《安全文化学》教学课件-17安全文化学的学科分支

第七章

安全文化学的学科分支目录CONTENTS7.1安全文化符号学7.2安全民俗文化学7.1安全文化符号学7.1.1.安全文化符号学的定义和内涵7.1.2.7.1.3.7.1.4.7.1.5.安全文化符号学的理论基础安全文化符号学的学科基本问题安全文化符号学的方法论安全文化符号学的应用前景安全文化符号学7.1.1安全文化符号学的定义和内涵01

定义：综合运用安全文化学和符号学的功能和原理,研究安全文化符号系统的内涵、分类、特征、功能、结构、形成、演变、运行、设计和应用等,以促进安全文化得到更充分认知和传播,进而纠正人的不安全认识和行为的一门应用性学科。符号学安全文化学安全文化符号学内涵：审视符号学或研究符号学在安全文化学领域的应用两种研究思路：1通过各安全文化符号子系统的互相作用,使整个安全文化符号系统运行取得最佳效果。研究目标：3促进安全文化得到更充分认知和传播意义：4安全文化符号系统的优化设计和运行研究对象及内容：2安全文化符号学实则是把安全文化看成是一个由各种安全文化符号构成的体系(即安全文化符号系统)来进行一系列研究。具体表达：5安全文化符号具有物质性和客观性,因而,此方法可从根本上克服以往的安全文化研究方法本身所无法克服的主观性等弊病。6价值：7.1.2安全文化符号学的理论基础：重要理论基础：核心地位辅助性理论基础：辅助支撑作用必不可少的理论基础安全文化符号学学科理论基础的“木桶”结构安全文化符号学的研究对象与分类1安全文化符号学的研究任务2安全文化符号学的研究内容37.1.3安全文化符号学的学科基本问题安全文化符号学的研究内容安全文化符号系统的范围和特性安全文化符号系统的组成结构安全文化符号系统的活动规律安全文化符号系统的设计原理及方法安全文化符号系统的更新安全文化符号系统的范围和特性安全文化符号系统的组成结构安全文化符号系统的设计原理及方法7.1.4安全文化符号学的方法论技术维：具体研究方法1.调查访问方法2.文献与历史方法3.比较方法4.逻辑方法5.计量统计与数字化方法安全文化符号学方法论的多维结构体系安全文化研究为安全文化研究提供了一种新方法，对促进安全文化研究具有积极的推动作用。01020304安全文化符号设计设计出符合受众心理、文化需求及实际安全生产、生活所需要的安全文化符号安全预防管理安全文化氛围营造7.1.5安全文化符号学的应用前景安全文化氛围营造：丰富安全文化符号形式(能指),如安全标语、标志、手势、漫画、诗歌等使安全文化符号内容形象生动、寓意深刻,并尽可能做到说理与抒情并存注重安全文化符号形式(能指)和内容(意指)的设计美感和精度,且安全文化符号要与地方文化符号相结合,使其具有深厚的文化底蕴根据各安全文化符号子系统的具体功能及它们之间的功能性关系,实现各安全文化符号子系统的合理配置,使整个安全文化符号系统的运行取得最佳效果能指与意指：安全预防管理：将事故致因理论及安全科学内涵、规律、哲理等融入安全文化符号内容(意指),并通过视听觉手段使其入受众的脑和心,进而纠正其不正确认识和行为等通过安全文化符号可使危险有害因素(危险源)、常见的人的不安全行为等实现可视化,即让风险“看得见”可借助安全手势等进行作业指挥,通过人的姿势来判断是否符合安全操作规范,或通过人的表情等来辨识人的不安全心理状态等7.2.1.安全民俗文化学的内涵7.2.2.7.2.3.7.2安全民俗文化学安全民俗文化学的学科基本问题安全民俗文化学的应用前景民俗就是民间的风俗习惯,是一个国家或民族在长期的历史生活过程中形成,并不断重复传承下来的生活文化民俗1既是某一族群自己的安全文化,又是自己的安全生产、生活方式有别于其他区域或民族的标志性安全文化形态,可视为是人类安全文化的源泉民俗文化2是民众群体在长期的安全生产、生活实践过程中形成的,并被民众群体自觉或不自觉遵循和认同的、重复进行的与安全相关的精神寄托、习惯、制度和行为规范等,其本质是民众的一种独特的安全生产、生活方式安全民俗文化3安全民俗文化是民俗文化的重要组成部分。1安全民俗文化是民众群体在长期的安全生产、生活实践过程中积淀形成的。换言之,安全民俗文化是基于民众群体的生产、生活安全需要产生并累积而成的2安全民俗文化是民众群体约定俗成的、共有的安全信仰、习惯与规范等,为群体所认同,并支配群体成员的意识和行为3安全民俗文化是一种侧重于人们生产、生活安全需要的安全行为模式和规范,具有制度化的倾向,但更多地是存在于人们的日常生产、生活之中4安全民俗文化的涵义安全民俗文化学是以研究某一民众群体中存在的与安全相关的各种民俗习惯等为内容,具体包括安全民俗文化现象的特征、功能、发生、发展、传承、利用等,以客观评价安全民俗文化、挖掘并发扬符合社会安全发展要求且积极的安全民俗文化内容、鉴别并改造或剔除不符合社会安全发展要求且消极腐朽的安全民俗文化内容为目的,以民俗学与安全文化学交叉与结合的一门综合性、基础性的边缘应用性学科。安全民俗文化学的定义和涵义安全民俗文化学的定义和涵义从安全文化角度出发审视民俗研究民俗在安全文化传承和教育等方面的价值研究思路1根据安全科学原理等正确鉴别安全民俗文化的积极、消极成分,并保持或弘扬安全民俗文化的积极成分,以及改造或剔除安全民俗文化的消极成分的思路和具体方法研究内容3促进安全民俗文化的积极效用的最大化发挥。研究目标4安全文化学、民俗学和安全科学理论基础2促进全社会民众安全文化素质的提升和安全文化的发展深层次意义5是民间生产、生活中最具代表性和核心本质的安全文化内容,可以透过安全民俗文化来研究安全文化的起源和发展价值67.2.2安全民俗危险的学科基本问题研究对象及其分类研究对象：安全民俗文化现象分类：结合安全文化的层次和安全民俗文化的自身特点等,将安全民俗文化分为物质安全民俗文化、社会安全民俗文化和精神安全民俗文化三大类01物质安全民俗文化人们在创造物质财富和消费物质财富中所创造的安全民俗文化,主要包括生产安全民俗和生活安全民俗,其主要目的是为了人们的生产、生活能够安全、舒适、健康、高效进行03精神安全民俗文化以信仰和文艺作品为主要内容的安全民俗文化形式,包括安全图腾、崇拜等信仰、民间安全禁忌或是一些迷信保安方式等,以及一些记录、传递安全经验等的文字或表达人们安全愿景的艺术作品等02社会安全民俗文化人的生命周期中的相关安全礼俗,诸如诞生、寿诞、结婚、丧葬等安全礼俗,在此基础上延伸出的对逝者的祭拜以求后代平安健康等民俗。另外,事故灾难祭日等习俗也是一种重要的社会安全民俗文化安全民俗文化的一级分类及其涵义物质安全民俗文化农、渔、猎、匠、作等安全民俗文化。如东北的“掏仓”捕熊民俗;福建漳州等地渔民出海捕鱼前要占验天气;打石匠工作时不准开口说话,否则可能导致工伤事故;河南等地流行戏业行规“十禁”,其中之一就是禁止偷摸拐骗生产安全民俗1衣、食、住、行、居室等安全民俗文化。如许多司机都以领袖像作为平安守护神或出门看天气、问风寒等以求出行平安;很多地区修房造屋时要看风水等以求居住平安;大多数中国人认为白色等为凶色,白色在服饰颜色方面有所忌讳以求平安吉利;民间还有诸多健康饮食禁忌生活安全民俗2社会安全民俗文化生命孕育期的安全民俗文化以及诞生后的庆贺习俗等。如在民间孕妇有诸多保护性禁忌。给孩子举行“满月礼”的习俗,其意一个是庆贺,另一个则是祝福孩子健康长寿诞生安全礼俗1民间在男女婚姻方面所表现出的一些安全民俗文化。如民间习惯婚配要看“生辰八字”;迎娶要择定良辰吉日等婚姻安全礼俗3处理逝者或祭奠逝者的安全民俗文化。如民间殡葬要择定日期和葬地等;丧葬完成后有“烧七”、墓祭(清明节时举行)、祠祭(春秋两祭)、春祭(元宵节时举行)、秋祭(中元节时举行)等祭祀民俗。葬祭安全礼俗4寿诞礼俗是人们重视生命的一种最好的表达,其安全文化内涵,大致可分为两个方面:健康增寿,如拜寿、挂寿图和吃长寿面。禳灾保安，在本命年时需消灾避祸的习俗寿诞安全礼俗2祭奠事故灾难中的死者以表对逝者的悼念,主要目的是让人们在祭奠默哀中铭刻灾难意识,提高安全意识。这种习俗在世界各地都比较普遍,如中国设定的南京大屠杀公祭日事故祭奠习俗5精神安全民俗文化以安全图腾、崇拜等信仰、民间安全禁忌或是一些迷信保安方式等为主要内容的安全民俗文化,是人们为避免一些事故、伤害等发生的一种防范、祈求和无奈表达,有时也具有积极意义,但更多的是消极作用,它贯穿于各类安全民俗文化之中。如橄榄枝是人类永恒的安全图腾;天地江河、龙蛇、祖灵等崇拜及祭奠火神、行业保护神等中的安全寄托;借用祝语祈祷平安健康;对数字“4”(与“死”谐音)的禁忌;寿衣忌双数,以免灾祸再次降临家门;渔民忌说“翻”;占卜、看风水、巫术保安等安全信仰民俗1安全故事、传说、民谣、谜语、谚语、艺术品等。如“普罗米修斯之火”和“司马光砸缸”等安全传说故事;古人留下的“宜疏不宜堵”“深掏滩、低作堰”等安全治水方略;“寸火能焚云梦,蚁穴能决大堤”“行船防滩,作田防旱”等安全谚语;“寒冬腊月,天气干燥,小心火烛,前门栓栓,后门撑撑,水缸满满,灶膛清清”是无锡童谣中的消防安全文化;“风满楼时补屋漏(打安全成语)”这一谜语的谜底是未雨绸缪等;五毒图、四灵图、双喜临门图、百福图等表达人们美好安全愿景的安全艺术品安全文艺民俗2研究价值及目的安全民俗文化学具有重要的研究价值,其核心表现就是安全民俗文化的强大功能认同功能是教化、规约、调控功能的基础教化、规约、调控功能是安全民俗文化效用的直接体现记录功能是其延伸功能因而可将其功能划分为基础层、效用层和外延层三个不同层次安全民俗文化的最为主要的研究目的就是在客观认识、评价安全民俗文化的基础上,通过某种方法来尽可能减弱直至消除安全民俗文化的负面影响,并使其正面影响作用实现最大化发挥。研究内容安全民俗文化的本质安全民俗文化的特征与功能安全民俗文化的产生和演变安全民俗文化解释安全民俗文化的传播和传承安全民俗文化的结构对某类安全民俗文化的专门研究及其相互之间关系的研究安全民俗文化的评价基准、方法,以及保持和发扬积极安全民俗文化成分(或改造和剔除消极安全民俗文化成分)的思路和具体方法名称主要特点主要适用范围实地调查法到研究对象所在地实地考察、询问获取资料从整体性视角,观察、了解当地的安全民俗文化文献法基于各种现存的有关文献资料和材料进行研究考察安全民俗文化的变迁、发展过程,了解其来龙去脉历史地理研究法采取历史的发展线索与地理分布相结合方式研究寻找安全民俗文化的原型、发生缘由和历史演变规律比较研究法对比研究两个或两个以上有联系的事物发现不同安全民俗文化之间的异同、优劣及互相影响痕迹动态基准考量法从发展的视角,基于科学的基准评价和考察事物认识、判断、评价安全民俗文化的积极或消极成分研究方法安全民俗文化学的应用前景安全文化研究方面安全宣教方面①一些积极的安全民俗文化素材可以极大地丰富安全宣教内容,并可增加安全宣教内容的文化底蕴②安全民俗文化源于人们的生产、生活的安全需要,又服务于人们的生产、生活，更容易使民众认同和接受③通过安全民俗文化学研究减弱直至消除消极的安全民俗文化成分对人的负面影响,扩大积极的安全民俗文化成分对人的正面影响就显得极为重要④优化或净化安全宣教内容事故预防管理方面①安全民俗文化对社会安全管理效果会产生直接影响②从安全民俗文化中汲取有用的安全预防管理经验,如安全禁忌具有危险和惩罚两个明显特征,以及自我保护、心理自信和社会整合三项主要功能知行合一、经世致用03比较安全文化学04安全文化心理学05安全文化史学Contents.目录比较安全文化学0301定义及学科基础02比较维度、基准、层次03研究内容、方法论体系与程序比较安全文化学的定义及内涵比较安全文化学是以塑造人的理性安全认识,引导完善人的安全人性,提高人的安全素质,增强人的安全意识与安全意愿等为目标,以达到保护人的安全和身心健康为目的,以比较学、安全文化学、文化学、安全科学与其他社会科学的原理与方法为基础,基于全球化的视角,运用比较意识、比较思维方式和比较方法探讨和研究不同时空的安全文化之异同,以及它们相互比较借鉴的一门交叉应用型学科。辩证唯物主义哲学观指导思想研究目的研究对象全球化视角研究视角比较安全文化学的定义及内涵3.1自强不息厚德载物知行合一、经世致用CentralSouthUniversity比较安全文化学的定义及内涵3.1比较安全文化学的研究对象基于安全文化的“五分法”研究对象是不同时期的某一群体的安全文化现象或不同民族、不同地域、不同国家、不同行业与不同企业等所具有的不同安全文化现象(包括安全文化传统、安全文化特性、安全文化发展史与安全文化形态等),其具有巨大的时空跨度与维度。基于时间空间比较安全文化学的定义及内涵3.1比较安全文化学的研究目的探索最佳的适合本国、本地区或本企业等的安全文化体系,并用于借鉴,以达到改良和建设自身安全文化的目的;其任务是通过对不同民族、不同地域、不同国家、不同行业与不同企业等的安全文化的形成与实践进行比较分析,互为取长补短并进行借鉴移植与互相融合,借以改良、发展和完善自身安全文化体系,同时促进安全文化学研究与发展。比较安全文化学的定义及内涵3.1比较安全文化学的理论基础就学理而言,比较安全文化学隶属于安全文化学,其理论基础是辩证唯物主义方法。比较安全文化学是比较安全学与安全文化学的交叉学科,比较安全学基于比较角度研究安全现象,含有诸多学科分支。比较安全文化学的比较维度、基准与层次

比较维度时间维、空间维与内容维比较层次民族安全文化与国家安全文化层次安全文化史层次不同安全文化类型或形态层次比较基准普适性、系统性且实用性TsinghuaUniversityofChina自强不息厚德载物知行合一、经世致用3.2比较安全文化学的比较维度、基准与层次比较安全文化学的比较维度、基准与层次3.2由安全文化的特征可知,整体性是安全文化的重要属性之一,即安全文化是一个不可分割且具有内外联系的有机整体,因此,应基于整体性视角开展安全文化学研究。就比较安全文化学研究而言,单从某一维度进行安全文化比较研究得出的结论是不全面且缺乏科学性的,应交叉运用上述三个比较维度来做辅助综合比较研究,才可得出令人信服且准确性与实用性较强的结论。维度比较安全文化学的比较维度、基准与层次3.2基准由于比较安全文化学研究一般需设计两个或两个以上的安全文化主义、内容、形态或类型等，因此，建立具有普适性、系统性且实用性的比较基准（即建立统一的比较逻辑标准）就显得尤为重要。从右图可看出，比较安全文化学的三位比较基准可同时涵盖比较安全文化学的三个比较维度，且符合比较基准的选择与设计要求。比较安全文化学的比较维度、基准与层次3.2层次(1)Ⅰ层次:民族安全文化与国家安全文化层次。民族安全文化与国家安全文化研究是比较安全文化学的基础,民族安全文化与国家安全文化层次的比较研究是一种整体性(即世界安全文化)的研究视阈,比较安全文化学就是这种整体性视阈的实践应用型学科。此外,该层次的比较研究还可把已有的安全文化研究中关于比较研究的内容与其他内容区分开来。(2)Ⅱ层次:安全文化史层次。就性质而言,此层次可视为是历史现象学的进化。安全文化研究中,安全文化史是一个重要研究内容。基于比较安全文化史的视阈,通过分析安全文化现象的差异性与同一性,发现安全文化的历史发展规律,这是比较安全文化学较高层次的比较层次。(3)Ⅲ层次:不同安全文化类型或形态层次。就理论而言,因不同类型或形态的安全文化之间存在一些差异性,甚至差异巨大,因此,不同安全文化类型或形态层次的比较研究应引起学界注意。此外,此类研究必须涉及对安全文化类型或形态的划分,因此,需在已有的安全文化类型或形态分类基础上,提出更有利于比较安全文化学研究的安全文化类型或形态划分方式。研究程序研究方法论体系3.3比较安全文化学的研究内容、方法论体系与程序比较安全文化学的研究内容、方法论体系与程序3.3研究内容比较安全文化学的研究内容、方法论体系与程序3.3研究方法论体系方法论：学科研究首先需要方法论的指导,方法论不是具体的方法,是众多方法的抽象和提升,对方法的研究具有理论性的指导作用。比较安全文化学方法论：是指从哲学高度总结并提炼比较安全文化学研究的方法,是基于哲学、文化学方法论、比较文化学方法论、比较安全学方法论与安全科学方法论等理论,以比较安全文化学研究为主体,对比较安全文化学的研究方法与范式体系等内容起宏观指导作用的方法论。比较安全文化学的研究内容、方法论体系与程序3.3研究方法论体系比较安全文化学的研究内容、方法论体系与程序3.3研究程序比较安全文化学的研究内容、方法论体系与程序3.3研究程序04安全文化心理学01创建安全文化心理学的可能性与必要性论证02安全文化心理学的定义及内涵03安全文化心理学的学科基本问题创建安全文化心理学的可能性与必要性论证4.1安全文化学的安全心理学基础。人的心理需求之安全需要是安全文化产生的根本内驱力,正是因人类具有本能的安全需求,才促使人类通过创造安全文化来服务和保障人类生产与生活安全。安全心理学的安全文化学基础。诸多研究表明,人的心理或行为是文化和自然环境共同塑造的结果,而大量安全文化研究也指出,安全文化对人的安全心理或行为等具有显著的影响作用。由上所述可知,安全文化与安全心理是相互建构的充要条件,细言之,安全文化是安全心理的外化,而安全心理是安全文化的内化。因此,安全文化学与安全心理学研究应互为基础,即二者不可分割,这表明创立安全文化心理学具有充分的可能性。可能性论证必要性论证安全文化学与安全心理学分别被划归为二级学科“安全社会科学”与“安全人体学”下的三级学科。但遗憾的是二者的传统研究尚存在诸多不足和局限性,主要表现在以下两个方面:①在应用研究层面,研究成果较多,但实际应用效果并不理想;②在基础理论研究层面,研究相对薄弱,特别是学科层面的研究普遍偏少。导致二者的学科内涵较空洞,学科体系尚不完善。所以如果对二者进行融合交叉研究则有以下优势：丰富并完善安全文化学与安全心理学学科理论体系。充实并提升安全文化学与安全心理学的实践应用价值。建设有中国特色的安全文化学和安全心理学。安全文化心理学的定义安全文化心理学的内涵4.2安全文化心理学的定义及内涵安全文化心理学的定义及内涵4.2定义安全文化心理学以安全文化学与安全心理学之间存在的必然关联为基点,以对安全文化学与安全心理学开展融合交叉研究为出发点,以揭示安全文化和安全心理之间的相互整合机制为侧重点,以提高安全文化学与安全心理学研究的科学性、本土性、匹配性和适用性为目的,以安全文化学、安全心理学及安全人性学为主要学科基础,以安全文化与安全心理互为作用所产生的安全意义和价值为研究对象,通过研究和探讨安全文化和安全心理之间的相互影响与相互建构的机理和规律等,从而指导具体安全文化情境下的安全心理学实践或具体群体安全心理特性下的安全文化学实践的综合新兴交叉边缘学科。安全文化心理学的定义及内涵4.2内涵安全文化心理。从人的安全文化负载着手,把人的安全心理和行为看作是特定安全文化的产物

(即人的安全心理和行为与特定的安全文化有着密切关系,无法脱离实际安全文化历史背景来研究人的安全心理和行为活动),注重各种安全文化条件下的人的安全心理和行为的独特性,尝试基于安全文化学视角,理解、解释和探究安全文化对人的安全心理与行为的影响,研究特定安全文化情境下的人的安全心理与行为表现,以实现安全心理学研究取向与思维的变革,以及实际应用价值的提升,可抽象理解为“安全文化心理”学,其研究重点是安全文化心理。安全心理文化。从人的安全心理负载着手,把安全文化看作是人的安全心理和行为的积淀,尝试基于安全心理学视角,分析人的安全心理对安全文化形成与发展等的影响,探讨特定安全心理特性下的安全文化特征与表现,阐释人获取和接受安全文化意义的安全心理学机理,研究建设符合人的安全心理特征的安全文化的理论和方法,挖掘提升安全文化效用的安全心理学方法,以实现安全文化学内涵和研究内容的丰富和扩展,以及实践效果的增强,可抽象理解为“安全心理文化”学,其研究重点是安全心理文化。研究对象安全文化对人的安全心理与行为的刺激和影响,即安全文化作用于人的心理与行为所产生的安全意义与价值。安全心理对安全文化的影响,即安全心理作用于安全文化所产生的安全意义与价值。研究内容学科基础研究方法自强不息厚德载物知行合一、经世致用4.3安全文化心理学的学科基本问题安全文化心理学的学科基本问题4.3学科基础由安全文化心理学的定义可知,就学科根基而言,安全文化心理学的核心理论基础应是安全文化学、安全心理学与安全人性学的原理和方法。但就学理上而言,安全文化心理学又同时隶属于安全文化学、安全心理学与文化心理学。安全文化心理学的学科基本问题4.3研究内容由安全文化心理学的定义和内涵可知,简言之,安全文化心理学是基于安全文化学与安全心理学相结合的视角,研究人的安全心理(包括行为)与安全文化之间相互影响与相互建构的机理和规律等。安全文化心理学的学科基本问题4.3研究方法从文化学角度安全文化心理学是安全文化学与安全心理学的综合交叉学科,安全文化学方法论(主要有辩证法、叙事法、比较法、系统论法、审视交叉法与关联学科的具体研究方法等)和安全心理学方法论(主要包括主观测试法、客观测试法和实验法三大类,具体有文献法、观察法、交谈法、问卷法、测试法与实验法等)理应是安全文化心理学核心的研究方法.从心理学角度05安全文化史学01创建安全文化史学的必要性论证02安全文化史学的定义及内涵03安全文化心理学的学科基本问题创建安全文化史学的必要性论证5.1必要性论证理论层面安全文化学与安全史学之间的内在必然联系决定极有必要创立安全史学。安全文化是安全史的积淀与产物,安全史学研究绝不能离开考察与研究安全文化的本质。唯有准确了解和把握安全文化的本质,全面而科学地认识与剖析安全史之中的各类安全文化现象,才可更好地理解和把握安全史。现实层面与安全文化心理学相同，安全史学和安全文化学也存在同样的尴尬，尤其是安全史学研究成果极少【较典型的研究成果仅有文献初探安全史学的创建;有文献研究安全史学方法论;孙安第梳理并简评中国近代(1840~1949年)安全史;其他的安全史学研究均仅是穿插于安全文化或安全管理等起源与发展研究方面的散论】从学科建设高度的理论研究更是无从谈起。安全文化史学的定义安全文化史学的内涵5.2安全文化史学的定义及内涵安全文化史学的定义及内涵5.2定义就字面含义而言,所谓安全文化史学,即记述与研究人类安全文化发展历史的科学。基于安全文化学与安全史学的定义,安全文化史学是以安全文化学与安全史学之间存在的必然关联为基点,以对安全文化学与安全史学进行综合交叉研究为出发点,以挖掘和探讨隐匿于各种安全史料之中的安全文化现象为侧重点,以丰富安全文化学与安全史学学科内涵及提高它们的学术与实践价值为目的,以安全文化形态为具体载体形式,以安全文化学和安全史学为学科基础,以人类安全文化发展过程为研究对象,借助安全史料,通过运用唯物史观记