高一历史（统编版）学案中外历史纲要（上）第一单元第1课中华文明的起源与早期国家

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固|单|元|整|体|认|知|一、时间维度——看历史的发展演变二、空间维度——明历史的空间分布三、阶段特征——理历史的主题主线中华文明的起源、奠基与发展从历史的纵向演进看,从远古时代到西周时期,从黄河两岸到长江之滨,中华文明源远流长、生生不息,历经二百万年的演进,逐渐形成了多元一体、中原核心的独特格局,并成为世界文明的重要组成部分。夏、商、周文明薪尽火传,二里头的宫殿座基上留下大夏的印痕、殷墟的甲骨文里记录了王权与神权的对话,西周的何尊上刻录下最早的“中国”,贯穿三代的青铜铸造成就了东方文化的灵魂。从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”,中国历史终于进入凡有血气、皆有争心的大争之世,列国变法、百家争鸣成为春秋战国时代的主旋律。秦王横扫六合、高祖继其帝业、汉武开疆拓土、光武中兴汉室,伴随着大一统中央集权国家的建立与巩固,秦砖汉瓦堆垒起华夏文明坚实的基础。从历史的横向发展看,社会形态与国家制度也在不断发展之中。中国原始社会组织经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三大阶段。新石器时代晚期的父系氏族社会,中国历史进入了“邦国”林立的“万邦”时代。夏、商、西周国家制度初步建立,这一时期的国家体制以松散的内外服制和分封制为主体。春秋战国时期,周天子的统治秩序瓦解,社会经济发展与列国争霸需要引发的变法运动直接导致了国家治理方式的转变。君主专制、郡县制、官僚制开始产生。百家争鸣是社会变革在思想上的反映,反过来又为社会变革提供了思想理论基础。秦的统一是历史发展的必然结果。经济发展与时代变迁推动两汉各项政策、制度的进一步发展,从而确立了此后两千多年中央集权封建国家的基本制度框架与治国理政的政策体系。第1课中华文明的起源与早期国家[课标要求]1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。一、石器时代的古人类和文化遗存1.石器时代的社会概况所属领域旧石器时代新石器时代时间阶段约170万年—约1万年前约1万年前—约公元前2100年劳动工具以方法制作石器

以方法制作石器

社会生活从事和采集,过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火

大量使用(彩陶、黑陶),开始从事原始农业(南方稻、北方粟),饲养家畜,生活逐渐稳定

文化遗存距今约170万年的和距今约70万至20万年的北京人

黄河中游地区的和下游地区的大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化和良渚文化等

[微点拨]中华早期人类分布具有多元化特征,但区域分布很不平衡,主要分布在黄河、长江等江河流域。新石器时代各地文明相互渗透,逐渐走向了以中原为中心的多元一体道路。2.原始社会的三个阶段所属时期阶段特征原始人群旧石器时代出现,以元谋人和北京人为代表,过着群居生活,已经会人工取火母系氏族社会旧石器时代晚期出现,生产力十分低下,共同劳动,成果共享父系氏族社会新石器时代晚期出现,社会贫富分化与不平等现象出现,私有制产生,阶级分化明显,部落出现权贵阶层,中国即将迈入阶级社会的门槛[微点拨]从原始人群到父系氏族社会的变化,是生产力不断发展的产物,也是生产关系变化的表现。

二、从部落到国家三皇三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重五帝华夏始祖黄帝联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟“万邦”时代①禅让制:尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位,这种做法称为“”。

②国家初始:五帝后期,有些邦国都城规模较大,阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态国家的产生背景禹治水有功,接受舜的禅让,成为联盟首领产生约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制夏朝的统治夏王是最高统治者。中央设有主管行政、、司法和宗教的机构与职官。在地方,通过控制一些部族进行

[微点拨]界定文明最初的标准主要是文字、青铜器和城市。现在国际上通行的判断标准,关键在于是否已经进入国家社会的形态,是否具有社会分工、阶级分化、中心城市和礼仪制度等。三、商和西周1.商朝(约公元前1600—公元前1046年)政治商朝前期多次迁都,后来定都;国家机构更加完善;实行制度

文化是一种成熟文字;青铜文明发达,造型雄奇,纹饰华丽

疆域东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山灭亡公元前1046年,牧野之战,周灭商2.西周(公元前1046—公元前771年)政治体制制度与宗法制

目的“封建亲戚,以蕃屏周”体系“天子—诸侯—卿大夫—士”作用加强了周天子对地方的政治统治,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾共和行政公元前841年,周厉王暴政引发“国人暴动”。周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”商周经济农业土地制度井田制,实质是奴隶主土地

生产工具主要使用木、石、骨、蚌,青铜农具极少手工业主要部门青铜铸造业[微点拨]以神支配人,以神权强化王权,神权和王权合二为一,是商朝政治制度的典型特点。西周统治者意识到“民”的重要性,提出了“天命无常”“敬天保民”等思想,开始从重神观念转向重人观念,这是人类文明的重大发展。主题(一)中华文明的起源[探究学案](一)中华文明的特点材料一苏秉琦曾提出“满天星斗说”。在距今6000年左右,从辽西到良渚,中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨,这些文化系统各有其根源,分别创造出灿烂的文化。……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁,越来越密切,逐渐形成了一个“相互作用圈”或称多元一体的中华文明,又叫作“最初的中国”。[探究1]根据材料一并结合所学,概括中华文明的特点。(二)中华文明多元一体的见证材料二在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化研究七十年》等[探究2]根据材料二,概括三星堆遗址反映出的中华文明的特征并加以解释。(三)中华文明与自然环境关系材料三在(山东大汶口)出土的七种硬骨鱼类中,有圆吻鲴、南方大口鲶、长吻鲍等,这几种鱼,今天只能在长江流域见到。在植物孢粉中,有大量的水稻花粉及属亚热带的蕨类孢子。水稻是喜湿、喜温暖的农作物,蕨类现在也只生长在长江流域。——摘编自《山东大学博物馆馆报》[探究3]根据材料三,对其中的现象从自然环境的角度进行合理推测。[迁移应用]1.在对三星堆遗址考古挖掘中,既发现了众多独特的青铜神像、金杖、神树等,又有大量与中原地区风格类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等。这些可用于佐证当时()A.区域文明之间存在着交流B.古蜀文明已经超越中原文明C.中华文明呈现一体化趋势D.等级森严的社会秩序已形成2.如图是1986年在浙江良渚古城遗址出土的一套玉钺。钺身两面刃部有良渚神人兽面纹图案,考古学家整体复原墓葬后发现,这是地位尊贵的墓主人的随葬品,是国王威仪和权力的象征。这一发现可佐证()A.长江下游迈入文明社会B.黄河上游阶级分化加剧C.神权与王权的紧密结合D.旧石器时代的社会特征3.(2023·湖南高考)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年,是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹,多座陶窑,以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明()A.城市是最早出现的人类文明要素B.长江流域是中华文明的重要源头C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛主题(二)私有制、阶级和国家产生[探究学案](一)产生的原因材料一原始社会后期,生产力水平进一步提高,剩余产品开始出现,为私有制的产生打开了大门。为了减轻自己的劳动强度,并且生产出更多的剩余产品,人们不再杀死战俘,而是把他们变成奴隶,从而出现了奴隶主和奴隶两大阶级,阶级产生了。私有制和奴隶制的不断发展,使人类社会中出现了贫富分化,阶级差别不断扩大,出现一系列机构和设施,国家产生了。国家是阶级矛盾不可调和的产物。[探究1]根据材料一并结合所学,分析说明早期国家产生的历史条件。(二)产生的标志材料二良渚文化遗址与出土玉器出土文物表明,第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表;第二等级既随葬少量玉礼器,又有生产工具随葬的;第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表;第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。——摘编自刘斌《神巫的世界·良渚文化综论》[探究2]根据材料二,概括良渚文化遗址体现的时代特征与历史价值。(三)产生的认识私有制、阶级和国家的产生,实质上都是生产力发展导致生产关系和上层建筑变革的结果。国家的出现虽然伴随着阶级压迫和对抗,但相对于原始社会而言,仍然是文明进步的标志。我们需要从唯物史观的角度认识历史现象,而非留恋原始的建立在“贫穷饥饿”基础上的“大同社会”。[迁移应用]1.玉器原料稀缺,制造费力。红山文化(距今约6500—5000年)的中心大墓出土了大量玉器而不见陶器,一些低级别的墓葬只随葬陶器。据此可推断当时()A.制陶工艺水平下降 B.早期王国已经形成C.社会阶层出现分化 D.随葬制度趋于完备2.考古学家在距今5000年左右的某遗址中发现有宫殿建筑、规模较大的祭坛和神庙,出土了大量象征权力与信仰的精美玉器。据此可知,该遗址()A.标志着古代礼乐制度的建立B.已经具备国家的初始形态C.是仰韶文化聚落的典型代表D.很有可能是夏文化的遗存3.公共权力的形成是人类迈向早期国家的重要标志。下列考古遗址出土的器物能作为公共权力标志的是()A.石锤、石叶 B.玉琮、玉钺C.石磨棒、石磨盘 D.三足陶器、石纺轮主题(三)中国早期国家——夏、商、西周[探究学案](一)早期国家探源材料一中国学者对二里头文化(证明夏朝是中国第一个奴隶制王朝的考古发掘遗址文化)的解读,未能在国际上取得共识。如美国学者索普认为,一看到大型的夯土基址就判断为“宫殿”是不妥的,它可能是某种类似宗庙的建筑。对于中国学者按照墓葬大小来推导社会结构的做法,索普也持有异议,他认为二里头遗址大型厚葬墓只是少数,只有在大范围内发现更多大型墓葬时才可以证明其王室贵族的属性。[探究1]面对史学界的争论,我们要秉持何种正确的历史认识观点呢?(二)早期国家治理材料二殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。——摘自《礼记·表记》材料三惟王子子孙孙永保民。——摘自《尚书·梓材》制度、典礼者,道德之器也,周人为政之精髓,实存于此。——摘编自王国维《殷周制度论》[探究2]根据材料二、三,分析商、西周的政治理念有何不同。(三)早期国家基本特征(1)政治:政治、法律和选官制度,都带有浓厚的部族色彩;以血缘关系为纽带形成国家的政治结构,以宗法制为核心纽带,以分封制为治理国家的基本治理形式,以世卿世禄制和世官制为选拔官吏的基本形式;最高执政集团尚未实现权力的高度集中。(2)经济:进入青铜时代,但生产力水平尚属低下,生产工具仍是以木石工具为主;集体劳动;已经出现了奴隶制;贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。

(3)思想:神权与王权相结合,呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩;统治思想中占主导地位的是敬天保民思想。[迁移应用]1.“商王朝国家体制有内服与外服之分,内服是王畿,外服是诸侯”,且甲骨卜辞显示,内服成员一般称之为“某族氏”,而外服诸侯则称为“方”或“国”。这说明,商代()A.建立了完备的国家体制B.血缘因素影响国家治理C.诸侯自治权受到了削弱D.开启了嫡长子继承制度2.作为早期国家的夏商周三代,仍维持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭,国家军队由各主要酋邦的军队组成。这说明早期国家()A.带有较为浓厚的部族色彩B.实行方国联盟管理制度C.以分封制为基本治理方式D.以血缘为纽带维系统治3.钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制()A.确立了君主专制中央集权制度B.加强了中央对地方的统治C.强化了王室对土地人口的控制D.有利于后世统一国家的建立教材P2、3中国旧、新石器时代遗址分布图发掘训练(一)(1)与旧石器时代重要人类遗址分布相比,中国新石器时代文化遗址在分布上的变化是什么?(2)根据中国旧、新石器时代遗址分布图,分析长江、黄河被称为“母亲河”的原因。(3)根据材料,从“多元一体”的视角说明我国早期文明的特点。教材P4、5“学习聚焦”禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位,世袭制代替了禅让制。甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文,反映了西周贵族的各种活动。发掘训练(二)1.关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了()A.先秦文献的可靠性B.出土古文字材料的关键性C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性2.西周时期玉有严格的使用标准和尺寸标准,如“圭,公九寸,侯伯七寸,子男五寸;博三寸,厚半寸,剡上,左右各寸半”。这反映了当时()A.王权的高度集中 B.礼乐政治的完善C.等级制度的森严 D.分封制度的成熟教材P5“学思之窗”材料关于启的继位,古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”发掘训练(三)(1)根据材料并结合史料的不同分类方法,从研究“启的继位”的角度指出《史记》与《战国策》的史料类型。(2)根据材料,概括《史记》与《战国策》关于“启的继位”的不同记载,并对这一不同记载加以阐释。课下请完成课时跟踪检测(一)学习讲义答案第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课中华文明的起源与早期国家纲要梳理·落实基础一、1.打制磨制渔猎陶器元谋人仰韶文化二、禅让军事间接统治三、1.殷内外服甲骨文2.分封制国有制主题研习·完备认知主题(一)[探究学案][探究1]提示：中华文明历史悠久，源远流长，具有鲜明的本土特色；中华文明的起源如同满天星斗、多元并进，而后又汇聚于中原黄河流域，形成以中原地区为中心的多元一体格局；中华文明的发展在不同区域是不平衡的；中华文明是兼容并蓄的，不仅各文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素。[探究2]提示：三星堆出土的青铜器、金面具、金杖等文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同，其宗教信仰和神权、政权等都具有民族和地域文化特征，体现了中华文明的多样性和丰富性，但是三星堆文化中又蕴含着青铜文明和礼制文明等华夏文明的因素，它和成都平原的其他文化一起，共同构成华夏文明的文化基因，是中华文明多元一体的见证。[探究3]提示：新石器时代晚期，黄河下游的气候温暖湿润，相当于今天长江流域的亚热带类型，说明当时处于暖期阶段。[迁移应用]1．选A根据材料可知，三星堆遗址出土了大量与中原地区风格类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等器物，这说明三星堆文明与中原文明之间存在着交流，故选A项；材料没有做对比，仅根据出土器物就说明古蜀文明超越中原文明过于片面，排除B项；三星堆遗址出土的文物，与中原文明有一定的相似性，同时又保留了其鲜明的独特性，反映出中华文明具有多元一体的特征，排除C项；材料中出土的文物未体现等级森严，排除D项。2．选A良渚文化是长江下游地区新石器时代晚期文化的代表，其玉钺作为国王威仪和权力的象征，说明当时社会已经出现了明显的阶级分化和权力象征，且拥有复杂的宗教信仰和礼制体系，这些都是文明社会的重要标志，故选A项，排除B、D两项；玉钺作为权力的象征，其上刻有神人兽面纹图案，这更多是信仰在权力象征中的体现，而非直接表明神权与王权的紧密结合，排除C项。3．选B从材料信息看，该遗址存在房屋建筑、陶窑、祭坛和古稻田，这些都属于中国古代早期文明的重要成果，湖南澧县位于长江流域，说明长江流域是中华文明的重要源头，故选B项；材料不能体现城市是最早出现的人类文明要素，排除A项；城头山遗址虽然存在古稻田，但并不能说明古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖，排除C项；阶级社会是私有制、贫富分化和阶级矛盾的产物，城头山遗址没有体现上述内容，排除D项。主题(二)[探究学案][探究1]提示：原始农牧业产生，生产力水平提高——剩余产品——私有制产生——贫富分化加剧——对立阶级出现——国家产生。[探究2]提示：良渚文化遗址与出土文物表明，当时生产力获得了相当的发展，“统治者”具有强大的组织能力，已经出现了明显的财富分配不均，阶级产生了，中华文明已经迈入早期国家的门槛。良渚文化基本上满足了史学家们认定的私有制、阶级和早期国家产生的标准，这给中华五千年文明提供了实证。[迁移应用]1．选C红山文化的中心大墓出土大量玉器，低级墓葬仅随葬陶器，这种差异体现出明显的等级差别；玉器象征高身份与权力，多为社会上层随葬品，说明当时社会阶层已分化，故选C项；低级墓葬有陶器，表明制陶工艺仍在正常发展，排除A项；早期王国形成需要大规模的城市、复杂的政治组织、细化的社会分工等条件，仅凭墓葬随葬品的差异，无法得出已形成早期王国的结论，排除B项；仅凭随葬品的差异不能推断出“随葬制度趋于完备”，排除D项。2．选B根据材料并结合所学可知，宫殿建筑通常与国家权力相关，祭坛、神庙则与宗教和信仰有关，而精美玉器作为权力与信仰的象征进一步强化了这一点，这些元素共同表明，该遗址已具备国家的某些基本特征，如权力集中、宗教信仰等，故选B项；礼乐制度主要形成于西周时期，排除A项；距今约7000至5000年前黄河中游地区进入仰韶文化时期，虽然时间上与题干中的遗址相近，但缺乏直接证据表明该遗址就是仰韶文化聚落的典型代表，排除C项；约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，其存在时间与该遗址出现的时间不符，排除D项。3．选B据材料“公共权力的形成是人类迈向早期国家的重要标志”并结合所学知识可知，玉琮是一种重要的礼器，常作为祭祀和权力象征，玉钺也是一种礼器，在古代常被当作权力和地位的象征，特别是在墓葬中作为随葬品时，这两种器物都与权力、统治和社会等级制度紧密相关，因此能作为公共权力标志，故选B项；A、C、D三项与材料内容无关，均排除。主题(三)[探究学案][探究1]提示：历史事实需要考古、文献等史料进行科学论证和逻辑推演，随着史料的不断丰富，我们对历史事实会有更贴近于真实的认识。[探究2]提示：商：重鬼神→王权与神权相结合以巩固最高权力。西周：重民本→用礼乐制度来维护“家国一体”。[迁移应用]1．选B材料中内服成员称之为“某族氏”强调血缘关系，而外服诸侯称为“方”或“国”不体现血缘关系，说明血缘因素影响国家治理，故选B项；仅凭内外服制度不能说明国家体制完备，且早期国家阶段国家体制不可能完备，排除A项；材料没有体现地方诸侯治理权的变化，不能说明诸侯自治权受到削弱，排除C项；材料没有反映继承制度，且西周宗法制的核心才是嫡长子继承制，排除D项。2．选A夏商周时期的国家重要官职由部族中的氏族贵族世代承袭，国家军队主要由部落中的酋邦军队组成，这显示出部族在早期国家中具有重要影响，说明早期国家具有较为浓厚的部族色彩，故选A项；西周没有实行方国联盟管理制度，排除B项；西周时期实行分封制，夏商时期分封制并未产生，排除C项；国家军队由主要酋邦的军队组成，这不能体现血缘政治，排除D项。3．选D根据材料“同一文化、同一政府、同一制度的