证，并非中央苏区金融机构发行的货币，排除D项。故选C项。8.抗战胜利后，北京大学一改蔡元培时代奠定的注重文理基础学科的传统，在原有文、理、法三院的基础上，增设农、工、医等应用学科，变成名副其实的综合性大学。这一调整（）A.反映出教育主权已收回 B.缘于社会需求的驱动 C.推动教育向精英化发展 D.表明教育体系的完备【答案】B【解析】据本题材料概括得出主要结论是：抗战胜利后，北京大学增设农、医、工等应用学科，这是由于国家进入新的发展阶段，社会建设需要大量不同领域的专业人才，比如农业、工业、医学等方面，北京大学顺应时代趋向和社会需求做此调整，B项正确；材料中北京大学学科调整主要围绕学科设置的变化，并没有任何信息体现出教育主权相关内容，教育主权的收回一般涉及对外国在华教育特权等方面的处理，排除A项；增设应用学科使得北京大学学科更加多元化，能培养更多不同领域的人才，这是在向更广泛的人才培养方向发展，而不是精英化发展，排除C项；北京大学一个个案的学科调整，不能说明整个教育体系的完备，排除D项。故选B项。9.1970年10月，中国与坦桑尼亚、赞比亚正式签署协议，承诺援建坦赞铁路。该工程历时6年，耗资4.55亿美元，中方派出5.6万名技术人员和工人参与建设。周恩来总理曾指示：“宁可我们自己省吃俭用，也要保证援助非洲兄弟的任务。”中国援建坦赞铁路（）A.践行了“一边倒”方针 B.巩固发展了周边关系 C.有利于拓展外交空间 D.体现了全方位外交【答案】C【解析】根据材料“1970年10月中国援建坦赞铁路”“耗资4.55亿美元，派出5.6万人”“周恩来指示省吃俭用保证援非”等内容，结合所学新中国外交史，20世纪70年代初中国面临美苏双重压力，援建铁路连接坦桑尼亚与赞比亚，打破西方对非洲交通控制，赢得第三世界支持，直接推动1971年​​中国恢复联合国合法席位​​，成功拓展国际活动空间，C项正确；​“一边倒”方针​​是新中国成立初期倒向苏联阵营的政策，援非属​​独立自主外交​​，排除A项；材料中坦桑尼亚（东非）、赞比亚（南非）均非中国“​​周边国家​​”，当时中国与部分邻国关系紧张，援建远非邻国无法体现巩固周边关系，排除B项；​“全方位外交”​​特指改革开放后与各国发展全面关系，1970年仍处​​冷战对抗期​​，援非聚焦反霸斗争，并非全方位合作，排除D项。故选C项。10.2024年6月30日，深圳至中山跨江通道（下称深中通道）正式通车运营。该通道全长约24公里，创新性地集桥、岛、隧、水下互通于一体，它的建成使深圳到中山的时间大幅缩短，从原本的2小时锐减至30分钟。深中通道的建成（）A.推动了交通工具的革新 B.消除了城市之间发展差异C.利于区域经济协同发展 D.解决了两地交通堵塞问题【答案】C【解析】根据材料“它的建成使深圳到中山的时间大幅缩短，从原本的2小时锐减至30分钟”可知，缩短时空距离直接增强深圳与中山的经济联系，为产业分工、人才交流和市场整合创造便利条件，利于区域经济协同发展，C项正确；材料虽提及“创新性地集桥、岛、隧、水下互通于一体”，但该描述强调工程结构的创新性，非交通工具本身的革新，排除A项；材料仅强调通行时间缩短，未涉及城市间发展水平差异，排除B项；材料称时间“锐减至30分钟”，反映通行效率提升，但未提交通堵塞问题是否解决，排除D项。故选C项。11.约公元前8世纪，斯巴达实行共餐制。公民用餐在公共食堂而不是在家里，王和普通公民同桌而食，公民如不参加共餐制即丧失公民权。斯巴达共餐制的实行（）A.扩大了公民大会的权力 B.消除了社会的贫富分化C.促进了民主制度的发展 D.强化了公民的集体观念【答案】D【解析】根据材料可知，斯巴达公民在公共食堂用餐，王和普通公民同桌而食，强调公民之间的平等和团结，突显公民身份义务，强化了公民的集体观念，D项正确；共餐制并不能直接扩大公民大会的权力，排除A项；斯巴达实行奴隶制，贵族、平民、奴隶存在阶级差别和贫富差距，并未消除，排除B项；斯巴达实行寡头政治，而非民主政治，排除C项。故选D项。12.下列史料可用于研究（）公元前255年，一位埃及养驼人给雇主写信讨薪，他说因为自己是一个“蛮族人”，“不懂希腊语”而被拖欠9个月薪酬公元前218年，埃及的希腊人伊多门努斯投诉同村的两个埃及人灌溉时用水冲走了他田里的种子公元前163年，马其顿后裔托勒迈写信给埃及总督，投诉塞拉皮翁神庙的一些面包师对他进行了暴力袭击，他的助手哈尔迈斯遭到殴打A.托勒密埃及的社会结构 B.罗马统治下的埃及经济C.希腊化范围的持续扩大 D.马其顿王国势力的扩张【答案】A【解析】结合所学托勒密王朝统治埃及期间，存在不同群体，如本土埃及人、希腊-马其顿移民等，从史料中可以看到不同身份群体“蛮族人”的埃及养驼人、埃及的希腊人、马其顿后裔之间的矛盾和互动，这些信息能够反映出托勒密埃及复杂的社会结构，不同群体在社会中的地位、关系等​​，​​A项正确​​；罗马统治埃及始于前30年，材料时间属托勒密王朝时期，题干中这些史料主要围绕不同人群之间的纠纷展开，并非聚焦于埃及的经济活动，排除B项；希腊化范围扩大主要强调希腊文化、政治制度等向更广泛地区传播以及希腊人在新地区的拓展等，题干史料没有体现希腊化范围在空间上持续扩大的相关信息，排除C项​​；马其顿王国势力扩张主要涉及军事征服、领土拓展等方面，而题干史料没有关于马其顿王国对外军事行动、占领新领土等势力扩张的描述，排除D项。故选A项。13.15世纪，法国女英雄贞德抗击英军，坚信“统治法国的国王应是法国人”；17世纪路易十四统治时期，“整个国家都在君王一个人手里……君王拥有一切来为公众谋取利益”。由此可知，推动法国民族国家形成的因素有（）①世俗王权的强化②民族语言的普及③民族意识的觉醒④启蒙思想的传播A.①③ B.②④ C.②③④ D.①②③④【答案】A【解析】根据材料“整个国家都在君王一个人手里”并结合所学知识，路易十四推行绝对君主制，通过中央集权削弱封建贵族，强化世俗王权，促进了国家统一和主权独立，是民族国家形成的关键，①正确；根据材料“统治法国的国王应是法国人”并结合所学知识，贞德在百年战争中抗击英军，强调“法国人统治法国”的理念，直接体现了法兰西民族意识的觉醒，为民族认同奠定基础，③正确；材料未涉及法语推广，路易十四时期虽用法语但非民族国家形成主因，②错误；启蒙运动强调理性、民主，与材料中15-17世纪时段不符，④错误。A项正确，排除B、C、D项。故选A项。14.1887年，明治政府主要参照德国的官吏录用制度，颁布了《文官考试试补及见习规则》，随后，又颁布了《文官任用令》和《文官考试规则》，基本确立了以考试任用高等文官的原则。据此可知，日本的文官制度（）A.旨在提升地方治理水平 B.由政府自上而下逐步推动C.实现了政治和管理的分离 D.为文明开化提供制度保障【答案】B【解析】明治政府参照德国制度，主动颁布一系列规则和法令，如《文官考试试补及见习规则》《文官任用令》《文官考试规则》等，逐步确立以考试任用高等文官的原则，这明显体现了日本政府在文官制度建立过程中发挥主导作用，是自上而下逐步推动的，B项正确；材料主要围绕日本中央政府层面颁布一系列关于文官考试、任用等规则来展开，是在中央层面的构建文官制度，并未提及与地方治理相关的内容，排除A项；材料仅仅阐述了日本文官制度中以考试任用高等文官的原则确立过程，并没有提及政治和管理是否分离的相关内容，排除C项；文明开化主要侧重于学习西方的文化、思想、生活方式等方面，而材料所讲的文官制度主要是关于官吏的考试和任用，重点在于政府官员选拔制度的构建，排除D项。故选B项。15.新加坡独立后，政府根据父系血统将公民的种族身份分为四类：华裔、马来裔、印度裔和其他族裔。个人的族裔会在身份证上显示出来。政府还会通过教育、住房和其他公共政策保持并强化每个族裔独有的特征。这反映出，新加坡（）A.多元文化和谐共处 B.注重发挥知识精英的作用C.社会治理手段多样 D.注意吸收西方文化的精华【答案】A【解析】根据材料“保持并强化每个族裔独有的特征”并结合所学知识，新加坡政府承认多元种族现实，通过​​制度性保护​​避免文化冲突，维持社会平衡。这种​​主动管理差异而非强制同化​​的策略，旨在实现“多元统一”，A项正确；材料仅涉及​​族裔身份管理政策​​，未提及精英群体的参与或作用，排除B项；题干核心是​​单一治理方向​​，未展示其他手段，排除C项；材料强调​​强化本族裔特征​​，政策导向是​​抵制西化冲击​​，新加坡政策更倾向东方价值观，非吸收西方文化，排除D项。故选A项。16.2022年末，美国OpenAI公司发布的对话式人工智能（AI）通用大模型，进入商用阶段。AI技术吸引了各国政府的注意力，而美国政府将其视为未来中美科技竞争的决定性因素，严格封锁AI芯片和先进芯片制造技术向中国流动。美国的做法（）A.依然存在冷战思维 B.压制了中国科技研发 C.企图推行金融霸权 D.阻断了科技信息交流【答案】A【解析】美国将AI技术视为中美科技竞争的决定性因素，严格封锁芯片和先进芯片制造技术向中国流动，这种通过技术封锁来遏制中国科技发展，以维护自身科技优势地位的做法，体现了其以对抗性思维看待中美关系，依然存在冷战思维，A项正确；题干仅强调的是针对技术传播的限制，而非直接压制中国科技研发本身，中国的科技研发可通过自主创新、国际合作（除美国外）等多种途径推进，美国的封锁是外部阻碍，不能等同于压制研发，排除B项；题干围绕芯片和先进芯片制造技术展开，属于科技领域的竞争与封锁，未涉及任何金融相关内容，排除C项；题干仅针对芯片和先进芯片制造技术这一特定领域的技术流动，而非全球信息，且“阻断了”的表述不符合史实，排除D项。故选A项。二、非选择题，本大题共52分。17.阅读材料，按要求作答。材料一商人进入官场的现象，自初唐起就已陆续出现。如贞观年间，安州商人彭通献布五千段“以资征人”，拜宣议郎。在此前后，商人还通过出任“斜封官”、告密、交结权贵等途径跻身官僚队伍。中唐后，工商业者以纳赀而入仕者更是日见增多……不过，入仕禁令在初唐的被打破，并不表明工商业者入仕道路的畅通。因为这些方式，本质上仍属于违禁之举。从入仕制度的角度考察，科举制才是选拔人才的制度化路径。但科举制在隋代推行之初便明确将工商业者排除在外，至晚唐科举制才逐渐放宽对工商业者的限制。到了宋朝，统治者设置了制度性保障，工商业者藉此即有机会完成向“士”的转变，最终科举也得以法令的形式向工商业者开放。——摘编自曾育荣、柯桂林《从“四民分业”到“四民不分”——唐宋时期的职业流动与社会结构变迁》材料二商人的社会流动是一种社会的整合方式，是自汉唐以来，封闭保守的社会结构在面对外部压力时所作出的一种反应。商人越来越受到关注，不仅让社会各阶层对商业、商人表现出了一定程度的认同，而且人们的社会生活也受到了商人的诱导而逐步脱离了以农为本的传统，出现追商逐利的风气。更有积极意义的是，商人向上流动造成了重大变化：士商相混、士商融通使士阶层成为了商人的代言人，商人的思想及利益诉求通过士大夫们的口笔表达出来，传统的四民观遭到了彻底的颠覆，这是商人向上层流动后导致重农抑商等传统观念发生变化的结果。从更广阔的视野来看，这些反传统观念在宋代的出现，在意识和价值重构上对中国传统社会步入近代文明更有着先期导向的作用。——摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与宋代社会结构变迁》（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋商人入仕的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐宋商人入仕的作用。【答案】（1）特点：①途径多样化；②制度性转变；③从违禁到合法化；④渐进性与不均衡性。（2）作用：①政治：扩大统治基础，增强社会稳定性；②经济：商人参政促进政策调整，商品经济繁荣；③社会结构：打破四民分业，促进阶层流动，士商融合；④思想观念：冲击重农抑商，促使四民观颠覆，商业和商人逐渐得到认同；⑤社会风气：追商逐利风气的兴起，促使社会生活逐渐脱离以农为本的传统模式。【解析】【小问1】据材料一“商人还通过出任‘斜封官’、告密、交结权贵等途径跻身官僚队伍”、“工商业者以纳赀而入仕者更是日见增多”，可得途径多样化；据材料一“从入仕制度的角度考察，科举制才是选拔人才的制度化路径”，可得制度性转变；据材料一“到了宋朝，统治者设置了制度性保障，工商业者藉此即有机会完成向‘士’的转变”，可得从违禁到合法化；据材料一“但科举制在隋代推行之初便明确将工商业者排除在外，至晚唐科举制才逐渐放宽对工商业者的限制”、“到了宋朝，统治者设置了制度性保障”，可得渐进性与不均衡性。【小问2】据材料二“商人的社会流动是一种社会的整合方式，是自汉唐以来，封闭保守的社会结构在面对外部压力时所作出的一种反应。”并结合所学，从政治方面思考，可得扩大统治基础，增强社会稳定性；据材料二“商人越来越受到关注，不仅让社会各阶层对商业、商人表现出了一定程度的认同，而且人们的社会生活也受到了商人的诱导而逐步脱离了以农为本的传统，出现追商逐利的风气。”并结合所学，从经济方面思考，可得商人参政促进政策调整商品经济繁荣；据材料二“士商相混、士商融通使士阶层成为了商人的代言人”，从社会结构方面思考，可得打破四民分业，促进阶层流动，士商融合；据材料二“商人的思想及利益诉求通过士大夫们的口笔表达出来，传统的四民观遭到了彻底的颠覆”，从思想观念方面思考，可得冲击重农抑商，促使四民观颠覆，商业和商人逐渐得到认同；据材料二“而且人们的社会生活也受到了商人的诱导而逐步脱离了以农为本的传统，出现追商逐利的风气”，从社会风气方面思考，可得追商逐利风气的兴起，促使社会生活逐渐脱离以农为本的传统模式。18.阅读材料，完成下列要求。北京中轴线演变历程表时期代表性建筑与布局功能与象征意义元元大都以《周礼》为蓝本，设立中心台与中心阁，融入蒙古包的中心点与中轴线理念草原民族的“几何中心”与汉地礼制结合，体现多元族群文化的交融与王朝合法性的塑造明紫禁城居中对称；外城扩建永定门，延伸轴线；天坛、地坛南北分祀，太庙、社稷坛东西对称通过天地分祀、宗庙改革凸显“天子南郊祭天”的权威，外城延伸中轴线以强化“天下之中”的象征清沿用明代中轴线格局；完善天坛建筑群，增设天心石；紫禁城“居中”地位强化融合满汉文化，通过祭祀仪式与建筑细节强化“天人感应”思想与多民族国家的文化认同中华人民共和国天安门广场新建人民大会堂和国家博物馆从皇权象征转向公共空间，传统文化与现代文明结合，体现“人民至上”理念——摘编自李扬《礼制、皇权与族群视野下北京中轴线的形成》等从材料中提取信息，围绕北京中轴线演变历程，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例：论题：北京中轴线是多民族文化交融与国家认同的象征。阐述：北京中轴线是多民族文化交融的象征。元大都的营建以《周礼》为蓝本，融入了蒙古游牧文化的“几何中心”理念，既借助汉文化礼制巩固政权的合法性，又保留了蒙古文化的核心特征，体现了蒙汉文化的深度交融。清朝在继承明代中轴线格局的基础上，通过建筑细节和祭祀仪式将满族文化融入汉制，推动了多民族国家的文化交融。北京中轴线是国家认同的象征。明朝通过紫禁城居中对称、天地分祀等设计，凸显天子权威。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造打破了传统中轴线封闭的皇权象征体系，将其转变为开放的公共空间，凸显人民至上理念，加强了各族人民对新中国的政治认同。综上所述，北京中轴线不仅是建筑艺术的结晶，更是中国统一多民族国家形成与发展的有力见证。北京中轴线的演进历程，反映出多民族文化的交融共生以及国家认同持续强化的历史轨迹。（学生可以从中轴线与国家治理等诸多方向进行解读作答，言之成理亦可酌情赋分）【解析】要求：论题明确，史论结合。首先，围绕北京中轴线演变历程，确定论题，根据材料“元大都以《周礼》为蓝本，设立中心台与中心阁，融入蒙古包的中心点与中轴线理念”“紫禁城居中对称；外城扩建永定门，延伸轴线；天坛、地坛南北分祀，太庙、社稷坛东西对称”“沿用明代中轴线格局；完善天坛建筑群，增设天心石；紫禁城‘居中’地位强化”可知，北京中轴线演变历程表明，各个朝代依据本民族的文化，以及中原强化皇权的制度需要，不断强化中轴线的意义，据此可以拟定论题为：北京中轴线是多民族文化交融与国家认同的象征。其次，围绕提炼的论题，结合所学知识以及材料信息，从元、明、清、以及新中国成立后民族文化交融、国家认同等角度进行说明，如：北京中轴线是多民族文化交融的象征。元大都的营建以《周礼》为蓝本，融入了蒙古游牧文化的“几何中心”理念，既借助汉文化礼制巩固政权的合法性，又保留了蒙古文化的核心特征，体现了蒙汉文化的深度交融。清朝在继承明代中轴线格局的基础上，通过建筑细节和祭祀仪式将满族文化融入汉制，推动了多民族国家的文化交融。北京中轴线是国家认同的象征。明朝通过紫禁城居中对称、天地分祀等设计，凸显天子权威。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造打破了传统中轴线封闭的皇权象征体系，将其转变为开放的公共空间，凸显人民至上理念，加强了各族人民对新中国的政治认同。最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，北京中轴线不仅是建筑艺术的结晶，更是中国统一多民族国家形成与发展的有力见证。北京中轴线的演进历程，反映出多民族文化的交融共生以及国家认同持续强化的历史轨迹。开放性试题，言之有理即可。19.阅读材料，完成下列要求。材料一周朝有乡大夫、州长、党正、族师、闾胥、比长等各级乡官，他们在对应的基层组织中主持一切政治、军旅、调查、教化事宜。秦汉郡县的长官皆是地方官吏，只有三老、孝弟、力田、啬夫、游徼不是政府委派的村社乡官。隋唐时期，基层治理采取百户为里、五里为乡的乡里制度，设乡正和里正。乡正负责诉讼争议，后因不便民等因素被废止，里正成为乡里的实际领导。北宋熙宁时期后，乡村治理有了较大改善。程颢在晋城创立保伍法，王安石变法推行保甲法，吕大钧在汲郡蓝田推行“吕氏乡约”，对后世乡治产生深远影响。清朝沿袭了明朝乡村治理体系，里甲保甲并行。皇帝对乡约、社仓、社学等都比较提倡，但社会控制色彩较浓。——摘编自王伟进、卢杰华《政社互动：我国古代乡村治理的演进特征及其影响》材料二领导百年农村基层治理以中国农村所面临的各种问题为实践导向。新民主主义革命时期，封建主义与人民大众之间的矛盾在乡村体现为地主、劣绅等对于农民的剥削压迫。中华人民共和国成立之初，乡村社会面临民生凋敝，生产力低下、生产资料不足、农民无组织无纪律等多种问题。改革开放以来，面对农村社会的主要问题，领导农村社会开展了经济体制改革以及行政管理体制改革。——摘编自李增元《领导农村基层治理的百年探索历程及基本逻辑》（1）根据材料一，概括我国古代乡村治理演进的特征。（2）分别列举在新民主主义革命时期和新中国成立初期解决农村面临问题的一条具体实践活动，并结合所学知识概括其意义。【答案】（1）特征：历史悠久；在继承中不断发展；政府管理与自我管理相结合；注重加强社会控制；基层教化与社会保障相结合。（2）例证：新民主主义革命时期——开展土地革命；建国初期——进行土地改革。意义：土地革命：有利于消灭封建剥削，解放农村生产力；扩大了红军的力量；有利于巩固革命根据地；是毛泽东“工农武装割据”思想的中心内容。土地改革：农民从封建土地制度的束缚中彻底解放出来，农村生产力得到了大发展；巩固了新生的人民政权；为中国逐步实现工业化扫除了障碍；为农业社会主义改造创造了条件。【解析】【小问1】特征：根据材料“周朝有乡大夫、州长、党正、族师、闾胥、比长等各级乡官”可知，历史悠久；根据材料“周朝有乡大夫、州长、党正、族师、闾胥、比长等各级乡官，……秦汉郡县的长官皆是地方官吏，……隋唐时期，基层治理采取百户为里、五里为乡的乡里制度，……北宋熙宁时期后，乡村治理有了较大改善。程颢在晋城创立保伍法，王安石变法推行保甲法，吕大钧在汲郡蓝田推行‘吕氏乡约’，对后世乡治产生深远影响。清朝沿袭了明朝乡村治理体系，里甲保甲并行。”可知，在继承中不断发展；根据材料“程颢在晋城创立保伍法，王安石变法推行保甲法，吕大钧在汲郡蓝田推行‘吕氏乡约’，对后世乡治产生深远影响。”可知，政府管理与自我管理相结合，同时注重加强社会控制，强化基层教化与社会保障相结合。【小问2】例证：根据材料“新民主主义革命时期，封建主义与人民大众之间的矛盾在乡村体现为地主、劣绅等对于农民的剥削压迫。”可知，新民主主义革命时期，开展土地革命；根据材料“中华人民共和国成立之初，乡村社会面临民生凋敝，生产力低下、生产资料不足、农民无组织无纪律等多种问题。”可知，建国初期，进行土地改革。意义：根据材料“新民主主义革命时期，封建主义与人民大众之间的矛盾在乡村体现为地主、劣绅等对于农民的剥削压迫。”结合所学知识可知，土地革命有利于消灭封建剥削，解放农村生产力，同时也扩大了红军的力量，巩固了革命根据地，也是毛泽东“工农武装割据”思想的中心内容。根据材料“中华人民共和国成立之初，乡村社会面临民生凋敝，生产力低下、生产资料不足、农民无组织无纪律等多种问题。”结合所学知识可知，土地改革使农民从封建土地制度的束缚中彻底解放出来，农村生产力得到了大发展，一方面巩固了新生的人民政权，另一方面也为中国逐步实现工业化扫除了障碍，为农业社会主义改造创造了条件。20.阅读材料，完成下列要求。材料1071年，诺曼人开始在牛津修建了一个城堡。40年之后，他们修建了一个小修道院，不久又建了医院和女修道院。……牛津镇于1155年获得了特许状，在1191年获得了公章。学者们从12世纪后期开始在镇上讲课，一个小的学生社区也开始建立起来。1209年，他们中的一些人搬到东边的剑桥。13世纪新的宗教团体的代表到来之后，把学生和学者们聚集在一起的推动力加剧了。……当时，有关宗教奇迹的故事流传甚广，对遗迹的崇拜更不在话下。然而，在中世纪牛津有一位值得注意的方济会学者——罗杰·培根，他在13世纪就宣称数学是唯一一门可以求证真理而不必担心错误的学科。他还超越了他的时代，设想了包括眼镜、潜艇和飞行器在内的未来世界。——【英】阿萨布里格斯《英国社会史》（1）根据材料并结合所学知识，简述牛津城兴起与发展的历史背景。（2）结合所学知识，通过具体事例，谈谈你对“文化与社会发展”的认识。【答案】（1）历史背景：封建经济的发展；一些城市获得一定程度的自治权；世俗王权的逐渐强化；哲学、法律和科学知识的传播；一些城市和教会兴办大学。（2）示例：认识：文化与社会发展相互影响、相互作用。文化发展推动社会制度的变革。启蒙运动强调理性、自由和平等，反对封建专制和宗教迷信，传播了新的思想观念，为美国独立战争和法国大革命奠定了思想基础。近代西方资本主义制度的建立，部分实现了启蒙运动的政治理想。社会发展也在推动文化的创新。工业革命深刻改变了社会的经济结构和社会生活方式，带来了科技的飞速发展和思想观念的变革，推动了自由主义、社会主义和民族主义的发展。【解析】【小问1】历史背景：根据材料“牛津镇于1155年获得了特许状，在1191年获得了公章。”可知，封建经济的发展，一些城市获得一定程度的自治权；根据材料“学者们从12世纪后期开始在镇上讲课，一个小的学生社区也开始建立起来。1209年，他们中的一些人搬到东边的剑桥。13世纪新的宗教团体的代表到来之后，把学生和学者们聚集在一起的推动力加剧了。”可知，世俗王权的逐渐强化；根据材料“在中世纪牛津有一位值得注意的方济会学者——罗杰·培根，他在13世纪就宣称数学是唯一一门可以求证真理而不必担心错误的学科。他还超越了他的时代，设想了包括眼镜、潜艇和飞行器在内的未来世界。”可知，哲学、法律和科学知识的传播；根据材料“1209年，他们中的一些人搬到东边的剑桥。13世纪新的宗教团体的代表到来之后，把学生和学者们聚集在一起的推动力加剧了。”结合所学知识可知，一些城市和教会兴办大学。【小问2】首先，明确认识的主题，结合所学知识，根据历史的发展规律以及轨迹，文化与社会的发展是相互促进，相互影响的，社会发展推动文化的繁荣，而文化的进步，又反作用于人们改造社会，因此，可以提炼主题为：文化与社会发展相互影响、相互作用。其次，围绕提炼的主题，结合所学知识，从世界近代史发展的重要事件，如：启蒙运动、资产阶级革命、工业革命等角度进行描述，如：文化发展推动社会制度的变革。启蒙运动强调理性、自由和平等，反对封建专制和宗教迷信，传播了新的思想观念，为美国独立战争和法国大革命奠定了思想基础。近代西方资本主义制度的建立，部分实现了启蒙运动的政治理想。社会发展也在推动文化的创新。工业革命深刻改变了社会的经济结构和社会生活方式，带来了科技的飞速发展和思想观念的变革，推动了自由主义、社会主义和民族主义的发展。开放性试题，言之有理即可。河北省石家庄2024-2025学年高二下学期期末教学质量检测历史试题（时间75分钟，满分100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选出其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.距今1.5万年以前，中国长江流域南部先民尝试驯化水稻；距今9000年前，浙江上山文化已出现较多栽培稻，华北地区已驯化黍、粟；距今约8500年前，中国贾湖居民已经饲养猪，后来河姆渡居民也饲养猪和狗。这可以用于说明，中华文明（）A.起源于长江流域 B.农耕与畜牧同时出现 C.农业生产历史悠久 D.多元一体格局逐渐形成【答案】C【解析】根据材料中​​驯化水稻尝试（1.5万年前）、成熟栽培稻（9000年前）、黍粟驯化（9000年前）、家畜饲养（8500年前）的完整时序链，并结合所学知识，可知中国农业起源可追溯至​​新石器时代早期​​，跨越近万年持续发展，直接证明​​农业生产历史悠久​​，C项正确；材料明确提到​​华北黍粟驯化与长江水稻同期存在，且贾湖、上山、华北三地并举，排除A项；材料显示​​作物驯化早于家畜饲养​​，排除B项​；“多元一体格局”指不同区域文明最终融合为中华文明体系，而材料仅呈现​​早期农业多点并行发展​​，未涉及文化互动或整合证据，排除D项。故选C项。2.《论语·颜渊》记载：棘子成（卫国大夫）认为，君子只要具备内在品质就够了，不需要外在的修饰。子贡则主张“文犹质也，质犹文也”，即君子应该内外兼修。这体现了（）A.儒家用仁政调节社会关系 B.士人对道德修养的重视C.朴素的民本思想开始出现 D.封建等级秩序趋向瓦解【答案】B【解析】根据材料可知，棘子成认为君子只要具备内在品质就够了，不需要外在的修饰。然而，子贡主张“文犹质也，质犹文也”，指出“文”和“质”是相互依存、相互补充的。没有“文”的修饰，“质”难以显现；没有“质”的基础，“文”则会显得空洞，体现出对道德修养的重视，B项正确；“仁政”是孟子提出的政治主张，强调统治者要以仁爱之心治理国家，与题干中关于君子道德修养的讨论无关，排除A项；民本思想强调人民在国家中的重要地位，选项与题意无关，且“开始出现”一词表述不准确，排除C项；西周末年至春秋初期，贵族等级秩序已经开始瓦解，而非封建等级秩序，排除D项。故选B项。3.据唐代法律文书记载：秦鸾母亲患病在床，家贫无力购买祈福物品，便“行盗取资，以为斋像”。按礼法为母祈福应为孝子，而依唐律盗窃则应论罪处刑。法官认为秦鸾遭遇甚值同情，但“准法自有刑名”，必须给以适当处罚，这说明唐代官员断案（）A.依据祖规家训审理 B.特别重视“例” C.力求维护礼仪制度 D.注重礼法结合【答案】D【解析】根据材料法官的态度——既承认孝行可悯​​“遭遇甚值同情”​​又强调依法裁判​​“准法自有刑名”，结合所学知识，《唐律疏议》明确将儒家伦理纳入法典，但具体裁判需平衡礼法——本案虽从轻量刑，仍维持法律权威，体现​​礼法互相制约​​的司法原则，D项正确；材料仅提“按礼法”与“准法”，​​未涉及家族规范，祖训家规非法律依据，排除A项；材料强调“​​准法​​自有刑名”，“法”指成文法典，​​非“例”，排除B项；若单纯“维护礼仪”，法官应​​赦免孝子​​，但本案坚持处罚，说明​​法律权威高于个案伦理​​，排除C项。故选D项。4.胡人牵骆驼俑（如图）是唐代文物，出土于长沙市赤岗冲唐墓，现馆藏于湖南省博物院。该文物描绘了一位胡商牵着骆驼的形象，骆驼背上驮着货物。这件文物反映了唐代哪一重要的商路贸易（）A.陆上丝绸之路 B.海上丝绸之路 C.茶马古道 D.西南丝绸之路【答案】A【解析】结合所学可知，唐代是中国古代陆上丝绸之路的繁荣时期。胡商牵驼俑中的“胡商”指的是来自中亚、西亚等地的商人，而骆驼是陆上丝绸之路的主要交通工具，尤其适合穿越沙漠和戈壁。这件文物生动地反映了唐代通过陆上丝绸之路与中亚、西亚乃至欧洲进行贸易往来的情景，A项正确；“海上丝绸之路”虽然也是唐代重要的贸易路线，但与骆驼这一陆上交通工具无关，排除B项；“茶马古道”主要连接中国西南地区与西藏，以茶马贸易为主，与胡商和骆驼无关，排除C项；“西南丝绸之路”虽然也有贸易活动，但其路线和贸易内容与陆上丝绸之路不同，排除D项。故选A项。5.《元史·张雄飞传》所载，元世祖忽必烈问政于汉臣张雄飞。张雄飞答道：“古有御史台，为天子耳目，凡政事得失，民间疾苦，皆得言；百官奸邪，贪秽不职者，即纠劾之。为此，则纪纲举，天下治矣。”由此可见，古代监察制度的主要目的是（）A.完善考核制度 B.促进民族交融 C.消除贪污腐败 D.加强君主专制【答案】D【解析】根据材料“为天子耳目”“纠劾百官”等表述，结合所学知识，监察制度的核心是​​强化君主对官僚体系的控制​​——御史台直接向皇帝负责，通过监控官员、反馈民情巩固皇权专制，防止权臣或地方势力威胁中央集权，​​D项正确；材料虽提及监察官员可纠劾“不职者”，但​​考核制度属吏部职能，御史台重在动态监督而非定期考评，排除A项；材料未涉及​​民族交融​​相关内容，张雄飞作为汉臣建议复设御史台，本质是延续汉唐旧制服务元朝统治，非促进蒙汉文化互动，排除B项；监察制度有惩贪功能，但材料中“消除贪污腐败”仅为其​​工具性目标，排除C项。故选D项。6.19世纪末20世纪初，陈虬在《瘟疫霍乱答问》中指出：“此病，系毒虫为患，或由天风，或由流水，或由衣服食物，均能传染。一人肠胃，能使肠胃津液，立变为色白如乳之物，将吸管闭塞，不能收摄精华，以致阴阳失和，血气顿滞，险证迭呈。然否？答：理亦不谬。”陈虬的上述观点（）A.践行了中西医结合方针 B.受西方细菌学说的影响C.体现政府对防疫的重视 D.意在激发民众救亡意识【答案】B【解析】根据材料陈虬指出瘟疫霍乱是“毒虫为患”，且说明了传播途径如天风、流水、衣服食物等可得，“毒虫”很可能是受到致病微生物观念的影响，传染病可通过空气、水源等传播，这明显受到西方细菌学说的影响，B项正确；题干中仅陈虬对瘟疫霍乱的观点描述，并没有体现将中医和西医的方法结合起来践行的相关内容，没有提及中医的具体疗法和西医的具体疗法如何结合，排除A项；题干中只是陈虬个人在《瘟疫霍乱答问》中的观点阐述，没有涉及政府的行为、政策等相关内容，无法体现政府重视疫病防治，排除C项；题干主要是围绕瘟疫霍乱的病因、传播及对人体的影响进行论述，没有体现出意在激发民众救亡意识，排除D项。故选B项。7.1933年至1934年间，中华苏维埃共和国临时中央政府印发了面额不等的红军临时借谷证（如图）。据此可知，当时（）A.民族矛盾日益尖锐 B.红区与白区间贸易繁荣C.中共重视人民利益 D.苏区金融体系初步建立【答案】C【解析】据图片和“1933年至1934年”“中华苏维埃共和国临时中央政府”“红军临时借谷证”等信息，结合所学可知，反“围剿”时期，红军向群众征借粮食，须出据中央苏区政府印发的临时借谷证，此类票据明确数额、用途并有政府担保等，表明中共重视人民利益，C项正确；中央苏区和红军向农民借粮的凭证，不能说明当时日本侵略加剧和民族矛盾日益尖锐，排除A项；红区与白区间贸易繁荣与“红军临时借谷”等不符，排除B项；材料展示的是政府颁布的临时借谷凭证，并非中央苏区金融机构发行的货币，排除D项。故选C项。8.抗战胜利后，北京大学一改蔡元培时代奠定的注重文理基础学科的传统，在原有文、理、法三院的基础上，增设农、工、医等应用学科，变成名副其实的综合性大学。这一调整（）A.反映出教育主权已收回 B.缘于社会需求的驱动 C.推动教育向精英化发展 D.表明教育体系的完备【答案】B【解析】据本题材料概括得出主要结论是：抗战胜利后，北京大学增设农、医、工等应用学科，这是由于国家进入新的发展阶段，社会建设需要大量不同领域的专业人才，比如农业、工业、医学等方面，北京大学顺应时代趋向和社会需求做此调整，B项正确；材料中北京大学学科调整主要围绕学科设置的变化，并没有任何信息体现出教育主权相关内容，教育主权的收回一般涉及对外国在华教育特权等方面的处理，排除A项；增设应用学科使得北京大学学科更加多元化，能培养更多不同领域的人才，这是在向更广泛的人才培养方向发展，而不是精英化发展，排除C项；北京大学一个个案的学科调整，不能说明整个教育体系的完备，排除D项。故选B项。9.1970年10月，中国与坦桑尼亚、赞比亚正式签署协议，承诺援建坦赞铁路。该工程历时6年，耗资4.55亿美元，中方派出5.6万名技术人员和工人参与建设。周恩来总理曾指示：“宁可我们自己省吃俭用，也要保证援助非洲兄弟的任务。”中国援建坦赞铁路（）A.践行了“一边倒”方针 B.巩固发展了周边关系 C.有利于拓展外交空间 D.体现了全方位外交【答案】C【解析】根据材料“1970年10月中国援建坦赞铁路”“耗资4.55亿美元，派出5.6万人”“周恩来指示省吃俭用保证援非”等内容，结合所学新中国外交史，20世纪70年代初中国面临美苏双重压力，援建铁路连接坦桑尼亚与赞比亚，打破西方对非洲交通控制，赢得第三世界支持，直接推动1971年​​中国恢复联合国合法席位​​，成功拓展国际活动空间，C项正确；​“一边倒”方针​​是新中国成立初期倒向苏联阵营的政策，援非属​​独立自主外交​​，排除A项；材料中坦桑尼亚（东非）、赞比亚（南非）均非中国“​​周边国家​​”，当时中国与部分邻国关系紧张，援建远非邻国无法体现巩固周边关系，排除B项；​“全方位外交”​​特指改革开放后与各国发展全面关系，1970年仍处​​冷战对抗期​​，援非聚焦反霸斗争，并非全方位合作，排除D项。故选C项。10.2024年6月30日，深圳至中山跨江通道（下称深中通道）正式通车运营。该通道全长约24公里，创新性地集桥、岛、隧、水下互通于一体，它的建成使深圳到中山的时间大幅缩短，从原本的2小时锐减至30分钟。深中通道的建成（）A.推动了交通工具的革新 B.消除了城市之间发展差异C.利于区域经济协同发展 D.解决了两地交通堵塞问题【答案】C【解析】根据材料“它的建成使深圳到中山的时间大幅缩短，从原本的2小时锐减至30分钟”可知，缩短时空距离直接增强深圳与中山的经济联系，为产业分工、人才交流和市场整合创造便利条件，利于区域经济协同发展，C项正确；材料虽提及“创新性地集桥、岛、隧、水下互通于一体”，但该描述强调工程结构的创新性，非交通工具本身的革新，排除A项；材料仅强调通行时间缩短，未涉及城市间发展水平差异，排除B项；材料称时间“锐减至30分钟”，反映通行效率提升，但未提交通堵塞问题是否解决，排除D项。故选C项。11.约公元前8世纪，斯巴达实行共餐制。公民用餐在公共食堂而不是在家里，王和普通公民同桌而食，公民如不参加共餐制即丧失公民权。斯巴达共餐制的实行（）A.扩大了公民大会的权力 B.消除了社会的贫富分化C.促进了民主制度的发展 D.强化了公民的集体观念【答案】D【解析】根据材料可知，斯巴达公民在公共食堂用餐，王和普通公民同桌而食，强调公民之间的平等和团结，突显公民身份义务，强化了公民的集体观念，D项正确；共餐制并不能直接扩大公民大会的权力，排除A项；斯巴达实行奴隶制，贵族、平民、奴隶存在阶级差别和贫富差距，并未消除，排除B项；斯巴达实行寡头政治，而非民主政治，排除C项。故选D项。12.下列史料可用于研究（）公元前255年，一位埃及养驼人给雇主写信讨薪，他说因为自己是一个“蛮族人”，“不懂希腊语”而被拖欠9个月薪酬公元前218年，埃及的希腊人伊多门努斯投诉同村的两个埃及人灌溉时用水冲走了他田里的种子公元前163年，马其顿后裔托勒迈写信给埃及总督，投诉塞拉皮翁神庙的一些面包师对他进行了暴力袭击，他的助手哈尔迈斯遭到殴打A.托勒密埃及的社会结构 B.罗马统治下的埃及经济C.希腊化范围的持续扩大 D.马其顿王国势力的扩张【答案】A【解析】结合所学托勒密王朝统治埃及期间，存在不同群体，如本土埃及人、希腊-马其顿移民等，从史料中可以看到不同身份群体“蛮族人”的埃及养驼人、埃及的希腊人、马其顿后裔之间的矛盾和互动，这些信息能够反映出托勒密埃及复杂的社会结构，不同群体在社会中的地位、关系等​​，​​A项正确​​；罗马统治埃及始于前30年，材料时间属托勒密王朝时期，题干中这些史料主要围绕不同人群之间的纠纷展开，并非聚焦于埃及的经济活动，排除B项；希腊化范围扩大主要强调希腊文化、政治制度等向更广泛地区传播以及希腊人在新地区的拓展等，题干史料没有体现希腊化范围在空间上持续扩大的相关信息，排除C项​​；马其顿王国势力扩张主要涉及军事征服、领土拓展等方面，而题干史料没有关于马其顿王国对外军事行动、占领新领土等势力扩张的描述，排除D项。故选A项。13.15世纪，法国女英雄贞德抗击英军，坚信“统治法国的国王应是法国人”；17世纪路易十四统治时期，“整个国家都在君王一个人手里……君王拥有一切来为公众谋取利益”。由此可知，推动法国民族国家形成的因素有（）①世俗王权的强化②民族语言的普及③民族意识的觉醒④启蒙思想的传播A.①③ B.②④ C.②③④ D.①②③④【答案】A【解析】根据材料“整个国家都在君王一个人手里”并结合所学知识，路易十四推行绝对君主制，通过中央集权削弱封建贵族，强化世俗王权，促进了国家统一和主权独立，是民族国家形成的关键，①正确；根据材料“统治法国的国王应是法国人”并结合所学知识，贞德在百年战争中抗击英军，强调“法国人统治法国”的理念，直接体现了法兰西民族意识的觉醒，为民族认同奠定基础，③正确；材料未涉及法语推广，路易十四时期虽用法语但非民族国家形成主因，②错误；启蒙运动强调理性、民主，与材料中15-17世纪时段不符，④错误。A项正确，排除B、C、D项。故选A项。14.1887年，明治政府主要参照德国的官吏录用制度，颁布了《文官考试试补及见习规则》，随后，又颁布了《文官任用令》和《文官考试规则》，基本确立了以考试任用高等文官的原则。据此可知，日本的文官制度（）A.旨在提升地方治理水平 B.由政府自上而下逐步推动C.实现了政治和管理的分离 D.为文明开化提供制度保障【答案】B【解析】明治政府参照德国制度，主动颁布一系列规则和法令，如《文官考试试补及见习规则》《文官任用令》《文官考试规则》等，逐步确立以考试任用高等文官的原则，这明显体现了日本政府在文官制度建立过程中发挥主导作用，是自上而下逐步推动的，B项正确；材料主要围绕日本中央政府层面颁布一系列关于文官考试、任用等规则来展开，是在中央层面的构建文官制度，并未提及与地方治理相关的内容，排除A项；材料仅仅阐述了日本文官制度中以考试任用高等文官的原则确立过程，并没有提及政治和管理是否分离的相关内容，排除C项；文明开化主要侧重于学习西方的文化、思想、生活方式等方面，而材料所讲的文官制度主要是关于官吏的考试和任用，重点在于政府官员选拔制度的构建，排除D项。故选B项。15.新加坡独立后，政府根据父系血统将公民的种族身份分为四类：华裔、马来裔、印度裔和其他族裔。个人的族裔会在身份证上显示出来。政府还会通过教育、住房和其他公共政策保持并强化每个族裔独有的特征。这反映出，新加坡（）A.多元文化和谐共处 B.注重发挥知识精英的作用C.社会治理手段多样 D.注意吸收西方文化的精华【答案】A【解析】根据材料“保持并强化每个族裔独有的特征”并结合所学知识，新加坡政府承认多元种族现实，通过​​制度性保护​​避免文化冲突，维持社会平衡。这种​​主动管理差异而非强制同化​​的策略，旨在实现“多元统一”，A项正确；材料仅涉及​​族裔身份管理政策​​，未提及精英群体的参与或作用，排除B项；题干核心是​​单一治理方向​​，未展示其他手段，排除C项；材料强调​​强化本族裔特征​​，政策导向是​​抵制西化冲击​​，新加坡政策更倾向东方价值观，非吸收西方文化，排除D项。故选A项。16.2022年末，美国OpenAI公司发布的对话式人工智能（AI）通用大模型，进入商用阶段。AI技术吸引了各国政府的注意力，而美国政府将其视为未来中美科技竞争的决定性因素，严格封锁AI芯片和先进芯片制造技术向中国流动。美国的做法（）A.依然存在冷战思维 B.压制了中国科技研发 C.企图推行金融霸权 D.阻断了科技信息交流【答案】A【解析】美国将AI技术视为中美科技竞争的决定性因素，严格封锁芯片和先进芯片制造技术向中国流动，这种通过技术封锁来遏制中国科技发展，以维护自身科技优势地位的做法，体现了其以对抗性思维看待中美关系，依然存在冷战思维，A项正确；题干仅强调的是针对技术传播的限制，而非直接压制中国科技研发本身，中国的科技研发可通过自主创新、国际合作（除美国外）等多种途径推进，美国的封锁是外部阻碍，不能等同于压制研发，排除B项；题干围绕芯片和先进芯片制造技术展开，属于科技领域的竞争与封锁，未涉及任何金融相关内容，排除C项；题干仅针对芯片和先进芯片制造技术这一特定领域的技术流动，而非全球信息，且“阻断了”的表述不符合史实，排除D项。故选A项。二、非选择题，本大题共52分。17.阅读材料，按要求作答。材料一商人进入官场的现象，自初唐起就已陆续出现。如贞观年间，安州商人彭通献布五千段“以资征人”，拜宣议郎。在此前后，商人还通过出任“斜封官”、告密、交结权贵等途径跻身官僚队伍。中唐后，工商业者以纳赀而入仕者更是日见增多……不过，入仕禁令在初唐的被打破，并不表明工商业者入仕道路的畅通。因为这些方式，本质上仍属于违禁之举。从入仕制度的角度考察，科举制才是选拔人才的制度化路径。但科举制在隋代推行之初便明确将工商业者排除在外，至晚唐科举制才逐渐放宽对工商业者的限制。到了宋朝，统治者设置了制度性保障，工商业者藉此即有机会完成向“士”的转变，最终科举也得以法令的形式向工商业者开放。——摘编自曾育荣、柯桂林《从“四民分业”到“四民不分”——唐宋时期的职业流动与社会结构变迁》材料二商人的社会流动是一种社会的整合方式，是自汉唐以来，封闭保守的社会结构在面对外部压力时所作出的一种反应。商人越来越受到关注，不仅让社会各阶层对商业、商人表现出了一定程度的认同，而且人们的社会生活也受到了商人的诱导而逐步脱离了以农为本的传统，出现追商逐利的风气。更有积极意义的是，商人向上流动造成了重大变化：士商相混、士商融通使士阶层成为了商人的代言人，商人的思想及利益诉求通过士大夫们的口笔表达出来，传统的四民观遭到了彻底的颠覆，这是商人向上层流动后导致重农抑商等传统观念发生变化的结果。从更广阔的视野来看，这些反传统观念在宋代的出现，在意识和价值重构上对中国传统社会步入近代文明更有着先期导向的作用。——摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与宋代社会结构变迁》（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋商人入仕的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐宋商人入仕的作用。【答案】（1）特点：①途径多样化；②制度性转变；③从违禁到合法化；④渐进性与不均衡性。（2）作用：①政治：扩大统治基础，增强社会稳定性；②经济：商人参政促进政策调整，商品经济繁荣；③社会结构：打破四民分业，促进阶层流动，士商融合；④思想观念：冲击重农抑商，促使四民观颠覆，商业和商人逐渐得到认同；⑤社会风气：追商逐利风气的兴起，促使社会生活逐渐脱离以农为本的传统模式。【解析】【小问1】据材料一“商人还通过出任‘斜封官’、告密、交结权贵等途径跻身官僚队伍”、“工商业者以纳赀而入仕者更是日见增多”，可得途径多样化；据材料一“从入仕制度的角度考察，科举制才是选拔人才的制度化路径”，可得制度性转变；据材料一“到了宋朝，统治者设置了制度性保障，工商业者藉此即有机会完成向‘士’的转变”，可得从违禁到合法化；据材料一“但科举制在隋代推行之初便明确将工商业者排除在外，至晚唐科举制才逐渐放宽对工商业者的限制”、“到了宋朝，统治者设置了制度性保障”，可得渐进性与不均衡性。【小问2】据材料二“商人的社会流动是一种社会的整合方式，是自汉唐以来，封闭保守的社会结构在面对外部压力时所作出的一种反应。”并结合所学，从政治方面思考，可得扩大统治基础，增强社会稳定性；据材料二“商人越来越受到关注，不仅让社会各阶层对商业、商人表现出了一定程度的认同，而且人们的社会生活也受到了商人的诱导而逐步脱离了以农为本的传统，出现追商逐利的风气。”并结合所学，从经济方面思考，可得商人参政促进政策调整商品经济繁荣；据材料二“士商相混、士商融通使士阶层成为了商人的代言人”，从社会结构方面思考，可得打破四民分业，促进阶层流动，士商融合；据材料二“商人的思想及利益诉求通过士大夫们的口笔表达出来，传统的四民观遭到了彻底的颠覆”，从思想观念方面思考，可得冲击重农抑商，促使四民观颠覆，商业和商人逐渐得到认同；据材料二“而且人们的社会生活也受到了商人的诱导而逐步脱离了以农为本的传统，出现追商逐利的风气”，从社会风气方面思考，可得追商逐利风气的兴起，促使社会生活逐渐脱离以农为本的传统模式。18.阅读材料，完成下列要求。北京中轴线演变历程表时期代表性建筑与布局功能与象征意义元元大都以《周礼》为蓝本，设立中心台与中心阁，融入蒙古包的中心点与中轴线理念草原民族的“几何中心”与汉地礼制结合，体现多元族群文化的交融与王朝合法性的塑造明紫禁城居中对称；外城扩建永定门，延伸轴线；天坛、地坛南北分祀，太庙、社稷坛东西对称通过天地分祀、宗庙改革凸显“天子南郊祭天”的权威，外城延伸中轴线以强化“天下之中”的象征清沿用明代中轴线格局；完善天坛建筑群，增设天心石；紫禁城“居中”地位强化融合满汉文化，通过祭祀仪式与建筑细节强化“天人感应”思想与多民族国家的文化认同中华人民共和国天安门广场新建人民大会堂和国家博物馆从皇权象征转向公共空间，传统文化与现代文明结合，体现“人民至上”理念——摘编自李扬《礼制、皇权与族群视野下北京中轴线的形成》等从材料中提取信息，围绕北京中轴线演变历程，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例：论题：北京中轴线是多民族文化交融与国家认同的象征。阐述：北京中轴线是多民族文化交融的象征。元大都的营建以《周礼》为蓝本，融入了蒙古游牧文化的“几何中心”理念，既借助汉文化礼制巩固政权的合法性，又保留了蒙古文化的核心特征，体现了蒙汉文化的深度交融。清朝在继承明代中轴线格局的基础上，通过建筑细节和祭祀仪式将满族文化融入汉制，推动了多民族国家的文化交融。北京中轴线是国家认同的象征。明朝通过紫禁城居中对称、天地分祀等设计，凸显天子权威。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造打破了传统中轴线封闭的皇权象征体系，将其转变为开放的公共空间，凸显人民至上理念，加强了各族人民对新中国的政治认同。综上所述，北京中轴线不仅是建筑艺术的结晶，更是中国统一多民族国家形成与发展的有力见证。北京中轴线的演进历程，反映出多民族文化的交融共生以及国家认同持续强化的历史轨迹。（学生可以从中轴线与国家治理等诸多方向进行解读作答，言之成理亦可酌情赋分）【解析】要求：论题明确，史论结合。首先，围绕北京中轴线演变历程，确定论题，根据材料“元大都以《周礼》为蓝本，设立中心台与中心阁，融入蒙古包的中心点与中轴线理念”“紫禁城居中对称；外城扩建永定门，延伸轴线；天坛、地坛南北分祀，太庙、社稷坛东西对称”“沿用明代中轴线格局；完善天坛建筑群，增设天心石；紫禁城‘居中’地位强化”可知，北京中轴线演变历程表明，各个朝代依据本民族的文化，以及中原强化皇权的制度需要，不断强化中轴线的意义，据此可以拟定论题为：北京中轴线是多民族文化交融与国家认同的象征。其次，围绕提炼的论题，结合所学知识以及材料信息，从元、明、清、以及新中国成立后民族文化交融、国家认同等角度进行说明，如：北京中轴线是多民族文化交融的象征。元大都的营建以《周礼》为蓝本，融入了蒙古游牧文化的“几何中心”理念，既借助汉文化礼制巩固政权的合法性，又保留了蒙古文化的核心特征，体现了蒙汉文化的深度交融。清朝在继承明代中轴线格局的基础上，通过建筑细节和祭祀仪式将满族文化融入汉制，推动了多民族国家的文化交融。北京中轴线是国家认同的象征。明朝通过紫禁城居中对称、天地分祀等设计，凸显天子权威。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造打破了传统中轴线封闭的皇权象征体系，将其转变为开放的公共空间，凸显人民至上理念，加强了各族人民对新中国的政治认同。最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，北京中轴线不仅是建筑艺术的结晶，更是中国统一多民族国家形成与发展的有力见证。北京中轴线的演进历程，反映出多民族文化的交融共生以及国家认同持续强化的历史轨迹。开放性试题，言之有理即可。19.阅读材料，完成下列要求。材料一周朝有乡大夫、州长、党正、族师、闾胥、比长等各级乡官，他们在对应的基层组织中主持一切政治、军旅、调查、教化事宜。秦汉郡县的长官皆是地方官吏，只有三老、孝弟、力田、啬夫、游徼不是政府委派的村社乡官。隋唐时期，基层治理采取百户为里、五里为乡的乡里制度，设乡正和里正。乡正负责诉讼争议，后因不便民等因素被废止，里正成为乡里的实际领导。北宋熙宁时期后，乡村治理有了较大改善。程颢在晋城创立保伍法，王安石变法推行保甲法，吕大钧在汲郡蓝田推行“吕氏乡约”，对后世乡治产生深远影响。清朝沿袭了明朝乡村治理体系，里甲保甲并行。皇帝对乡约、社仓、社学等都比较提倡，但社会控制色彩较浓。——摘编自王伟进、卢杰华《政社互动：我国古代乡村治理的演进特征及其影响》材料二领导百年农村基层治理以中国农村所面临的