部编版文言文教学案例分析

部编版文言文教学案例分析文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，承载着传承中华优秀传统文化、培养学生语言素养与人文精神的使命。部编版教材在文言文的选编与呈现上，更注重经典性、思想性与可读性的统一，为教学实践提供了优质文本。然而，在实际教学中，如何摆脱枯燥的串讲模式，引导学生真正走进文本深处，感受文言魅力，实现知识与素养的双重提升，仍是一线教师需要不断探索的课题。本文拟以部编版初中语文教材中的经典篇目《陋室铭》为例，结合具体教学实践，从教学目标的确立、教学过程的设计、教学方法的选择以及教学效果的反思等方面，进行一次较为深入的文言文教学案例分析，以期为文言文教学提供些许借鉴。一、教学目标的精准定位：从“知识本位”到“素养导向”教学目标是教学活动的出发点和归宿。文言文教学目标的设定，不能仅仅停留在“疏通文意、掌握实词虚词、背诵默写”等基础知识与技能层面，更应关注学生语文核心素养的培育。《陋室铭》教学目标的设定，笔者尝试从以下几个维度进行：1.语言建构与运用：积累并理解文中重要的文言实词（如“名、灵、馨、乱、劳”等）和虚词（如“之、者、也”等）的意义和用法；把握铭文的文体特点，体会骈句、对偶等修辞手法的表达效果；能够准确、流畅地朗读并背诵全文，初步感受文言文的韵律美和节奏美。2.思维发展与提升：通过对“陋室不陋”核心观点的探究，引导学生学习作者运用具体物象寄托情志的写作手法；鼓励学生联系生活实际，辩证思考“物质与精神”的关系，培养独立思考和批判性思维能力。3.审美鉴赏与创造：品味文章简洁隽永、寓意深刻的语言特色，感受刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的人格魅力；引导学生体会托物言志的艺术表现手法，尝试运用简练的语言表达自己的志趣追求。4.文化传承与理解：了解作者刘禹锡的生平及创作背景，理解“铭”这种文体的文化内涵；感受中国传统文化中“君子人格”的特质，引导学生汲取古人智慧，涵养品德，形成积极健康的人生态度。这样的目标设定，既确保了文言文基础知识的落实，又超越了单纯的知识传授，指向了学生综合素养的发展，体现了从“知识本位”向“素养导向”的转变。二、教学过程的精心设计：在情境与探究中激活文本教学目标的达成，依赖于科学合理的教学过程设计。《陋室铭》一文虽短，但意蕴丰富，教学过程应着力于引导学生“入境”“会意”“悟道”。(一)情境导入，未成曲调先有情好的导入是成功的一半。针对《陋室铭》，笔者曾尝试以“‘陋室’之争”的情境导入：展示两幅图片，一幅是装修奢华的现代豪宅，一幅是简陋的文人书房（可配上陋室的插图），提问学生：“如果让你选择，你更愿意住在哪里？为什么？”学生会有不同的答案，教师不急于评判，而是顺势引出：“唐代有一位大诗人，他被贬官后住在一间非常简陋的屋子里，却写下了一篇文章来赞美它，认为这间屋子‘不陋’。这究竟是为什么呢？今天，我们就一同走进刘禹锡的《陋室铭》，探寻其中的奥秘。”这样的导入，从学生熟悉的生活现象入手，制造认知冲突，能够有效激发学生的阅读兴趣和探究欲望，为后续学习奠定良好的情感基础。(二)初读感知，扫清文字障碍文言文学习，疏通文字是基础。此环节，教师应引导学生通过自主阅读、借助注释、小组互助等方式，初步感知文本大意，圈点勾画疑难字词。对于“惟吾德馨”的“馨”、“苔痕上阶绿”的“上”、“无案牍之劳形”的“劳”等重点字词，教师可通过提问、点拨等方式进行强调和辨析，帮助学生准确理解其含义和用法。同时，要注重朗读指导，通过范读、齐读、个别读等多种形式，让学生在朗读中体会文言文的音韵节奏，初步感受文章的气势和情感基调。(三)细读探究，品味语言精妙在学生初步理解文意的基础上，应引导学生进行深度研读。可以围绕“陋室为何不陋？”这一核心问题展开。1.寻“陋”：文中哪些语句直接描写了陋室的“陋”？（“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——引导学生发现，这些描写看似写陋，实则不然。）2.探“不陋”：陋室的主人是如何让陋室“不陋”的？*环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”——这是一种怎样的景象？（清幽、宁静）作者为何觉得这样的环境不陋，反而有“雅”意？*交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——这体现了主人怎样的交友之道和情趣？*情趣之雅：“可以调素琴，阅金经”——“素琴”“金经”分别指什么？这表现了主人怎样的精神追求？*心境之雅：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——这里的“丝竹”和“案牍”代指什么？主人为何“无乱”“无劳”？（因为内心的安宁与充实）3.悟“德馨”：贯穿全文的核心是什么？（“惟吾德馨”）如何理解“德馨”？它与“陋室不陋”之间有何关系？（正是因为主人品德高尚，所以陋室才具有了非凡的意义，环境、交往、情趣皆因“德馨”而显得高雅。）在此过程中，教师要鼓励学生发表自己的见解，通过师生对话、生生对话，碰撞思维火花。对于“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的类比手法，以及“孔子云：何陋之有？”的引用，要引导学生理解其表达效果，体会作者以古代贤人自况，表明自己高洁情操和远大志向的用意。(四)拓展延伸，升华情感体验为了让学生更好地理解作者的情感和文章的文化内涵，可以适当引入作者的生平背景，如刘禹锡被贬的经历，他“二十三年弃置身”的坎坷与不屈。引导学生思考：在这样的境遇下，刘禹锡为何还能保持如此豁达乐观的心态和高洁傲岸的情操？这对于我们今天的生活有何启示？可以组织学生进行小组讨论，或撰写简短的读后感，将文本学习与现实生活联系起来，实现情感的共鸣和价值观的引领。三、教学方法的多元融合：促进学生主动学习在《陋室铭》的教学中，笔者体会到，单一的讲授式教学已不能满足学生发展的需求，必须采用多元融合的教学方法。*问题驱动法：以“陋室为何不陋？”等核心问题为主线，引导学生逐步深入文本。*情境创设法：通过图片、故事等创设教学情境，激发学生学习兴趣。*诵读法：以读促悟，让学生在反复朗读中感受语言魅力，体会作者情感。*合作探究法：组织学生进行小组讨论，鼓励学生互助学习，共同解决问题。*点拨法：在学生思考遇到障碍时，教师进行适时、适度的点拨引导，而非包办代替。这些方法的运用，旨在将学习的主动权交给学生，让学生在主动探究、积极思考的过程中建构知识、发展能力、涵养品格。四、教学反思与启示：文言文教学的守正与创新《陋室铭》的教学案例，引发了笔者对文言文教学更深层次的思考。(一)守正：夯实基础，传承文脉文言文教学首先要“守正”。所谓“正”，即文言文的基本知识（字、词、句、语法、文化常识等）和传统的有效教法（如诵读、涵咏、点拨等）。离开了这些基础，文言文教学便成了无源之水、无本之木。我们必须引导学生扎扎实实地掌握文言知识，培养阅读文言文的基本能力，这是传承中华优秀传统文化的根基。(二)创新：激活文本，关注学生在“守正”的基础上，更要“创新”。时代在发展，学生的认知特点和学习需求也在变化。文言文教学不能固守“字字落实，句句翻译”的陈旧模式，而应积极探索更能激发学生学习兴趣、促进学生深度学习的教学路径。1.视角的转换：从教师的“教”转向学生的“学”，关注学生的学习体验和个体差异。2.情境的创设：努力搭建文本与学生生活之间的桥梁，让古老的文字焕发生机。3.问题的深度：设计具有启发性、探究性的问题，引导学生进行高阶思维。4.方法的多样：综合运用多种教学方法和现代教育技术，丰富教学手段。(三)平衡：工具性与人文性的统一文言文教学兼具工具性与人文性。既要让学生掌握阅读文言文的工具，又要让学生从中汲取精神滋养，提升人文素养。《陋室铭》的教学，不仅要让学生理解“馨”“劳”等字词的含义，更要引导学生感悟刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的人格魅力，学习他安贫乐道、坚守操守的精神品质。这种工具性