2025-2026学年上海市浦东新区13所学校高一上学期联考期中语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1上海市浦东新区13所学校2025-2026学年高一上学期联考语文期中试题一、积累运用12分1.按要求填空。（1）___________，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）（2）涉江采芙蓉，____________。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》）（3）____________，美人之贻。（《诗经·邶风·静女》）（4）指点江山，激扬文字，___________。（毛泽东《___________》）（5）《劝学》中，荀子认为整日思考还不如学习片刻收获大，从而强调了学习的重要性的句子是“___________，___________”。【答案】（1）两情若是久长时（2）兰泽多芳草（3）匪女之为美（4）粪土当年万户侯沁园春·长沙（5）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也2.按要求选择。（1）如果有你不认识，但是年龄比你父母大的男子来拜访你的父母，而他们恰好不在，你应该如何答复他？下列表达最得体的一项是（）A.抱歉，你走吧，希望你下次来能够比这次幸运一点。B.不好意思，伯父！我父母外出有事了，让您白跑一趟了。C.抱歉，叔叔！我父母出门了，您下次再来吧。D.抱歉，伯父！您虽然来了，但您运气太差，恕不接待！（2）将下列语句依次填入语段空白处，语意连贯正确的一项是（）读书绝不是要使我们“散心消遣”，，，，，要帮我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。①不是要用虚假的慰藉来麻痹我们②使我们对无意义的人生视而不见③而是正好相反④倒是要使我们集中心智A.④③①② B.①④③② C.①②③④ D.④①②③【答案】（1）B（2）D【解析】（1）本题考查学生语言表达得体的能力。A.“你走吧”“幸运一点”语气生硬无礼，缺乏基本尊重。B.题目中对方年龄比父母大，用“伯父”更显尊重，称呼得体。接着既清晰说明父母不在家的情况，又用表达了歉意，兼顾告知与共情，语气谦和，表达得体。C.题目中对方年龄比父母大，“叔叔”称谓不够贴切，且“您下次再来吧”未表达歉意，显得敷衍。D.“运气太差”“恕不接待”带有冒犯性，完全不符合待客礼仪。故选B。（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。开头“绝不是要使”是否定语气，④句用“倒是要使”是肯定语气，通过否定前项肯定后项形成对比，明确读书的正向作用，应为首句；①句以“不是要”与开头“绝不是要”形成并列否定，进一步说明读书的非目的，紧跟④句后，完善否定层面的表述；②句是①句“虚假慰藉麻痹我们”的直接结果，故应承接①句，解释这种不当读书方式的危害；③句用“而是”对应“不是”，衔接结尾“要帮我们……变得充实、高尚”的正向目的，放在②句后。故选D。二、阅读48分（一）（10分）阅读下文，完成下面小题。“探界者”钟扬（节选）【选段一】拟南芥，一种看起来细弱的草本植物，因为生长快、体型小、分布广、基因组小，常被植物学家比作“小白鼠”，是进行遗传学研究的好材料，全世界有众多的植物学家都在研究它。在植物学家很少涉足的青藏高原，执着的钟扬团队发现了它。钟扬把拟南芥栽种在自己位于西藏大学安置房的后院中，把它做成标本带回了复旦大学。植物学家、科普达人、援藏干部、教育专家……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现，在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那天……【选段二】种子达人尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他和同伴收集了上千种植物的4000万颗种子，占到西藏高等植物的1/5。……对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。”“那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。【选段三】生命延续对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在2012年7月6日复旦大学的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。在探寻生命的边界时，他甘愿成为一个先锋者。钟扬的身体条件是不适合长期在高原工作的。2015年，钟扬突发脑出血，对常人来说，这应是一次生命的警告，钟扬却把它理解成工作倒计时的闹钟。“他有一种想把时间抢回来的劲头。”钟扬的同事回忆道，病好以后，大家都以为原本忙碌的钟老师可以调整一下超负荷的生活节奏，“收敛一点”。没想到的是，他变得更加拼命了。西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：上午到拉萨贡嘎机场，下午3点半参加西藏大学博士生答辩会，5点跟藏大同事和研究生处理各种学科建设和研究生论文等事情，晚11点回到宿舍网上评阅国家基金委各申请书，半夜1点开始处理邮件，半夜2点上床睡觉，凌晨4点起床，4点半赶往墨脱进行野外科学考察。钟扬未完成的愿望很多，他希望继续收集青藏高原的种子资料，希望帮助西藏大学学科建设水平不断提高，希望培养出更多扎根高原的植物学人才……脑出血之后，医生、亲友、同事都劝钟扬不要再去西藏，说他简直是拿自己的生命做赌注，而他第三次向组织递交了继续担任援藏干部的申请书，成为第八批援藏干部。“再次进藏时，我明显感觉到他的身体大不如前，连上车和下车都特别吃力。但他总说‘没事，我很好’。他对我说，自己的时间太短了，必须这样。”钟扬的同事说。2017年9月25日，钟扬忙碌的行程在出差赴内蒙古城川民族干部学院作报告之后戛然而止。而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满——9月26日，他将回到复旦大学上党课，带大家学习科学家黄大年的先进事迹；9月28日，他将来到拉萨，参加29日的西藏大学生态学一流学科建设推进会；之后，他将完成西藏植物学期刊的创刊文章，完成关于“生物样本库的伦理问题和管理政策研究”的国家社科基金项目的招标，继续英文科普著作《不凡的物种》的翻译工作……未来，他还希望在成都或上海建立青藏高原研究院，让上海的红树林实现自由生长，让更多的中小学生通过科学课程提高科学思维水平，让更多的学生致力于青藏高原的种子事业……“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。3.下列关于钟扬在青藏高原采集种子的表述，不正确的一项是（）A.钟扬对“种子事业”极为重视，为收集种子，他的足迹遍布气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。B.在采集高山雪莲时，钟扬虽出现严重高原反应，但仍坚持带队前往，最终在珠峰北坡采集到鼠曲雪兔子。C.钟扬认为采种子有乐事也有难事，他喜欢蒲公英种子的小巧易收集，却不喜欢椰子种子的庞大难运输。D.“种子达人”这一部分中的“种子”一语双关，既是指他收集的种子和培养的学生，又是指钟扬自己。4.下列对文本内容的理解与分析，正确的一项是（）A.拟南芥因生长快、体型小、分布广、基因组小，成为植物学家研究的唯一“小白鼠”，钟扬团队在青藏高原首次发现了它。B.钟扬在《生命的高度》中认为，生命的高度只有一种形式，即先锋者为群体牺牲个体优势的奉献精神。C.2015年钟扬突发脑出血后，身体状况大不如前，同事劝他调整生活节奏，但他反而更加拼命，还第三次递交援藏申请书。D.钟扬未完成的愿望中，包括在成都或上海建立青藏高原研究院、让上海红树林自由生长，以及亲自培养更多扎根高原的植物学人才。5.选文运用丰富的细节描写表现主人公的精神品格，请举例加以赏析。6.钟扬被评为2018年度“感动中国”十大人物。请结合选文内容为钟扬撰写一则颁奖词，100字左右。【答案】3.D4.C5.例1：【选段二】“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’”采用肖像的细节描写，“磨白”说明钟扬在西藏工作的时间之长，“长期痛风”说明体力透支之大，更为直观地体现了他的执着于事业的精神和不畏艰难的品质。例2：【选段三】“2017年6月24日的工作安排……”，一系列时间细节描写；“而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满——”，细节描写；前后呼应；描写钟扬想把时间抢回来而拼命工作的超负荷的生命节奏，体现其执着奋进、吃苦耐劳、乐于奉献的实干精神。6.例1：你是行走在高原的“种子达人”，十几年跋涉，收集4000万颗种子，在海拔6000米处刷新植物学家采样极限；你是生命疆域的“探界者”，脑出血后仍抢时间工作，用超负荷的坚守，为科研与教育播撒希望。生命虽戛然而止，但你留下的种子与精神，终将在未来生根发芽，照亮科学探索之路。（注意结合选文）例2：超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。（罐中沉睡的千万颗种子，是你留给世界的生命密码；病榻前续写的援藏申请，是你对高原最深的眷恋。）你以生命为炬，照亮科学探索的荒野，更让先锋者的精神，在代代学子心中生根发芽，永不熄灭。【解析】【导语】选文以“探界者”钟扬的科研人生为轴，通过三个典型片段立体呈现其精神肖像。作者巧妙运用科学数据与人文抒情的交织——“4000万颗种子”的量化成果与“生命高度”的哲学思考形成张力。全文以冷峻笔调书写炽热情怀，在科学纪实中完成对“先锋者”精神的诗性礼赞。【3题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“又是指钟扬自己”错误。文中主要强调钟扬收集的植物种子和培养的学生，并未将“种子”比喻为钟扬本人。故选D。【4题解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“成为植物学家研究的唯一‘小白鼠’”错误，拟南芥并非“唯一”被研究的植物，且钟扬团队并非“首次发现”它，而是在青藏高原发现了它。B.“生命的高度只有一种形式”错误，钟扬在《生命的高度》中认为生命的高度“绝不只是一种形式”。D.“以及亲自培养更多扎根高原的植物学人才”错误，钟扬希望“培养更多扎根高原的植物学人才”，但未强调“亲自培养”。故选C。【5题解析】本题考查学生赏析文章细节描写的能力。【选段二】中“钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤……迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限”，通过“磨白了的牛仔裤”“长期痛风的腿”等细节，生动刻画了钟扬长期在艰苦环境中工作的形象，凸显其坚韧执着、不畏艰难的品格。【选段三】中列举钟扬2017年6月24日的工作安排，以精确的时间节点展现其超负荷的工作节奏，通过凌晨4点起床、半夜2点上床睡觉等细节，强调他争分夺秒、无私奉献的精神。【6题解析】本题考查学生分析运用文中信息，拟写颁奖词的能力。撰写颁奖词的核心在于高度概括人物的主要事迹，并升华其精神内涵，语言要求精炼、优美、富有感染力。因此，答题时，可先概括事迹，注意必须紧扣文本中钟扬最核心、最感人的事迹。这包括：地点与挑战、核心工作、典型精神。然后，进一步升华精神，对此需要将具体事迹提炼为一种值得歌颂的品质。例如，将“采集种子”升华为“为未来留下希望”“奠基科学”等。在语言风格上，可使用对仗、比喻等修辞手法，增强感染力。（二）（11分）阅读下文，完成下面小题。青青陌上桑（节选）王茵芬①进入谷雨节气，杨花飘落，杜鹃盛开，正是“播种移苗、埯瓜点豆”好时节。阳光铺在老家场院上，细密温暖。一只小白兔蹦了过来，母亲捡过几片青菜叶子放在它脚边，说要去田野里弄些嫩草。②我随母亲来到田头，青草遍地，不像那时候，草还在地上探头探脑，就被我们连根挖起，成为兔子和山羊的时鲜。记得去麦田或红花草地里掘草，被队长老王叔发现，挨骂不止，严重的会被他拎去篮子。有次，我逃跑时，不小心摔了一跤，手心撑在刀口上，血流了许多。回家后，阿婆用菜油止住血。那晚，我写在方格簿上的字没一个是端正的。③沟渠里蓬生着丛丛菖蒲，修长碧绿，惹人喜爱。菖蒲在中国传统文化中被称为灵草，气味清香，用来驱蚊除病。这时节，它们还在一个劲地长，到了端午日，人们用红线将菖蒲和艾叶各一株，大蒜头一个，扎起，悬于大门边的屋檐下，以防疫驱邪。④缓缓走在青青的陌上，麦子已抽穗扬花，清香飘逸。我们来到一块地势略高，狭长形的地里。这块地已经荒芜多年，是父母在年前秋天开垦出来的，他们种了小麦。在这块地的最西边，有一棵长得歪斜的老桑树。记得我年轻时在附近责任田里收割麦子，热了，累了，还坐在这桑树下乘凉歇息。我走过去，只见苍老的枝干上长出了一片片嫩绿的叶子，太阳光照在上面，绿得发亮。我和母亲说，现在没人种桑养蚕，有点可惜了。我们苏州是丝绸之乡，丝绸产品非常有名。在以往，我们还靠种桑养蚕增加收入，桑树是功臣。我上中学时，就听老师讲过苏州的桑蚕丝绸文化，这里地处太湖流域，气候温暖湿润，自然条件得天独厚，成为我国蚕桑丝绸的重要基地。⑤母亲弯腰在田里拔野豌豆草，说，那会儿的这个季节，你小时候常和阿婆去采桑叶挣工分，集体公房里养蚕正当时。我笑着说，哪有不记得的。“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”。⑥“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”是《诗经》里的一句。短短十六个字就把桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠描绘得传神鲜活，生趣浓郁。可见，自古以来，人们种桑养蚕，男耕女织，自给自足，这习俗在吴地早已形成。从前，人们在房前屋后都栽种桑树。“桑梓”象征故乡、家乡。桑，蕴含着一种家园情结。⑦那时，蚕宝宝上山结茧后，到了清晨，队长就如一只报晓的公鸡立在村中央吹哨子，还大着嗓门喊：“摘蚕茧啦！”“摘蚕茧啦！”⑧村里亮起点点灯火，大人们睡眼惺忪地匆匆跑出家门，胳臂里都夹了个小板凳，一手提着筐，有的手里还端着粥碗。因为是按多劳多得来记工分的，所以，大家还拖儿带女，整个村里，狗叫鸡鸣，少不了还有哪家不乖巧的孩子在母亲的怒骂声里，又是揉眼又是擤鼻涕的，呜呜咽咽上场。⑨我也被做记工员的母亲叫起来，和阿婆挤在一拨人的后面，好不容易拖到了几条结满蚕茧的柴垄。我坐在小板凳上不停地摘下一个个饱满而硬实的茧子。场院上真热闹，人们说着笑着，一个个的箩筐里堆满了雪白雪白的蚕茧子。我母亲和会计就给人们摘的茧子一一过磅，记录下来，并把一箩筐一箩筐的茧子装进水泥船的舱里，堆得像一座小雪山似的。接着，队长、会计和我母亲带了两个壮劳力摇船到镇上收购站去卖茧子。⑩有次，我跟母亲去的，三四个小时后，卖完了茧子，大人们都笑眯眯的，似乎听到他们在议论今年“好价钱”。于是，来到镇上唯一的供销社，给我和另外一个小孩各买一支雪糕，那时能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是从那时起，每到夏天，我就对雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。⑪我蹲下来，吸纳着青涩的麦香，胸腔特别舒坦。万物生长时，人的内心也会有一粒种子在萌芽，在长叶。7.有人说，本文到第四段才写种桑养蚕，前三段的内容可以大为压缩，你是否认同？请从结构安排或者写作手法角度说明理由。8.第⑥段引用了《诗经》中的句子，其用意是什么？9.第⑩段中，作者为什么说“然而，近些年，竟然淡忘了它”？10.桑，蕴含着一种家园情结。它给予“我”哪三点庇护？结合文章内容概述。【答案】7.结构安排特点：遵循“时间+空间”双线推进。时间上从“谷雨时节”的当下切入，空间上随“我”和母亲的行动轨迹，从“老家场院”到“田头”，再到“沟渠”，最后到“青青陌上及麦田”，场景转换清晰，逻辑连贯。（或者：层层铺垫，逐步引入核心事物。先通过小白兔、青草等日常景物营造氛围，再借沟渠的菖蒲引入传统文化元素，最后以陌上的麦子和老桑树引出下文对桑蚕文化的回忆，为后文内容做足铺垫。）主要写作手法：插叙、对比。在描述当下田野景象时，插入“那时候挖草被队长骂、手心受伤”的过往经历，将当下的“青草遍地”与过去的“草刚探头就被挖起”形成对比，既丰富了内容，又为后文抒发对时光变迁、桑蚕文化衰落的感慨埋下伏笔。8.增加文采，写出桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠充满生趣，深化作者对桑树的情感。9.表明“我”现在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈，含蓄地表达“我”无法再次体会经过辛苦劳作换来雪糕的甜蜜的遗憾以及对过去美好时光的怀念。10.提供阴凉；增加收入；滋养品格（或心灵依托）。（或者：作者年轻时劳作累了，在这桑树下乘凉歇息；作者家以往靠种桑养蚕增加收入；桑给作者童年带来了美好的回忆，是故乡存在的象征，给作者提供心灵倚靠。）【解析】【导语】本文以细腻温婉的笔触勾勒出一幅吴地桑蚕文化图景。作者通过“我”与母亲田间劳作的日常片段，将个人记忆与集体生产生活交织，展现传统农耕文明的温情。文中巧妙运用节气物候（谷雨、端午）、农事活动（采桑、摘茧）等时序符号，构建起人与自然和谐共生的诗意空间。结尾“内心种子”的意象，暗示着传统文化在现代生活中的延续与新生。【7题解析】本题考查学生分析文章情节结构和思路的能力。从结构安排看，文章遵循“时间+空间”双线推进。时间上以当下“谷雨时节”切入，空间上随“我”和母亲行动，从“老家场院”到“田头”“沟渠”，再到后文的“青青的陌上，麦子”，多个地点场景转换清晰自然，若压缩会破坏这种连贯性；且前三段层层铺垫，从日常景物小白兔、青草营造氛围，借菖蒲引入传统文化元素，最后引出麦子和老桑树，为后文桑蚕文化回忆做足铺垫，压缩会削弱这种铺垫效果。从写作手法看，前三段运用插叙，插入掘草被骂、手心受伤的过往经历，与当下“青草遍地”形成对比，丰富了内容，还为后文抒发对时光变迁、桑蚕文化衰落的感慨埋下伏笔，若压缩会使这种情感铺垫不充分，影响文章整体表达效果。【8题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。从文采角度看，经典诗文引用为文章增添了浓厚的文学韵味，使文字更具美感与文化底蕴。内容上，“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”精准且生动地描绘出桑叶的茂盛青翠，以及熟透的桑葚与飞着斑鸠的画面，让读者能真切感受到那种鲜活的场景，充满生趣。情感表达方面，结合前文对种桑养蚕习俗以及桑树所承载意义的阐述，诗句进一步深化了作者对桑树的情感。桑树不仅是过去生活的重要元素，更蕴含着家园情结，作者借诗句表达出对往昔种桑养蚕生活的怀念，以及对桑树所承载的深厚情感的珍视。【9题解析】本题考查学生分析探究作者的情感态度的能力。这里的“它”指的是雪糕。结合“三四个小时后，卖完了茧子……来到镇上唯一的供销社，给我和另外一个小孩各买一支雪糕，那时能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是从那时起，每到夏天，我就对雪糕念念不忘”可知，作者小时候能吃到雪糕是奢侈的，那种感觉令人难忘。而近些年，随着生活条件的改善，吃雪糕已不再是一件奢侈的事情，因此作者在物质层面上不再对雪糕有特别的渴望和记忆。然而，更重要的是，作者淡忘的不仅仅是雪糕本身，更是那段通过辛苦劳作换来雪糕的甜蜜时光，以及那段时光中所蕴含的纯真情感和美好回忆。所以，这句话既表达了作者对现在生活改善的感慨，也含蓄地流露出对过去美好时光的怀念和无法再次体会那种甜蜜的遗憾。【10题解析】本题考查学生筛选和概括文章内容的能力。文中提到“我年轻时在附近责任田里收割麦子，热了，累了，还坐在这桑树下乘凉歇息”，这表明桑树在劳作时为“我”提供了休憩场所，带来身体上的舒适。据此可得出：提供阴凉。作者说“在以往，我们还靠种桑养蚕增加收入，桑树是功臣”，明确指出桑树在经济上对家庭有重要贡献。据此可得出：增加收入。桑树还承载着“我”诸多童年回忆，是故乡的象征，如文中对儿时采桑叶挣工分等往事的描述，它让“我”内心有归属感，为“我”提供心灵倚靠。据此可得出：滋养品格（或心灵依托）。（三）（6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。赋得暮雨送李胄[唐]韦应物楚江①微雨里，建业②暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门③深不见，浦树④远含滋⑤。相送情无限，沾襟比散丝。〖备注〗①楚江：此地古属楚国，故称楚江。②建业：今南京市。③海门：长江入海处。④浦树：水边的树。⑤含滋：湿润，带着水汽。11.这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（）A.三个 B.四个 C.五个 D.六个12.对本诗颔联的解说不正确的一项是（）A.“帆重”“鸟迟”是因为雨水打湿了船帆与鸟的翅膀。B.“帆”“鸟”的这些特点印证了首联的“微雨”。C.“漠漠”“冥冥”写出了暮雨虽小而密的状态。D.颔联描绘了一幅令诗人心情轻松愉悦的细雨美景。13.请赏析“沾襟比散丝”这句诗的妙处。【答案】11.C12.D13.比喻。把沾襟的泪水与散丝般的密雨交融在一起，将离别的泪水比作雨丝，既增强了情的形象性，又进一步加强了景的感情色彩，生动形象地表达了朋友之间深深的情谊和依依不舍的离别之情。【解析】【导语】这首诗以暮雨为背景，通过细腻的景物描写和深沉的情感表达，展现了诗人送别友人时的离愁别绪。诗中以雨中的帆、鸟为意象，烘托出沉重迟缓的氛围，暗示了诗人内心的不舍。尾联更是将情感推向高潮，以泪比雨丝，形象生动地表达了诗人无限的离情别意。全诗情景交融，含蓄隽永，充分展现了韦应物诗歌的深情与细腻。【11题解析】本题考查学生了解并掌握文化常识的能力。根据律诗特点押韵字为全诗偶数句末字，但本诗首句也入韵，韵母为i：里（第一句）、时（第二句）、迟（第四句）、滋（第六句）、丝（第八句）。故选C。【12题解析】本题考查学生理解诗歌内容的能力。D.“轻松愉悦”错误。全诗为送别诗，氛围沉重。尾联“相送情无限，沾襟比散丝”直接点出离愁，颔联通过压抑之景烘托别情，绝非“轻松愉悦”。故选D。【13题解析】本题考查学生炼句的能力。修辞巧妙，双关抒情：“散丝”既指细密雨丝（表面），又暗喻诗人泪水（深层）。以雨丝比泪，将自然之景与内心之悲融为一体；“沾襟”直观展现泪湿衣襟的悲痛，“比散丝”突出泪水如雨般绵延不绝，渲染离愁之深。暮雨之景与送别之情交织，末句以“雨泪交融”收束，使情景浑然一体，余韵悠长，生动形象地表达了朋友之间深深的情谊和不舍的离别之情。（四）（13分）阅读下文，完成下面小题。师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。14.写出下列加点词在句中的意思。（1）吾从而师之（）（2）则耻师焉，惑矣（）（3）郯子之徒（）（4）余嘉其能行古道（）15.下列句子与例句句式相同的一项是（）例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾A.师道之不传也久矣 B.青，取之于蓝，而青于蓝C.句读之不知，惑之不解 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强16.用现代汉语翻译下面句子。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！17.柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“孟子称‘人之患在好为人师’。由魏晋士以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词。愈以是得狂名。”请结合《师说》评价韩愈“抗颜而为师”行为的意义。【答案】14.（1）以……为师（2）糊涂（3）同类的人（4）赞许15.B16.巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！17.在《师说》中，韩愈针对当时士大夫耻学于师的现状，倡言师道，主张“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，并“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”，实践自己的主张，韩愈这种抗颜为师的行为体现了知识分子的担当与坚守。【解析】【导语】这篇《师说》是韩愈针砭时弊的经典议论文。文章以“师道”为核心，通过古今对比，批判了当时士大夫耻于从师的风气。韩愈从“传道受业解惑”的师道本质出发，提出“道之所存，师之所存”的进步观点，强调“闻道有先后”的平等学习观。文章结构严谨，先立论后驳论，最后以孔子和李蟠为例佐证。语言犀利，善用对比（圣愚、古今、童子与成人），反问句式增强批判力度，体现了韩愈敢于“抗颜为师”的勇气和复兴儒道的担当。【14题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）师：以……为师。句意：我跟随他以之为师。（2）惑：糊涂。句意：却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。（3）徒：同类的人。句意：郯子这些人。（4）嘉：赞许。句意：我赞许他能够遵行古人从师之道。【15题解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例：状语后置句，正常语序“乎吾前生，其闻道也固乎吾先”。句意：在我前面出生，他领会道理本来就早于我。A.无特殊句式。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！B.状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。D.定语后置句。正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。故选B。【16题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“不齿”，瞧不起；“乃”，竟；“其”，表感叹，真是。【17题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。针砭时弊，重塑师道：当时社会“师道不传”，士大夫以从师为耻，韩愈“抗颜而为师”，直面流俗嘲讽，批判“耻学于师”的陋习，倡导“道之所存，师之所存”的核心主张，唤醒人们对师道的重视。坚守真理，彰显担当：他不顾“群怪聚骂”的压力，收召后学、践行师道，体现了知识分子坚持真理、不随波逐流的骨气，为后世学者树立了坚守理想的典范。【参考译文】师说古代求学的人一定要有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就最终不能解除了。在我前面出生，他领会道理本来就早于我，我跟随他以之为师。在我后面出生，如果他领会道理也早于我，我也跟随他学习。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，(从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。（五）（8分）阅读下文，完成下面小题。①四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君□问诸水滨。”②师进，次于陉。③夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷①是为？先君之好是继与不谷同好何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”④齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”⑤屈完及诸侯盟。注：不谷（gǔ）：谷：善，良。不谷：不善之人，诸侯自己的谦称。18.填入第①段方框处恰当的一项是（）A.其 B.因 C.固 D.乃19.下列关于原文的说法，不正确的一项是（）A.楚国的使臣责问齐桓公，齐国楚国相距甚远，风马牛不相及，齐国军队为什么会来到楚国的土地上。B.楚国使者对管仲说贡品没有按时进献是楚国国君的错误。C.齐桓公对屈完说，这么多诸侯来到楚国，不是为了他个人，这是为了继承齐国先君的友好关系罢了。他建议楚国跟齐国和好。D.齐桓公对屈完说，如果齐楚联合，用齐楚的军队去打仗，谁也抵挡不住，用这么多的军队去攻城，没有哪一座城攻不下来。20.请用“\”为“先君之好是继与不谷同好何如”一句断句。21.简评齐桓公伐楚的理由。【答案】18.A19.D20.先君之好是继\与不谷同好\何如21.①未遵守诸侯礼节，及时进贡；②昭王南征却未回来。（其实只是托辞，目的是利于扩张，阻止楚国强大。）【解析】【导语】材料节选自《齐桓公伐楚盟屈完》，记齐侯率诸侯之师伐楚，楚子遣使交涉。管仲以包茅不入、昭王不复问责，楚承认贡失责，推诿昭王事。后屈完赴师，齐侯炫武力，屈完以“以德绥诸侯”回应，终与诸侯盟，展现春秋外交辞令与诸侯争霸中的折冲。【18题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。原句“昭王之不复，君□问诸水滨”，结合语境，楚子回应管仲关于“昭王南征而不复”的质问，意为“您还是到水边去询问吧”，“其”在这里用作语气词，表委婉的建议，符合语境。B.“因”意为“于是、凭借”，不符合此处语气及语境要求。C.“固”意为“本来、坚决”，不符合此处语气及语境要求。D.“乃”意为“于是、才”，不符合此处语气及语境要求。故选A。【19题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“如果齐楚联合，用齐楚的军队去打仗”错误。原文“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克”中“此众”指的是诸侯的军队，并非“齐楚联合的军队”。故选D。【20题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：是为了继承先君的友好关系，和我共同友好，怎么样？“先君之好”作“继”的宾语，“是”为提宾标志，表意完整，故第一处断开；“与”介词，引出对象，“不谷”作宾语，“同好”作谓语，结构完整，故第二处断开。故断句为：先君之好是继\与不谷同好\何如。【21题解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①由管仲所言“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征”可知，齐桓公以楚国未按诸侯义务进贡包茅、导致周王祭祀无以为继为由，借维护周室礼制发难；②由“昭王南征而不复，寡人是问”可知，齐桓公将昭王南征未归之事归责楚国，但楚使回应“昭王之不复，君问诸水滨”，暗示此事与楚无关，此理由本就牵强；结合“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室”的历史授权，齐桓公实则是借周室名义扩张自身势力，阻止楚国壮大，所谓“进贡”“昭王”之由，不过是服务于争霸目的的托辞。【参考译文】鲁僖公四年春天，齐桓公率领诸侯的军队攻打蔡国，蔡国溃败了，于是又去讨伐楚国。楚成王派遣使者来到齐军中说：“您住在北方海边的齐国，我住在南方江边的楚国，这就好比牛和马走失都不会跑到对方那里去。没料到您会闯入我们的土地，是什么原因？”管仲回答说：“以前召康公命令我们的先君太公说：‘五等诸侯和九州的首领，你都可以征讨，以便辅助周王室。’他赐给我们先君征讨的地界：东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵山，北边到无棣水。你们不向周王进贡包茅草，致使王室祭祀时没有东西过滤酒渣，我来追究这事；周昭王南征时没能返回，我也要问罪。”楚国的使者回答：“贡品没有缴纳，是我们国君的过错，哪敢不供给？至于昭王没有返回，请您到水边去调查吧。”齐军继续前进，驻扎在陉地。夏天，楚成王派屈完到齐军中去。齐军向后撤退，驻扎在召陵。齐桓公排列诸侯的军队，与屈完一起乘车观看。齐桓公说：“难道不是为了我吗？先君的友好关系得继承下去啊。你愿意和我结好吗？”屈完回答说：“承蒙您为我们国家的社稷祈福，屈尊收容我们的国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“用这么多军队作战，谁能抵抗得了！用这样的军队攻城，什么城攻不破！”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，谁敢不服从？如果您依靠武力，我们楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的军队虽多，也没地方用了！”屈完和诸侯缔结了盟约。三、作文40分22.作文。请以“这一天”为题目，根据要求写一篇记叙文。请选择进入高中以来的某一天，确定主题，选择合适素材，在记叙描写基础上，适当展开抒情议论，表现自己对生活的独特体验和认识；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文题。题目“这一天”需精准锚定两个核心维度：时间上，明确要求“进入高中以来的某一天”，需摒弃初中或童年素材，聚焦高中校园生活、成长瞬间，这一天既可以是具体日期，如高一开学日、第一次月考出分日、运动会夺冠日，也可以是模糊但独特的“某个周三”“军训倒数第二天”，关键在于“这一天”有别于普通日子的“特殊性”。价值指向上，题目要求通过这一天的记叙，“表现自己对生活的独特体验和认识”，这意味着“这一天”不能是流水账式的日常，高中生活的核心是“成长与蜕变”，“这一天”的主题需紧扣“成长转折”“认知升级”“情感触动”等核心主题，立足高中生活，挖掘“独特体验”。主题需“小而深”，避免“假大空”。与其写“这一天我明白了人生的意义”，不如写“这一天我懂得，坚持的意义不在于立刻见效，而在于每一次不放弃的瞬间”。行文构思，锚定“成长内核”与“一天坐标”，从“胆怯逃避”到“主动承接”，在意外与挑战中读懂“成长不是完美，而是敢直面不完美”。高一上半学期第五周周三，原本是班长主持“青春与目标”主题班会，班长突发肠胃炎，班主任课间临时将任务交给“平时发言都低头”的“我”，这一天成为“被迫走出舒适区”的转折日。情感线索以清晨的平静→课间的慌乱抗拒→午休的紧张准备→班会课的忐忑失误→结尾的释然坚定。最后升华总结，原来有些“不可能”，只是我们给自己设的坎，跨过去，就会看到不一样的风景——这一天，我不仅主持了班会，更“主持”了自己的第一次成长。立意：（1）突破与勇气：走出舒适区，看见不一样的自己。（第一次主动报名校园演讲比赛，突破自己的胆怯，站在台上忘词后仍坚持完成）（2）理解与包容：放下偏见，学会看见他人的底色。（原本抵触的严厉班主任，在自己淋雨生病时主动送药，闲聊中得知他的教育初心）（3）责任与担当：从被照顾者到承担者的转变。（作为班长，在某一天班级突发纪律混乱时，没有等待老师，而是主动站出来维持秩序、解决问题）（4）热爱与坚守：在迷茫中，被热爱重新点亮。（因成绩下滑而放弃喜欢的绘画，在某一天看到画室老师留的鼓励便签，重新拾起画笔，重拾初心）上海市浦东新区13所学校2025-2026学年高一上学期联考语文期中试题一、积累运用12分1.按要求填空。（1）___________，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）（2）涉江采芙蓉，____________。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》）（3）____________，美人之贻。（《诗经·邶风·静女》）（4）指点江山，激扬文字，___________。（毛泽东《___________》）（5）《劝学》中，荀子认为整日思考还不如学习片刻收获大，从而强调了学习的重要性的句子是“___________，___________”。【答案】（1）两情若是久长时（2）兰泽多芳草（3）匪女之为美（4）粪土当年万户侯沁园春·长沙（5）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也2.按要求选择。（1）如果有你不认识，但是年龄比你父母大的男子来拜访你的父母，而他们恰好不在，你应该如何答复他？下列表达最得体的一项是（）A.抱歉，你走吧，希望你下次来能够比这次幸运一点。B.不好意思，伯父！我父母外出有事了，让您白跑一趟了。C.抱歉，叔叔！我父母出门了，您下次再来吧。D.抱歉，伯父！您虽然来了，但您运气太差，恕不接待！（2）将下列语句依次填入语段空白处，语意连贯正确的一项是（）读书绝不是要使我们“散心消遣”，，，，，要帮我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。①不是要用虚假的慰藉来麻痹我们②使我们对无意义的人生视而不见③而是正好相反④倒是要使我们集中心智A.④③①② B.①④③② C.①②③④ D.④①②③【答案】（1）B（2）D【解析】（1）本题考查学生语言表达得体的能力。A.“你走吧”“幸运一点”语气生硬无礼，缺乏基本尊重。B.题目中对方年龄比父母大，用“伯父”更显尊重，称呼得体。接着既清晰说明父母不在家的情况，又用表达了歉意，兼顾告知与共情，语气谦和，表达得体。C.题目中对方年龄比父母大，“叔叔”称谓不够贴切，且“您下次再来吧”未表达歉意，显得敷衍。D.“运气太差”“恕不接待”带有冒犯性，完全不符合待客礼仪。故选B。（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。开头“绝不是要使”是否定语气，④句用“倒是要使”是肯定语气，通过否定前项肯定后项形成对比，明确读书的正向作用，应为首句；①句以“不是要”与开头“绝不是要”形成并列否定，进一步说明读书的非目的，紧跟④句后，完善否定层面的表述；②句是①句“虚假慰藉麻痹我们”的直接结果，故应承接①句，解释这种不当读书方式的危害；③句用“而是”对应“不是”，衔接结尾“要帮我们……变得充实、高尚”的正向目的，放在②句后。故选D。二、阅读48分（一）（10分）阅读下文，完成下面小题。“探界者”钟扬（节选）【选段一】拟南芥，一种看起来细弱的草本植物，因为生长快、体型小、分布广、基因组小，常被植物学家比作“小白鼠”，是进行遗传学研究的好材料，全世界有众多的植物学家都在研究它。在植物学家很少涉足的青藏高原，执着的钟扬团队发现了它。钟扬把拟南芥栽种在自己位于西藏大学安置房的后院中，把它做成标本带回了复旦大学。植物学家、科普达人、援藏干部、教育专家……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现，在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那天……【选段二】种子达人尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他和同伴收集了上千种植物的4000万颗种子，占到西藏高等植物的1/5。……对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。”“那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。【选段三】生命延续对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在2012年7月6日复旦大学的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。在探寻生命的边界时，他甘愿成为一个先锋者。钟扬的身体条件是不适合长期在高原工作的。2015年，钟扬突发脑出血，对常人来说，这应是一次生命的警告，钟扬却把它理解成工作倒计时的闹钟。“他有一种想把时间抢回来的劲头。”钟扬的同事回忆道，病好以后，大家都以为原本忙碌的钟老师可以调整一下超负荷的生活节奏，“收敛一点”。没想到的是，他变得更加拼命了。西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：上午到拉萨贡嘎机场，下午3点半参加西藏大学博士生答辩会，5点跟藏大同事和研究生处理各种学科建设和研究生论文等事情，晚11点回到宿舍网上评阅国家基金委各申请书，半夜1点开始处理邮件，半夜2点上床睡觉，凌晨4点起床，4点半赶往墨脱进行野外科学考察。钟扬未完成的愿望很多，他希望继续收集青藏高原的种子资料，希望帮助西藏大学学科建设水平不断提高，希望培养出更多扎根高原的植物学人才……脑出血之后，医生、亲友、同事都劝钟扬不要再去西藏，说他简直是拿自己的生命做赌注，而他第三次向组织递交了继续担任援藏干部的申请书，成为第八批援藏干部。“再次进藏时，我明显感觉到他的身体大不如前，连上车和下车都特别吃力。但他总说‘没事，我很好’。他对我说，自己的时间太短了，必须这样。”钟扬的同事说。2017年9月25日，钟扬忙碌的行程在出差赴内蒙古城川民族干部学院作报告之后戛然而止。而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满——9月26日，他将回到复旦大学上党课，带大家学习科学家黄大年的先进事迹；9月28日，他将来到拉萨，参加29日的西藏大学生态学一流学科建设推进会；之后，他将完成西藏植物学期刊的创刊文章，完成关于“生物样本库的伦理问题和管理政策研究”的国家社科基金项目的招标，继续英文科普著作《不凡的物种》的翻译工作……未来，他还希望在成都或上海建立青藏高原研究院，让上海的红树林实现自由生长，让更多的中小学生通过科学课程提高科学思维水平，让更多的学生致力于青藏高原的种子事业……“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。3.下列关于钟扬在青藏高原采集种子的表述，不正确的一项是（）A.钟扬对“种子事业”极为重视，为收集种子，他的足迹遍布气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。B.在采集高山雪莲时，钟扬虽出现严重高原反应，但仍坚持带队前往，最终在珠峰北坡采集到鼠曲雪兔子。C.钟扬认为采种子有乐事也有难事，他喜欢蒲公英种子的小巧易收集，却不喜欢椰子种子的庞大难运输。D.“种子达人”这一部分中的“种子”一语双关，既是指他收集的种子和培养的学生，又是指钟扬自己。4.下列对文本内容的理解与分析，正确的一项是（）A.拟南芥因生长快、体型小、分布广、基因组小，成为植物学家研究的唯一“小白鼠”，钟扬团队在青藏高原首次发现了它。B.钟扬在《生命的高度》中认为，生命的高度只有一种形式，即先锋者为群体牺牲个体优势的奉献精神。C.2015年钟扬突发脑出血后，身体状况大不如前，同事劝他调整生活节奏，但他反而更加拼命，还第三次递交援藏申请书。D.钟扬未完成的愿望中，包括在成都或上海建立青藏高原研究院、让上海红树林自由生长，以及亲自培养更多扎根高原的植物学人才。5.选文运用丰富的细节描写表现主人公的精神品格，请举例加以赏析。6.钟扬被评为2018年度“感动中国”十大人物。请结合选文内容为钟扬撰写一则颁奖词，100字左右。【答案】3.D4.C5.例1：【选段二】“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’”采用肖像的细节描写，“磨白”说明钟扬在西藏工作的时间之长，“长期痛风”说明体力透支之大，更为直观地体现了他的执着于事业的精神和不畏艰难的品质。例2：【选段三】“2017年6月24日的工作安排……”，一系列时间细节描写；“而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满——”，细节描写；前后呼应；描写钟扬想把时间抢回来而拼命工作的超负荷的生命节奏，体现其执着奋进、吃苦耐劳、乐于奉献的实干精神。6.例1：你是行走在高原的“种子达人”，十几年跋涉，收集4000万颗种子，在海拔6000米处刷新植物学家采样极限；你是生命疆域的“探界者”，脑出血后仍抢时间工作，用超负荷的坚守，为科研与教育播撒希望。生命虽戛然而止，但你留下的种子与精神，终将在未来生根发芽，照亮科学探索之路。（注意结合选文）例2：超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。（罐中沉睡的千万颗种子，是你留给世界的生命密码；病榻前续写的援藏申请，是你对高原最深的眷恋。）你以生命为炬，照亮科学探索的荒野，更让先锋者的精神，在代代学子心中生根发芽，永不熄灭。【解析】【导语】选文以“探界者”钟扬的科研人生为轴，通过三个典型片段立体呈现其精神肖像。作者巧妙运用科学数据与人文抒情的交织——“4000万颗种子”的量化成果与“生命高度”的哲学思考形成张力。全文以冷峻笔调书写炽热情怀，在科学纪实中完成对“先锋者”精神的诗性礼赞。【3题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“又是指钟扬自己”错误。文中主要强调钟扬收集的植物种子和培养的学生，并未将“种子”比喻为钟扬本人。故选D。【4题解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“成为植物学家研究的唯一‘小白鼠’”错误，拟南芥并非“唯一”被研究的植物，且钟扬团队并非“首次发现”它，而是在青藏高原发现了它。B.“生命的高度只有一种形式”错误，钟扬在《生命的高度》中认为生命的高度“绝不只是一种形式”。D.“以及亲自培养更多扎根高原的植物学人才”错误，钟扬希望“培养更多扎根高原的植物学人才”，但未强调“亲自培养”。故选C。【5题解析】本题考查学生赏析文章细节描写的能力。【选段二】中“钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤……迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限”，通过“磨白了的牛仔裤”“长期痛风的腿”等细节，生动刻画了钟扬长期在艰苦环境中工作的形象，凸显其坚韧执着、不畏艰难的品格。【选段三】中列举钟扬2017年6月24日的工作安排，以精确的时间节点展现其超负荷的工作节奏，通过凌晨4点起床、半夜2点上床睡觉等细节，强调他争分夺秒、无私奉献的精神。【6题解析】本题考查学生分析运用文中信息，拟写颁奖词的能力。撰写颁奖词的核心在于高度概括人物的主要事迹，并升华其精神内涵，语言要求精炼、优美、富有感染力。因此，答题时，可先概括事迹，注意必须紧扣文本中钟扬最核心、最感人的事迹。这包括：地点与挑战、核心工作、典型精神。然后，进一步升华精神，对此需要将具体事迹提炼为一种值得歌颂的品质。例如，将“采集种子”升华为“为未来留下希望”“奠基科学”等。在语言风格上，可使用对仗、比喻等修辞手法，增强感染力。（二）（11分）阅读下文，完成下面小题。青青陌上桑（节选）王茵芬①进入谷雨节气，杨花飘落，杜鹃盛开，正是“播种移苗、埯瓜点豆”好时节。阳光铺在老家场院上，细密温暖。一只小白兔蹦了过来，母亲捡过几片青菜叶子放在它脚边，说要去田野里弄些嫩草。②我随母亲来到田头，青草遍地，不像那时候，草还在地上探头探脑，就被我们连根挖起，成为兔子和山羊的时鲜。记得去麦田或红花草地里掘草，被队长老王叔发现，挨骂不止，严重的会被他拎去篮子。有次，我逃跑时，不小心摔了一跤，手心撑在刀口上，血流了许多。回家后，阿婆用菜油止住血。那晚，我写在方格簿上的字没一个是端正的。③沟渠里蓬生着丛丛菖蒲，修长碧绿，惹人喜爱。菖蒲在中国传统文化中被称为灵草，气味清香，用来驱蚊除病。这时节，它们还在一个劲地长，到了端午日，人们用红线将菖蒲和艾叶各一株，大蒜头一个，扎起，悬于大门边的屋檐下，以防疫驱邪。④缓缓走在青青的陌上，麦子已抽穗扬花，清香飘逸。我们来到一块地势略高，狭长形的地里。这块地已经荒芜多年，是父母在年前秋天开垦出来的，他们种了小麦。在这块地的最西边，有一棵长得歪斜的老桑树。记得我年轻时在附近责任田里收割麦子，热了，累了，还坐在这桑树下乘凉歇息。我走过去，只见苍老的枝干上长出了一片片嫩绿的叶子，太阳光照在上面，绿得发亮。我和母亲说，现在没人种桑养蚕，有点可惜了。我们苏州是丝绸之乡，丝绸产品非常有名。在以往，我们还靠种桑养蚕增加收入，桑树是功臣。我上中学时，就听老师讲过苏州的桑蚕丝绸文化，这里地处太湖流域，气候温暖湿润，自然条件得天独厚，成为我国蚕桑丝绸的重要基地。⑤母亲弯腰在田里拔野豌豆草，说，那会儿的这个季节，你小时候常和阿婆去采桑叶挣工分，集体公房里养蚕正当时。我笑着说，哪有不记得的。“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”。⑥“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”是《诗经》里的一句。短短十六个字就把桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠描绘得传神鲜活，生趣浓郁。可见，自古以来，人们种桑养蚕，男耕女织，自给自足，这习俗在吴地早已形成。从前，人们在房前屋后都栽种桑树。“桑梓”象征故乡、家乡。桑，蕴含着一种家园情结。⑦那时，蚕宝宝上山结茧后，到了清晨，队长就如一只报晓的公鸡立在村中央吹哨子，还大着嗓门喊：“摘蚕茧啦！”“摘蚕茧啦！”⑧村里亮起点点灯火，大人们睡眼惺忪地匆匆跑出家门，胳臂里都夹了个小板凳，一手提着筐，有的手里还端着粥碗。因为是按多劳多得来记工分的，所以，大家还拖儿带女，整个村里，狗叫鸡鸣，少不了还有哪家不乖巧的孩子在母亲的怒骂声里，又是揉眼又是擤鼻涕的，呜呜咽咽上场。⑨我也被做记工员的母亲叫起来，和阿婆挤在一拨人的后面，好不容易拖到了几条结满蚕茧的柴垄。我坐在小板凳上不停地摘下一个个饱满而硬实的茧子。场院上真热闹，人们说着笑着，一个个的箩筐里堆满了雪白雪白的蚕茧子。我母亲和会计就给人们摘的茧子一一过磅，记录下来，并把一箩筐一箩筐的茧子装进水泥船的舱里，堆得像一座小雪山似的。接着，队长、会计和我母亲带了两个壮劳力摇船到镇上收购站去卖茧子。⑩有次，我跟母亲去的，三四个小时后，卖完了茧子，大人们都笑眯眯的，似乎听到他们在议论今年“好价钱”。于是，来到镇上唯一的供销社，给我和另外一个小孩各买一支雪糕，那时能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是从那时起，每到夏天，我就对雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。⑪我蹲下来，吸纳着青涩的麦香，胸腔特别舒坦。万物生长时，人的内心也会有一粒种子在萌芽，在长叶。7.有人说，本文到第四段才写种桑养蚕，前三段的内容可以大为压缩，你是否认同？请从结构安排或者写作手法角度说明理由。8.第⑥段引用了《诗经》中的句子，其用意是什么？9.第⑩段中，作者为什么说“然而，近些年，竟然淡忘了它”？10.桑，蕴含着一种家园情结。它给予“我”哪三点庇护？结合文章内容概述。【答案】7.结构安排特点：遵循“时间+空间”双线推进。时间上从“谷雨时节”的当下切入，空间上随“我”和母亲的行动轨迹，从“老家场院”到“田头”，再到“沟渠”，最后到“青青陌上及麦田”，场景转换清晰，逻辑连贯。（或者：层层铺垫，逐步引入核心事物。先通过小白兔、青草等日常景物营造氛围，再借沟渠的菖蒲引入传统文化元素，最后以陌上的麦子和老桑树引出下文对桑蚕文化的回忆，为后文内容做足铺垫。）主要写作手法：插叙、对比。在描述当下田野景象时，插入“那时候挖草被队长骂、手心受伤”的过往经历，将当下的“青草遍地”与过去的“草刚探头就被挖起”形成对比，既丰富了内容，又为后文抒发对时光变迁、桑蚕文化衰落的感慨埋下伏笔。8.增加文采，写出桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠充满生趣，深化作者对桑树的情感。9.表明“我”现在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈，含蓄地表达“我”无法再次体会经过辛苦劳作换来雪糕的甜蜜的遗憾以及对过去美好时光的怀念。10.提供阴凉；增加收入；滋养品格（或心灵依托）。（或者：作者年轻时劳作累了，在这桑树下乘凉歇息；作者家以往靠种桑养蚕增加收入；桑给作者童年带来了美好的回忆，是故乡存在的象征，给作者提供心灵倚靠。）【解析】【导语】本文以细腻温婉的笔触勾勒出一幅吴地桑蚕文化图景。作者通过“我”与母亲田间劳作的日常片段，将个人记忆与集体生产生活交织，展现传统农耕文明的温情。文中巧妙运用节气物候（谷雨、端午）、农事活动（采桑、摘茧）等时序符号，构建起人与自然和谐共生的诗意空间。结尾“内心种子”的意象，暗示着传统文化在现代生活中的延续与新生。【7题解析】本题考查学生分析文章情节结构和思路的能力。从结构安排看，文章遵循“时间+空间”双线推进。时间上以当下“谷雨时节”切入，空间上随“我”和母亲行动，从“老家场院”到“田头”“沟渠”，再到后文的“青青的陌上，麦子”，多个地点场景转换清晰自然，若压缩会破坏这种连贯性；且前三段层层铺垫，从日常景物小白兔、青草营造氛围，借菖蒲引入传统文化元素，最后引出麦子和老桑树，为后文桑蚕文化回忆做足铺垫，压缩会削弱这种铺垫效果。从写作手法看，前三段运用插叙，插入掘草被骂、手心受伤的过往经历，与当下“青草遍地”形成对比，丰富了内容，还为后文抒发对时光变迁、桑蚕文化衰落的感慨埋下伏笔，若压缩会使这种情感铺垫不充分，影响文章整体表达效果。【8题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。从文采角度看，经典诗文引用为文章增添了浓厚的文学韵味，使文字更具美感与文化底蕴。内容上，“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”精准且生动地描绘出桑叶的茂盛青翠，以及熟透的桑葚与飞着斑鸠的画面，让读者能真切感受到那种鲜活的场景，充满生趣。情感表达方面，结合前文对种桑养蚕习俗以及桑树所承载意义的阐述，诗句进一步深化了作者对桑树的情感。桑树不仅是过去生活的重要元素，更蕴含着家园情结，作者借诗句表达出对往昔种桑养蚕生活的怀念，以及对桑树所承载的深厚情感的珍视。【9题解析】本题考查学生分析探究作者的情感态度的能力。这里的“它”指的是雪糕。结合“三四个小时后，卖完了茧子……来到镇上唯一的供销社，给我和另外一个小孩各买一支雪糕，那时能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是从那时起，每到夏天，我就对雪糕念念不忘”可知，作者小时候能吃到雪糕是奢侈的，那种感觉令人难忘。而近些年，随着生活条件的改善，吃雪糕已不再是一件奢侈的事情，因此作者在物质层面上不再对雪糕有特别的渴望和记忆。然而，更重要的是，作者淡忘的不仅仅是雪糕本身，更是那段通过辛苦劳作换来雪糕的甜蜜时光，以及那段时光中所蕴含的纯真情感和美好回忆。所以，这句话既表达了作者对现在生活改善的感慨，也含蓄地流露出对过去美好时光的怀念和无法再次体会那种甜蜜的遗憾。【10题解析】本题考查学生筛选和概括文章内容的能力。文中提到“我年轻时在附近责任田里收割麦子，热了，累了，还坐在这桑树下乘凉歇息”，这表明桑树在劳作时为“我”提供了休憩场所，带来身体上的舒适。据此可得出：提供阴凉。作者说“在以往，我们还靠种桑养蚕增加收入，桑树是功臣”，明确指出桑树在经济上对家庭有重要贡献。据此可得出：增加收入。桑树还承载着“我”诸多童年回忆，是故乡的象征，如文中对儿时采桑叶挣工分等往事的描述，它让“我”内心有归属感，为“我”提供心灵倚靠。据此可得出：滋养品格（或心灵依托）。（三）（6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。赋得暮雨送李胄[唐]韦应物楚江①微雨里，建业②暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门③深不见，浦树④远含滋⑤。相送情无限，沾襟比散丝。〖备注〗①楚江：此地古属楚国，故称楚江。②建业：今南京市。③海门：长江入海处。④浦树：水边的树。⑤含滋：湿润，带着水汽。11.这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（）A.三个 B.四个 C.五个 D.六个12.对本诗颔联的解说不正确的一项是（）A.“帆重”“鸟迟”是因为雨水打湿了船帆与鸟的翅膀。B.“帆”“鸟”的这些特点印证了首联的“微雨”。C.“漠漠”“冥冥”写出了暮雨虽小而密的状态。D.颔联描绘了一幅令诗人心情轻松愉悦的细雨美景。13.请赏析“沾襟比散丝”这句诗的妙处。【答案】11.C12.D13.比喻。把沾襟的泪水与散丝般的密雨交融在一起，将离别的泪水比作雨丝，既增强了情的形象性，又进一步加强了景的感情色彩，生动形象地表达了朋友之间深深的情谊和依依不舍的离别之情。【解析】【导语】这首诗以暮雨为背景，通过细腻的景物描写和深沉的情感表达，展现了诗人送别友人时的离愁别绪。诗中以雨中的帆、鸟为意象，烘托出沉重迟缓的氛围，暗示了诗人内心的不舍。尾联更是将情感推向高潮，以泪比雨丝，形象生动地表达了诗人无限的离情别意。全诗情景交融，含蓄隽永，充分展现了韦应物诗歌的深情与细腻。【11题解析】本题考查学生了解并掌握文化常识的能力。根据律诗特点押韵字为全诗偶数句末字，但本诗首句也入韵，韵母为i：里（第一句）、时（第二句）、迟（第四句）、滋（第六句）、丝（第八句）。故选C。【12题解析】本题考查学生理解诗歌内容的能力。D.“轻松愉悦”错误。全诗为送别诗，氛围沉重。尾联“相送情无限，沾襟比散丝”直接点出离愁，颔联通过压抑之景烘托别情，绝非“轻松愉悦”。故选D。【13题解析】本题考查学生炼句的能力。修辞巧妙，双关抒情：“散丝”既指细密雨丝（表面），又暗喻诗人泪水（深层）。以雨丝比泪，将自然之景与内心之悲融为一体；“沾襟”直观展现泪湿衣襟的悲痛，“比散丝”突出泪水如雨般绵延不绝，渲染离愁之深。暮雨之景与送别之情交织，末句以“雨泪交融”收束，使情景浑然一体，余韵悠长，生动形象地表达了朋友之间深深的情谊和不舍的离别之情。（四）（13分）阅读下文，完成下面小题。师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。14.写出下列加点词在句中的意思。（1）吾从而师之（）（2）则耻师焉，惑矣（）（3）郯子之徒（）（4）余嘉其能行古道（）15.下列句子与例句句式相同的一项是（）例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾A.师道之不传也久矣 B.青，取之于蓝，而青于蓝C.句读之不知，惑之不解 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强16.用现代汉语翻译下面句子。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！17.柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“孟子称‘人之患在好为人师’。由魏晋士以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词。愈以是得狂名。”请结合《师说》评价韩愈“抗颜而为师”行为的意义。【答案】14.（1）以……为师（2）糊涂（3）同类的人（4）赞许15.B16.巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！17.在《师说》中，韩愈针对当时士大夫耻学于师的现状，倡言师道，主张“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，并“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”，实践自己的主张，韩愈这种抗颜为师的行为体现了知识分子的担当与坚守。【解析】【导语】这篇《师说》是韩愈针砭时弊的经典议论文。文章以“师道”为核心，通过古今对比，批判了当时士大夫耻于从师的风气。韩愈从“传道受业解惑”的师道本质出发，提出“道之所存，师之所存”的进步观点，强调“闻道有先后”的平等学习观。文章结构严谨，先立论后驳论，最后以孔子和李蟠为